Махабхарата · Адхьяя 12.301
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.301.1
एष धर्मविधिस्तात गृहस्थस्य प्रकीर्तितः ।
तपोविधिं तु वक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु ॥ १२.३०१.१ ॥
Дорогой сын, это правило дхармы для домохозяина провозглашено. Теперь я изложу правило аскезы; слушай меня.
12.301.2
प्रायेण च गृहस्थस्य ममत्वं नाम जायते ।
सङ्गागतं नरश्रेष्ठ भावै राजसतामसैः ॥ १२.३०१.२ ॥
Лучший из людей, обычно у домохозяина возникает чувство «моего»; оно приходит от привязанности и рождается из состояний страсти и тьмы.
12.301.3
गृहाण्याश्रित्य गावश्च क्षेत्राणि च धनानि च ।
दाराः पुत्राश्च भृत्याश्च भवन्तीह नरस्य वै ॥ १२.३०१.३ ॥
Дома, скот, поля и богатства, жёны, сыновья и слуги — всё это возникает здесь, опираясь на человека.
12.301.4
एवं तस्य प्रवृत्तस्य नित्यमेवानुपश्यतः ।
रागद्वेषौ विवर्धेते ह्यनित्यत्वमपश्यतः ॥ १२.३०१.४ ॥
Так у того, кто погружён в мирскую жизнь и постоянно смотрит, растут привязанность и неприязнь, ибо он не видит непостоянства.
12.301.5
रागद्वेषाभिभूतं च नरं द्रव्यवशानुगम् ।
मोहजस्तारतिर्नाम समुपैति नराधिप ॥ १२.३०१.५ ॥
Владыка людей, на человека, побеждённого привязанностью и неприязнью и следующего власти богатства, находит привязанность, рождённая заблуждением и называемая тарарати.
12.301.6
कृतार्थ भोगिनं मत्वा सर्वो रतिपरायणः ।
लाभं प्रात्यसुखादन्यं रतितो नानुपश्यति ॥ १२.३०१.६ ॥
Считая себя достигшим цели и вкусившим наслаждения, каждый, преданный услаждению, не видит иной выгоды, кроме удовольствия.
12.301.7
ततो लोभाभिभूतात्मा सङ्गाद्वधर्यते जनम् ।
दुष्टार्थं चैव तस्येह जनस्यार्थं चिकीर्षति ॥ १२.३०१.७ ॥
Тогда тот, чья душа побеждена жадностью, связывает людей привязанностью и здесь желает добыть богатство других с дурной целью.
12.301.8
स जानत्रपि चाकार्यमर्थार्थं सेवते नरः ।
बालस्नेहपरीतात्मा तत्क्षयाच्चानुतप्यते ॥ १२.३०१.८ ॥
Зная, что нельзя делать, человек все же совершает это ради богатства; с душой, объятой любовью к детям, он раскаивается в их утрате.
12.301.9
ततो दानेन संपन्नो रक्षन्नात्मपराजयम् ।
करोति येन भोनी स्यामिति तस्माद्विनश्यति ॥ १२.३०१.९ ॥
Затем, будучи наделён щедростью, оберегая себя от поражения собственной души, он поступает так, чтобы «стать наслаждающимся»; поэтому он погибает.
12.301.10
तद्यदि वुद्धियुक्तानां शाश्वतं ब्रह्मवादिनाम् ।
अभिच्छतां शुभं कर्म नराणां त्यजतां सुखम् ॥ १२.३०१.१० ॥
Итак, если это относится к обладающим разумом, толкующим вечного Брахмана, к людям, желающим благого деяния и отказывающимся от наслаждения...
12.301.11
लोकायतननाशाच्च धननाशाच्च पार्थिव ।
आधिव्याधिप्रतापाच्च निर्वेदमुपगच्छति ॥ १२.३०१.११ ॥
О царь, от разрушения опоры мира, от утраты богатства и от мучений душевных и телесных страданий он приходит к отрешённости.
12.301.12
निर्वेदादात्मसंबोधः संबोधादात्मदर्शनम् ।
शास्त्रार्थदर्शनाद्राजसंस्तप एवानुपश्यति ॥ १२.३०१.१२ ॥
Из отрешённости рождается пробуждение к себе, из пробуждения — видение себя; через постижение смысла писаний, о царь, он созерцает самую аскезу.
12.301.13
दुर्लभो हि मनुष्येन्द्र नरः प्रत्यवमर्शवान् ।
यो वै प्रियसुखे क्षीणे तपः कर्तुं व्यवस्यति ॥ १२.३०१.१३ ॥
Редок, владыка людей, тот разумный человек, который, когда дорогие радости угасли, решается совершить подвиг аскезы (тапас).
12.301.14
तपः सर्वगतं तात हीनस्यापि विधीयते ।
जितेन्द्रियस्य दान्तस्य स्वर्गमार्गप्रवर्तकम् ॥ १२.३०१.१४ ॥
Аскеза, дитя мое, пронизывает все и предписана даже низкому; для того, кто покорил чувства и владеет собой, она открывает путь на небо.
12.301.15
प्रजापतिः प्रजाः पूर्वमसृजत्तपसा विभुः ।
क्वचित्क्वचिद्ब्रतपरो व्रतान्यास्थाय पार्थिव ॥ १२.३०१.१५ ॥
Вначале могучий Праджапати создал существа через аскезу; о царь, то здесь, то там, преданный обетам, принявший обеты.
12.301.16
आदित्या वसवो रुद्रास्तथैवाग्न्यश्विमारुताः ।
विश्वेदेवास्तथा साध्याः पितरोऽथ मरुद्गणाः ॥ १२.३०१.१६ ॥
Адитьи, васу и рудры, а также Агни, Ашвины и марутты, вишвадевы и садхьи, предки и сонм марутов.
12.301.17
यक्षराक्षसगन्धर्वाः सिद्धाश्चान्ये दिवौकसः ।
संसिद्धास्तपसा तात ये चान्ये स्वर्गवासिनः ॥ १२.३०१.१७ ॥
Якши, ракшасы, гандхарвы, сиддхи и прочие обитатели небес, дитя мое, совершенствовались через аскезу, как и другие, что живут на небе.
12.301.18
ये चादौ ब्राह्मणाः सृष्टा ब्रह्मणा तपसा पुरा ।
ते भावयन्तः पृथिवीं विचरन्ति दिवं तथा ॥ १२.३०१.१८ ॥
Брахманы, которые вначале были созданы Брахмой через аскезу, поддерживая землю, странствуют и по земле, и по небесам.
12.301.19
मर्त्यलोके च राजानो ये चान्ये गृहमेधिनः ।
महाकुलेषु दृश्यन्ते तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.१९ ॥
Цари мира смертных и другие домохозяева, которых видят в великих родах, — всё это плод подвижничества (тапаса).
12.301.20
कौशेयानि च वस्त्राणि शुभान्याभरणानि च ।
वाहनासनपानानि तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.२० ॥
Шёлковые одежды, прекрасные украшения, колесницы, сиденья и напитки — всё это плод подвижничества.
12.301.21
मनोनुकूलाः प्रमदा रूपवत्यः सहस्रशः ।
वासः प्रासादपृष्ठे च तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.२१ ॥
Тысячи красивых женщин, радующих сердце, и жилище на крыше дворца — всё это плод подвижничества.
12.301.22
शयनानि च मुख्यानि भोज्यानि विविधानि च ।
अभिप्रेतानि सर्वाणि भवन्ति शुभकर्मिणाम् ॥ १२.३०१.२२ ॥
Превосходные ложа и разнообразная пища — для совершающих благие деяния всё желанное становится явью.
12.301.23
नाप्राप्यं तपसः किंचिन्त्रैलोक्येऽपि परंतप ।
उपभोगपरित्यागः फलान्यकृतकर्मणाम् ॥ १२.३०१.२३ ॥
О сжигатель врагов, нет ничего в трёх мирах, недостижимого подвижничеством; для не совершивших его плод — отказ от наслаждений.
12.301.24
सुखितो दुःखितो वाऽपि नरो लोभं परित्यजेत् ।
अवेक्ष्य मनसा शास्त्रं बुद्ध्या च नृपसत्तम ॥ १२.३०१.२४ ॥
Счастлив он или несчастлив, человек должен отказаться от жадности, о лучший из царей, рассмотрев писание умом и разумом.
12.301.25
असंतोषोऽसुखथायेति लोभादिन्द्रियविभ्रमः ।
ततोऽस्य नश्यति प्रज्ञा विद्येवाभ्यासवर्जिता ॥ १२.३०१.२५ ॥
Неудовлетворённость ведёт к несчастью; от жадности рождается смятение чувств. Тогда его разум погибает, как знание, лишённое упражнения.
12.301.26
नष्टप्रज्ञो यदा तु स्यात्तदा न्यायं न पश्यति ।
तस्मात्सुखक्षये प्राप्ते पुमानुग्रतपश्चरेत् ॥ १२.३०१.२६ ॥
Когда разум погиб, человек не видит справедливости. Поэтому, когда счастье утрачено, человек должен предаться суровому подвигу.
12.301.27
यदिष्टं तत्सुखं प्राहुर्द्वेष्यं दुःखमिहेष्यते ।
कृताकृतस्य तपसः फलं पश्यस्व यादृशम् ॥ १२.३०१.२७ ॥
Желаемое называют счастьем, ненавистное — страданием; однако здесь желают именно того. Смотри, каков плод совершённого и несовершённого подвига.
12.301.28
नित्यं भद्राणि पश्यन्ति विषयांश्चोपभुञ्जते ।
प्राकाश्यं चैवं गच्छन्ति कृत्वा निष्कल्मषं तपः ॥ १२.३०१.२८ ॥
Они всегда видят благое и вкушают предметы чувств; совершив безупречный подвиг, так достигают сияния.
12.301.29
अप्रियाण्यवमानाश्च दुःखं बहुविधात्मकम् ।
फलार्थी सत्पथं त्यक्त्वा प्राप्नोति विषयात्मकम् ॥ १२.३०१.२९ ॥
Неприятное, унижения и страдания многообразные: ищущий плода оставляет благой путь и получает плод, связанный с чувствами.
12.301.30
धर्मे तपसि दाने च विचिकित्साऽस्य जायते ।
स कृत्वा पापकान्येव निरयं प्रतिपद्यते ॥ १२.३०१.३० ॥
В нём рождается сомнение в дхарме, подвиге и даянии; совершив злые деяния, он попадает в ад.
12.301.31
सुखे तु वर्तमानो वै दुःखे वाऽपि नरोत्तम् ।
सुवृत्ताद्यो न चलते शास्त्रचक्षुः स मानवः ॥ १२.३०१.३१ ॥
О лучший из людей! Тот человек, который, пребывая в счастье или в горе, первый в добром поведении и имеет писание своим оком, не колеблется.
12.301.32
इषुप्रपातमात्रं हि स्पर्शयोगे रतिः स्मृता ।
रसने दर्शने घ्राणे श्रवणे च विशांपते ॥ १२.३०१.३२ ॥
Владыка людей, наслаждение от соприкосновения, как говорят, длится лишь на расстоянии полёта стрелы; так же и во вкусе, зрении, обонянии и слухе.
12.301.33
ततोऽस्य जायते तीव्रा वेदना तत्क्षयात्पुनः ।
बुधा ये न प्रशंसन्ति मोक्षं सुखमनुत्तमम् ॥ १२.३०१.३३ ॥
Тогда в нём возникает сильная боль, а когда она уничтожена, возникает снова. Мудрецы не восхваляют освобождение как высшее блаженство.
12.301.34
ततः फलार्थं सर्वस्य भवन्ति ज्यायसे गुणाः ।
धर्मवृद्ध्या च सततं कामार्थाभ्यां न हीयते ॥ १२.३०१.३४ ॥
Поэтому эти качества служат плодом для всех, для более достойного; через рост дхармы и постоянно через желание и богатство он не уменьшается.
12.301.35
अप्रयत्नागताः सेव्या गृहस्थैर्विषयाः सदा ।
प्रयत्नेनोपगम्यश्च स्वधर्म इति मे मतिः ॥ १२.३०१.३५ ॥
Домохозяева всегда должны пользоваться предметами чувств, которые приходят без усилия, и приближаться к тем, что достигаются усилием; таково моё мнение, таков собственный дхарма.
12.301.36
मानिनां कुलजातानां नित्यं शास्त्रार्थचक्षुषाम् ।
क्रियाधर्मविमुक्तानामशक्त्या संवृतात्मनाम् ॥ १२.३०१.३६ ॥
Для гордых, рождённых в благородных родах, чьи очи всегда — смысл писания, свободных от обязанностей ритуального действия и чьё «я» сдержано бессилием—…
12.301.37
क्रियमाणं यदा कर्म नाशं गच्छति मानुषम् ।
तेषां नान्यदृते लोके तपसः कर्म विद्यते ॥ १२.३०१.३७ ॥
Когда совершаемое человеком действие погибает, то для них в мире нет иного действия, кроме аскезы.
12.301.38
सर्वात्मनाऽनुकुर्वीत गृहस्थः कर्मनिश्चयम् ।
दाक्ष्येण हव्यकव्यार्थं स्वधर्मे विचरन्नृप ॥ १२.३०१.३८ ॥
О царь, домохозяин должен всем своим существом следовать твёрдому решению о действии, искусно пребывая в своём долге ради подношений богам и предкам.
12.301.39
यथा नदीनदाः सर्वे सागरे यान्ति संस्थितिम् ।
एवमाश्रमिणः सर्वे गृहस्थे यान्ति संस्थितिम् ॥ १२.३०१.३९ ॥
Как все реки и потоки находят покой в океане, так и все пребывающие в стадиях жизни находят покой в домохозяине.