মহাভারত · অধ্যায় 12.305
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.305.1
सत्यं दमं क्षमां प्रज्ञां प्रशंसन्ति पितामह ।
विद्वांसो मनुजा लोके कथमेतन्मतं तव ॥ १२.३०५.१ ॥
হে পিতামহ, জগতে বিদ্বান মানুষেরা সত্য, দম, ক্ষমা ও প্রজ্ঞার প্রশংসা করেন; আপনার এই মত কেমন?
12.305.2
अत्र ते वर्तयिष्येऽहमितिहासं पुरातनम् ।
साध्यानामिह संवादं हंसस्य च युधिष्ठिर ॥ १२.३०५.२ ॥
হে যুধিষ্ঠির, এ বিষয়ে আমি তোমাকে সাধ্যগণ ও এক হংসের মধ্যে ঘটা প্রাচীন সংবাদের ইতিহাস বলব।
12.305.3
हंसो भूत्वाऽथ सौवर्णस्त्वजो नित्यः प्रजापतिः ।
स वै पर्येति लोकांस्त्रीनथ साध्यानुपागमत् ॥ १२.३०५.३ ॥
সুবর্ণবর্ণ সেই অজ, নিত্য প্রজাপতি হংস হয়ে তিন লোকে ঘুরে সাধ্যদের কাছে এলেন।
12.305.4
शकुने वयं स्म देवा वै साध्यास्त्वामनुयुङ्क्ष्महे ।
पृच्छामस्त्वां मोक्षधर्मं भवांश्च किल मोक्षवित् ॥ १२.३०५.४ ॥
হে পক্ষী, আমরা সাধ্য দেবতা; তোমাকে মোক্ষধর্ম জিজ্ঞাসা করি, তুমি তো মোক্ষজ্ঞ।
12.305.5
श्रुतोसि नः पण्डितो धीरवादी ।
साधुः शब्दश्चरते ते पतत्रिन्।
किं मन्यसे श्रेष्ठतमं द्विज त्वं ।
कस्मिन्मनस्ते रमते महात्मन् ॥ १२.३०५.५ ॥
তুমি পণ্ডিত ও ধীরভাষী বলে শুনেছি; তোমার বাণী সুন্দর। হে দ্বিজ, কোন বিষয়কে তুমি শ্রেষ্ঠতম মনে কর, আর হে মহাত্মা, তোমার মন কিসে রমিত হয়?
12.305.6
तन्नः कार्यं पक्षिवर प्रशाधि ।
यत्कार्याणां मन्यसे श्रेष्ठमेकम्।
यत्कृत्वा वै पुरुषः सर्वबन्धै ।
र्विमुच्यते विहगेन्द्रेह शीघ्रम् ॥ १२.३०५.६ ॥
হে পক্ষিশ্রেষ্ঠ, সমস্ত কর্মের মধ্যে যে একটি কর্মকে তুমি শ্রেষ্ঠ মনে কর, তা আমাদের উপদেশ দাও; যা করে মানুষ এখানেই শীঘ্র সকল বন্ধন থেকে মুক্ত হয়, হে বিহগেন্দ্র।
12.305.7
इदं कार्यममृताशाः शृणुध्वं ।
तपो दमः सत्यमात्माभिगुप्तिः।
ग्रन्थीन्विमुच्य हृदयस्य सर्वा ।
न्प्रियाप्रिये स्वं वशमानयीत ॥ १२.३०५.७ ॥
হে অমৃতাশী জনগণ, শোনো: এটাই কর্তব্য — তপস্যা, দম, সত্য, আত্মরক্ষা। হৃদয়ের সমস্ত গ্রন্থি মোচন করে প্রিয় ও অপ্রিয়কে নিজের বশে আনতে হবে।
12.305.8
नारुतुदः स्यान्न नृशंसवादी ।
न हीनतः परमभ्याददीत।
ययाऽस्य वाचा पर उद्विजेत ।
न तां वदेदुशतिं पापलोक्याम् ॥ १२.३०५.८ ॥
বাক্য দ্বারা কাউকে আঘাত করা উচিত নয়, নিষ্ঠুর কথা বলা উচিত নয়। নীচ ব্যক্তির কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করা উচিত নয়। যে বাক্যে অন্যে উদ্বিগ্ন হয়, সেই বাক্য বলবে না; পাপলোকের দিকে নিয়ে যায় এমন কঠোর কথা বলবে না।
12.305.9
वाक्सायका वदनान्निष्यतन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य नामर्मसु ते पतन्ति ।
तान्पण्डितो नावसृजेत्परेषु ॥ १२.३०५.९ ॥
বাক্যের বাণ মুখ থেকে নির্গত হয়; যার দ্বারা আহত হয়ে মানুষ রাতদিন শোক করে। সেগুলি অন্যের মর্মস্থলে গিয়ে পড়ে। পণ্ডিত সেগুলি অন্যের উপর নিক্ষেপ করবে না।
12.305.10
परश्चेदेनमतिवादवाणै ।
र्भृशं विध्येच्छम एवेह कार्यः।
संरोष्यमाणः प्रतिहृष्यते यः ।
स आदत्ते सुकृतं वै परस्य ॥ १२.३०५.१० ॥
অন্য কেউ কটু বাক্যের বাণে যদি তাকে অত্যন্ত বিদ্ধ করে, তবে এখানে শান্ত থাকাই কর্তব্য। যে ক্রুদ্ধ হয়ে প্রত্যুত্তরে আনন্দ পায়, সে অন্যের পুণ্য গ্রহণ করে।
12.305.11
क्षेपायमाणमभिषङ्गव्यलीकं ।
निगृह्णाति ज्वलितं यश्च मन्युम्।
अदुष्टचेता मुदितोऽनसूयुः ।
स आदत्ते सुकृतं वै परेषाम् ॥ १२.३०५.११ ॥
নিন্দা, আক্রমণ ও মিথ্যা অভিযোগ সয়ে যে জ্বলন্ত ক্রোধ নিরুদ্ধ করে, যার মন নির্মল, যে আনন্দিত ও ঈর্ষাহীন — সেই অন্যের পুণ্য গ্রহণ করে।
12.305.12
आक्रुश्यमानो न वदामि किंचि ।
त्क्षमाम्यहं ताड्यमानश्च नित्यम्।
श्रेष्ठं ह्येतद्यत्क्षमामाहुरार्याः ।
सत्यं तथैवार्जवमानृशंस्यम् ॥ १२.३०५.१२ ॥
নিন্দিত হলেও আমি কিছু বলি না, আঘাত পেলেও সর্বদা ক্ষমা করি। আর্যরা এই ক্ষমাকেই শ্রেষ্ঠ বলেন, এবং সত্য, সরলতা ও দয়াও তেমনই।
12.305.13
वेदस्योपनिषत्सत्यं सत्यस्योपनिषद्दमः ।
दमस्योपनिषन्मोक्ष एतत्सर्वानुशासनम् ॥ १२.३०५.१३ ॥
বেদের সার সত্য, সত্যের সার দম, দমের সার মোক্ষ। এটিই সমস্ত উপদেশ।
12.305.14
वाचो वेगं मनसः क्रोधवेगं ।
विधित्सावेगमुदरोपस्थवेगम्।
एतान्वेगान्यो विषहेदुदीर्णां ।
स्तं मन्येऽहं ब्राह्मणं वै मुनिं च ॥ १२.३०५.१४ ॥
বাক্যের বেগ, মনের বেগ, ক্রোধের বেগ, প্রতিশোধের ইচ্ছার বেগ, উদর ও উপস্থের বেগ — উত্থিত এই বেগগুলি যে সহ্য করে, তাকেই আমি ব্রাহ্মণ ও মুনি বলে মনে করি।
12.305.15
अक्रोधनः क्रुध्यतां वै विशिष्ट ।
स्तथा तितिक्षुरतितिक्षोर्विशिष्टः।
अमानुषान्मानुषो वै विशिष्ट ।
स्तथाऽज्ञानाज्ज्ञानवान्वै विशिष्टः ॥ १२.३०५.१५ ॥
যে ক্রোধহীন, সে ক্রোধীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ; তেমনই সহনশীল অসহনশীলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; মানুষ অমানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; জ্ঞানী অজ্ঞানীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
12.305.16
आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन्मन्युरेवं तितिक्षतः ।
आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति ॥ १२.३०५.१६ ॥
নিন্দিত হলেও যে প্রতিনিন্দা করে না — সহনশীলের ক্রোধ এভাবেই নিন্দুককে দগ্ধ করে; আর তার পুণ্য সে লাভ করে।
12.305.17
यो नायुक्तः प्राह रूक्षं प्रियं वा ।
यो वा हतो न प्रतिहन्ति धैर्यात्।
पापं च यो नेच्छति तस्य हन्तु ।
स्तस्येह देवाः स्पृहयन्ति नित्यम् ॥ १२.३०५.१७ ॥
যে অনুচিতভাবে রূঢ় বা প্রিয় বাক্য বলে না, আঘাত পেলেও ধৈর্যবশে প্রতিঘাত করে না, এবং পাপ কামনা করে না — দেবতারা এখানে তাকে সর্বদা কামনা করেন।
12.305.18
पापीयसः क्षमेतैव श्रेयसः सदृशस्य च ।
विमानितो हतोक्रुष्ट एवं सिद्धिं गमिष्यति ॥ १२.३०५.१८ ॥
নীচ থেকে, শ্রেষ্ঠ থেকে, এবং সমান থেকেও ক্ষমা করাই উচিত; অপমানিত, আহত, নিন্দিত হয়েও যে এভাবে সিদ্ধি লাভ করবে।
12.305.19
सदाऽहमार्यान्निभृतोप्युपासे ।
न मे विधित्सोत्सहते न रोषः।
न चाप्यहं लिप्समानः परैमि ।
न चैव किंचिद्विषमेण यामि ॥ १२.३०५.१९ ॥
আমি সর্বদা আর্যদের বিনয়ের সঙ্গে সেবা করি; আমার মধ্যে অনিষ্ট করার ইচ্ছা ওঠে না, ক্রোধও ওঠে না; লাভের আকাঙ্ক্ষায় আমি অন্যের কাছে যাই না, অনুচিত পথে কিছুও যাই না।
12.305.20
नाहं शप्तः प्रतिशपामि कंचि ।
द्दमं द्वारं ह्यमृतस्येह वेद्मि।
गुह्यं ब्रह्म तदिदं ब्रवीमि ।
न मानुषाच्छ्रेष्ठतरं हि किंचित् ॥ १२.३०५.२० ॥
শাপিত হলেও আমি কাউকে প্রতিশাপ দিই না; সংযমই অমৃতের দ্বার — এখানে আমি তা জানি। এই গুহ্য ব্রহ্মজ্ঞান আমি বলছি — মানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছুই নেই।
12.305.21
निर्मुच्यमानः पापेभ्यो घनेभ्य इव चन्द्रमाः ।
विरजाः कालमाकाङ्क्षन्धीरो धैर्येण सिध्यति ॥ १२.३०५.२१ ॥
মেঘ থেকে মুক্ত চন্দ্রের মতো, পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, নির্মল হয়ে, সময়ের প্রতীক্ষায় থাকা ধীর পুরুষ ধৈর্যে সিদ্ধি লাভ করেন।
12.305.22
यः सर्वेषां भवति ह्यर्चनीय ।
उत्सेचने स्तम्भ इवाभिजातः।
यस्मै वाचं सुप्रसन्नां वदन्ति ।
स वै देवान्गच्छति संयतात्मा ॥ १२.३०५.२२ ॥
যে সকলের পূজনীয় হয়, দোলনার উৎকৃষ্ট স্তম্ভের ন্যায় সদ্বংশজাত; যার কাছে সকলে অতি প্রসন্ন বাক্য বলে, সেই সংযতাত্মা দেবতাদের লাভ করে।
12.305.23
न तथा वक्तुमिच्छन्ति कल्याणान्पुरुषे गुणान् ।
यथैषां वक्तुमिच्छन्ति नैर्गुण्यमनुयुञ्जकाः ॥ १२.३०५.२३ ॥
মানুষের কল্যাণকর গুণাবলী তারা সেভাবে বলতে চায় না, যেমন দোষানুসন্ধানকারীরা তার গুণহীনতার কথা বলতে চায়।
12.305.24
यस्य वाङ्भनसी गुप्ते सम्यक्प्रणिहिते सदा ।
वेदास्तपश्च त्यागश्च स इदं सर्वमाप्नुयात् ॥ १२.३०५.२४ ॥
যার বাক্য ও মন সর্বদা সম্যকভাবে সুরক্ষিত ও একাগ্র থাকে, সে বেদ, তপস্যা ও ত্যাগ—এই সবই লাভ করে।
12.305.25
आक्रोशनविमानाभ्यां नाबुधान्बोधयेद्बुधः ।
तस्मान्न वर्धयेदन्यं न चात्मानं विहिंसयेंत् ॥ १२.३०५.२५ ॥
জ্ঞানী ব্যক্তি গালি ও অপমান দিয়ে অজ্ঞদের বোঝাবে না। সেজন্য অন্যকে বর্ধিত করবে না, নিজেকেও আঘাত করবে না।
12.305.26
अमृतस्येव संतृप्येदवमानस्य पण्डितः ।
सुखं ह्यवमतः शेते योऽवमन्ता स नश्यति ॥ १२.३०५.२६ ॥
পণ্ডিত অপমানকে অমৃতের মতো পান করে তৃপ্ত হবে। অপমানিত ব্যক্তি সুখে ঘুমায়; কিন্তু যে অপমান করে, সে বিনষ্ট হয়।
12.305.27
यत्क्रोधनो यजति यद्ददाति ।
यद्वा तपस्तप्यति यज्जुहोति।
वैवस्वतस्तद्धरतेऽस्य सर्वं ।
मोघः श्रमो भवति हि क्रोधनस्य ॥ १२.३०५.२७ ॥
ক্রোধী যা যজ্ঞ করে, যা দান করে, যা তপস্যা করে, যা হোম করে — বৈবস্বত তার সে সবই হরণ করে; ক্রোধীর পরিশ্রম সত্যিই নিষ্ফল হয়।
12.305.28
चत्वारि यस्य द्वाराणि सुगुप्तान्यमरोत्तमाः ।
उपस्थमुदरं हस्तौ वाक्चतुर्थी स धर्मवित् ॥ १२.३०५.२८ ॥
হে অমরশ্রেষ্ঠগণ, যার চারটি দ্বার — উপস্থ, উদর, দুই হাত, আর চতুর্থ বাক্ — সুরক্ষিত, সেই ধর্মজ্ঞ।
12.305.29
सत्यं दमं ह्यार्जवमानृशंस्यं ।
धृतिं तितिक्षामभिसेवमानः।
स्वाध्यायनित्योऽस्पृहयन्यरेषा ।
मेकान्तशील्यूर्ध्वगतिर्भवेत्सः ॥ १२.३०५.२९ ॥
সত্য, দম, ঋজুতা, দয়া, ধৈর্য ও তিতিক্ষা অনুশীলন করে, নিত্য স্বাধ্যায়ে রত, অন্যের প্রতি লোভহীন, একান্তপ্রিয় — সে ঊর্ধ্বগতি লাভ করে।
12.305.30
सर्वान्देदाननुचरन्वत्सवच्चतुरः स्तनान् ।
न पावनतमं किंचित्सत्याद्गध्यगमं क्वचित् ॥ १२.३०५.३० ॥
সর্ব দেবতাকে অনুসরণ করে, বৎসের মতো চার স্তন (বেদ) পান করে — সত্যের চেয়ে পবিত্রতম কিছুই নেই, কোথাও লাভযোগ্যও নয়।
12.305.31
आचक्षेऽहं मनुष्येभ्यो देवेभ्यः प्रतिसंचरन् ।
सत्यं स्वर्गस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव ॥ १२.३०५.३१ ॥
মানুষ ও দেবতাদের মধ্যে বিচরণ করে আমি বলি — সত্য স্বর্গের সোপান, সাগর পার করা নৌকার মতো।
12.305.32
यादृशैः संविवदते यादृशांश्चोपसेवते ।
यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग्भवति पूरुषः ॥ १२.३०५.३२ ॥
যাদের সঙ্গে আলাপ করে, যাদের সেবা করে, যেমন হতে ইচ্ছা করে — মানুষ তেমনই হয়ে ওঠে।
12.305.33
यदि सन्तं सेवति यद्यसन्तं ।
तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव।
वासो यथा रागवशं प्रयाति ।
तथा स तेषां वशमभ्युपैति ॥ १२.३०५.३३ ॥
সজ্জনকে সেবা করলে, অসৎকে সেবা করলে, তপস্বীকে বা চোরকে সেবা করলে — বস্ত্র যেমন রঙের বশ হয়, তেমনি সে তাদের বশ হয়।
12.305.34
सदा देवाः साधुभिः संवदन्ते ।
न मानुषं विषयं यान्ति द्रष्टुम्।
नेन्दुः समः स्यादसमो हि वायु ।
रुच्चावचं विषयं यः स वेद ॥ १२.३०५.३४ ॥
দেবতারা সর্বদা সাধুদের সঙ্গে কথা বলেন; মানুষের ক্ষেত্র দেখতে তাঁরা যান না। চন্দ্র সমান হতে পারে না, কারণ বায়ু অসম; যে উঁচু-নিচু বিষয় জানে, সেই তা জানে।
12.305.35
अदुष्टं वर्तमाने तु हृदयान्तरपूरुषे ।
तेनैव देवाः प्रीयन्ते सतां मार्गस्थितेन वै ॥ १२.३०५.३५ ॥
হৃদয়ের অন্তরের পুরুষ অদূষিত হয়ে অবস্থান করলে, সাধুদের পথে স্থিত ব্যক্তির দ্বারাই দেবতারা প্রসন্ন হন।
12.305.36
विश्नोदरे ये निरताः सदैव ।
स्तेना नरा वाक्यरुषाश्च नित्यम्।
अपेतधर्मानिति तान्विदित्वा ।
दूराद्देवः संपरिवर्जयन्ति ॥ १२.३०५.३६ ॥
যারা সর্বদা উদরপূর্তিতেই রত, যারা চোর, যারা বাক্যে সদা ক্রুদ্ধ — তাদের ধর্মহীন জেনে দেবতারা দূর থেকেই পরিত্যাগ করেন।
12.305.37
न वै देवा हीनसत्वेन तोष्याः ।
सर्वाशिना दुष्कृतकर्मणा वा।
सत्यव्रता ये तु नराः कृतज्ञा ।
धर्मे रतास्तैः सह संभजन्ते ॥ १२.३०५.३७ ॥
দেবতারা হীনসত্ত্ব ব্যক্তির দ্বারা, সর্বভুক ব্যক্তির দ্বারা, বা দুষ্কর্মকারীর দ্বারা প্রসন্ন হন না। কিন্তু যারা সত্যব্রতী, কৃতজ্ঞ এবং ধর্মে রত মানুষ, তাদের সঙ্গেই তাঁরা মেলামেশা করেন।
12.305.38
अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहुः ।
सत्यं वदेद्व्याहृतं तद्द्वितीयम्।
धर्म्यं वदेद्व्याहृतं तत्तृतीयं ।
प्रियं वदेद्व्याहृतं तच्चतुर्थम् ॥ १२.३०५.३८ ॥
না বলাই বলার চেয়ে শ্রেয় — এমন বলা হয়। সত্য বলা উচিত — তা দ্বিতীয়; ধর্মসম্মত বলা উচিত — তা তৃতীয়; প্রিয় বলা উচিত — তা চতুর্থ।
12.305.39
केनायमावृतो लोकः केन वा न प्रकाशते ।
केन त्यजति मित्राणि केन स्वर्गं न गच्छति ॥ १२.३०५.३९ ॥
কিসের দ্বারা এই লোক আবৃত, বা কিসের দ্বারা তা প্রকাশিত হয় না? কিসের দ্বারা মানুষ মিত্রদের ত্যাগ করে, এবং কিসের দ্বারা স্বর্গে যায় না?
12.305.40
अज्ञानेनावृतो लोको मात्सर्यान्न प्रकाशते ।
लोभात्त्यजति मित्राणि सङ्गात्स्वर्गं न गच्छति ॥ १२.३०५.४० ॥
অজ্ঞানের দ্বারা এই লোক আবৃত; ঈর্ষার কারণে তা প্রকাশিত হয় না। লোভে মানুষ বন্ধুদের ত্যাগ করে; আসক্তিতে স্বর্গে যায় না।
12.305.41
कः स्विदेको रमते ब्राह्मणानां ।
कः स्विदेको बहुभिर्जोषमास्ते।
कः स्विदेको बलवान्दुर्बलोपि ।
कः स्विदेषां कलहं नान्ववैति ॥ १२.३०५.४१ ॥
ব্রাহ্মণদের মধ্যে একাকী কে আনন্দ পায়? বহুজনের সঙ্গে থেকেও একাকী নীরবে কে বসে থাকে? বলবান হয়েও একাকী দুর্বল কে? এদের কলহ কে জানে না?
12.305.42
प्राज्ञ एको रमते ब्राह्मणानां ।
प्राज्ञश्चैको बहुभिर्जोषमास्ते
प्राज्ञ एको बलवान्दुर्बलोऽपि ।
प्राज्ञ एषां कलहं नान्वबैति ॥ १२.३०५.४२ ॥
প্রাজ্ঞ একাকী ব্রাহ্মণদের মধ্যে আনন্দ পায়। প্রাজ্ঞ একাকী বহুজনের সঙ্গে নীরবে বসে। প্রাজ্ঞ একাকী বলবান হয়েও দুর্বল। প্রাজ্ঞ এদের কলহ বোঝে না।
12.305.43
किं ब्राह्मणानां देवत्वं किंच साधुत्वमुच्यते ।
असाधुत्वे च किं तेषां किमेषां मानुषं मतम् ॥ १२.३०५.४३ ॥
ব্রাহ্মণদের দেবত্ব কী, এবং তাদের সাধুতা কী বলা হয়? তাদের অসাধুতায় কী আছে, এবং এদের মানবত্ব কী বলে গণ্য হয়?
12.305.44
स्वाध्याय एषां देवत्वं व्रतं साधुत्वमुच्यते ।
असाधुत्वं परीवादो मृत्युर्मानुष्यमुच्यते ॥ १२.३०५.४४ ॥
তাদের দেবত্ব স্বাধ্যায়; ব্রতকেই সাধুতা বলা হয়। অসাধুতা নিন্দা; মৃত্যুকেই মানবত্ব বলা হয়।
12.305.45
इत्युक्त्वा परमो देवो भगवान्नित्य अव्ययः ।
साध्यैर्देवगणैः सार्धं दिवमेवारुरोह सः ॥ १२.३०५.४५ ॥
এইরূপ বলে পরম দেব, ভগবান, নিত্য ও অব্যয় তিনি সাধ্য ও দেবগণের সঙ্গে স্বর্গেই আরোহণ করলেন।
12.305.46
एतद्यशस्यमायुष्यं पुण्यं स्वर्गाय च ध्रुवम् ।
दर्शितं देवदेवेन परमेणाव्ययेन च ॥ १२.३०५.४६ ॥
এটি যশস্কর, আয়ুষ্কর, পুণ্যজনক এবং নিশ্চিতভাবে স্বর্গের জন্য; দেবদেব পরম ও অব্যয় এটি দেখিয়েছেন।
12.305.47
संवाद इत्ययं श्रेष्ठः साध्यानां परिकीर्तितः ।
क्षेत्रं वै कर्मणां योनिः सद्भावः सत्यमुच्यते ॥ १२.३०५.४७ ॥
এই সংবাদ সাধ্যদের দ্বারা শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষিত; এটি কর্মের ক্ষেত্র ও উৎস; সদ্ভাবকেই সত্য বলা হয়।