Mahābhārata · Adhyāya 12.301
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12.301.1
एष धर्मविधिस्तात गृहस्थस्य प्रकीर्तितः ।
तपोविधिं तु वक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु ॥ १२.३०१.१ ॥
Anakku, inilah aturan dharma bagi kepala rumah tangga yang telah diuraikan. Sekarang akan kujelaskan aturan tapa; dengarkanlah dariku.
12.301.2
प्रायेण च गृहस्थस्य ममत्वं नाम जायते ।
सङ्गागतं नरश्रेष्ठ भावै राजसतामसैः ॥ १२.३०१.२ ॥
Wahai yang terbaik di antara manusia, pada kepala rumah tangga biasanya timbul rasa 'milikku'; ia datang dari keterikatan dan lahir dari keadaan nafsu dan kelembaman.
12.301.3
गृहाण्याश्रित्य गावश्च क्षेत्राणि च धनानि च ।
दाराः पुत्राश्च भृत्याश्च भवन्तीह नरस्य वै ॥ १२.३०१.३ ॥
Rumah, ternak, ladang dan harta, istri, anak, dan pelayan — semua ini ada di sini dengan bersandar pada manusia.
12.301.4
एवं तस्य प्रवृत्तस्य नित्यमेवानुपश्यतः ।
रागद्वेषौ विवर्धेते ह्यनित्यत्वमपश्यतः ॥ १२.३०१.४ ॥
Demikianlah, pada orang yang terlibat dalam kehidupan duniawi dan senantiasa memandang, keterikatan dan kebencian tumbuh, karena ia tidak melihat ketidakkekalan.
12.301.5
रागद्वेषाभिभूतं च नरं द्रव्यवशानुगम् ।
मोहजस्तारतिर्नाम समुपैति नराधिप ॥ १२.३०१.५ ॥
Wahai raja manusia, orang yang dikuasai keterikatan dan kebencian, yang tunduk pada kuasa harta, dihinggapi keterikatan yang lahir dari kebingungan, yang disebut tārārati.
12.301.6
कृतार्थ भोगिनं मत्वा सर्वो रतिपरायणः ।
लाभं प्रात्यसुखादन्यं रतितो नानुपश्यति ॥ १२.३०१.६ ॥
Menganggap diri telah berhasil dan menikmati, setiap orang yang tekun pada kenikmatan tidak melihat keuntungan lain selain kesenangan.
12.301.7
ततो लोभाभिभूतात्मा सङ्गाद्वधर्यते जनम् ।
दुष्टार्थं चैव तस्येह जनस्यार्थं चिकीर्षति ॥ १२.३०१.७ ॥
Maka orang yang dirinya dikuasai keserakahan terikat oleh kelekatan pada orang lain, dan di sini ia menginginkan harta orang lain untuk tujuan jahat.
12.301.8
स जानत्रपि चाकार्यमर्थार्थं सेवते नरः ।
बालस्नेहपरीतात्मा तत्क्षयाच्चानुतप्यते ॥ १२.३०१.८ ॥
Meskipun mengetahui apa yang tidak boleh dilakukan, manusia mengejarnya demi harta; dengan jiwa yang diliputi kasih sayang kepada anak-anak, ia menyesali kehilangan mereka.
12.301.9
ततो दानेन संपन्नो रक्षन्नात्मपराजयम् ।
करोति येन भोनी स्यामिति तस्माद्विनश्यति ॥ १२.३०१.९ ॥
Kemudian, meskipun diberkahi dengan kedermawanan, dengan menjaga diri dari kekalahan batinnya, ia berbuat agar 'semoga aku menjadi penikmat'; karena itu ia binasa.
12.301.10
तद्यदि वुद्धियुक्तानां शाश्वतं ब्रह्मवादिनाम् ।
अभिच्छतां शुभं कर्म नराणां त्यजतां सुखम् ॥ १२.३०१.१० ॥
Maka jika ini berlaku bagi mereka yang berbudi, para pembicara Brahman yang kekal, orang-orang yang menginginkan perbuatan yang baik dan meninggalkan kenikmatan...
12.301.11
लोकायतननाशाच्च धननाशाच्च पार्थिव ।
आधिव्याधिप्रतापाच्च निर्वेदमुपगच्छति ॥ १२.३०१.११ ॥
Wahai raja, karena runtuhnya penopang dunia, karena hilangnya harta, dan karena siksa penderitaan batin dan jasmani, ia mencapai kebosanan dunia dan ketidakterikatan.
12.301.12
निर्वेदादात्मसंबोधः संबोधादात्मदर्शनम् ।
शास्त्रार्थदर्शनाद्राजसंस्तप एवानुपश्यति ॥ १२.३०१.१२ ॥
Dari kebosanan dunia lahir kesadaran diri, dari kesadaran diri lahir penglihatan diri; dengan melihat makna kitab suci, wahai raja, ia memandang tapa itu sendiri.
12.301.13
दुर्लभो हि मनुष्येन्द्र नरः प्रत्यवमर्शवान् ।
यो वै प्रियसुखे क्षीणे तपः कर्तुं व्यवस्यति ॥ १२.३०१.१३ ॥
Langka sungguh, wahai raja manusia, orang yang bijak yang bertekad melakukan tapa ketika kesenangan yang dicintai telah pudar.
12.301.14
तपः सर्वगतं तात हीनस्यापि विधीयते ।
जितेन्द्रियस्य दान्तस्य स्वर्गमार्गप्रवर्तकम् ॥ १२.३०१.१४ ॥
Tapa, anakku, meliputi segala sesuatu dan diwajibkan bahkan bagi yang rendah; bagi orang yang telah menaklukkan indranya dan mengendalikan diri, ia membuka jalan menuju surga.
12.301.15
प्रजापतिः प्रजाः पूर्वमसृजत्तपसा विभुः ।
क्वचित्क्वचिद्ब्रतपरो व्रतान्यास्थाय पार्थिव ॥ १२.३०१.१५ ॥
Pada mulanya Prajāpati yang perkasa menciptakan makhluk-makhluk melalui tapa; wahai raja, kadang di sini kadang di sana, tekun pada sumpah, setelah memegang berbagai sumpah.
12.301.16
आदित्या वसवो रुद्रास्तथैवाग्न्यश्विमारुताः ।
विश्वेदेवास्तथा साध्याः पितरोऽथ मरुद्गणाः ॥ १२.३०१.१६ ॥
Para Āditya, Vasu, dan Rudra, demikian pula Agni, para Aśvin dan Marut, Viśvedeva, Sādhya, leluhur, serta kumpulan Marut.
12.301.17
यक्षराक्षसगन्धर्वाः सिद्धाश्चान्ये दिवौकसः ।
संसिद्धास्तपसा तात ये चान्ये स्वर्गवासिनः ॥ १२.३०१.१७ ॥
Yakṣa, rākṣasa, gandharva, para siddha, dan penghuni surga lainnya, wahai anakku, menjadi sempurna melalui tapa; begitu pula mereka yang lain yang berdiam di surga.
12.301.18
ये चादौ ब्राह्मणाः सृष्टा ब्रह्मणा तपसा पुरा ।
ते भावयन्तः पृथिवीं विचरन्ति दिवं तथा ॥ १२.३०१.१८ ॥
Para brahmana yang diciptakan oleh Brahmā pada mulanya melalui tapa, memelihara bumi, mengembara di bumi dan juga di surga.
12.301.19
मर्त्यलोके च राजानो ये चान्ये गृहमेधिनः ।
महाकुलेषु दृश्यन्ते तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.१९ ॥
Para raja di dunia fana dan para kepala rumah tangga lain yang terlihat di keluarga-keluarga besar, semua itu adalah buah dari tapas.
12.301.20
कौशेयानि च वस्त्राणि शुभान्याभरणानि च ।
वाहनासनपानानि तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.२० ॥
Pakaian sutra, perhiasan indah, kendaraan, tempat duduk dan minuman — semua itu adalah buah dari tapas.
12.301.21
मनोनुकूलाः प्रमदा रूपवत्यः सहस्रशः ।
वासः प्रासादपृष्ठे च तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.२१ ॥
Ribuan wanita cantik yang menyenangkan hati, dan tempat tinggal di atas atap istana — semua itu adalah buah dari tapas.
12.301.22
शयनानि च मुख्यानि भोज्यानि विविधानि च ।
अभिप्रेतानि सर्वाणि भवन्ति शुभकर्मिणाम् ॥ १२.३०१.२२ ॥
Tempat tidur yang utama dan berbagai hidangan — bagi mereka yang berbuat baik, segala yang diinginkan menjadi nyata.
12.301.23
नाप्राप्यं तपसः किंचिन्त्रैलोक्येऽपि परंतप ।
उपभोगपरित्यागः फलान्यकृतकर्मणाम् ॥ १२.३०१.२३ ॥
Wahai penghancur musuh, tidak ada yang tak dapat dicapai melalui tapas di ketiga dunia; bagi mereka yang tidak melakukannya, buahnya adalah pelepasan dari kenikmatan.
12.301.24
सुखितो दुःखितो वाऽपि नरो लोभं परित्यजेत् ।
अवेक्ष्य मनसा शास्त्रं बुद्ध्या च नृपसत्तम ॥ १२.३०१.२४ ॥
Baik bahagia maupun menderita, manusia hendaknya meninggalkan keserakahan, wahai yang terbaik di antara raja, setelah menimbang sastra dengan pikiran dan kecerdasan.
12.301.25
असंतोषोऽसुखथायेति लोभादिन्द्रियविभ्रमः ।
ततोऽस्य नश्यति प्रज्ञा विद्येवाभ्यासवर्जिता ॥ १२.३०१.२५ ॥
Ketidakpuasan membawa kepada penderitaan; dari keserakahan timbul kekacauan indra. Maka kebijaksanaannya lenyap, seperti ilmu yang tanpa latihan.
12.301.26
नष्टप्रज्ञो यदा तु स्यात्तदा न्यायं न पश्यति ।
तस्मात्सुखक्षये प्राप्ते पुमानुग्रतपश्चरेत् ॥ १२.३०१.२६ ॥
Ketika kebijaksanaan seseorang lenyap, ia tidak lagi melihat keadilan. Karena itu, ketika kebahagiaan hilang, manusia hendaknya menjalankan tapa yang keras.
12.301.27
यदिष्टं तत्सुखं प्राहुर्द्वेष्यं दुःखमिहेष्यते ।
कृताकृतस्य तपसः फलं पश्यस्व यादृशम् ॥ १२.३०१.२७ ॥
Yang diinginkan mereka sebut kebahagiaan, yang dibenci disebut penderitaan — namun di sini yang dicari justru itu. Lihatlah seperti apa buah dari tapa yang dilakukan maupun yang tidak dilakukan.
12.301.28
नित्यं भद्राणि पश्यन्ति विषयांश्चोपभुञ्जते ।
प्राकाश्यं चैवं गच्छन्ति कृत्वा निष्कल्मषं तपः ॥ १२.३०१.२८ ॥
Mereka senantiasa melihat yang membawa keberuntungan dan menikmati objek indra; setelah menjalankan tapa yang tanpa noda, demikianlah mereka mencapai cahaya.
12.301.29
अप्रियाण्यवमानाश्च दुःखं बहुविधात्मकम् ।
फलार्थी सत्पथं त्यक्त्वा प्राप्नोति विषयात्मकम् ॥ १२.३०१.२९ ॥
Hal-hal yang tidak menyenangkan, penghinaan, dan penderitaan beraneka rupa: orang yang mengejar buah meninggalkan jalan yang benar dan memperoleh buah yang terikat pada indra.
12.301.30
धर्मे तपसि दाने च विचिकित्साऽस्य जायते ।
स कृत्वा पापकान्येव निरयं प्रतिपद्यते ॥ १२.३०१.३० ॥
Timbul keraguan dalam dirinya terhadap dharma, tapa, dan dana; setelah melakukan perbuatan jahat, ia pasti menuju neraka.
12.301.31
सुखे तु वर्तमानो वै दुःखे वाऽपि नरोत्तम् ।
सुवृत्ताद्यो न चलते शास्त्रचक्षुः स मानवः ॥ १२.३०१.३१ ॥
Wahai yang terbaik di antara manusia, orang yang, baik dalam kebahagiaan maupun dalam penderitaan, unggul dalam tingkah laku baik dan menjadikan kitab suci sebagai matanya, ia tidak goyah.
12.301.32
इषुप्रपातमात्रं हि स्पर्शयोगे रतिः स्मृता ।
रसने दर्शने घ्राणे श्रवणे च विशांपते ॥ १२.३०१.३२ ॥
Wahai penguasa manusia, kenikmatan dalam persentuhan sentuhan dikatakan hanya bertahan sejauh terbangnya sebuah anak panah; demikian pula dalam rasa, penglihatan, penciuman dan pendengaran.
12.301.33
ततोऽस्य जायते तीव्रा वेदना तत्क्षयात्पुनः ।
बुधा ये न प्रशंसन्ति मोक्षं सुखमनुत्तमम् ॥ १२.३०१.३३ ॥
Kemudian timbul rasa sakit yang hebat padanya, dan setelah itu lenyap, ia muncul kembali. Orang-orang bijak tidak memuji pembebasan sebagai kebahagiaan tertinggi.
12.301.34
ततः फलार्थं सर्वस्य भवन्ति ज्यायसे गुणाः ।
धर्मवृद्ध्या च सततं कामार्थाभ्यां न हीयते ॥ १२.३०१.३४ ॥
Maka sifat-sifat ini ada untuk buah bagi semua, bagi yang lebih utama; dengan bertambahnya dharma, dan terus-menerus oleh keinginan serta kekayaan, ia tidak berkurang.
12.301.35
अप्रयत्नागताः सेव्या गृहस्थैर्विषयाः सदा ।
प्रयत्नेनोपगम्यश्च स्वधर्म इति मे मतिः ॥ १२.३०१.३५ ॥
Para kepala keluarga hendaknya selalu menikmati objek-objek indera yang datang tanpa usaha, dan mendekati yang diperoleh dengan usaha; inilah pendapat saya, inilah dharma diri sendiri.
12.301.36
मानिनां कुलजातानां नित्यं शास्त्रार्थचक्षुषाम् ।
क्रियाधर्मविमुक्तानामशक्त्या संवृतात्मनाम् ॥ १२.३०१.३६ ॥
Bagi mereka yang berjiwa terhormat, lahir dari keluarga mulia, yang matanya senantiasa makna kitab suci, yang bebas dari kewajiban ritual, dan yang diri mereka terkendali karena ketidakmampuan—…
12.301.37
क्रियमाणं यदा कर्म नाशं गच्छति मानुषम् ।
तेषां नान्यदृते लोके तपसः कर्म विद्यते ॥ १२.३०१.३७ ॥
Ketika perbuatan yang dilakukan manusia binasa, di dunia tidak ada bagi mereka perbuatan lain selain tapa.
12.301.38
सर्वात्मनाऽनुकुर्वीत गृहस्थः कर्मनिश्चयम् ।
दाक्ष्येण हव्यकव्यार्थं स्वधर्मे विचरन्नृप ॥ १२.३०१.३८ ॥
Wahai raja, seorang kepala keluarga hendaknya mengikuti keputusan tegas dalam perbuatan dengan seluruh dirinya, bertindak dengan cakap dalam dharmanya demi persembahan kepada para dewa dan leluhur.
12.301.39
यथा नदीनदाः सर्वे सागरे यान्ति संस्थितिम् ।
एवमाश्रमिणः सर्वे गृहस्थे यान्ति संस्थितिम् ॥ १२.३०१.३९ ॥
Sebagaimana semua sungai dan anak sungai berhenti di samudra, demikian pula semua penghuni tahapan hidup berhenti pada kepala keluarga.