महाभारत · अध्याय 12.305
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12.305.1
सत्यं दमं क्षमां प्रज्ञां प्रशंसन्ति पितामह ।
विद्वांसो मनुजा लोके कथमेतन्मतं तव ॥ १२.३०५.१ ॥
हे पितामह, संसार में विद्वान मनुष्य सत्य, संयम, क्षमा और प्रज्ञा की प्रशंसा करते हैं; आपका यह मत कैसे है?
12.305.2
अत्र ते वर्तयिष्येऽहमितिहासं पुरातनम् ।
साध्यानामिह संवादं हंसस्य च युधिष्ठिर ॥ १२.३०५.२ ॥
हे युधिष्ठिर, इस विषय में मैं तुम्हें साध्यों और एक हंस के बीच हुए संवाद का प्राचीन इतिहास सुनाता हूँ।
12.305.3
हंसो भूत्वाऽथ सौवर्णस्त्वजो नित्यः प्रजापतिः ।
स वै पर्येति लोकांस्त्रीनथ साध्यानुपागमत् ॥ १२.३०५.३ ॥
स्वर्ण-वर्ण का वह अजन्मा, नित्य प्रजापति हंस बनकर तीनों लोकों में विचरण करता हुआ साध्यों के पास आया।
12.305.4
शकुने वयं स्म देवा वै साध्यास्त्वामनुयुङ्क्ष्महे ।
पृच्छामस्त्वां मोक्षधर्मं भवांश्च किल मोक्षवित् ॥ १२.३०५.४ ॥
हे पक्षी, हम साध्य देवता तुमसे पूछते हैं; तुम मोक्ष-धर्म के ज्ञाता हो, इसलिए हम मोक्ष-धर्म के विषय में तुमसे प्रश्न करते हैं।
12.305.5
श्रुतोसि नः पण्डितो धीरवादी ।
साधुः शब्दश्चरते ते पतत्रिन्।
किं मन्यसे श्रेष्ठतमं द्विज त्वं ।
कस्मिन्मनस्ते रमते महात्मन् ॥ १२.३०५.५ ॥
हमने सुना है कि तुम विद्वान और धीर वचन बोलने वाले हो। तुम्हारी वाणी सुंदर है। हे द्विज, तुम किसे सर्वश्रेष्ठ मानते हो, और हे महात्मा, तुम्हारा मन किसमें रमता है?
12.305.6
तन्नः कार्यं पक्षिवर प्रशाधि ।
यत्कार्याणां मन्यसे श्रेष्ठमेकम्।
यत्कृत्वा वै पुरुषः सर्वबन्धै ।
र्विमुच्यते विहगेन्द्रेह शीघ्रम् ॥ १२.३०५.६ ॥
हे पक्षियों में श्रेष्ठ, हमें वही विषय बताओ जो सभी कार्यों में तुम्हारी दृष्टि से सर्वश्रेष्ठ एक है, जिसे करके मनुष्य यहीं शीघ्र ही सभी बंधनों से मुक्त हो जाता है, हे विहगेन्द्र।
12.305.7
इदं कार्यममृताशाः शृणुध्वं ।
तपो दमः सत्यमात्माभिगुप्तिः।
ग्रन्थीन्विमुच्य हृदयस्य सर्वा ।
न्प्रियाप्रिये स्वं वशमानयीत ॥ १२.३०५.७ ॥
यह कर्तव्य है, हे अमृताशी जनो, सुनो: तप, दम, सत्य और आत्मा की रक्षा। हृदय की सारी गाँठें खोलकर प्रिय और अप्रिय को अपने वश में लाना चाहिए।
12.305.8
नारुतुदः स्यान्न नृशंसवादी ।
न हीनतः परमभ्याददीत।
ययाऽस्य वाचा पर उद्विजेत ।
न तां वदेदुशतिं पापलोक्याम् ॥ १२.३०५.८ ॥
मनुष्य को किसी को वाणी से आहत नहीं करना चाहिए, न क्रूर बातें कहनी चाहिए। नीच से कुछ भी ग्रहण नहीं करना चाहिए। जिस वाणी से दूसरा उद्विग्न हो, वह वाणी न बोले; पापमय लोकों की ओर ले जाने वाली कठोर बात न कहे।
12.305.9
वाक्सायका वदनान्निष्यतन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य नामर्मसु ते पतन्ति ।
तान्पण्डितो नावसृजेत्परेषु ॥ १२.३०५.९ ॥
वाणी के बाण मुख से निकलते हैं, जिनसे आहत मनुष्य रात-दिन शोक करता है। वे दूसरे के मर्मस्थलों पर जा गिरते हैं। बुद्धिमान उन्हें दूसरों पर न छोड़े।
12.305.10
परश्चेदेनमतिवादवाणै ।
र्भृशं विध्येच्छम एवेह कार्यः।
संरोष्यमाणः प्रतिहृष्यते यः ।
स आदत्ते सुकृतं वै परस्य ॥ १२.३०५.१० ॥
यदि दूसरा कटु वचन-बाणों से उसे अत्यंत बेधे, तो यहाँ शांति ही धारण करनी चाहिए। जो क्रोधित होकर उसी प्रकार प्रसन्न होता है, वह दूसरे का पुण्य ले लेता है।
12.305.11
क्षेपायमाणमभिषङ्गव्यलीकं ।
निगृह्णाति ज्वलितं यश्च मन्युम्।
अदुष्टचेता मुदितोऽनसूयुः ।
स आदत्ते सुकृतं वै परेषाम् ॥ १२.३०५.११ ॥
जो व्यक्ति निंदा, आक्षेप और झूठे दोषारोपण को सहकर भड़कती क्रोधाग्नि को रोकता है, जिसका मन निर्मल है, जो प्रसन्न और द्वेषरहित है, वह दूसरों का पुण्य अपने में ले लेता है।
12.305.12
आक्रुश्यमानो न वदामि किंचि ।
त्क्षमाम्यहं ताड्यमानश्च नित्यम्।
श्रेष्ठं ह्येतद्यत्क्षमामाहुरार्याः ।
सत्यं तथैवार्जवमानृशंस्यम् ॥ १२.३०५.१२ ॥
गाली दिए जाने पर भी मैं कुछ नहीं कहता, और पीटे जाने पर भी सदा क्षमा करता हूँ। आर्य लोग इसी क्षमा को श्रेष्ठ कहते हैं, तथा सत्य, सरलता और दयालुता को भी।
12.305.13
वेदस्योपनिषत्सत्यं सत्यस्योपनिषद्दमः ।
दमस्योपनिषन्मोक्ष एतत्सर्वानुशासनम् ॥ १२.३०५.१३ ॥
वेद का सार सत्य है, सत्य का सार दम है, दम का सार मोक्ष है; यही सारा उपदेश है।
12.305.14
वाचो वेगं मनसः क्रोधवेगं ।
विधित्सावेगमुदरोपस्थवेगम्।
एतान्वेगान्यो विषहेदुदीर्णां ।
स्तं मन्येऽहं ब्राह्मणं वै मुनिं च ॥ १२.३०५.१४ ॥
जो वाणी के वेग, मन के वेग, क्रोध के वेग, बदला लेने की इच्छा के वेग, और पेट एवं उपस्थ के वेग — इन उभरे हुए वेगों को सह लेता है, उसे मैं ब्राह्मण और मुनि मानता हूँ।
12.305.15
अक्रोधनः क्रुध्यतां वै विशिष्ट ।
स्तथा तितिक्षुरतितिक्षोर्विशिष्टः।
अमानुषान्मानुषो वै विशिष्ट ।
स्तथाऽज्ञानाज्ज्ञानवान्वै विशिष्टः ॥ १२.३०५.१५ ॥
क्रोध न करने वाला क्रोध करने वालों से श्रेष्ठ है; वैसे ही सहनशील असहनशील से श्रेष्ठ है; मनुष्य अमानुषों से श्रेष्ठ है; और ज्ञानी अज्ञानी से श्रेष्ठ है।
12.305.16
आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन्मन्युरेवं तितिक्षतः ।
आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति ॥ १२.३०५.१६ ॥
गाली दिए जाने पर जो गाली नहीं देता, उसी प्रकार सहनशील का क्रोध (उल्टे) गाली देने वाले को भस्म कर देता है, और उसका पुण्य (उसे) प्राप्त होता है।
12.305.17
यो नायुक्तः प्राह रूक्षं प्रियं वा ।
यो वा हतो न प्रतिहन्ति धैर्यात्।
पापं च यो नेच्छति तस्य हन्तु ।
स्तस्येह देवाः स्पृहयन्ति नित्यम् ॥ १२.३०५.१७ ॥
जो अनुचित रूप से कठोर या प्रिय वचन नहीं बोलता, जो मारे जाने पर भी धैर्य से प्रतिघात नहीं करता, और जो पाप की इच्छा नहीं करता, उसकी यहाँ देवता सदा कामना करते हैं।
12.305.18
पापीयसः क्षमेतैव श्रेयसः सदृशस्य च ।
विमानितो हतोक्रुष्ट एवं सिद्धिं गमिष्यति ॥ १२.३०५.१८ ॥
नीच से भी, श्रेष्ठ से भी और समान से भी, क्षमा ही करना चाहिए; अपमानित, प्रहार पाया हुआ और गाली खाया हुआ — इस प्रकार वह सिद्धि को प्राप्त होगा।
12.305.19
सदाऽहमार्यान्निभृतोप्युपासे ।
न मे विधित्सोत्सहते न रोषः।
न चाप्यहं लिप्समानः परैमि ।
न चैव किंचिद्विषमेण यामि ॥ १२.३०५.१९ ॥
मैं सदा आर्यों की विनम्रता से सेवा करता हूँ; मेरे भीतर हानि करने की इच्छा नहीं उठती, और न क्रोध; और मैं लाभ की लालसा से दूसरों के पास नहीं जाता, न ही किसी वस्तु के लिए अनुचित मार्ग से जाता हूँ।
12.305.20
नाहं शप्तः प्रतिशपामि कंचि ।
द्दमं द्वारं ह्यमृतस्येह वेद्मि।
गुह्यं ब्रह्म तदिदं ब्रवीमि ।
न मानुषाच्छ्रेष्ठतरं हि किंचित् ॥ १२.३०५.२० ॥
शापित होकर मैं किसी को प्रतिशाप नहीं देता; यहाँ मैं जानता हूँ कि संयम ही अमरत्व का द्वार है। यह गुप्त ब्रह्मज्ञान मैं कहता हूँ — मनुष्य से श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है।
12.305.21
निर्मुच्यमानः पापेभ्यो घनेभ्य इव चन्द्रमाः ।
विरजाः कालमाकाङ्क्षन्धीरो धैर्येण सिध्यति ॥ १२.३०५.२१ ॥
जैसे चंद्रमा मेघों से मुक्त होता है, वैसे ही पापों से मुक्त होकर, निर्मल होकर, समय की प्रतीक्षा करता हुआ धीर पुरुष धैर्य से सिद्धि प्राप्त करता है।
12.305.22
यः सर्वेषां भवति ह्यर्चनीय ।
उत्सेचने स्तम्भ इवाभिजातः।
यस्मै वाचं सुप्रसन्नां वदन्ति ।
स वै देवान्गच्छति संयतात्मा ॥ १२.३०५.२२ ॥
जो सबके लिए आदरणीय होता है, जैसे झूले का उत्तम खंभा, जिससे सब प्रसन्न वाणी बोलते हैं, वह संयमी आत्मा वाला देवताओं को प्राप्त होता है।
12.305.23
न तथा वक्तुमिच्छन्ति कल्याणान्पुरुषे गुणान् ।
यथैषां वक्तुमिच्छन्ति नैर्गुण्यमनुयुञ्जकाः ॥ १२.३०५.२३ ॥
लोग किसी पुरुष के कल्याणकारी गुणों को उतना नहीं कहना चाहते, जितना उसके गुणहीन होने की बात कहना चाहते हैं, जो दोष ढूँढने वाले होते हैं।
12.305.24
यस्य वाङ्भनसी गुप्ते सम्यक्प्रणिहिते सदा ।
वेदास्तपश्च त्यागश्च स इदं सर्वमाप्नुयात् ॥ १२.३०५.२४ ॥
जिसकी वाणी और मन सदा भली प्रकार संयमित और एकाग्र रहते हैं, उसे वेद, तप और त्याग—यह सब प्राप्त होता है।
12.305.25
आक्रोशनविमानाभ्यां नाबुधान्बोधयेद्बुधः ।
तस्मान्न वर्धयेदन्यं न चात्मानं विहिंसयेंत् ॥ १२.३०५.२५ ॥
बुद्धिमान व्यक्ति गाली और अपमान से मूर्खों को नहीं समझाए। इसलिए न दूसरे को बढ़ाए और न अपने आप को चोट पहुँचाए।
12.305.26
अमृतस्येव संतृप्येदवमानस्य पण्डितः ।
सुखं ह्यवमतः शेते योऽवमन्ता स नश्यति ॥ १२.३०५.२६ ॥
विद्वान अपमान को अमृत की तरह पीकर तृप्त हो। अपमानित व्यक्ति सुख से सोता है, पर जो अपमान करने वाला है वह नष्ट हो जाता है।
12.305.27
यत्क्रोधनो यजति यद्ददाति ।
यद्वा तपस्तप्यति यज्जुहोति।
वैवस्वतस्तद्धरतेऽस्य सर्वं ।
मोघः श्रमो भवति हि क्रोधनस्य ॥ १२.३०५.२७ ॥
क्रोधी व्यक्ति जो यज्ञ करता है, जो दान देता है, जो तप करता है, जो हवन करता है, वैवस्वत यम उसका यह सब हर लेते हैं; क्रोधी का परिश्रम सचमुच व्यर्थ हो जाता है।
12.305.28
चत्वारि यस्य द्वाराणि सुगुप्तान्यमरोत्तमाः ।
उपस्थमुदरं हस्तौ वाक्चतुर्थी स धर्मवित् ॥ १२.३०५.२८ ॥
हे देवश्रेष्ठो, जिसके चार द्वार सुरक्षित हैं — उपस्थ, उदर, दोनों हाथ और चौथी वाणी — वही धर्म को जानने वाला है।
12.305.29
सत्यं दमं ह्यार्जवमानृशंस्यं ।
धृतिं तितिक्षामभिसेवमानः।
स्वाध्यायनित्योऽस्पृहयन्यरेषा ।
मेकान्तशील्यूर्ध्वगतिर्भवेत्सः ॥ १२.३०५.२९ ॥
जो सत्य, दम, सरलता, दयालुता, धैर्य और सहनशीलता का सेवन करता है, नित्य स्वाध्याय में लगा रहता है, दूसरों की वस्तुओं की इच्छा नहीं करता और एकान्तप्रिय स्वभाव वाला है, वह ऊर्ध्व गति को प्राप्त होता है।
12.305.30
सर्वान्देदाननुचरन्वत्सवच्चतुरः स्तनान् ।
न पावनतमं किंचित्सत्याद्गध्यगमं क्वचित् ॥ १२.३०५.३० ॥
सब देवताओं का अनुसरण करते हुए, बछड़े की तरह चार स्तनों (वेदों) का सेवन करते हुए — सत्य से बढ़कर कोई भी वस्तु अधिक पवित्र करने वाली और कहीं भी प्राप्त करने योग्य नहीं है।
12.305.31
आचक्षेऽहं मनुष्येभ्यो देवेभ्यः प्रतिसंचरन् ।
सत्यं स्वर्गस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव ॥ १२.३०५.३१ ॥
मैं मनुष्यों और देवताओं के बीच विचरते हुए घोषणा करता हूँ — सत्य स्वर्ग की सीढ़ी है, जैसे समुद्र के पार ले जाने वाली नाव।
12.305.32
यादृशैः संविवदते यादृशांश्चोपसेवते ।
यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग्भवति पूरुषः ॥ १२.३०५.३२ ॥
जिन जैसे लोगों से वह बात करता है और जिन जैसों की सेवा करता है, और जैसा होने की इच्छा करता है, मनुष्य वैसा ही हो जाता है।
12.305.33
यदि सन्तं सेवति यद्यसन्तं ।
तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव।
वासो यथा रागवशं प्रयाति ।
तथा स तेषां वशमभ्युपैति ॥ १२.३०५.३३ ॥
यदि कोई सज्जन की सेवा करता है, या असज्जन की, या तपस्वी की, या चोर की — जैसे वस्त्र रंग के वश में जाता है, वैसे ही वह उनके वश में हो जाता है।
12.305.34
सदा देवाः साधुभिः संवदन्ते ।
न मानुषं विषयं यान्ति द्रष्टुम्।
नेन्दुः समः स्यादसमो हि वायु ।
रुच्चावचं विषयं यः स वेद ॥ १२.३०५.३४ ॥
देवता सदा साधुओं के साथ संवाद करते हैं; वे मनुष्यों के क्षेत्र को देखने नहीं जाते। चन्द्रमा सम नहीं हो सकता, क्योंकि वायु असम है; जो ऊँचे और नीचे के विषय को जानता है, वही (यह बात) जानता है।
12.305.35
अदुष्टं वर्तमाने तु हृदयान्तरपूरुषे ।
तेनैव देवाः प्रीयन्ते सतां मार्गस्थितेन वै ॥ १२.३०५.३५ ॥
जब हृदय के भीतर का पुरुष निर्मल रूप से स्थित रहता है, तभी देवता उसी से प्रसन्न होते हैं, सज्जनों के मार्ग पर स्थित होकर।
12.305.36
विश्नोदरे ये निरताः सदैव ।
स्तेना नरा वाक्यरुषाश्च नित्यम्।
अपेतधर्मानिति तान्विदित्वा ।
दूराद्देवः संपरिवर्जयन्ति ॥ १२.३०५.३६ ॥
जो सदा पेट भरने में ही लगे रहते हैं, चोर हैं, वाणी से सदा क्रोधी हैं, उन्हें धर्मरहित जानकर देवता दूर से ही त्याग देते हैं।
12.305.37
न वै देवा हीनसत्वेन तोष्याः ।
सर्वाशिना दुष्कृतकर्मणा वा।
सत्यव्रता ये तु नराः कृतज्ञा ।
धर्मे रतास्तैः सह संभजन्ते ॥ १२.३०५.३७ ॥
देवता हीन-सत्त्व वाले से प्रसन्न नहीं होते, न सब कुछ खा जाने वाले से और न दुष्कर्म करने वाले से। किन्तु जो मनुष्य सत्यव्रती, कृतज्ञ और धर्म में रत हैं, उन्हीं के साथ वे संबंध रखते हैं।
12.305.38
अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहुः ।
सत्यं वदेद्व्याहृतं तद्द्वितीयम्।
धर्म्यं वदेद्व्याहृतं तत्तृतीयं ।
प्रियं वदेद्व्याहृतं तच्चतुर्थम् ॥ १२.३०५.३८ ॥
लोग कहते हैं कि बिना बोले रहना बोलने से श्रेष्ठ है। सत्य बोलना चाहिए — यह दूसरा (पक्ष) है; धर्मसंगत बोलना चाहिए — यह तीसरा है; प्रिय बोलना चाहिए — यह चौथा है।
12.305.39
केनायमावृतो लोकः केन वा न प्रकाशते ।
केन त्यजति मित्राणि केन स्वर्गं न गच्छति ॥ १२.३०५.३९ ॥
किससे यह लोक ढका हुआ है, या किससे प्रकाशित नहीं होता? किससे मनुष्य मित्रों को त्याग देता है, और किससे स्वर्ग को नहीं जाता?
12.305.40
अज्ञानेनावृतो लोको मात्सर्यान्न प्रकाशते ।
लोभात्त्यजति मित्राणि सङ्गात्स्वर्गं न गच्छति ॥ १२.३०५.४० ॥
अज्ञान से यह लोक ढका है, और ईर्ष्या से यह प्रकाशित नहीं होता। लोभ से मनुष्य मित्रों को त्याग देता है, और आसक्ति से स्वर्ग को नहीं जाता।
12.305.41
कः स्विदेको रमते ब्राह्मणानां ।
कः स्विदेको बहुभिर्जोषमास्ते।
कः स्विदेको बलवान्दुर्बलोपि ।
कः स्विदेषां कलहं नान्ववैति ॥ १२.३०५.४१ ॥
कौन अकेला ब्राह्मणों के बीच आनंद पाता है? कौन अकेला बहुतों के साथ मौन बैठता है? कौन अकेला बलवान होकर भी दुर्बल है? कौन इनके कलह को नहीं समझता?
12.305.42
प्राज्ञ एको रमते ब्राह्मणानां ।
प्राज्ञश्चैको बहुभिर्जोषमास्ते
प्राज्ञ एको बलवान्दुर्बलोऽपि ।
प्राज्ञ एषां कलहं नान्वबैति ॥ १२.३०५.४२ ॥
प्राज्ञ अकेला ब्राह्मणों के बीच आनंद पाता है। प्राज्ञ अकेला बहुतों के साथ मौन बैठता है। प्राज्ञ अकेला बलवान होकर भी दुर्बल है। प्राज्ञ इनके कलह को नहीं समझता।
12.305.43
किं ब्राह्मणानां देवत्वं किंच साधुत्वमुच्यते ।
असाधुत्वे च किं तेषां किमेषां मानुषं मतम् ॥ १२.३०५.४३ ॥
ब्राह्मणों का देवत्व क्या है, और उनकी साधुता क्या कही जाती है? और उनकी असाधुता में क्या है, और इनका मानुषत्व क्या माना जाता है?
12.305.44
स्वाध्याय एषां देवत्वं व्रतं साधुत्वमुच्यते ।
असाधुत्वं परीवादो मृत्युर्मानुष्यमुच्यते ॥ १२.३०५.४४ ॥
इनका देवत्व स्वाध्याय है, व्रत को साधुता कहा जाता है। असाधुता निंदा है, और मृत्यु को मानुषत्व कहा जाता है।
12.305.45
इत्युक्त्वा परमो देवो भगवान्नित्य अव्ययः ।
साध्यैर्देवगणैः सार्धं दिवमेवारुरोह सः ॥ १२.३०५.४५ ॥
यह कहकर परम देव, भगवान्, नित्य और अव्यय वह साध्य देवगणों के साथ स्वर्ग को ही चढ़ गए।
12.305.46
एतद्यशस्यमायुष्यं पुण्यं स्वर्गाय च ध्रुवम् ।
दर्शितं देवदेवेन परमेणाव्ययेन च ॥ १२.३०५.४६ ॥
यह यशदायक, आयुदायक, पुण्यकारी और निश्चय ही स्वर्ग देने वाला है, जिसे देवों के देव, परम और अव्यय ने दिखाया।
12.305.47
संवाद इत्ययं श्रेष्ठः साध्यानां परिकीर्तितः ।
क्षेत्रं वै कर्मणां योनिः सद्भावः सत्यमुच्यते ॥ १२.३०५.४७ ॥
यह संवाद साध्यों द्वारा घोषित श्रेष्ठ है; यह कर्मों का क्षेत्र और योनि है; सद्भाव को सत्य कहा जाता है।