مہابھارت · ادھیائے 12.305
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.305.1
सत्यं दमं क्षमां प्रज्ञां प्रशंसन्ति पितामह ।
विद्वांसो मनुजा लोके कथमेतन्मतं तव ॥ १२.३०५.१ ॥
اے پتامہ، دنیا میں دانا انسان سچ، دم، صبر اور دانائی کی تعریف کرتے ہیں؛ آپ کا یہ مؤقف کیسا ہے؟
12.305.2
अत्र ते वर्तयिष्येऽहमितिहासं पुरातनम् ।
साध्यानामिह संवादं हंसस्य च युधिष्ठिर ॥ १२.३०५.२ ॥
اے یدھشٹھر، اس بارے میں میں تمہیں ساध्यوں اور ایک ہنس کے درمیان ہونے والے قدیم مکالمے کی داستان سناتا ہوں۔
12.305.3
हंसो भूत्वाऽथ सौवर्णस्त्वजो नित्यः प्रजापतिः ।
स वै पर्येति लोकांस्त्रीनथ साध्यानुपागमत् ॥ १२.३०५.३ ॥
سنہری رنگ کا وہ غیر پیدا شدہ، ابدی پرجاپتی ہنس بن کر تینوں لوکوں میں گھومتا ہوا ساध्यوں کے پاس آیا۔
12.305.4
शकुने वयं स्म देवा वै साध्यास्त्वामनुयुङ्क्ष्महे ।
पृच्छामस्त्वां मोक्षधर्मं भवांश्च किल मोक्षवित् ॥ १२.३०५.४ ॥
اے پرندے، ہم ساध्य دیوتا ہیں؛ ہم تجھ سے مَوکش دھرم کے بارے میں پوچھتے ہیں، تو تو مَوکش کا جاننے والا ہے۔
12.305.5
श्रुतोसि नः पण्डितो धीरवादी ।
साधुः शब्दश्चरते ते पतत्रिन्।
किं मन्यसे श्रेष्ठतमं द्विज त्वं ।
कस्मिन्मनस्ते रमते महात्मन् ॥ १२.३०५.५ ॥
ہم نے سنا ہے کہ تو دانا اور پُرعزم بات کرنے والا ہے؛ تیری بات اچھی ہے۔ اے دوجا، تُو کس کو سب سے افضل سمجھتا ہے، اور اے مہاتما، تیرا دل کس میں لگتا ہے؟
12.305.6
तन्नः कार्यं पक्षिवर प्रशाधि ।
यत्कार्याणां मन्यसे श्रेष्ठमेकम्।
यत्कृत्वा वै पुरुषः सर्वबन्धै ।
र्विमुच्यते विहगेन्द्रेह शीघ्रम् ॥ १२.३०५.६ ॥
اے پرندوں کے سردار، جو ایک کام تیری نظر میں سب کاموں میں سب سے افضل ہے وہ ہمیں سکھا؛ جسے کر کے انسان یہیں جلد ہی تمام بندھنوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔
12.305.7
इदं कार्यममृताशाः शृणुध्वं ।
तपो दमः सत्यमात्माभिगुप्तिः।
ग्रन्थीन्विमुच्य हृदयस्य सर्वा ।
न्प्रियाप्रिये स्वं वशमानयीत ॥ १२.३०५.७ ॥
اے امرت کے طالبو، سنو: یہی فرض ہے — تپ، دم، سچ اور نفس کی حفاظت۔ دل کی تمام گرہیں کھول کر پسند اور ناپسند کو اپنے اختیار میں لانا چاہیے۔
12.305.8
नारुतुदः स्यान्न नृशंसवादी ।
न हीनतः परमभ्याददीत।
ययाऽस्य वाचा पर उद्विजेत ।
न तां वदेदुशतिं पापलोक्याम् ॥ १२.३०५.८ ॥
زبان سے کسی کو زخم نہ دے، ظالمانہ بات نہ کہے۔ کمتر سے کچھ بھی نہ لے۔ جس بات سے دوسرا بے چین ہو، پاپ کے لوکوں کی طرف لے جانے والی ایسی سخت بات نہ کہے۔
12.305.9
वाक्सायका वदनान्निष्यतन्ति ।
यैराहतः शोचति रात्र्यहानि।
परस्य नामर्मसु ते पतन्ति ।
तान्पण्डितो नावसृजेत्परेषु ॥ १२.३०५.९ ॥
زبان کے تیر منہ سے نکلتے ہیں، جن سے زخمی ہو کر آدمی دن رات غم کرتا ہے۔ وہ دوسرے کے مرمی مقامات پر جا لگتے ہیں۔ عقلمند انہیں دوسروں پر نہ چلائے۔
12.305.10
परश्चेदेनमतिवादवाणै ।
र्भृशं विध्येच्छम एवेह कार्यः।
संरोष्यमाणः प्रतिहृष्यते यः ।
स आदत्ते सुकृतं वै परस्य ॥ १२.३०५.१० ॥
اگر دوسرا سخت الفاظ کے تیروں سے اسے بہت زیادہ چھیدے، تو یہاں سکون ہی اختیار کرنا چاہیے۔ جو غصے میں آ کر جواب میں خوش ہوتا ہے، وہ دوسرے کا پن لے لیتا ہے۔
12.305.11
क्षेपायमाणमभिषङ्गव्यलीकं ।
निगृह्णाति ज्वलितं यश्च मन्युम्।
अदुष्टचेता मुदितोऽनसूयुः ।
स आदत्ते सुकृतं वै परेषाम् ॥ १२.३०५.११ ॥
ملامت، حملے اور جھوٹے الزام کو سہہ کر جو بھڑکتے غصے کو روکتا ہے، جس کا دل پاک ہو، جو خوش اور حسد سے خالی ہو — وہی دوسروں کا پن لے لیتا ہے۔
12.305.12
आक्रुश्यमानो न वदामि किंचि ।
त्क्षमाम्यहं ताड्यमानश्च नित्यम्।
श्रेष्ठं ह्येतद्यत्क्षमामाहुरार्याः ।
सत्यं तथैवार्जवमानृशंस्यम् ॥ १२.३०५.१२ ॥
گالی دیا جاؤں تو میں کچھ نہیں کہتا، اور مارا جاؤں تو بھی ہمیشہ معاف کرتا ہوں۔ آریہ اسی معافی کو بہتر کہتے ہیں، اور سچائی، سیدھا پن اور رحم بھی یوں ہی۔
12.305.13
वेदस्योपनिषत्सत्यं सत्यस्योपनिषद्दमः ।
दमस्योपनिषन्मोक्ष एतत्सर्वानुशासनम् ॥ १२.३०५.१३ ॥
ویدوں کا جوہر سچائی ہے، سچائی کا جوہر ضبطِ نفس ہے، ضبطِ نفس کا جوہر نجات ہے؛ یہی سارا پند ہے۔
12.305.14
वाचो वेगं मनसः क्रोधवेगं ।
विधित्सावेगमुदरोपस्थवेगम्।
एतान्वेगान्यो विषहेदुदीर्णां ।
स्तं मन्येऽहं ब्राह्मणं वै मुनिं च ॥ १२.३०५.१४ ॥
زبان کا جوش، من کا جوش، غصے کا جوش، انتقام کی خواہش کا جوش، پیٹ اور شہوت کا جوش — جو ان اٹھے ہوئے جوشوں کو سہ لے، اسی کو میں برہمن اور منی سمجھتا ہوں۔
12.305.15
अक्रोधनः क्रुध्यतां वै विशिष्ट ।
स्तथा तितिक्षुरतितिक्षोर्विशिष्टः।
अमानुषान्मानुषो वै विशिष्ट ।
स्तथाऽज्ञानाज्ज्ञानवान्वै विशिष्टः ॥ १२.३०५.१५ ॥
جو غصہ نہ کرے وہ غصہ کرنے والوں سے بہتر ہے؛ اسی طرح بردبار بے صبر سے بہتر ہے؛ انسان غیر انسانوں سے بہتر ہے؛ عالم جاہل سے بہتر ہے۔
12.305.16
आक्रुश्यमानो नाक्रोशेन्मन्युरेवं तितिक्षतः ।
आक्रोष्टारं निर्दहति सुकृतं चास्य विन्दति ॥ १२.३०५.१६ ॥
گالی دیے جانے پر بھی جو جواب میں گالی نہ دے — بردبار کا غصہ گالی دینے والے کو ہی جلا دیتا ہے، اور اس کا پن اسے حاصل ہوتا ہے۔
12.305.17
यो नायुक्तः प्राह रूक्षं प्रियं वा ।
यो वा हतो न प्रतिहन्ति धैर्यात्।
पापं च यो नेच्छति तस्य हन्तु ।
स्तस्येह देवाः स्पृहयन्ति नित्यम् ॥ १२.३०५.१७ ॥
جو ناروا طور پر سخت یا میٹھی بات نہیں کہتا، مارا جائے تو بھی صبر سے جوابی وار نہیں کرتا، اور گناہ کی خواہش نہیں رکھتا — دیوتا اسے یہاں ہمیشہ چاہتے ہیں۔
12.305.18
पापीयसः क्षमेतैव श्रेयसः सदृशस्य च ।
विमानितो हतोक्रुष्ट एवं सिद्धिं गमिष्यति ॥ १२.३०५.१८ ॥
کمتر سے، بہتر سے اور برابر والے سے بھی درگزر ہی کرنا چاہیے؛ بے عزت ہو کر، مارا جا کر، گالی سن کر وہ اسی طرح کمال پائے گا۔
12.305.19
सदाऽहमार्यान्निभृतोप्युपासे ।
न मे विधित्सोत्सहते न रोषः।
न चाप्यहं लिप्समानः परैमि ।
न चैव किंचिद्विषमेण यामि ॥ १२.३०५.१९ ॥
میں ہمیشہ آریوں کی عاجزی سے خدمت کرتا ہوں؛ میرے اندر نقصان پہنچانے کی خواہش نہیں اٹھتی، نہ غصہ؛ اور میں لالچ سے دوسروں کے پاس نہیں جاتا، نہ ہی کسی چیز کے لیے ناجائز راستے پر چلتا ہوں۔
12.305.20
नाहं शप्तः प्रतिशपामि कंचि ।
द्दमं द्वारं ह्यमृतस्येह वेद्मि।
गुह्यं ब्रह्म तदिदं ब्रवीमि ।
न मानुषाच्छ्रेष्ठतरं हि किंचित् ॥ १२.३०५.२० ॥
شاپ دیا جا کر بھی میں کسی کو جوابی شاپ نہیں دیتا؛ ضبطِ نفس ہی امرتا کا دروازہ ہے، یہ میں یہاں جانتا ہوں۔ یہ پوشیدہ برہم گیان میں کہتا ہوں — انسان سے بڑھ کر کچھ نہیں۔
12.305.21
निर्मुच्यमानः पापेभ्यो घनेभ्य इव चन्द्रमाः ।
विरजाः कालमाकाङ्क्षन्धीरो धैर्येण सिध्यति ॥ १२.३०५.२१ ॥
جیسے چاند بادلوں سے آزاد ہوتا ہے، ویسے ہی گناہوں سے چھوٹ کر، بے داغ ہو کر، وقت کا منتظر دھیر پرش صبر سے کمال پاتا ہے۔
12.305.22
यः सर्वेषां भवति ह्यर्चनीय ।
उत्सेचने स्तम्भ इवाभिजातः।
यस्मै वाचं सुप्रसन्नां वदन्ति ।
स वै देवान्गच्छति संयतात्मा ॥ १२.३०५.२२ ॥
جو سب کے لیے قابلِ تعظیم ہوتا ہے، جھولے کے بلند ستون کی مانند عالی نسب؛ جس سے سب نہایت خوش کلامی سے بات کرتے ہیں، وہ ضبطِ نفس والا دیوتاؤں کو پاتا ہے۔
12.305.23
न तथा वक्तुमिच्छन्ति कल्याणान्पुरुषे गुणान् ।
यथैषां वक्तुमिच्छन्ति नैर्गुण्यमनुयुञ्जकाः ॥ १२.३०५.२३ ॥
لوگ کسی شخص کی بھلائی والی خوبیاں اتنی شدت سے بیان کرنا نہیں چاہتے، جتنی شدت سے عیب ڈھونڈنے والے اس کی خوبیوں کی کمی بیان کرنا چاہتے ہیں۔
12.305.24
यस्य वाङ्भनसी गुप्ते सम्यक्प्रणिहिते सदा ।
वेदास्तपश्च त्यागश्च स इदं सर्वमाप्नुयात् ॥ १२.३०५.२४ ॥
جس کی زبان اور من ہمیشہ اچھی طرح محفوظ اور یکسو رہتے ہیں، وہ ویدوں، تپسیا اور ترک، یہ سب کچھ حاصل کرے۔
12.305.25
आक्रोशनविमानाभ्यां नाबुधान्बोधयेद्बुधः ।
तस्मान्न वर्धयेदन्यं न चात्मानं विहिंसयेंत् ॥ १२.३०५.२५ ॥
عقلمند شخص گالی اور توہین سے نادانوں کو سمجھانے کی کوشش نہ کرے۔ اس لیے نہ دوسرے کو بڑھاوا دے اور نہ اپنے آپ کو ضرر پہنچائے۔
12.305.26
अमृतस्येव संतृप्येदवमानस्य पण्डितः ।
सुखं ह्यवमतः शेते योऽवमन्ता स नश्यति ॥ १२.३०५.२६ ॥
دانا شخص توہین کو امرت کی طرح پی کر مطمئن رہے۔ توہین زدہ شخص آرام سے سوتا ہے، مگر جو توہین کرتا ہے وہ ہلاک ہو جاتا ہے۔
12.305.27
यत्क्रोधनो यजति यद्ददाति ।
यद्वा तपस्तप्यति यज्जुहोति।
वैवस्वतस्तद्धरतेऽस्य सर्वं ।
मोघः श्रमो भवति हि क्रोधनस्य ॥ १२.३०५.२७ ॥
غصیلا شخص جو یگیہ کرتا ہے، جو دان دیتا ہے، جو تپسیا کرتا ہے، جو ہوم کرتا ہے، ویوسوت (یم) یہ سب اس سے چھین لیتا ہے؛ غصیلے کی محنت واقعی بے سود ہو جاتی ہے۔
12.305.28
चत्वारि यस्य द्वाराणि सुगुप्तान्यमरोत्तमाः ।
उपस्थमुदरं हस्तौ वाक्चतुर्थी स धर्मवित् ॥ १२.३०५.२८ ॥
اے دیوتاؤں میں سب سے افضل، جس کے چار دروازے — شرمگاہ، پیٹ، دونوں ہاتھ اور چوتھی زبان — بخوبی محفوظ ہوں، وہی دھرم کو جاننے والا ہے۔
12.305.29
सत्यं दमं ह्यार्जवमानृशंस्यं ।
धृतिं तितिक्षामभिसेवमानः।
स्वाध्यायनित्योऽस्पृहयन्यरेषा ।
मेकान्तशील्यूर्ध्वगतिर्भवेत्सः ॥ १२.३०५.२९ ॥
جو سچ، ضبطِ نفس، سیدھا پن، رحم دلی، ثابت قدمی اور برداشت کی پیروی کرے، ہمیشہ مطالعۂ وید میں لگا رہے، دوسروں کی چیز کی خواہش نہ کرے اور تنہائی پسند ہو، وہ بلند گتی پائے گا۔
12.305.30
सर्वान्देदाननुचरन्वत्सवच्चतुरः स्तनान् ।
न पावनतमं किंचित्सत्याद्गध्यगमं क्वचित् ॥ १२.३०५.३० ॥
تمام دیوتاؤں کی پیروی کرتے ہوئے، بچھڑے کی طرح چار پستانوں (وید) کو چوستے ہوئے — سچ سے بڑھ کر پاک کرنے والی کوئی شے نہیں، اور نہ کہیں حاصل کرنے کے لائق ہے۔
12.305.31
आचक्षेऽहं मनुष्येभ्यो देवेभ्यः प्रतिसंचरन् ।
सत्यं स्वर्गस्य सोपानं पारावारस्य नौरिव ॥ १२.३०५.३१ ॥
انسانوں اور دیوتاؤں کے درمیان گھومتے ہوئے میں بیان کرتا ہوں — سچ جنت کی سیڑھی ہے، جیسے سمندر پار کرانے والی کشتی۔
12.305.32
यादृशैः संविवदते यादृशांश्चोपसेवते ।
यादृगिच्छेच्च भवितुं तादृग्भवति पूरुषः ॥ १२.३०५.३२ ॥
جن جیسے لوگوں سے وہ بات کرتا ہے، جن جیسوں کی خدمت کرتا ہے، اور جیسا بننے کی خواہش رکھتا ہے — انسان ویسا ہی ہو جاتا ہے۔
12.305.33
यदि सन्तं सेवति यद्यसन्तं ।
तपस्विनं यदि वा स्तेनमेव।
वासो यथा रागवशं प्रयाति ।
तथा स तेषां वशमभ्युपैति ॥ १२.३०५.३३ ॥
اگر کوئی نیک کی خدمت کرے، یا بدکار کی، یا تپسوی کی، یا چور کی — جیسے کپڑا رنگ کے زیر اثر ہو جاتا ہے، ویسے ہی وہ ان کے زیر اثر ہو جاتا ہے۔
12.305.34
सदा देवाः साधुभिः संवदन्ते ।
न मानुषं विषयं यान्ति द्रष्टुम्।
नेन्दुः समः स्यादसमो हि वायु ।
रुच्चावचं विषयं यः स वेद ॥ १२.३०५.३४ ॥
دیوتا ہمیشہ نیک لوگوں سے بات چیت کرتے ہیں؛ وہ انسانوں کے دائرے کو دیکھنے نہیں جاتے۔ چاند برابر نہیں ہو سکتا، کیونکہ ہوا غیر مساوی ہے؛ جو بلند و پست کے معاملے کو جانتا ہے وہی اسے جانتا ہے۔
12.305.35
अदुष्टं वर्तमाने तु हृदयान्तरपूरुषे ।
तेनैव देवाः प्रीयन्ते सतां मार्गस्थितेन वै ॥ १२.३०५.३५ ॥
دل کے اندر کا انسان بے عیب رہے تو، نیکوں کے راستے پر قائم شخص ہی سے دیوتا خوش ہوتے ہیں۔
12.305.36
विश्नोदरे ये निरताः सदैव ।
स्तेना नरा वाक्यरुषाश्च नित्यम्।
अपेतधर्मानिति तान्विदित्वा ।
दूराद्देवः संपरिवर्जयन्ति ॥ १२.३०५.३६ ॥
جو ہمیشہ پیٹ بھرنے ہی میں لگے رہتے ہیں، جو چور ہیں، جو بات بات پر ہمیشہ غضبناک رہتے ہیں — انہیں بے دھرم جان کر دیوتا دور ہی سے ترک کر دیتے ہیں۔
12.305.37
न वै देवा हीनसत्वेन तोष्याः ।
सर्वाशिना दुष्कृतकर्मणा वा।
सत्यव्रता ये तु नराः कृतज्ञा ।
धर्मे रतास्तैः सह संभजन्ते ॥ १२.३०५.३७ ॥
دیوتا کم ہمت شخص سے، ہر چیز کھا جانے والے سے یا برے کام کرنے والے سے خوش نہیں ہوتے۔ البتہ جو انسان سچے عہد والے، شکرگزار اور دھرم میں رمے ہوئے ہیں، انہی کے ساتھ وہ میل جول رکھتے ہیں۔
12.305.38
अव्याहृतं व्याहृताच्छ्रेय आहुः ।
सत्यं वदेद्व्याहृतं तद्द्वितीयम्।
धर्म्यं वदेद्व्याहृतं तत्तृतीयं ।
प्रियं वदेद्व्याहृतं तच्चतुर्थम् ॥ १२.३०५.३८ ॥
بولنے سے نہ بولنا بہتر ہے، ایسا کہا گیا ہے۔ سچ بولنا چاہیے — یہ دوسرا ہے؛ دھرم کے مطابق بولنا چاہیے — یہ تیسرا ہے؛ پیاری بات بولنی چاہیے — یہ چوتھا ہے۔
12.305.39
केनायमावृतो लोकः केन वा न प्रकाशते ।
केन त्यजति मित्राणि केन स्वर्गं न गच्छति ॥ १२.३०५.३९ ॥
کس سے یہ جہان ڈھکا ہوا ہے، یا کس سے یہ روشن نہیں ہوتا؟ کس سے انسان دوستوں کو چھوڑ دیتا ہے، اور کس سے جنت کو نہیں جاتا؟
12.305.40
अज्ञानेनावृतो लोको मात्सर्यान्न प्रकाशते ।
लोभात्त्यजति मित्राणि सङ्गात्स्वर्गं न गच्छति ॥ १२.३०५.४० ॥
جہالت سے یہ جہان ڈھکا ہوا ہے؛ حسد سے یہ روشن نہیں ہوتا۔ لالچ سے انسان دوستوں کو چھوڑ دیتا ہے؛ وابستگی سے جنت کو نہیں جاتا۔
12.305.41
कः स्विदेको रमते ब्राह्मणानां ।
कः स्विदेको बहुभिर्जोषमास्ते।
कः स्विदेको बलवान्दुर्बलोपि ।
कः स्विदेषां कलहं नान्ववैति ॥ १२.३०५.४१ ॥
برہمنوں کے درمیان اکیلا کون لطف پاتا ہے؟ بہتوں کے ساتھ ہوتے ہوئے بھی اکیلا خاموش کون بیٹھتا ہے؟ طاقتور ہوتے ہوئے بھی اکیلا کمزور کون ہے؟ ان کے جھگڑے کو کون نہیں سمجھتا؟
12.305.42
प्राज्ञ एको रमते ब्राह्मणानां ।
प्राज्ञश्चैको बहुभिर्जोषमास्ते
प्राज्ञ एको बलवान्दुर्बलोऽपि ।
प्राज्ञ एषां कलहं नान्वबैति ॥ १२.३०५.४२ ॥
دانا اکیلا برہمنوں کے درمیان لطف پاتا ہے۔ دانا اکیلا بہتوں کے ساتھ خاموش بیٹھتا ہے۔ دانا اکیلا طاقتور ہوتے ہوئے بھی کمزور ہے۔ دانا ان کے جھگڑے کو نہیں سمجھتا۔
12.305.43
किं ब्राह्मणानां देवत्वं किंच साधुत्वमुच्यते ।
असाधुत्वे च किं तेषां किमेषां मानुषं मतम् ॥ १२.३०५.४३ ॥
برہمنوں کی دیوتا حیثیت کیا ہے، اور ان کی نیکی کیا کہلاتی ہے؟ ان کی بدی میں کیا ہے، اور ان کی انسانیت کیا مانی جاتی ہے؟
12.305.44
स्वाध्याय एषां देवत्वं व्रतं साधुत्वमुच्यते ।
असाधुत्वं परीवादो मृत्युर्मानुष्यमुच्यते ॥ १२.३०५.४४ ॥
ان کی دیوتا حیثیت ویدوں کا مطالعہ ہے؛ ورت ہی نیکی کہلاتا ہے۔ بدی ملامت ہے؛ موت ہی انسانیت کہلاتی ہے۔
12.305.45
इत्युक्त्वा परमो देवो भगवान्नित्य अव्ययः ।
साध्यैर्देवगणैः सार्धं दिवमेवारुरोह सः ॥ १२.३०५.४५ ॥
یہ کہہ کر پرم دیو، بھگوان، نِتیہ اور اویّیہ وہ ساددھیوں اور دیوگنوں کے ساتھ سورگ کو ہی چڑھ گئے۔
12.305.46
एतद्यशस्यमायुष्यं पुण्यं स्वर्गाय च ध्रुवम् ।
दर्शितं देवदेवेन परमेणाव्ययेन च ॥ १२.३०५.४६ ॥
یہ یش دینے والا، آیو دینے والا، پُنیہ والا اور یقیناً سورگ کے لیے ہے؛ دیوؤں کے دیو، پرم اور اویّیہ نے اسے دکھایا ہے۔
12.305.47
संवाद इत्ययं श्रेष्ठः साध्यानां परिकीर्तितः ।
क्षेत्रं वै कर्मणां योनिः सद्भावः सत्यमुच्यते ॥ १२.३०५.४७ ॥
یہ سمواد ساددھیوں کے ذریعے شریشٹھ قرار دیا گیا ہے؛ یہ کرموں کا کھیت اور سرچشمہ ہے؛ سدبھاؤ ہی ستیہ کہا جاتا ہے۔