Mahābhārata · Adhyāya 12.304
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12.304.1
पुनरेव तु पप्रच्छ जनको मिथिलाधिपः ।
पराशरं महात्मानं धर्मे परमनिश्चयम् ॥ १२.३०४.१ ॥
Janaka, raja Mithilā, kembali bertanya kepada Parāśara yang agung tentang kepastian tertinggi dalam dharma.
12.304.2
किं श्रेयः का गतिर्ब्रह्मन्किं कृतं न विनश्यति ।
क्व गतो न निवर्तेत तन्मे ब्रूहि महामते ॥ १२.३०४.२ ॥
Wahai brahmana, apakah kebaikan tertinggi, apakah tujuannya, perbuatan apa yang tidak binasa, dan ke mana pergi tanpa kembali? Wahai yang berpikiran agung, katakanlah kepadaku.
12.304.3
असङ्गः श्रेयसो मूलं ज्ञानं ज्ञानगतिः परा ।
चीर्णं तपो न प्रणश्येद्वापः क्षेत्रे न नश्यति ॥ १२.३०४.३ ॥
Tanpa keterikatan adalah akar kebaikan tertinggi; pengetahuan dan tujuan tertinggi pengetahuan. Tapa yang telah dijalankan tidak binasa, seperti benih yang ditabur di ladang tidak binasa.
12.304.4
छित्त्वाऽधर्ममयं पाशं यदा धर्मेऽभिरज्यते ।
दत्त्वाऽभयकृतं दानं तदा सिद्धिमवाप्नुते ॥ १२.३०४.४ ॥
Ketika seseorang memutus jerat yang terbuat dari adharma, bergembira dalam dharma, dan memberikan dana yang menciptakan ketiadaan takut, maka ia mencapai kesempurnaan.
12.304.5
यो ददाति सहस्राणि गवामश्वशतानि च ।
अभयं सर्वभूतेभ्यः सदा तमभिवर्तते ॥ १२.३०४.५ ॥
Orang yang memberikan ribuan sapi dan ratusan kuda, namun memberi ketiadaan takut kepada semua makhluk, dialah yang selalu dicapainya.
12.304.6
वसन्विषयमध्येऽपि न वसत्येव बुद्धिमान् ।
संवसत्येव दुर्बुद्धिरसत्सु विषयेष्वपि ॥ १२.३०४.६ ॥
Orang bijaksana, meskipun berdiam di tengah objek-objek indria, sesungguhnya tidak berdiam di dalamnya; tetapi orang yang berpikiran sesat berdiam bahkan di antara objek-objek indria yang tidak nyata.
12.304.7
नाधर्मः श्लिष्यते प्राज्ञं पयः पुष्करपर्णवत् ।
अप्राज्ञमधिकं पापं श्लिष्यते जतुकाष्ठवत् ॥ १२.३०४.७ ॥
Adharma tidak melekat pada orang bijak, seperti air tidak melekat pada daun teratai; tetapi dosa besar melekat pada orang yang tidak bijak, seperti getah lak pada kayu.
12.304.8
नाधर्मः कारणापेक्षी कर्तारमभिमुञ्चति ।
कर्ता खलु यथाकालं ततः समभिपद्यते ॥ १२.३०४.८ ॥
Adharma, yang bergantung pada sebabnya, tidak meninggalkan pelakunya; pelakunya sendirilah yang menjumpainya pada waktunya.
12.304.9
न भिद्यन्ते कृतात्मान आत्मप्रत्ययदर्शिनः ।
बुद्धिकर्मेन्द्रियाणां हि प्रमत्तो यो न बुध्यते।
शुभाशुभे प्रसक्तात्मा प्राप्नोति सुमहद्भयम् ॥ १२.३०४.९ ॥
Orang yang telah menguasai diri dan melihat dengan pengetahuan diri tidak terpecah belah. Orang lalai yang tidak memahami indra pengetahuan dan perbuatan, yang pikirannya melekat pada baik dan buruk, memperoleh ketakutan yang sangat besar.
12.304.10
वीतरागो जितक्रोधः सम्यग्भवति यः सदा ।
विषये वर्तमानोऽपि न स पापेन युज्यते ॥ १२.३०४.१० ॥
Orang yang bebas dari nafsu, telah menaklukkan amarah, dan senantiasa berada dengan benar, tidak tersambung dengan dosa meskipun berada di tengah objek-objek indera.
12.304.11
मर्यादायां वर्तमानोऽपि नावसीदति ।
पुष्टस्रोत इवासक्तः स्फीतो भवति संचयः ॥ १२.३०४.११ ॥
Bahkan orang yang berdiam dalam batas yang benar tidak merosot; seperti aliran yang terpelihara dan tidak melekat, timbunannya membengkak dan bertambah.
12.304.12
यथा भानुगतं तेजो मणिः शुद्धः समाधिना ।
आदत्ते राजशार्दूल तथा योगः प्रवर्तते ॥ १२.३०४.१२ ॥
Seperti permata murni yang melalui konsentrasi menyerap cahaya yang ada di matahari, wahai harimau di antara raja, demikianlah yoga berlangsung.
12.304.13
यथा तिलानामिह पुण्यसंश्रया ।
त्पृथक्पृथग्याति गुणोऽतिसाम्यताम्।
तथा नराणां भुवि भावितात्मनां ।
यथाश्रयं सत्वगुणः प्रवर्तते ॥ १२.३०४.१३ ॥
Seperti sifat-sifat biji wijen yang bersandar pada kebajikan, terpisah satu per satu namun mencapai kesetaraan sempurna, demikian pula pada manusia di bumi yang jiwanya telah dibina, sifat kebaikan (sattva) muncul sesuai dengan sandarannya.
12.304.14
जहाति दारान्विविधाश्च संपदः ।
पदं च यानं विविधाश्च सत्क्रियाः।
त्रिविष्टपे जातमतिर्यदा नर ।
स्तदाऽस्य बुद्धिर्विषयेषु भिद्यते ॥ १२.३०४.१४ ॥
Ketika pikiran seseorang terbangun di tiga dunia, ia meninggalkan istri, beragam kekayaan, kedudukan, kendaraan, dan berbagai perbuatan baik; maka akalnya pun berpaling dari objek-objek indra.
12.304.15
प्रसक्तबुद्धिर्विषयेषु यो नरो ।
न बुध्यते ह्यात्महितं कथंचन।
स सर्वभावानुगतेन चेतसा ।
नृपाऽऽमिषेणेव झषो विकृष्यते ॥ १२.३०४.१५ ॥
Orang yang akalnya melekat pada objek-objek indra tidak sungguh-sungguh memahami kesejahteraannya sendiri; dengan pikiran yang mengikuti segala keadaan, wahai raja, ia terseret seperti ikan yang ditarik umpan.
12.304.16
संघातवन्मर्त्यलोकः परस्परमपाश्रितः ।
कदलीगर्भनिःसारो नौरिवाप्सु निमज्जति ॥ १२.३०४.१६ ॥
Dunia fana ini, bagaikan gabungan, saling bergantung satu sama lain; kosong dari inti seperti batang pisang, ia tenggelam sebagaimana perahu tenggelam di air.
12.304.17
न धर्मकालः पुरुषस्य निश्चितो ।
न चापि मृत्युः पुरुषं प्रतीक्षते।
सदा हि धर्मस्य क्रियैव शोभना ।
तदा नरो मृत्युमुखान्निवर्तते ॥ १२.३०४.१७ ॥
Waktu bagi dharma tidak ditentukan bagi manusia, dan kematian pun tidak menunggunya; karena itu praktik dharma sajalah yang selalu pantas, dan hanya dengannya manusia kembali dari mulut kematian.
12.304.18
यथाऽन्धः स्वगृहे युक्तो ह्यभ्यासादेव गच्छति ।
तथा युक्तेन मनसा प्राज्ञो गच्छति तां गतिम् ॥ १२.३०४.१८ ॥
Seperti orang buta yang berjalan di rumahnya sendiri hanya karena kebiasaan, demikian pula orang bijak dengan pikiran terkendali mencapai tujuan itu.
12.304.19
मरणं जन्मनि प्रोक्तं जन्म वै मरणाश्रितम् ।
अविद्वान्मोक्षधर्मेषु बद्धो भ्रमति चक्रवत् ॥ १२.३०४.१९ ॥
Dikatakan bahwa kematian ada dalam kelahiran, dan kelahiran sesungguhnya bersandar pada kematian. Orang bodoh yang tak mengenal ajaran pembebasan berkelana terikat seperti roda.
12.304.20
बुद्धिमार्गप्रयातस्य सुखं त्विह परत्र च ।
विस्तराः क्लेशसंयुक्ताः संक्षेपास्तु सुखावहाः।
परार्थं विस्तराः सर्वे त्यागमांत्महितं विदुः ॥ १२.३०४.२० ॥
Bagi yang menempuh jalan akal budi ada kebahagiaan di dunia ini dan di akhirat. Ajaran yang panjang penuh kesulitan, sedangkan yang ringkas membawa kebahagiaan. Semua ajaran panjang demi kepentingan orang lain; mereka tahu bahwa pelepasan adalah kebaikan diri sendiri.
12.304.21
यथा मृणालानुगतमाशु मुञ्चति कर्दमम् ।
तथाऽऽत्मा पुरुषस्येह मनसा परिमुच्यते ॥ १२.३०४.२१ ॥
Seperti orang yang berpegang pada tangkai teratai cepat terlepas dari lumpur, demikian pula diri manusia di sini sepenuhnya terbebas melalui pikiran.
12.304.22
मनः प्रणयतेऽऽत्मानं स एनमभियुञ्जति ।
युक्तो यदा स भवति तदा तं पश्यते परम् ॥ १२.३०४.२२ ॥
Pikiran membimbing diri; ia menghubungkannya dengan yoga. Ketika ia telah menyatu, maka ia melihat Yang Tertinggi itu.
12.304.23
परार्थे वर्तमानस्तु स्वं कार्यं योऽभिमन्यते ।
इन्द्रियार्थेषु सक्तः स स्वकार्यात्परिहीयते ॥ १२.३०४.२३ ॥
Orang yang, meskipun bekerja demi kebaikan orang lain dan menganggapnya tugasnya sendiri, namun terikat pada objek-objek indra, akan jatuh dari kewajibannya sendiri.
12.304.24
अधस्तिर्यग्गतिं चैव स्वर्गे चैव परां गतिम् ।
प्राप्नोति सुकृतैरात्मा प्राज्ञस्येहेतरस्य च ॥ १२.३०४.२४ ॥
Jiwa memperoleh kelahiran rendah atau tiryak, dan di surga tujuan tertinggi, melalui perbuatan baiknya — di sini bagi orang bijak dan bagi yang lain.
12.304.25
मृन्मये भाजने पक्वे यथा वै नश्यति द्रवः ।
तथा शरीरं तपसा तप्तं विषयमश्नुते ॥ १२.३०४.२५ ॥
Seperti cairan hilang dari bejana tanah liat yang dibakar, demikian tubuh yang dipanaskan tapa menikmati objek indera.
12.304.26
विषयानश्नुते यस्तु न स भोक्ष्यत्यसंशयम् ।
यस्तु भोगांस्त्यजेदात्मा स वै भोक्तुं व्यवस्यति ॥ १२.३०४.२६ ॥
Orang yang menikmati objek indera tanpa keraguan tidak akan menikmatinya; tetapi jiwa yang meninggalkan kenikmatan itulah yang bertekad untuk menikmati.
12.304.27
नीहारेण हि संवीतः शिश्नोदरपरायणः ।
जात्यन्ध इव पन्थानमावृतात्मा न बुध्यते ॥ १२.३०४.२७ ॥
Diselubungi kabut, tekun pada alat kelamin dan perut, seperti orang buta sejak lahir, jiwa yang tertutup tidak memahami jalan.
12.304.28
वणिग्यथा समुद्राद्वै यथार्थं लभते धनम् ।
तथा मर्त्यार्णवाज्जन्तोः कर्मविज्ञानतो गतिः ॥ १२.३०४.२८ ॥
Seperti pedagang memperoleh kekayaan sejati dari samudra, demikian tujuan makhluk hidup dari samudra kehidupan fana datang melalui pengetahuan tentang perbuatan.
12.304.29
अहोरात्रमये लोके जरारूपेण संचरन् ।
मृत्युर्ग्रसति भूतानि पवनं पन्नगो यथा ॥ १२.३०४.२९ ॥
Di dunia yang terbuat dari siang dan malam, kematian berkelana dalam wujud usia tua, menelan makhluk seperti ular menelan angin.
12.304.30
स्वयं कृतानि कर्माणि जातो जन्तुः प्रपद्यते ।
नाकृतं लभते कश्चित्किंचिदत्र प्रियाप्रियम् ॥ १२.३०४.३० ॥
Makhluk yang lahir menjumpai buah perbuatan yang dilakukannya sendiri. Di sini tiada seorang pun memperoleh sesuatu, menyenangkan atau tidak, yang tidak pernah ia lakukan.
12.304.31
सयानं यान्तमासीनं प्रवृत्तं विषयेषु च ।
शुभाशुभानि कर्माणि प्रपद्यन्ते नरं सदा ॥ १२.३०४.३१ ॥
Atas manusia yang berjalan, pergi, duduk, atau tenggelam dalam objek-objek indera, perbuatan baik dan buruk senantiasa menyusulnya.
12.304.32
न ह्यन्यत्तीरमासाद्य पुनस्तर्तुं व्यवस्यति ।
दुर्लभो दृश्यते ह्यस्य विनिपातो महार्णवे ॥ १२.३०४.३२ ॥
Orang yang telah mencapai tepi lain tidak berniat menyeberang lagi; di samudra luas, tenggelamnya jarang terlihat.
12.304.33
यथा भावावसन्ना हि नौर्महाम्भसि तन्तुना ।
यथा मनोभियोगाद्वै शरीरं प्रचिकीर्षति ॥ १२.३०४.३३ ॥
Seperti perahu di air yang luas, tenggelam karena keadaannya dan terikat oleh seutas benang, demikianlah tubuh digerakkan oleh usaha pikiran.
12.304.34
यथा समुद्रमभितः संश्रिताः सरितोऽपराः ।
तथाऽन्याप्रकृतिर्योगादभिसंश्रियते सदा ॥ १२.३०४.३४ ॥
Seperti sungai-sungai lain dari segala arah menuju samudra, demikian pula hakikat lain, melalui persatuan, senantiasa bersandar padanya.
12.304.35
स्नेहपाशैर्बहुविधैरासक्तमनसो नराः ।
प्रकृतिस्था विषीदन्ति जले सैकतवेश्मवत् ॥ १२.३०४.३५ ॥
Manusia yang pikirannya terikat oleh berbagai jerat kasih sayang, berdiam dalam alam, berduka dan tenggelam seperti rumah pasir di air.
12.304.36
शरीरगृहसंस्थस्य शौचतीर्थस्य देहिनः ।
बुद्धिमार्गप्रयातस्य सुखं त्विह परत्र च ॥ १२.३०४.३६ ॥
Bagi makhluk berjasad yang bersemayam di rumah tubuh, yang tempat sucinya adalah kemurnian, dan yang berjalan di jalan budi, ada kebahagiaan di dunia ini dan di akhirat.
12.304.37
विस्तराः क्लेशसंयुक्ताः संक्षेपास्तु सुखावहाः ।
परार्थं विस्तराः सर्वे त्यागमात्महितं विदुः ॥ १२.३०४.३७ ॥
Perluasan disertai penderitaan, sedangkan keringkasan membawa kebahagiaan. Semua perluasan demi orang lain; orang bijak tahu bahwa melepaskan adalah kebaikan diri sendiri.
12.304.38
संकल्पजो मित्रवर्गो ज्ञातयः कारणात्मकाः ।
भार्या पुत्रश्च दासश्च स्वमर्थमनुयुञ्जते ॥ १२.३०४.३८ ॥
Sahabat dan kerabat yang lahir dari keinginan bersifat sebab-musabab. Istri, anak, dan pelayan pun mengejar kepentingannya sendiri.
12.304.39
न माता न पिता किंचित्कस्यचित्प्रतिपद्यते ।
दानपथ्यौदनो जन्तु स्वकर्मफलमश्नुते ॥ १२.३०४.३९ ॥
Ibu maupun ayah tidak menanggung apa pun untuk orang lain. Makhluk yang makanan sehatnya adalah dana menikmati buah perbuatannya sendiri.
12.304.40
माता पुत्रः पिता भ्राता भार्या मित्रजनस्तथा ।
अष्टापदपदस्थाने लाक्षामुद्रेव लक्ष्यते ॥ १२.३०४.४० ॥
Ibu, anak, ayah, saudara, istri, dan sahabat juga tampak seperti cap lak di tempat jejak papan delapan kaki.
12.304.41
सर्वाणि कर्माणि पुराकृतानि ।
शुभाशुभान्यात्मनो यान्ति जन्तोः।
उपस्थितं कर्मफलं विदित्वा ।
बुद्धिं तथा चोदयतेऽन्तरात्मा ॥ १२.३०४.४१ ॥
Semua perbuatan masa lalu, baik dan buruk, menjadi milik diri dan menyertai makhluk hidup. Mengetahui buah perbuatan yang telah tiba, diri batin menggerakkan budi sesuai dengannya.
12.304.42
व्यवसायं समाश्रित्य सहायान्योऽधिगच्छति ।
न तस्य कश्चिदारम्भः कदाचिदवसीदति ॥ १२.३०४.४२ ॥
Orang yang bersandar pada usaha yang teguh dan memperoleh sekutu, tidak pernah melihat usahanya goyah.
12.304.43
अद्वैधमनसं युक्तं शूरं धीरं विपश्चितम् ।
न श्रीः संत्यजते नित्यमादित्यमिव रश्मयः ॥ १२.३०४.४३ ॥
Kemakmuran tidak pernah meninggalkan orang yang berpikiran tunggal, terkendali, berani, teguh dan bijaksana, sebagaimana sinar tidak pernah meninggalkan matahari.
12.304.44
आस्तिक्यव्यवसायाभ्यामुपायान्वितया धिया ।
य आरभत्यनिन्द्यात्मा न सोऽर्थात्परिसीदति ॥ १२.३०४.४४ ॥
Orang yang memulai dengan keyakinan dan usaha yang teguh, dengan akal yang dilengkapi cara, dan jiwa yang tak tercela, tidak runtuh dari tujuannya.
12.304.45
सर्वःस्वानि शुभाशुभानि नियतं कर्माणि जन्तुःस्वयं ।
गर्भात्संप्रतिपद्यते तदुभयं यत्तेन पूर्वं कृतम्।
मृत्युश्चापरिहारवान्समगतिः कालेन विच्छेदिना ।
दारोश्चूर्णमिवाश्मसारविहितं कर्मान्तिकं प्रापयेत् ॥ १२.३०४.४५ ॥
Setiap makhluk hidup memperoleh dari dalam kandungan sendiri perbuatan baik dan buruk yang telah ditentukan oleh perbuatannya dahulu. Kematian tidak dapat dihindari; waktu yang memotong segala sesuatu dengan sama membawa akhir perbuatan, sebagaimana alat besi menghancurkan kayu menjadi debu.
12.304.46
स्वरूपतामात्मकृतं च विस्तरं ।
कुलान्वयं द्रव्यसमृद्धिसंचयम्।
नरो हि सर्वो भलते यथाकृतं ।
शुभाशुभेनात्मकृतेन कर्मणा ॥ १२.३०४.४६ ॥
Manusia memperoleh rupanya, keluasannya, garis keturunannya, dan timbunan kekayaannya sesuai dengan apa yang telah diperbuatnya. Setiap manusia menerima, melalui perbuatan baik dan buruknya sendiri, sebagaimana ia telah bertindak.
12.304.47
इत्युक्तो जनको राजन्याथातथ्यं मनीषिणा ।
श्रुत्वा धर्मविदां श्रेष्ठः परां मुदमवाप ह ॥ १२.३०४.४७ ॥
Demikianlah, wahai raja, setelah diajarkan kebenaran sejati oleh sang bijak, Janaka, yang terbaik di antara para pengetahu dharma, mendengarnya dan memperoleh kebahagiaan tertinggi.