مهابهاراتا · أدهيايا 12.304
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.304.1
पुनरेव तु पप्रच्छ जनको मिथिलाधिपः ।
पराशरं महात्मानं धर्मे परमनिश्चयम् ॥ १२.३०४.१ ॥
سأل جنكا، ملك ميثيلا، مرة أخرى البارّ العظيم باراشارا عن اليقين الأسمى في الدارمّا.
12.304.2
किं श्रेयः का गतिर्ब्रह्मन्किं कृतं न विनश्यति ।
क्व गतो न निवर्तेत तन्मे ब्रूहि महामते ॥ १२.३०४.२ ॥
أيها البراهمي، ما الخير الأسمى؟ وما المقصد؟ وأي عمل لا يفنى؟ وإلى أين إذا ذهب المرء لا يعود؟ أيها العظيم العقل، أخبرني بذلك.
12.304.3
असङ्गः श्रेयसो मूलं ज्ञानं ज्ञानगतिः परा ।
चीर्णं तपो न प्रणश्येद्वापः क्षेत्रे न नश्यति ॥ १२.३०४.३ ॥
التجرد أصل الخير الأسمى؛ والمعرفة والغاية العليا للمعرفة. الزهد الذي يُمارَس لا يفنى، كما لا تفنى البذرة المزروعة في الحقل.
12.304.4
छित्त्वाऽधर्ममयं पाशं यदा धर्मेऽभिरज्यते ।
दत्त्वाऽभयकृतं दानं तदा सिद्धिमवाप्नुते ॥ १२.३०४.४ ॥
عندما يقطع المرء حبل الأدharma، ويبتهج بالدارمّا، ويعطي العطاء الذي يمنح الأمان، فحينئذٍ ينال الكمال.
12.304.5
यो ददाति सहस्राणि गवामश्वशतानि च ।
अभयं सर्वभूतेभ्यः सदा तमभिवर्तते ॥ १२.३०४.५ ॥
من يعطي آلاف الأبقار ومئات الخيل، ويمنح الأمان لجميع الكائنات، فإن ذلك يصل إليه دائماً.
12.304.6
वसन्विषयमध्येऽपि न वसत्येव बुद्धिमान् ।
संवसत्येव दुर्बुद्धिरसत्सु विषयेष्वपि ॥ १२.३०४.६ ॥
الحكيم، وإن أقام بين موضوعات الحس، لا يقيم فيها حقاً؛ أما الأحمق فيقيم حتى بين الموضوعات الحسية الزائفة.
12.304.7
नाधर्मः श्लिष्यते प्राज्ञं पयः पुष्करपर्णवत् ।
अप्राज्ञमधिकं पापं श्लिष्यते जतुकाष्ठवत् ॥ १२.३०४.७ ॥
لا يلتصق الإثم بالحكيم كما لا يلتصق الماء بورقة اللوتس، أما الجاهل فيلتصق به إثم عظيم كالصمغ بالخشب.
12.304.8
नाधर्मः कारणापेक्षी कर्तारमभिमुञ्चति ।
कर्ता खलु यथाकालं ततः समभिपद्यते ॥ १२.३०४.८ ॥
الإثم، وهو متعلق بسببه، لا يترك فاعله؛ بل الفاعل نفسه يلاقيه في وقته المناسب.
12.304.9
न भिद्यन्ते कृतात्मान आत्मप्रत्ययदर्शिनः ।
बुद्धिकर्मेन्द्रियाणां हि प्रमत्तो यो न बुध्यते।
शुभाशुभे प्रसक्तात्मा प्राप्नोति सुमहद्भयम् ॥ १२.३०४.९ ॥
لا يتفرق الذين ضبطوا أنفسهم والناظرون بمعرفة الذات. أما المتهاون الذي لا يدرك قوى المعرفة والفعل، والمتعلق قلبه بالخير والشر، فينال خوفًا عظيمًا.
12.304.10
वीतरागो जितक्रोधः सम्यग्भवति यः सदा ।
विषये वर्तमानोऽपि न स पापेन युज्यते ॥ १२.३०४.१० ॥
من كان خاليًا من الشهوة، غالبًا للغضب، ثابتًا دومًا على الوجه الصحيح، فلا يقترن بالإثم وإن كان في موضوعات الحواس.
12.304.11
मर्यादायां वर्तमानोऽपि नावसीदति ।
पुष्टस्रोत इवासक्तः स्फीतो भवति संचयः ॥ १२.३०४.११ ॥
حتى من يثبت ضمن الحدود لا يهوي؛ فكالمجرى الغزير غير المتعلق، يتضخم مخزونه ويزداد.
12.304.12
यथा भानुगतं तेजो मणिः शुद्धः समाधिना ।
आदत्ते राजशार्दूल तथा योगः प्रवर्तते ॥ १२.३०४.१२ ॥
كما تجذب الجوهرة الصافية بالتركيز ضوء الشمس، أيها النمر بين الملوك، هكذا يتقدم اليوغا.
12.304.13
यथा तिलानामिह पुण्यसंश्रया ।
त्पृथक्पृथग्याति गुणोऽतिसाम्यताम्।
तथा नराणां भुवि भावितात्मनां ।
यथाश्रयं सत्वगुणः प्रवर्तते ॥ १२.३०४.१३ ॥
كما أن صفات حبوب السمسم المعتمدة على الخير تتفرق واحدة واحدة ثم تبلغ تمام التساوي، كذلك تنشأ في الناس على الأرض، ممن صفت نفوسهم، صفة الصلاح بحسب ما يستندون إليه.
12.304.14
जहाति दारान्विविधाश्च संपदः ।
पदं च यानं विविधाश्च सत्क्रियाः।
त्रिविष्टपे जातमतिर्यदा नर ।
स्तदाऽस्य बुद्धिर्विषयेषु भिद्यते ॥ १२.३०४.१४ ॥
حين يستيقظ عقل الإنسان في العوالم الثلاثة يترك الزوجات والثروات المتنوعة والمنزلة والمركبات والأعمال الصالحة المختلفة؛ عندئذ ينصرف عقله عن موضوعات الحواس.
12.304.15
प्रसक्तबुद्धिर्विषयेषु यो नरो ।
न बुध्यते ह्यात्महितं कथंचन।
स सर्वभावानुगतेन चेतसा ।
नृपाऽऽमिषेणेव झषो विकृष्यते ॥ १२.३०४.१५ ॥
من كان عقله متعلقا بموضوعات الحواس لا يدرك أبدا خيره الخاص؛ بذهن يتبع كل حالات الكون، أيها الملك، يُجرّ كما تُجرّ السمكة بالطُّعم.
12.304.16
संघातवन्मर्त्यलोकः परस्परमपाश्रितः ।
कदलीगर्भनिःसारो नौरिवाप्सु निमज्जति ॥ १२.३०४.१६ ॥
هذا العالم الفاني، كالمجموع، يعتمد بعضه على بعض؛ خالٍ من الجوهر كقلب الموزة، يغرق كما تغرق السفينة في الماء.
12.304.17
न धर्मकालः पुरुषस्य निश्चितो ।
न चापि मृत्युः पुरुषं प्रतीक्षते।
सदा हि धर्मस्य क्रियैव शोभना ।
तदा नरो मृत्युमुखान्निवर्तते ॥ १२.३०४.१७ ॥
ليس لوقت الدهارما وقت محدد للإنسان، والموت لا ينتظره؛ لذلك فممارسة الدهارما وحدها دائما حسنة، وعندئذ فقط يعود الإنسان من فم الموت.
12.304.18
यथाऽन्धः स्वगृहे युक्तो ह्यभ्यासादेव गच्छति ।
तथा युक्तेन मनसा प्राज्ञो गच्छति तां गतिम् ॥ १२.३०४.१८ ॥
كما يتحرك الأعمى في بيته بالممارسة وحدها، يبلغ الحكيم ذو العقل المضبوط تلك الغاية.
12.304.19
मरणं जन्मनि प्रोक्तं जन्म वै मरणाश्रितम् ।
अविद्वान्मोक्षधर्मेषु बद्धो भ्रमति चक्रवत् ॥ १२.३०४.१९ ॥
قيل إن الموت في الولادة، والولادة قائمة على الموت. والجاهل بتعاليم التحرر يتجول مقيدًا كالعجلة.
12.304.20
बुद्धिमार्गप्रयातस्य सुखं त्विह परत्र च ।
विस्तराः क्लेशसंयुक्ताः संक्षेपास्तु सुखावहाः।
परार्थं विस्तराः सर्वे त्यागमांत्महितं विदुः ॥ १२.३०४.२० ॥
لمن سلك طريق العقل سعادة في الدنيا والآخرة. فالتفاصيل مليئة بالعناء، أما الموجز فيجلب السعادة. وكل التفاصيل من أجل الآخرين، وهم يعلمون أن التخلي هو خير الذات.
12.304.21
यथा मृणालानुगतमाशु मुञ्चति कर्दमम् ।
तथाऽऽत्मा पुरुषस्येह मनसा परिमुच्यते ॥ १२.३०४.२१ ॥
كما يتخلص المتمسك بساق اللوتس سريعًا من الطين، كذلك تتحرر ذات الإنسان هنا تمامًا بالعقل.
12.304.22
मनः प्रणयतेऽऽत्मानं स एनमभियुञ्जति ।
युक्तो यदा स भवति तदा तं पश्यते परम् ॥ १२.३०४.२२ ॥
يقود العقل الذات؛ ويصلها باليوغا. فإذا صار متحدًا رأى ذلك الأعلى.
12.304.23
परार्थे वर्तमानस्तु स्वं कार्यं योऽभिमन्यते ।
इन्द्रियार्थेषु सक्तः स स्वकार्यात्परिहीयते ॥ १२.३०४.२३ ॥
من ينشغل بخير الآخرين ويعدّه شأنه الخاص، لكنه متعلق بموضوعات الحواس، يسقط عن واجبه الذاتي.
12.304.24
अधस्तिर्यग्गतिं चैव स्वर्गे चैव परां गतिम् ।
प्राप्नोति सुकृतैरात्मा प्राज्ञस्येहेतरस्य च ॥ १२.३०४.२४ ॥
تنال النفس مسلكاً أدنى أو حيوانياً، وفي السماء المصير الأسمى، بأعمالها الصالحة — هنا للحكيم وللآخر.
12.304.25
मृन्मये भाजने पक्वे यथा वै नश्यति द्रवः ।
तथा शरीरं तपसा तप्तं विषयमश्नुते ॥ १२.३०४.२५ ॥
كما يتسرب السائل من إناء طيني محروق، فكذلك الجسد المحمى بالتقشف يتمتع بالمحسوسات.
12.304.26
विषयानश्नुते यस्तु न स भोक्ष्यत्यसंशयम् ।
यस्तु भोगांस्त्यजेदात्मा स वै भोक्तुं व्यवस्यति ॥ १२.३०४.२६ ॥
من يتمتع بالمحسوسات لن يتمتع بها بلا ريب؛ أما النفس التي تترك اللذات فهي التي تعزم على التمتع حقاً.
12.304.27
नीहारेण हि संवीतः शिश्नोदरपरायणः ।
जात्यन्ध इव पन्थानमावृतात्मा न बुध्यते ॥ १२.३०४.२७ ॥
محجوب بالضباب، منغمس في الشهوة والبطن، كالأعمى منذ الولادة، لا تدرك النفس المحجوبة الطريق.
12.304.28
वणिग्यथा समुद्राद्वै यथार्थं लभते धनम् ।
तथा मर्त्यार्णवाज्जन्तोः कर्मविज्ञानतो गतिः ॥ १२.३०४.२८ ॥
كما يحصل التاجر على الثروة الحقيقية من البحر، كذلك يأتي مصير الكائن من بحر الحياة الفانية بمعرفة الفعل.
12.304.29
अहोरात्रमये लोके जरारूपेण संचरन् ।
मृत्युर्ग्रसति भूतानि पवनं पन्नगो यथा ॥ १२.३०४.२९ ॥
في هذا العالم المكوّن من ليل ونهار، يتجول الموت في صورة الشيخوخة فيبتلع الكائنات كما تبتلع الحية الريح.
12.304.30
स्वयं कृतानि कर्माणि जातो जन्तुः प्रपद्यते ।
नाकृतं लभते कश्चित्किंचिदत्र प्रियाप्रियम् ॥ १२.३०४.३० ॥
يلقى الكائن المولود ثمار الأعمال التي عملها بنفسه. لا ينال هنا أحد شيئا، سارّا كان أو غير سار، لم يكن قد فعله.
12.304.31
सयानं यान्तमासीनं प्रवृत्तं विषयेषु च ।
शुभाशुभानि कर्माणि प्रपद्यन्ते नरं सदा ॥ १२.३०४.३१ ॥
على الإنسان الماشي والذاهب والجالس والمنهمك في الموضوعات الحسية، تلحق به الأعمال الحسنة والسيئة دائما.
12.304.32
न ह्यन्यत्तीरमासाद्य पुनस्तर्तुं व्यवस्यति ।
दुर्लभो दृश्यते ह्यस्य विनिपातो महार्णवे ॥ १२.३०४.३२ ॥
من بلغ شاطئا آخر لا يعزم على العبور مرة أخرى؛ وفي المحيط العظيم يندر أن يُرى غرقه.
12.304.33
यथा भावावसन्ना हि नौर्महाम्भसि तन्तुना ।
यथा मनोभियोगाद्वै शरीरं प्रचिकीर्षति ॥ १२.३०४.३३ ॥
كما أن السفينة في البحر العظيم، مثقلة بحالها ومشدودة بخيط، تغرق، كذلك يُحرَّك الجسد بجهد العقل.
12.304.34
यथा समुद्रमभितः संश्रिताः सरितोऽपराः ।
तथाऽन्याप्रकृतिर्योगादभिसंश्रियते सदा ॥ १२.३०४.३४ ॥
كما تلجأ الأنهار الأخرى من كل جانب إلى المحيط، كذلك تلجأ الطبيعة الأخرى بالاتحاد إليه دائما.
12.304.35
स्नेहपाशैर्बहुविधैरासक्तमनसो नराः ।
प्रकृतिस्था विषीदन्ति जले सैकतवेश्मवत् ॥ १२.३०४.३५ ॥
الناس الذين تعلقت عقولهم بأغلال المحبة المتنوعة، المقيمون في الطبيعة، يحزنون ويغرقون كبيت من رمل في الماء.
12.304.36
शरीरगृहसंस्थस्य शौचतीर्थस्य देहिनः ।
बुद्धिमार्गप्रयातस्य सुखं त्विह परत्र च ॥ १२.३०४.३६ ॥
للكائن المتجسد الساكن في بيت الجسد، الذي مقامه المقدس الطهارة، والسائر في طريق العقل، سعادةٌ هنا وفي الآخرة.
12.304.37
विस्तराः क्लेशसंयुक्ताः संक्षेपास्तु सुखावहाः ।
परार्थं विस्तराः सर्वे त्यागमात्महितं विदुः ॥ १२.३०४.३७ ॥
التوسعات مقرونة بالألم، أما الاختصار فيجلب السعادة. كل التوسعات لأجل الغير؛ والحكماء يعلمون أن الترك هو الخير للذات.
12.304.38
संकल्पजो मित्रवर्गो ज्ञातयः कारणात्मकाः ।
भार्या पुत्रश्च दासश्च स्वमर्थमनुयुञ्जते ॥ १२.३०४.३८ ॥
الأصدقاء والأقارب المولودون من الرغبة ذوو طبيعة سببية. والزوجة والابن والخادم أيضاً يطلبون مصلحتهم الخاصة.
12.304.39
न माता न पिता किंचित्कस्यचित्प्रतिपद्यते ।
दानपथ्यौदनो जन्तु स्वकर्मफलमश्नुते ॥ १२.३०४.३९ ॥
لا تتحمل الأم ولا الأب شيئاً عن غيرهما. والكائن الذي طعامه النافع هو الصدقة ينال ثمرة عمله هو.
12.304.40
माता पुत्रः पिता भ्राता भार्या मित्रजनस्तथा ।
अष्टापदपदस्थाने लाक्षामुद्रेव लक्ष्यते ॥ १२.३०४.४० ॥
والأم والابن والأب والأخ والزوجة والأصدقاء كذلك يظهرون، في موضع أثر القدم ذي الثماني أرجل، كختم من لاك.
12.304.41
सर्वाणि कर्माणि पुराकृतानि ।
शुभाशुभान्यात्मनो यान्ति जन्तोः।
उपस्थितं कर्मफलं विदित्वा ।
बुद्धिं तथा चोदयतेऽन्तरात्मा ॥ १२.३०४.४१ ॥
جميع الأعمال الماضية، خيرها وشرها، تصير للذات وتصحب الكائن الحي. وإذ يعلم ثمرة العمل الحاضرة، يحرّك الذات الباطنة العقل وفق ذلك.
12.304.42
व्यवसायं समाश्रित्य सहायान्योऽधिगच्छति ।
न तस्य कश्चिदारम्भः कदाचिदवसीदति ॥ १२.३०४.४२ ॥
من يعتمد على جهد عازم فيحصل على الأعوان، لا يتعثر أي مسعى له أبدًا.
12.304.43
अद्वैधमनसं युक्तं शूरं धीरं विपश्चितम् ।
न श्रीः संत्यजते नित्यमादित्यमिव रश्मयः ॥ १२.३०४.४३ ॥
لا تهجر الثروة أبدًا رجلًا ذا عزيمة واحدة، ضابطًا لنفسه، شجاعًا، ثابتًا، حكيمًا، كما لا تهجر الأشعة الشمس.
12.304.44
आस्तिक्यव्यवसायाभ्यामुपायान्वितया धिया ।
य आरभत्यनिन्द्यात्मा न सोऽर्थात्परिसीदति ॥ १२.३०४.४४ ॥
من يبدأ بالإيمان والجهد العازم، وبعقل مزود بالوسائل، ونفس لا لوم عليها، لا ينهار عن غايته.
12.304.45
सर्वःस्वानि शुभाशुभानि नियतं कर्माणि जन्तुःस्वयं ।
गर्भात्संप्रतिपद्यते तदुभयं यत्तेन पूर्वं कृतम्।
मृत्युश्चापरिहारवान्समगतिः कालेन विच्छेदिना ।
दारोश्चूर्णमिवाश्मसारविहितं कर्मान्तिकं प्रापयेत् ॥ १२.३०४.४५ ॥
يحصل كل كائن حي منذ الرحم على أعماله الحسنة والسيئة المقدّرة التي عملها سابقًا. الموت لا يُدفع، والزمن الذي يقطع كل شيء بالتساوي يجلب نهاية الأفعال كما تحيل الأداة الحديدية الخشب إلى غبار.
12.304.46
स्वरूपतामात्मकृतं च विस्तरं ।
कुलान्वयं द्रव्यसमृद्धिसंचयम्।
नरो हि सर्वो भलते यथाकृतं ।
शुभाशुभेनात्मकृतेन कर्मणा ॥ १२.३०४.४६ ॥
ينال الإنسان صورته وامتداده ونسبه العائلي وتراكم ثرائه الوفير بحسب ما فعل. كل إنسان ينال، بأعماله الحسنة والسيئة، بحسب ما عمل.
12.304.47
इत्युक्तो जनको राजन्याथातथ्यं मनीषिणा ।
श्रुत्वा धर्मविदां श्रेष्ठः परां मुदमवाप ह ॥ १२.३०४.४७ ॥
هكذا، أيها الملك، لما علّمه الحكيم حقيقة الأمر، سمع جانака، أفضل العارفين بالدارما، فنال فرحا عظيما.