Махабхарата · Адхьяя 12.304
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.304.1
पुनरेव तु पप्रच्छ जनको मिथिलाधिपः ।
पराशरं महात्मानं धर्मे परमनिश्चयम् ॥ १२.३०४.१ ॥
Снова Джанака, владыка Митхилы, спросил великодушного Парашару о высшей определённости в дхарме.
12.304.2
किं श्रेयः का गतिर्ब्रह्मन्किं कृतं न विनश्यति ।
क्व गतो न निवर्तेत तन्मे ब्रूहि महामते ॥ १२.३०४.२ ॥
О брахман, что есть высшее благо, какова цель, какое деяние не погибает и куда, придя, не возвращаются? О великомудрый, скажи мне это.
12.304.3
असङ्गः श्रेयसो मूलं ज्ञानं ज्ञानगतिः परा ।
चीर्णं तपो न प्रणश्येद्वापः क्षेत्रे न नश्यति ॥ १२.३०४.३ ॥
Отрешённость — корень высшего блага; знание и высшая цель знания. Совершённый подвиг не погибает, как семя, посеянное в поле, не погибает.
12.304.4
छित्त्वाऽधर्ममयं पाशं यदा धर्मेऽभिरज्यते ।
दत्त्वाऽभयकृतं दानं तदा सिद्धिमवाप्नुते ॥ १२.३०४.४ ॥
Когда, перерезав петлю из адхармы, человек радуется дхарме и даёт дар, дающий бесстрашие, тогда он достигает совершенства.
12.304.5
यो ददाति सहस्राणि गवामश्वशतानि च ।
अभयं सर्वभूतेभ्यः सदा तमभिवर्तते ॥ १२.३०४.५ ॥
Тот, кто дарит тысячи коров и сотни коней, но даёт бесстрашие всем существам, того она всегда достигает.
12.304.6
वसन्विषयमध्येऽपि न वसत्येव बुद्धिमान् ।
संवसत्येव दुर्बुद्धिरसत्सु विषयेष्वपि ॥ १२.३०४.६ ॥
Мудрец, живя среди объектов чувств, на самом деле в них не живёт; глупец же живёт даже среди нереальных объектов чувств.
12.304.7
नाधर्मः श्लिष्यते प्राज्ञं पयः पुष्करपर्णवत् ।
अप्राज्ञमधिकं पापं श्लिष्यते जतुकाष्ठवत् ॥ १२.३०४.७ ॥
Несправедливость не прилипает к мудрецу, как вода не пристаёт к листу лотоса; но к неразумному прилипает великий грех, как лак к дереву.
12.304.8
नाधर्मः कारणापेक्षी कर्तारमभिमुञ्चति ।
कर्ता खलु यथाकालं ततः समभिपद्यते ॥ १२.३०४.८ ॥
Несправедливость, зависящая от своей причины, не оставляет совершившего её; сам совершивший в свой срок с нею встречается.
12.304.9
न भिद्यन्ते कृतात्मान आत्मप्रत्ययदर्शिनः ।
बुद्धिकर्मेन्द्रियाणां हि प्रमत्तो यो न बुध्यते।
शुभाशुभे प्रसक्तात्मा प्राप्नोति सुमहद्भयम् ॥ १२.३०४.९ ॥
Те, кто владеет собою и видит через самопознание, не разрываются. Беспечный, не понимающий способностей познания и действия, чей ум привязан к добру и злу, испытывает великий страх.
12.304.10
वीतरागो जितक्रोधः सम्यग्भवति यः सदा ।
विषये वर्तमानोऽपि न स पापेन युज्यते ॥ १२.३०४.१० ॥
Тот, кто свободен от страсти, победил гнев и всегда пребывает правильно, не связан с грехом, даже находясь среди предметов чувств.
12.304.11
मर्यादायां वर्तमानोऽपि नावसीदति ।
पुष्टस्रोत इवासक्तः स्फीतो भवति संचयः ॥ १२.३०४.११ ॥
Даже пребывающий в надлежащих границах не погибает; подобно хорошо питаемому, свободному потоку, его накопление разливается и растёт.
12.304.12
यथा भानुगतं तेजो मणिः शुद्धः समाधिना ।
आदत्ते राजशार्दूल तथा योगः प्रवर्तते ॥ १२.३०४.१२ ॥
Как чистый самоцвет через сосредоточение принимает сияние солнца, о тигр среди царей, так развивается йога.
12.304.13
यथा तिलानामिह पुण्यसंश्रया ।
त्पृथक्पृथग्याति गुणोऽतिसाम्यताम्।
तथा नराणां भुवि भावितात्मनां ।
यथाश्रयं सत्वगुणः प्रवर्तते ॥ १२.३०४.१३ ॥
Как качества кунжутных семян, опирающихся на благое, становятся различными поодиночке, но достигают совершенного равенства, так и у людей на земле, чьи души возделаны, возникает качество благости соответственно их опоре.
12.304.14
जहाति दारान्विविधाश्च संपदः ।
पदं च यानं विविधाश्च सत्क्रियाः।
त्रिविष्टपे जातमतिर्यदा नर ।
स्तदाऽस्य बुद्धिर्विषयेषु भिद्यते ॥ १२.३०४.१४ ॥
Когда ум человека пробуждается в трёх мирах, он оставляет жён, различные богатства, положение, колесницы и разнообразные благие деяния; тогда его разум отвращается от предметов чувств.
12.304.15
प्रसक्तबुद्धिर्विषयेषु यो नरो ।
न बुध्यते ह्यात्महितं कथंचन।
स सर्वभावानुगतेन चेतसा ।
नृपाऽऽमिषेणेव झषो विकृष्यते ॥ १२.३०४.१५ ॥
Человек, чей разум привязан к предметам чувств, никак не постигает своего блага; с умом, следующим за всеми состояниями бытия, о царь, он влечётся, как рыба, влекомая приманкой.
12.304.16
संघातवन्मर्त्यलोकः परस्परमपाश्रितः ।
कदलीगर्भनिःसारो नौरिवाप्सु निमज्जति ॥ १२.३०४.१६ ॥
Этот смертный мир, подобно соединению, взаимно зависит друг от друга; лишённый сущности, как сердцевина банана, он тонет, как лодка тонет в воде.
12.304.17
न धर्मकालः पुरुषस्य निश्चितो ।
न चापि मृत्युः पुरुषं प्रतीक्षते।
सदा हि धर्मस्य क्रियैव शोभना ।
तदा नरो मृत्युमुखान्निवर्तते ॥ १२.३०४.१७ ॥
Для человека не определено время для дхармы, и смерть не ждёт его; поэтому всегда прекрасна лишь практика дхармы, и только тогда человек возвращается из пасти смерти.
12.304.18
यथाऽन्धः स्वगृहे युक्तो ह्यभ्यासादेव गच्छति ।
तथा युक्तेन मनसा प्राज्ञो गच्छति तां गतिम् ॥ १२.३०४.१८ ॥
Как слепой уверенно ходит по своему дому благодаря лишь привычке, так и мудрец с усмирённым умом достигает той цели.
12.304.19
मरणं जन्मनि प्रोक्तं जन्म वै मरणाश्रितम् ।
अविद्वान्मोक्षधर्मेषु बद्धो भ्रमति चक्रवत् ॥ १२.३०४.१९ ॥
Сказано, что смерть заключена в рождении, а рождение опирается на смерть. Невежда в учениях об освобождении скитается связанным, как колесо.
12.304.20
बुद्धिमार्गप्रयातस्य सुखं त्विह परत्र च ।
विस्तराः क्लेशसंयुक्ताः संक्षेपास्तु सुखावहाः।
परार्थं विस्तराः सर्वे त्यागमांत्महितं विदुः ॥ १२.३०४.२० ॥
Тот, кто идёт путём разума, обретает счастье здесь и в будущей жизни. Пространные учения полны тягот, а краткие приносят счастье. Все пространные ради блага других; отречение же, знают они, есть благо самого себя.
12.304.21
यथा मृणालानुगतमाशु मुञ्चति कर्दमम् ।
तथाऽऽत्मा पुरुषस्येह मनसा परिमुच्यते ॥ १२.३०४.२१ ॥
Как тот, кто держится за стебель лотоса, быстро освобождается от грязи, так и атман человека здесь полностью освобождается через ум.
12.304.22
मनः प्रणयतेऽऽत्मानं स एनमभियुञ्जति ।
युक्तो यदा स भवति तदा तं पश्यते परम् ॥ १२.३०४.२२ ॥
Ум ведёт Я; он соединяет его с йогой. Когда он становится объединённым, тогда видит это Высшее.
12.304.23
परार्थे वर्तमानस्तु स्वं कार्यं योऽभिमन्यते ।
इन्द्रियार्थेषु सक्तः स स्वकार्यात्परिहीयते ॥ १२.३०४.२३ ॥
Тот, кто, занимаясь благом других, считает это своим делом, но привязан к объектам чувств, отпадает от собственного долга.
12.304.24
अधस्तिर्यग्गतिं चैव स्वर्गे चैव परां गतिम् ।
प्राप्नोति सुकृतैरात्मा प्राज्ञस्येहेतरस्य च ॥ १२.३०४.२४ ॥
Душа обретает низшее или животное существование, а на небе — высшее назначение, благодаря своим добрым деяниям: здесь — для мудреца и для другого.
12.304.25
मृन्मये भाजने पक्वे यथा वै नश्यति द्रवः ।
तथा शरीरं तपसा तप्तं विषयमश्नुते ॥ १२.३०४.२५ ॥
Как жидкость теряется из обожжённого глиняного сосуда, так тело, раскалённое аскезой, вкушает предметы чувств.
12.304.26
विषयानश्नुते यस्तु न स भोक्ष्यत्यसंशयम् ।
यस्तु भोगांस्त्यजेदात्मा स वै भोक्तुं व्यवस्यति ॥ १२.३०४.२६ ॥
Тот, кто вкушает предметы чувств, без сомнения, не будет наслаждаться; но душа, отказавшаяся от наслаждений, — та, что решает наслаждаться.
12.304.27
नीहारेण हि संवीतः शिश्नोदरपरायणः ।
जात्यन्ध इव पन्थानमावृतात्मा न बुध्यते ॥ १२.३०४.२७ ॥
Окутанный туманом, преданный половым органам и чреву, подобно слепорождённому, покрытый покровом, не различает пути.
12.304.28
वणिग्यथा समुद्राद्वै यथार्थं लभते धनम् ।
तथा मर्त्यार्णवाज्जन्तोः कर्मविज्ञानतो गतिः ॥ १२.३०४.२८ ॥
Как купец получает истинное богатство из океана, так путь живого существа из океана смертной жизни приходит через познание действия.
12.304.29
अहोरात्रमये लोके जरारूपेण संचरन् ।
मृत्युर्ग्रसति भूतानि पवनं पन्नगो यथा ॥ १२.३०४.२९ ॥
В этом мире, созданном из дня и ночи, блуждая в облике старости, смерть охватывает существа, как змея — ветер.
12.304.30
स्वयं कृतानि कर्माणि जातो जन्तुः प्रपद्यते ।
नाकृतं लभते कश्चित्किंचिदत्र प्रियाप्रियम् ॥ १२.३०४.३० ॥
Рождённое существо получает плоды собственных деяний. Здесь никто не получает ничего, приятного или неприятного, чего он не совершил.
12.304.31
सयानं यान्तमासीनं प्रवृत्तं विषयेषु च ।
शुभाशुभानि कर्माणि प्रपद्यन्ते नरं सदा ॥ १२.३०४.३१ ॥
Человека, идущего, движущегося, сидящего или занятого предметами чувств, всегда настигают добрые и дурные деяния.
12.304.32
न ह्यन्यत्तीरमासाद्य पुनस्तर्तुं व्यवस्यति ।
दुर्लभो दृश्यते ह्यस्य विनिपातो महार्णवे ॥ १२.३०४.३२ ॥
Достигнув другого берега, он не решается переплывать снова; в великом океане его гибель видят редко.
12.304.33
यथा भावावसन्ना हि नौर्महाम्भसि तन्तुना ।
यथा मनोभियोगाद्वै शरीरं प्रचिकीर्षति ॥ १२.३०४.३३ ॥
Как лодка в великих водах, отягощённая своим состоянием и привязанная нитью, тонет, так тело приводится в движение усилием ума.
12.304.34
यथा समुद्रमभितः संश्रिताः सरितोऽपराः ।
तथाऽन्याप्रकृतिर्योगादभिसंश्रियते सदा ॥ १२.३०४.३४ ॥
Как другие реки со всех сторон стекаются к океану, так иная природа через соединение всегда прибегает к нему.
12.304.35
स्नेहपाशैर्बहुविधैरासक्तमनसो नराः ।
प्रकृतिस्था विषीदन्ति जले सैकतवेश्मवत् ॥ १२.३०४.३५ ॥
Люди, чей ум привязан многими петлями привязанности и пребывает в природе, унывают и тонут, как песчаный дом в воде.
12.304.36
शरीरगृहसंस्थस्य शौचतीर्थस्य देहिनः ।
बुद्धिमार्गप्रयातस्य सुखं त्विह परत्र च ॥ १२.३०४.३६ ॥
Воплощённому существу, живущему в доме тела, для которого святое место — чистота, а путь — путь разума, есть счастье и здесь, и там.
12.304.37
विस्तराः क्लेशसंयुक्ताः संक्षेपास्तु सुखावहाः ।
परार्थं विस्तराः सर्वे त्यागमात्महितं विदुः ॥ १२.३०४.३७ ॥
Распространения связаны со страданием, а сжатие приносит счастье. Все распространения — ради других; мудрецы знают, что отречение есть собственное благо.
12.304.38
संकल्पजो मित्रवर्गो ज्ञातयः कारणात्मकाः ।
भार्या पुत्रश्च दासश्च स्वमर्थमनुयुञ्जते ॥ १२.३०४.३८ ॥
Друзья и родственники, рождённые желанием, связаны причинами-интересами. Жена, сын и слуга также преследуют свою выгоду.
12.304.39
न माता न पिता किंचित्कस्यचित्प्रतिपद्यते ।
दानपथ्यौदनो जन्तु स्वकर्मफलमश्नुते ॥ १२.३०४.३९ ॥
Ни мать, ни отец ничего не берут на себя за другого. Живое существо, чья целебная пища — дана, вкушает плоды собственных деяний.
12.304.40
माता पुत्रः पिता भ्राता भार्या मित्रजनस्तथा ।
अष्टापदपदस्थाने लाक्षामुद्रेव लक्ष्यते ॥ १२.३०४.४० ॥
Мать, сын, отец, брат, жена и друзья так же являются — на месте отпечатка восьмиугольной доски, словно печать из лака.
12.304.41
सर्वाणि कर्माणि पुराकृतानि ।
शुभाशुभान्यात्मनो यान्ति जन्तोः।
उपस्थितं कर्मफलं विदित्वा ।
बुद्धिं तथा चोदयतेऽन्तरात्मा ॥ १२.३०४.४१ ॥
Все прежние деяния, благие и дурные, принадлежат самости и идут с живым существом. Зная плод действия, которое проявилось, внутренний атман побуждает разум соответственно.
12.304.42
व्यवसायं समाश्रित्य सहायान्योऽधिगच्छति ।
न तस्य कश्चिदारम्भः कदाचिदवसीदति ॥ १२.३०४.४२ ॥
Тот, кто, опираясь на решительное усилие, находит союзников, никогда не видит, чтобы какое-либо его начинание угасало.
12.304.43
अद्वैधमनसं युक्तं शूरं धीरं विपश्चितम् ।
न श्रीः संत्यजते नित्यमादित्यमिव रश्मयः ॥ १२.३०४.४३ ॥
Удача никогда не покидает человека с единым помыслом, владеющего собой, отважного, стойкого и мудрого, как лучи никогда не покидают солнце.
12.304.44
आस्तिक्यव्यवसायाभ्यामुपायान्वितया धिया ।
य आरभत्यनिन्द्यात्मा न सोऽर्थात्परिसीदति ॥ १२.३०४.४४ ॥
Тот, кто начинает с верой и решительным усилием, с умом, владеющим средствами, и с безупречной душой, не отступает от своей цели.
12.304.45
सर्वःस्वानि शुभाशुभानि नियतं कर्माणि जन्तुःस्वयं ।
गर्भात्संप्रतिपद्यते तदुभयं यत्तेन पूर्वं कृतम्।
मृत्युश्चापरिहारवान्समगतिः कालेन विच्छेदिना ।
दारोश्चूर्णमिवाश्मसारविहितं कर्मान्तिकं प्रापयेत् ॥ १२.३०४.४५ ॥
Всякое живое существо уже из утробы получает свои добрые и дурные деяния, предопределённые его прошлыми поступками. Смерть неотвратима; время, что режет всё одинаково, приводит к концу деяний, как железное орудие превращает дерево в прах.
12.304.46
स्वरूपतामात्मकृतं च विस्तरं ।
कुलान्वयं द्रव्यसमृद्धिसंचयम्।
नरो हि सर्वो भलते यथाकृतं ।
शुभाशुभेनात्मकृतेन कर्मणा ॥ १२.३०४.४६ ॥
Человек получает свой облик, свой размах, свой семейный род и накопление обильного богатства в соответствии с тем, что сделал. Каждый человек получает от своих добрых и дурных деяний то, что совершил.
12.304.47
इत्युक्तो जनको राजन्याथातथ्यं मनीषिणा ।
श्रुत्वा धर्मविदां श्रेष्ठः परां मुदमवाप ह ॥ १२.३०४.४७ ॥
Так наставленный мудрецом в истинном положении вещей, о царь, Джанака, лучший из знающих дхарму, выслушав, обрёл высшую радость.