মহাভারত · অধ্যায় 12.301
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.301.1
एष धर्मविधिस्तात गृहस्थस्य प्रकीर्तितः ।
तपोविधिं तु वक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु ॥ १२.३०१.१ ॥
হে বৎস, এটি গৃহস্থের ধর্মবিধি বলে কীর্তিত হলো। এখন তপোবিধি বলব, আমার কাছ থেকে শোনো।
12.301.2
प्रायेण च गृहस्थस्य ममत्वं नाम जायते ।
सङ्गागतं नरश्रेष्ठ भावै राजसतामसैः ॥ १२.३०१.२ ॥
হে নরশ্রেষ্ঠ, সাধারণত গৃহস্থের মধ্যে 'আমার' এই মমত্ব জন্মায়; তা আসক্তি থেকে আসে এবং রাজসিক ও তামসিক ভাব থেকে উদ্ভূত হয়।
12.301.3
गृहाण्याश्रित्य गावश्च क्षेत्राणि च धनानि च ।
दाराः पुत्राश्च भृत्याश्च भवन्तीह नरस्य वै ॥ १२.३०१.३ ॥
ঘর, গরু, ক্ষেত, ধন, স্ত্রী, পুত্র ও ভৃত্য — এসব মানুষকে আশ্রয় করে এখানে উৎপন্ন হয়।
12.301.4
एवं तस्य प्रवृत्तस्य नित्यमेवानुपश्यतः ।
रागद्वेषौ विवर्धेते ह्यनित्यत्वमपश्यतः ॥ १२.३०१.४ ॥
এভাবে সংসারে নিয়োজিত ও সর্বদা দেখতে থাকা তার মধ্যে অনিত্যতা না দেখায় রাগ ও দ্বেষ বাড়ে।
12.301.5
रागद्वेषाभिभूतं च नरं द्रव्यवशानुगम् ।
मोहजस्तारतिर्नाम समुपैति नराधिप ॥ १२.३०१.५ ॥
হে নরাধিপ, রাগ-দ্বেষে অভিভূত এবং ধনের বশে চলা মানুষকে মোহজাত 'তারারতি' নামক আসক্তি আচ্ছন্ন করে।
12.301.6
कृतार्थ भोगिनं मत्वा सर्वो रतिपरायणः ।
लाभं प्रात्यसुखादन्यं रतितो नानुपश्यति ॥ १२.३०१.६ ॥
নিজেকে কৃতার্থ ও ভোগী মনে করে রতিতে নিবিষ্ট সবাই সুখ ছাড়া অন্য লাভ দেখে না।
12.301.7
ततो लोभाभिभूतात्मा सङ्गाद्वधर्यते जनम् ।
दुष्टार्थं चैव तस्येह जनस्यार्थं चिकीर्षति ॥ १२.३०१.७ ॥
তখন লোভে অভিভূত চিত্তের মানুষ আসক্তির কারণে মানুষকে বাঁধে, এবং এখানে অন্যের ধন দুষ্ট উদ্দেশ্যে পেতে ইচ্ছা করে।
12.301.8
स जानत्रपि चाकार्यमर्थार्थं सेवते नरः ।
बालस्नेहपरीतात्मा तत्क्षयाच्चानुतप्यते ॥ १२.३०१.८ ॥
অকরণীয় জেনেও সে ধনের জন্য তা অনুসরণ করে; সন্তানের স্নেহে বেষ্টিত মন মানুষ তাদের ক্ষয়ে অনুতপ্ত হয়।
12.301.9
ततो दानेन संपन्नो रक्षन्नात्मपराजयम् ।
करोति येन भोनी स्यामिति तस्माद्विनश्यति ॥ १२.३०१.९ ॥
তারপর দানে সম্পন্ন হয়েও, আত্মপরাজয় রক্ষা করতে করতে, 'আমি ভোগী হব' এই ভেবে সে কাজ করে; সেই কারণে সে বিনষ্ট হয়।
12.301.10
तद्यदि वुद्धियुक्तानां शाश्वतं ब्रह्मवादिनाम् ।
अभिच्छतां शुभं कर्म नराणां त्यजतां सुखम् ॥ १२.३०१.१० ॥
তাই যদি বুদ্ধিযুক্ত, শাশ্বত ব্রহ্মবাদী, শুভকর্মের আকাঙ্ক্ষী ও সুখত্যাগী মানুষের জন্য এটি হয়...
12.301.11
लोकायतननाशाच्च धननाशाच्च पार्थिव ।
आधिव्याधिप्रतापाच्च निर्वेदमुपगच्छति ॥ १२.३०१.११ ॥
হে রাজা, জগতের আশ্রয়ের বিনাশে, ধননাশে এবং মানসিক ও শারীরিক যন্ত্রণার তাপে সে বৈরাগ্য লাভ করে।
12.301.12
निर्वेदादात्मसंबोधः संबोधादात्मदर्शनम् ।
शास्त्रार्थदर्शनाद्राजसंस्तप एवानुपश्यति ॥ १२.३०१.१२ ॥
বৈরাগ্য থেকে আত্মবোধ, বোধ থেকে আত্মদর্শন; শাস্ত্রার্থ দর্শন থেকে, হে রাজা, সে তপস্যাকেই দেখে।
12.301.13
दुर्लभो हि मनुष्येन्द्र नरः प्रत्यवमर्शवान् ।
यो वै प्रियसुखे क्षीणे तपः कर्तुं व्यवस्यति ॥ १२.३०१.१३ ॥
হে মনুষ্যেন্দ্র, বিবেচনাশীল মানুষ দুর্লভ; প্রিয় সুখ ক্ষীণ হলে যে তপস্যা করতে সংকল্প করে, সে আরও দুর্লভ।
12.301.14
तपः सर्वगतं तात हीनस्यापि विधीयते ।
जितेन्द्रियस्य दान्तस्य स्वर्गमार्गप्रवर्तकम् ॥ १२.३०१.१४ ॥
হে বৎস, তপস্যা সর্বত্রগামী; হীনের জন্যও তা বিহিত; জিতেন্দ্রিয় ও সংযমীর কাছে তা স্বর্গপথ উন্মুক্ত করে।
12.301.15
प्रजापतिः प्रजाः पूर्वमसृजत्तपसा विभुः ।
क्वचित्क्वचिद्ब्रतपरो व्रतान्यास्थाय पार्थिव ॥ १२.३०१.१५ ॥
পূর্বে বিভু প্রজাপতি তপস্যার দ্বারা প্রজাদের সৃষ্টি করেন; হে রাজন, কখনো এখানে কখনো ওখানে, ব্রতনিষ্ঠ হয়ে, ব্রত গ্রহণ করে।
12.301.16
आदित्या वसवो रुद्रास्तथैवाग्न्यश्विमारुताः ।
विश्वेदेवास्तथा साध्याः पितरोऽथ मरुद्गणाः ॥ १२.३०१.१६ ॥
আদিত্য, বসু ও রুদ্রগণ, তেমনই অগ্নি, অশ্বিনীকুমারদ্বয় ও মরুৎগণ, বিশ্বদেবগণ, সাধ্যগণ, পিতৃগণ ও মরুদ্গণ।
12.301.17
यक्षराक्षसगन्धर्वाः सिद्धाश्चान्ये दिवौकसः ।
संसिद्धास्तपसा तात ये चान्ये स्वर्गवासिनः ॥ १२.३०१.१७ ॥
যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব, সিদ্ধগণ এবং অন্যান্য স্বর্গবাসী দেবগণ; হে বৎস, তাঁরা তপস্যার দ্বারা সিদ্ধিলাভ করেছেন; আর যে সকল স্বর্গবাসী অন্যান্যরা।
12.301.18
ये चादौ ब्राह्मणाः सृष्टा ब्रह्मणा तपसा पुरा ।
ते भावयन्तः पृथिवीं विचरन्ति दिवं तथा ॥ १२.३०१.१८ ॥
আদিতে ব্রহ্মা তপস্যার দ্বারা যে ব্রাহ্মণদের সৃষ্টি করেছিলেন, তাঁরা পৃথিবীকে পোষণ করে পৃথিবীতে ও স্বর্গেও বিচরণ করেন।
12.301.19
मर्त्यलोके च राजानो ये चान्ये गृहमेधिनः ।
महाकुलेषु दृश्यन्ते तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.१९ ॥
মর্ত্যলোকে যে রাজারা এবং যে অন্য গৃহস্থরা মহাকুলে দৃষ্ট হন, তা সবই তপস্যার ফল।
12.301.20
कौशेयानि च वस्त्राणि शुभान्याभरणानि च ।
वाहनासनपानानि तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.२० ॥
রেশমি বস্ত্র, শুভ অলংকার, বাহন, আসন ও পানীয় — সবই তপস্যার ফল।
12.301.21
मनोनुकूलाः प्रमदा रूपवत्यः सहस्रशः ।
वासः प्रासादपृष्ठे च तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.२१ ॥
মনোমতো, রূপবতী সহস্র সহস্র নারী ও প্রাসাদের ছাদে বাস — সবই তপস্যার ফল।
12.301.22
शयनानि च मुख्यानि भोज्यानि विविधानि च ।
अभिप्रेतानि सर्वाणि भवन्ति शुभकर्मिणाम् ॥ १२.३०१.२२ ॥
উৎকৃষ্ট শয্যা ও নানা প্রকার ভোজ্য — শুভকর্মাদের জন্য সবই অভীষ্ট হয়।
12.301.23
नाप्राप्यं तपसः किंचिन्त्रैलोक्येऽपि परंतप ।
उपभोगपरित्यागः फलान्यकृतकर्मणाम् ॥ १२.३०१.२३ ॥
হে পরন্তপ, ত্রিলোকে তপস্যার দ্বারা অপ্রাপ্য কিছুই নেই; যারা তপস্যা করে না, তাদের ফল হল ভোগত্যাগ।
12.301.24
सुखितो दुःखितो वाऽपि नरो लोभं परित्यजेत् ।
अवेक्ष्य मनसा शास्त्रं बुद्ध्या च नृपसत्तम ॥ १२.३०१.२४ ॥
সুখী হোক বা দুঃখী, মানুষ লোভ ত্যাগ করবে; হে নৃপশ্রেষ্ঠ, মন ও বুদ্ধি দিয়ে শাস্ত্র বিচার করে।
12.301.25
असंतोषोऽसुखथायेति लोभादिन्द्रियविभ्रमः ।
ततोऽस्य नश्यति प्रज्ञा विद्येवाभ्यासवर्जिता ॥ १२.३०१.२५ ॥
অসন্তোষ দুঃখের কারণ; লোভ থেকে ইন্দ্রিয়ের বিভ্রম জন্মায়। তখন তার প্রজ্ঞা নষ্ট হয়, অভ্যাসহীন বিদ্যার মতো।
12.301.26
नष्टप्रज्ञो यदा तु स्यात्तदा न्यायं न पश्यति ।
तस्मात्सुखक्षये प्राप्ते पुमानुग्रतपश्चरेत् ॥ १२.३०१.२६ ॥
প্রজ্ঞা নষ্ট হলে মানুষ ন্যায় দেখতে পায় না। তাই সুখ হারালে মানুষের কঠোর তপস্যা করা উচিত।
12.301.27
यदिष्टं तत्सुखं प्राहुर्द्वेष्यं दुःखमिहेष्यते ।
कृताकृतस्य तपसः फलं पश्यस्व यादृशम् ॥ १२.३०१.२७ ॥
যা ইষ্ট তাকে সুখ বলা হয়; যা দ্বেষ্য তা দুঃখ। এখানে তাই কাম্য হয়। কৃত ও অকৃত তপস্যার ফল কেমন তা দেখ।
12.301.28
नित्यं भद्राणि पश्यन्ति विषयांश्चोपभुञ्जते ।
प्राकाश्यं चैवं गच्छन्ति कृत्वा निष्कल्मषं तपः ॥ १२.३०१.२८ ॥
তারা সর্বদা শুভ দেখে, বিষয় ভোগ করে; নিষ্কলুষ তপস্যা করে এভাবে দীপ্তি লাভ করে।
12.301.29
अप्रियाण्यवमानाश्च दुःखं बहुविधात्मकम् ।
फलार्थी सत्पथं त्यक्त्वा प्राप्नोति विषयात्मकम् ॥ १२.३०१.२९ ॥
অপ্রিয় বস্তু, অপমান ও নানাবিধ দুঃখ — ফলাকাঙ্ক্ষী সৎপথ ত্যাগ করে বিষয়াত্মক ফল লাভ করে।
12.301.30
धर्मे तपसि दाने च विचिकित्साऽस्य जायते ।
स कृत्वा पापकान्येव निरयं प्रतिपद्यते ॥ १२.३०१.३० ॥
ধর্ম, তপস্যা ও দানে তার সংশয় জন্মায়। সে পাপকর্ম করে নরকে গমন করে।
12.301.31
सुखे तु वर्तमानो वै दुःखे वाऽपि नरोत्तम् ।
सुवृत्ताद्यो न चलते शास्त्रचक्षुः स मानवः ॥ १२.३०१.३१ ॥
হে নরোত্তম, সুখে বা দুঃখে যে থাকে, সুবৃত্তে শ্রেষ্ঠ এবং শাস্ত্রকে চক্ষু মনে করে, সেই মানুষ বিচলিত হয় না।
12.301.32
इषुप्रपातमात्रं हि स्पर्शयोगे रतिः स्मृता ।
रसने दर्शने घ्राणे श्रवणे च विशांपते ॥ १२.३०१.३२ ॥
হে বিশাংপতি, স্পর্শের সংযোগে আনন্দ একটি বাণ নিক্ষেপের দূরত্ব মাত্র স্থায়ী বলে স্মৃত; রসনা, দর্শন, ঘ্রাণ ও শ্রবণেও তাই।
12.301.33
ततोऽस्य जायते तीव्रा वेदना तत्क्षयात्पुनः ।
बुधा ये न प्रशंसन्ति मोक्षं सुखमनुत्तमम् ॥ १२.३०१.३३ ॥
তারপর এর মধ্যে তীব্র বেদনা জন্মায়; তার ক্ষয়ে আবার (সেই চক্র চলে)। জ্ঞানীরা যারা মোক্ষকে সর্বোত্তম সুখ বলে প্রশংসা করেন না।
12.301.34
ततः फलार्थं सर्वस्य भवन्ति ज्यायसे गुणाः ।
धर्मवृद्ध्या च सततं कामार्थाभ्यां न हीयते ॥ १२.३०१.३४ ॥
অতএব সকলের ফলের জন্য এই গুণগুলি শ্রেষ্ঠের জন্য হয়; ধর্মের বৃদ্ধিতে এবং নিরন্তর কাম ও অর্থে সে হ্রাস পায় না।
12.301.35
अप्रयत्नागताः सेव्या गृहस्थैर्विषयाः सदा ।
प्रयत्नेनोपगम्यश्च स्वधर्म इति मे मतिः ॥ १२.३०१.३५ ॥
গৃহস্থদের সর্বদা অপ্রয়াসে প্রাপ্ত বিষয়গুলি সেবা করা উচিত; আর প্রয়াসে যা পাওয়া যায় তার কাছে যাওয়া উচিত—এটাই আমার মত, এটাই স্বধর্ম।
12.301.36
मानिनां कुलजातानां नित्यं शास्त्रार्थचक्षुषाम् ।
क्रियाधर्मविमुक्तानामशक्त्या संवृतात्मनाम् ॥ १२.३०१.३६ ॥
যারা মানী, কুলীন বংশে জাত, যাদের চক্ষু সর্বদা শাস্ত্রার্থ, যারা ক্রিয়াধর্ম থেকে মুক্ত, এবং অসামর্থ্যবশত নিজেদের সংযত রেখেছে—…
12.301.37
क्रियमाणं यदा कर्म नाशं गच्छति मानुषम् ।
तेषां नान्यदृते लोके तपसः कर्म विद्यते ॥ १२.३०१.३७ ॥
মানুষের করা কর্ম যখন বিনষ্ট হয়, তখন জগতে তাদের জন্য তপস্যা ছাড়া অন্য কোনো কর্ম থাকে না।
12.301.38
सर्वात्मनाऽनुकुर्वीत गृहस्थः कर्मनिश्चयम् ।
दाक्ष्येण हव्यकव्यार्थं स्वधर्मे विचरन्नृप ॥ १२.३०१.३८ ॥
হে রাজন, গৃহস্থের উচিত সর্বান্তঃকরণে কর্মনিশ্চয় অনুসরণ করা; দেবতা ও পিতৃগণের হব্য-কব্যের জন্য নিপুণভাবে নিজ ধর্মে আচরণ করে।
12.301.39
यथा नदीनदाः सर्वे सागरे यान्ति संस्थितिम् ।
एवमाश्रमिणः सर्वे गृहस्थे यान्ति संस्थितिम् ॥ १२.३०१.३९ ॥
যেমন সমস্ত নদী ও উপনদী সাগরে গিয়ে স্থিতি লাভ করে, তেমনি সকল আশ্রমবাসী গৃহস্থে এসে স্থিতি লাভ করে।