مہابھارت · ادھیائے 12.301
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.301.1
एष धर्मविधिस्तात गृहस्थस्य प्रकीर्तितः ।
तपोविधिं तु वक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु ॥ १२.३०१.१ ॥
اے بیٹے! یہ گرہستھ کا دھرم وِدھی بیان کیا گیا۔ اب تپووِدھی کہتا ہوں، میری زبانی سنو۔
12.301.2
प्रायेण च गृहस्थस्य ममत्वं नाम जायते ।
सङ्गागतं नरश्रेष्ठ भावै राजसतामसैः ॥ १२.३०१.२ ॥
اے نرشریشٹھ! عموماً گرہستھ میں 'میرا' کی ممتا پیدا ہوتی ہے؛ وہ سنگ سے آتی ہے اور راجس و تامس بھاؤوں سے جنم لیتی ہے۔
12.301.3
गृहाण्याश्रित्य गावश्च क्षेत्राणि च धनानि च ।
दाराः पुत्राश्च भृत्याश्च भवन्तीह नरस्य वै ॥ १२.३०१.३ ॥
گھر، گائیں، کھیت اور دولت، بیویاں، بیٹے اور خادم — یہ سب انسان کے سہارے یہاں پیدا ہوتے ہیں۔
12.301.4
एवं तस्य प्रवृत्तस्य नित्यमेवानुपश्यतः ।
रागद्वेषौ विवर्धेते ह्यनित्यत्वमपश्यतः ॥ १२.३०१.४ ॥
اس طرح دنیاوی کاموں میں لگے ہوئے اور ہمیشہ دیکھنے والے اس شخص میں، فنا پذیری نہ دیکھنے کے سبب راگ اور دویش بڑھتے ہیں۔
12.301.5
रागद्वेषाभिभूतं च नरं द्रव्यवशानुगम् ।
मोहजस्तारतिर्नाम समुपैति नराधिप ॥ १२.३०१.५ ॥
اے نراَدھیپ! راگ و دویش سے مغلوب اور دولت کے تابع چلنے والے انسان کو، موہ سے پیدا ہونے والی 'تارارتی' نامی لذت آ گھیرتی ہے۔
12.301.6
कृतार्थ भोगिनं मत्वा सर्वो रतिपरायणः ।
लाभं प्रात्यसुखादन्यं रतितो नानुपश्यति ॥ १२.३०१.६ ॥
خود کو کامیاب اور بھوگی سمجھ کر، رتی میں محو ہر شخص سکھ کے سوا کسی دوسرے فائدے کو نہیں دیکھتا۔
12.301.7
ततो लोभाभिभूतात्मा सङ्गाद्वधर्यते जनम् ।
दुष्टार्थं चैव तस्येह जनस्यार्थं चिकीर्षति ॥ १२.३०१.७ ॥
پھر لالچ سے مغلوب دل والا آدمی آسکتی کے سبب لوگوں کو باندھ دیتا ہے، اور یہاں دوسروں کے مال کو برے مقصد سے حاصل کرنے کی خواہش کرتا ہے۔
12.301.8
स जानत्रपि चाकार्यमर्थार्थं सेवते नरः ।
बालस्नेहपरीतात्मा तत्क्षयाच्चानुतप्यते ॥ १२.३०१.८ ॥
ناکرنے کے لائق بات جانتے ہوئے بھی وہ دولت کے لیے اس کی پیروی کرتا ہے؛ بچوں کی محبت میں گھرے ہوئے دل والا آدمی ان کے نقصان سے پچھتاتا ہے۔
12.301.9
ततो दानेन संपन्नो रक्षन्नात्मपराजयम् ।
करोति येन भोनी स्यामिति तस्माद्विनश्यति ॥ १२.३०१.९ ॥
پھر سخاوت سے بھرپور ہو کر بھی، اپنی ذات کی شکست کو بچاتے ہوئے، وہ یہ کرتا ہے کہ 'میں بھوگی بنوں'؛ اسی لیے وہ برباد ہو جاتا ہے۔
12.301.10
तद्यदि वुद्धियुक्तानां शाश्वतं ब्रह्मवादिनाम् ।
अभिच्छतां शुभं कर्म नराणां त्यजतां सुखम् ॥ १२.३०१.१० ॥
تو اگر عقل رکھنے والوں، ابدی برہم کے قائلین، نیک عمل کے خواہش مندوں اور لذت ترک کرنے والے انسانوں کے لیے (یہ ہو)...
12.301.11
लोकायतननाशाच्च धननाशाच्च पार्थिव ।
आधिव्याधिप्रतापाच्च निर्वेदमुपगच्छति ॥ १२.३०१.११ ॥
اے بادشاہ، دنیاوی سہارے کی تباہی سے، دولت کے نقصان سے، اور ذہنی و جسمانی آزار کی تپش سے وہ بیزاری کو پہنچتا ہے۔
12.301.12
निर्वेदादात्मसंबोधः संबोधादात्मदर्शनम् ।
शास्त्रार्थदर्शनाद्राजसंस्तप एवानुपश्यति ॥ १२.३०१.१२ ॥
بیزاری سے ذاتی شعور، شعور سے ذات کا دیدار؛ شاستر کے مفہوم کے دیدار سے، اے بادشاہ، وہ ریاضت ہی کو دیکھتا ہے۔
12.301.13
दुर्लभो हि मनुष्येन्द्र नरः प्रत्यवमर्शवान् ।
यो वै प्रियसुखे क्षीणे तपः कर्तुं व्यवस्यति ॥ १२.३०१.१३ ॥
اے انسانوں کے سردار، دانش مند انسان نایاب ہے؛ اور جو پیارے سکھ ختم ہونے پر تپسیا کا عزم کرے وہ اس سے بھی نایاب ہے۔
12.301.14
तपः सर्वगतं तात हीनस्यापि विधीयते ।
जितेन्द्रियस्य दान्तस्य स्वर्गमार्गप्रवर्तकम् ॥ १२.३०१.१४ ॥
اے بیٹے، تپسیا ہر جگہ پھیلی ہوئی ہے؛ پست کے لیے بھی یہ مقرر ہے، اور جتیندریہ اور ضبط نفس والے کے لیے یہ جنت کا راستہ کھولنے والی ہے۔
12.301.15
प्रजापतिः प्रजाः पूर्वमसृजत्तपसा विभुः ।
क्वचित्क्वचिद्ब्रतपरो व्रतान्यास्थाय पार्थिव ॥ १२.३०१.१५ ॥
پہلے وِبھو پرجاپتی نے تپسیا سے مخلوقات پیدا کیں؛ اے بادشاہ، کہیں یہاں کہیں وہاں، ورتوں میں مشغول ہو کر اور ورت اختیار کر کے۔
12.301.16
आदित्या वसवो रुद्रास्तथैवाग्न्यश्विमारुताः ।
विश्वेदेवास्तथा साध्याः पितरोऽथ मरुद्गणाः ॥ १२.३०१.१६ ॥
آدتیہ، وسو اور رودر، اسی طرح اگنی، اشوِنی کمار اور مَروت، وشودیو، ساdhya، پتر اور مروت گن۔
12.301.17
यक्षराक्षसगन्धर्वाः सिद्धाश्चान्ये दिवौकसः ।
संसिद्धास्तपसा तात ये चान्ये स्वर्गवासिनः ॥ १२.३०१.१७ ॥
یکش، راکشس، گندھرو، سدھ اور دوسرے آسمان کے باشندے؛ اے بیٹے، وہ تپسیا سے کامل ہوئے، اور جو دوسرے آسمان میں بسنے والے ہیں۔
12.301.18
ये चादौ ब्राह्मणाः सृष्टा ब्रह्मणा तपसा पुरा ।
ते भावयन्तः पृथिवीं विचरन्ति दिवं तथा ॥ १२.३०१.१८ ॥
جو برہمن شروع میں برہما نے تپسیا سے پیدا کیے، وہ زمین کو سنبھالتے ہوئے زمین پر اور آسمان میں بھی گھومتے ہیں۔
12.301.19
मर्त्यलोके च राजानो ये चान्ये गृहमेधिनः ।
महाकुलेषु दृश्यन्ते तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.१९ ॥
مرتیہ لوک میں جو راجا اور جو دوسرے گرہستھ بڑے کُلوں میں دکھائی دیتے ہیں، یہ سب تپ کا پھل ہے۔
12.301.20
कौशेयानि च वस्त्राणि शुभान्याभरणानि च ।
वाहनासनपानानि तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.२० ॥
ریشمی لباس، خوبصورت زیورات، سواریاں، نشستیں اور مشروبات — یہ سب تپ کا پھل ہے۔
12.301.21
मनोनुकूलाः प्रमदा रूपवत्यः सहस्रशः ।
वासः प्रासादपृष्ठे च तत्सर्वं तपसः फलम् ॥ १२.३०१.२१ ॥
من کے موافق، خوبصورت ہزاروں عورتیں اور محل کی چھت پر رہائش — یہ سب تپ کا پھل ہے۔
12.301.22
शयनानि च मुख्यानि भोज्यानि विविधानि च ।
अभिप्रेतानि सर्वाणि भवन्ति शुभकर्मिणाम् ॥ १२.३०१.२२ ॥
عمدہ بستر اور طرح طرح کے کھانے — نیک کام کرنے والوں کے لیے سب کچھ من چاہا ہو جاتا ہے۔
12.301.23
नाप्राप्यं तपसः किंचिन्त्रैलोक्येऽपि परंतप ।
उपभोगपरित्यागः फलान्यकृतकर्मणाम् ॥ १२.३०१.२३ ॥
اے دشمنوں کو تپانے والے، تینوں لوکوں میں تپ سے کچھ بھی ناقابلِ حصول نہیں؛ جنہوں نے تپ نہیں کیا ان کے لیے بھوگوں کا ترک ہی پھل ہے۔
12.301.24
सुखितो दुःखितो वाऽपि नरो लोभं परित्यजेत् ।
अवेक्ष्य मनसा शास्त्रं बुद्ध्या च नृपसत्तम ॥ १२.३०१.२४ ॥
خوش ہو یا غمگین، آدمی کو لالچ ترک کر دینا چاہیے؛ اے بادشاہوں میں افضل، من اور عقل سے شاستر پر غور کر کے۔
12.301.25
असंतोषोऽसुखथायेति लोभादिन्द्रियविभ्रमः ।
ततोऽस्य नश्यति प्रज्ञा विद्येवाभ्यासवर्जिता ॥ १२.३०१.२५ ॥
عدم اطمینان دکھ کا باعث ہے؛ لالچ سے حواس میں فریب آ جاتا ہے۔ تب اس کی دانائی ختم ہو جاتی ہے، جیسے مشق سے محروم علم۔
12.301.26
नष्टप्रज्ञो यदा तु स्यात्तदा न्यायं न पश्यति ।
तस्मात्सुखक्षये प्राप्ते पुमानुग्रतपश्चरेत् ॥ १२.३०१.२६ ॥
جب دانائی ختم ہو جائے تو انسان انصاف نہیں دیکھتا۔ اس لیے جب سکھ ختم ہو جائے تو انسان کو سخت تپسیا کرنی چاہیے۔
12.301.27
यदिष्टं तत्सुखं प्राहुर्द्वेष्यं दुःखमिहेष्यते ।
कृताकृतस्य तपसः फलं पश्यस्व यादृशम् ॥ १२.३०१.२७ ॥
جو پسندیدہ ہے اسے سکھ کہتے ہیں، اور جو ناپسندیدہ ہے وہ دکھ ہے، پھر بھی یہاں اسی کی خواہش کی جاتی ہے۔ کیے گئے اور نہ کیے گئے تپ کا پھل کیسا ہے، یہ دیکھو۔
12.301.28
नित्यं भद्राणि पश्यन्ति विषयांश्चोपभुञ्जते ।
प्राकाश्यं चैवं गच्छन्ति कृत्वा निष्कल्मषं तपः ॥ १२.३०१.२८ ॥
وہ ہمیشہ اچھی چیزیں دیکھتے ہیں اور حواس کے مزے لیتے ہیں؛ بے داغ تپ کر کے اس طرح روشنی پاتے ہیں۔
12.301.29
अप्रियाण्यवमानाश्च दुःखं बहुविधात्मकम् ।
फलार्थी सत्पथं त्यक्त्वा प्राप्नोति विषयात्मकम् ॥ १२.३०१.२९ ॥
ناپسندیدہ باتیں، توہین اور طرح طرح کے دکھ — پھل کا خواہشمند نیک راستہ چھوڑ کر حواس سے وابستہ پھل پاتا ہے۔
12.301.30
धर्मे तपसि दाने च विचिकित्साऽस्य जायते ।
स कृत्वा पापकान्येव निरयं प्रतिपद्यते ॥ १२.३०१.३० ॥
دھرم، تپ اور دان میں اس کے دل میں شک پیدا ہوتا ہے۔ وہ گناہ کر کے یقیناً جہنم کو پہنچتا ہے۔
12.301.31
सुखे तु वर्तमानो वै दुःखे वाऽपि नरोत्तम् ।
सुवृत्ताद्यो न चलते शास्त्रचक्षुः स मानवः ॥ १२.३०१.३१ ॥
اے نرؤتّم! جو شخص خوشی میں ہو یا غم میں، جو اچھے چال چلن میں سب سے بڑھ کر ہو اور شاستر کو اپنی آنکھ بنائے ہو، وہ انسان نہیں ڈگمگاتا۔
12.301.32
इषुप्रपातमात्रं हि स्पर्शयोगे रतिः स्मृता ।
रसने दर्शने घ्राणे श्रवणे च विशांपते ॥ १२.३०१.३२ ॥
اے رعایا کے مالک! لمس کے ملاپ میں لذّت تیر چلانے کے فاصلے جتنی ہی بیان کی گئی ہے؛ ذائقے، دیکھنے، سونگھنے اور سننے میں بھی یونہی۔
12.301.33
ततोऽस्य जायते तीव्रा वेदना तत्क्षयात्पुनः ।
बुधा ये न प्रशंसन्ति मोक्षं सुखमनुत्तमम् ॥ १२.३०१.३३ ॥
پھر اس کے اندر شدید درد پیدا ہوتا ہے، اور اس کے ختم ہونے پر پھر (وہی چکر چلتا ہے)۔ جو دانا لوگ نجات کو بہترین سکھ کہہ کر سراہتے نہیں۔
12.301.34
ततः फलार्थं सर्वस्य भवन्ति ज्यायसे गुणाः ।
धर्मवृद्ध्या च सततं कामार्थाभ्यां न हीयते ॥ १२.३०१.३४ ॥
اس لیے سب کے فائدے کے لیے یہ اوصاف بہتر شخص کے لیے ہوتے ہیں؛ دھرم کی بڑھوتری سے اور ہمیشہ کام اور دولت سے وہ گھٹتا نہیں۔
12.301.35
अप्रयत्नागताः सेव्या गृहस्थैर्विषयाः सदा ।
प्रयत्नेनोपगम्यश्च स्वधर्म इति मे मतिः ॥ १२.३०१.३५ ॥
گھر والوں کو ہمیشہ وہ حواس کے مضامین برتنے چاہئیں جو بغیر کوشش کے آئیں؛ اور جو کوشش سے ملیں ان کے پاس جانا چاہیے—یہی میری رائے ہے، یہی سوادھرم ہے۔
12.301.36
मानिनां कुलजातानां नित्यं शास्त्रार्थचक्षुषाम् ।
क्रियाधर्मविमुक्तानामशक्त्या संवृतात्मनाम् ॥ १२.३०१.३६ ॥
جو عزت دار، اعلیٰ خاندانوں میں پیدا ہوئے، جن کی آنکھ ہمیشہ شاستر کا مفہوم ہو، جو کرم دھرم سے آزاد ہو چکے ہیں، اور ناتوانی سے اپنے نفس کو قابو میں رکھتے ہیں—…
12.301.37
क्रियमाणं यदा कर्म नाशं गच्छति मानुषम् ।
तेषां नान्यदृते लोके तपसः कर्म विद्यते ॥ १२.३०१.३७ ॥
جب انسان کے کیے جانے والے کرم فنا ہو جاتے ہیں تو دنیا میں ان کے لیے تپسیا کے سوا کوئی اور کرم نہیں ہوتا۔
12.301.38
सर्वात्मनाऽनुकुर्वीत गृहस्थः कर्मनिश्चयम् ।
दाक्ष्येण हव्यकव्यार्थं स्वधर्मे विचरन्नृप ॥ १२.३०१.३८ ॥
اے بادشاہ، گھرستھ کو پوری ذات سے کرم کے فیصلے کی پیروی کرنی چاہیے، دیوتاؤں اور pitaroں کے ہویہ کویہ کے لیے مہارت سے اپنے دھرم میں چلتے ہوئے۔
12.301.39
यथा नदीनदाः सर्वे सागरे यान्ति संस्थितिम् ।
एवमाश्रमिणः सर्वे गृहस्थे यान्ति संस्थितिम् ॥ १२.३०१.३९ ॥
جس طرح تمام دریا اور ندیاں سمندر میں جا کر ٹھہراؤ پاتی ہیں، اسی طرح تمام آشرمی گرہستھ میں ٹھہراؤ پاتے ہیں۔