مهابهاراتا · أدهيايا 12.306
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.306.1
साङ्ख्ये योगे च मे तात विशेषं वक्तुमर्हसि ।
तव धर्मज्ञ सर्वं हि विदितं कुरुसत्तम ॥ १२.३०६.१ ॥
يا جدي العزيز، ينبغي لك أن تبيّن لي الفرق بين السانخيا واليوغا. يا عارف الدهارما، يا خير الكورو، كل ذلك معلوم لديك.
12.306.2
साङ्ख्याः साङ्ख्यं प्रशंसन्ति योगा योगं द्विजातयः ।
वदन्ति कारणं श्रेष्ठं स्वपक्षोद्भावनाय वै ॥ १२.३०६.२ ॥
يمدح أتباع السانخيا السانخيا، ويمدح أتباع اليوغا اليوغا؛ ويذكر المولودون مرتين أفضل الحجج لإثبات رأيهم.
12.306.3
अनीश्वरः कथं मुच्येदित्येवं शत्रुसूदन ।
वदन्ति कारणश्रैष्ठ्यं योगाः सम्यङ्भनीषिणः ॥ १२.३०६.३ ॥
يا مُهلك الأعداء، كيف يتحرر من ليس له سيطرة على نفسه؟ وفي ذلك يقول اليوغيون الحكماء بالحق بأفضلية علّتهم.
12.306.4
वदन्ति कारणं चेदं साङ्ख्याः सम्यग्द्विजातयः ।
विज्ञायेह गतीः सर्वा विरक्तो विषयेषु यः ॥ १२.३०६.४ ॥
يقول المولودون مرتين من أتباع السانخيا هذه العلة على وجهها: إنه من عرف هنا جميع المسالك وتجرد عن موضوعات الحواس.
12.306.5
ऊर्ध्वं च देहात्सुव्यक्तं विमुच्येदिति नान्यथा ।
एतदाहुर्महाप्राज्ञाः साङ्ख्यं वै मोक्षदर्शनम् ॥ १२.३०६.५ ॥
من يرتفع فوق الجسد يتحرر بوضوح، لا على غير ذلك؛ هكذا يقول الحكماء العظام. السانخيا حقًا هي عقيدة التحرر.
12.306.6
स्वपक्षे कारणं ग्राह्यं समर्थं वचनं हितम् ।
शिष्टानां हि मतं ग्राह्यं त्वद्विधैः शिष्टसंमतैः ॥ १२.३०६.६ ॥
ينبغي في موقف المرء أن يقبل الحجة القوية النافعة؛ ورأي العلماء جدير بالقبول، ولا سيما ما أقره علماء مثلك.
12.306.7
प्रत्यक्षहेतवो योगाः साङ्ख्याः शास्त्रविनिश्चयाः ।
उभे चैते मते तत्त्वे मम तात युधिष्ठिर ॥ १२.३०६.७ ॥
اليوغا والسانخيا اللتان تتخذان الإدراك المباشر وسيلةً للمعرفة، وخلاصات الكتب المقدسة الثابتة — يا بنيّ الحبيب يُدِشْتِيرا، كلاهما في رأيي مبادئ حقّ.
12.306.8
उभे चैते मते ज्ञाने नृपते शिष्टसंमते ।
अनुष्ठिते यथाशास्त्रं नयेतां परमां गतिम् ॥ १२.३०६.८ ॥
أيها الملك، هذان الاثنان كلاهما يُعدّان علماً مقبولاً عند الحكماء؛ إذا مُورِسا وفق الكتب المقدسة أوصلا إلى الغاية القصوى.
12.306.9
तुल्यं शौचं तयोरेकं दया भूतेषु चानघ ।
व्रतानां धारणं तुल्यं दर्शनं न समं तयोः।
तयोस्तु दर्शनं सम्यक्सूक्ष्माभावे प्रसज्यते ॥ १२.३०६.९ ॥
كلاهما لهما الطهارة نفسها والرحمة نفسها تجاه الكائنات، يا أيها الطاهر؛ والتزام النذور متساوٍ أيضاً. لكن بصيرتهما ليست متساوية. إنما تنشأ بصيرتهما الصحيحة حين يغيب الدقيق.
12.306.10
यदि तुल्यं व्रतं शौचं दया चात्र फलं तथा ।
न तुल्यं दर्शनं कस्मात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३०६.१० ॥
إن كانت النذور والطهارة والرحمة وثمرتها هنا متساوية، فلماذا لا تكون البصيرة متساوية؟ أخبرني بذلك، أيها الجد.
12.306.11
रागं मोहं तथा स्नेहं कामं क्रोधं च केवलम् ।
योगाच्छित्त्वा ततो दोषान्पञ्चैतान्प्राप्नुवन्ति ते ॥ १२.३०६.११ ॥
بقطعهم تماماً بالیوغا لهذه العيوب الخمسة — التعلّق والوهم، وكذلك المودّة والشهوة والغضب — يبلغونه.
12.306.12
यथा चानिमिषाः स्थूला जालं छित्त्वा पुनर्जलम् ।
प्राप्नुवन्ति तथा योगास्तत्पदं वीतकल्मषाः ॥ १२.३०६.१२ ॥
كما تقطع الأسماك الكبيرة الشبكة فتعود إلى الماء، كذلك يبلغ اليوغيون الطاهرون تلك المنزلة.
12.306.13
तथैव वागुरां छित्त्वा बलवन्तो यथा मृगाः ।
प्राप्नुयुर्विमलं मार्गं विमुक्ताः सर्वबन्धनैः ॥ १२.३०६.१३ ॥
وكذلك الغزلان القوية، إذ تقطع الشبكة وتتحرر من جميع القيود، تبلغ الطريق الطاهر.
12.306.14
लोभजानि तथा राजन्बन्धनानि बलान्विताः ।
छित्त्वा योगात्परं मार्गं गच्छन्ति विमलं शिवम् ॥ १२.३०६.१४ ॥
أيها الملك، وكذلك الأقوياء، إذ يقطعون القيود المولودة من الطمع، يمضون باليوغا إلى السبيل الأسمى الطاهر المبارك.
12.306.15
अबलाश्च मृगा राजन्वागुरासु यथा परे ।
विनश्यन्ति न संदेहस्तद्वद्योगबलादृते ॥ १२.३०६.१५ ॥
أيها الملك، كما تهلك الغزلان الضعيفة وغيرها في الشباك، بلا ريب، كذلك بلا قوة اليوغا يهلك (الناس).
12.306.16
बलहीनाश्च कौन्तेय यथा जालं गता झषाः ।
अन्तं गच्छन्ति राजेन्द्र योगास्तद्वत्सुदुर्बलाः ॥ १२.३०६.१६ ॥
يا ابن كونتي، كما تبلغ الأسماك الضعيفة التي تدخل الشبكة نهايتها، كذلك اليوغات الضعيفة جدا، يا سيد الملوك، تبلغ نهايتها.
12.306.17
यथा च शकुनाः सूक्ष्मं प्राप्य जालमरिंदम ।
तत्र सक्ता विपद्यन्ते मुच्यन्ते च बलान्विताः ॥ १२.३०६.१७ ॥
يا قاهر الأعداء، كما أن الطيور التي تبلغ شبكة دقيقة تعلق فيها فتهلك، بينما يتحرر الأقوياء.
12.306.18
कर्मजैर्बन्धनैर्बद्धास्तद्वद्योगाः परंतप ।
अबला वै विनश्यन्ति मुच्यन्ते च बलान्विताः ॥ १२.३०६.१८ ॥
يا مُعذِّب الأعداء، كذلك اليوغات المقيّدة بقيود نشأت عن الفعل: الضعيفة تهلك حقا، والقوية تتحرر.
12.306.19
अल्पकश्च यथा राजन्वह्निः शाम्यति दुर्बलः ।
आक्रान्त इन्धनैः स्थूलैस्तद्वद्योगो बलः प्रभो ॥ १२.३०६.१९ ॥
أيها الملك، كما تخمد النار الصغيرة الضعيفة إذا خنقها الحطب الغليظ، كذلك يخمد اليوغا الضعيف القوة، أيها السيد.
12.306.20
स एव च यदा राजन्वह्निर्जातबलः पुनः ।
समीरणयुतः क्षिप्रं दहेत्कृत्स्नां महीमपि ॥ १२.३०६.२० ॥
أيها الملك، حين تستعيد تلك النار قوتها وتقترن بالريح، فإنها قد تحرق الأرض كلها بسرعة.
12.306.21
तद्वज्जातबलो योगी दीप्ततेजा महाबलः ।
अन्तकाल इवादित्यः कृत्स्नं संशोषयेज्जगत् ॥ १२.३०६.२१ ॥
وكذلك اليوغي الذي اكتسب القوة، ذو السطوع المتوهج والقدرة العظيمة، يستطيع أن يجفف العالم كله كالشمس عند النهاية.
12.306.22
दुर्बलश्च यथा राजन्स्रोतसा हियते नरः ।
बलहीनस्तथा योगो विषयैर्ह्रियतेऽवशः ॥ १२.३०६.२२ ॥
أيها الملك، كما يُجرف الرجل الضعيف بالتيار، كذلك يُجرف اليوغا العاجز عن القوة عاجزا بفعل موضوعات الحواس.
12.306.23
तदेव च महास्रोतो विष्टम्भयति वारणः ।
तद्वद्योगबलं लब्ध्वा व्यूहते विषयान्बहून् ॥ १२.३०६.२३ ॥
كما يوقف الفيل ذلك النهر العظيم، كذلك اليوغي، إذ نال قوة اليوغا، يكبح موضوعات الحواس الكثيرة.
12.306.24
विशन्ति चावशाः पार्थ योगाद्योगबलान्विताः ।
प्रजापतीनृषीन्देवान्महाभूतानि चेश्वराः ॥ १२.३०६.२४ ॥
يا ابن بريتا، يدخل العاجزون المتصفون بقوة اليوغا، الذين يصيرون أربابا بالليوغا، في أرباب المخلوقات والحكماء والآلهة والعناصر العظيمة.
12.306.25
न यमो नान्तकः क्रुद्धो न नृत्युर्भीमविक्रमः ।
ईशते नृपते सर्वे योगस्यामिततेजसः ॥ १२.३०६.२५ ॥
أيها الملك، لا يَمَ ولا أنتكا الغاضب ولا الموت ذو البأس المرعب، بل كلهم خاضعون لليوغي عظيم البهاء.
12.306.26
आत्मनां च सहस्राणि बहूनि भरतर्षभ ।
योगः कुर्याद्बलं प्राप्य तैश्च सर्वैर्महीं चरेत् ॥ १२.३०६.२६ ॥
يا ثور البهاراتا، إذا نال اليوغي القوة استطاع أن يخلق آلاف الذوات، ويجوب الأرض معها جميعاً.
12.306.27
प्राप्नुयाद्विषयान्कश्चित्पुनश्चोग्रं तपश्चरेत् ।
संक्षिपेच्च पुनस्तात सूर्यस्तेतोगुणानिव ॥ १२.३०६.२७ ॥
قد ينال أحدهم متع الحواس، ثم يعود فيمارس التقشف الشديد؛ وأيها العزيز، كما تجمع الشمس أشعتها، كذلك يستطيع هو أن يجمعها ثانية.
12.306.28
बलस्थस्य हि योगस्य बन्धनेशस्य पार्थिव ।
विमोक्षे प्रभविष्णुत्वमुपपन्नमसंशयम् ॥ १२.३०६.२८ ॥
أيها الملك، إن امتلاك القدرة على الغلبة في التحرر أمر لائق بلا ريب لليوغي الراسخ في القوة وسيد الأسر.
12.306.29
बलानि योगप्राप्तानि मयैतानि विशांपते ।
निदर्शनार्थं सूक्ष्माणि वक्ष्यामि च पुनस्तव ॥ १२.३०६.२९ ॥
أيها سيد الناس، لقد حدثتك عن هذه القوى التي تُنال باليوغا؛ ولأجل الإيضاح سأحدثك ثانية عن أمور أدق.
12.306.30
आत्मनश्च समाधाने धारणां प्रति वा विभो ।
निदर्शनानि सूक्ष्माणि शृणु मे भरतर्षभ ॥ १२.३०६.३० ॥
أيها العظيم، يا ثور البهاراتا، اسمع مني الأمثلة الدقيقة المتعلقة بسكينة الذات وتثبيتها.
12.306.31
अप्रमत्तो यथा धन्वी लक्ष्यं हन्ति समाहितः ।
युक्तः सम्यक्तथा योगी मोक्षं प्राप्नोत्यसशयम् ॥ १२.३०६.३१ ॥
كما يصيب الرامي اليقظ المجتمع الهدف، كذلك يبلغ اليوغي المنضبط حقا التحرر بلا ريب.
12.306.32
स्नेहपूर्णे यथा पात्रे मन आधाय निश्चलम् ।
पुरुषो युक्त आरोहेत्सोपानं युक्तमानसः ॥ १२.३०६.३२ ॥
كالرجل ذي العقل المنضبط الذي يثبت عقله بثبات على إناء مملوء بالزيت فيصعد السلم.
12.306.33
युक्तस्तथाऽयमात्मानं योगः षार्थिव निश्चलम् ।
करोत्यमलमात्मानं भास्करोपमदर्शनम् ॥ १२.३०६.३३ ॥
وكذلك، أيها الملك، فإن هذا اليوغي المنضبط يجعل ذاته ثابتة، ويجعل الذات النقية مشرقة كالشمس.
12.306.34
यथा च नावं कौन्तेय कर्णधारः समाहितः ।
महार्णवगतां शीघ्रं नयेत्पार्थिव पत्तनम् ॥ १२.३०६.३४ ॥
وكما يقود الربان المنتبه السفينة التي خرجت إلى المحيط الكبير سريعاً إلى الميناء، أيها الملك، يا ابن كنتي.
12.306.35
तद्वदात्मसमाधानं युक्त्वा योगेन तत्ववित् ।
दुर्गमं स्थानमाप्नोति हित्वा देहमिमं नृप ॥ १२.३०६.३५ ॥
وكذلك العارف بالحقيقة، إذ يتصل بالیوغا ويستقر في ذاته، أيها الملك، يترك هذا الجسد ويبلغ المقام الذي يصعب الوصول إليه.
12.306.36
सारथिश्च यथा युक्त्वा सदश्वान्सुसमाहितः ।
देशमिष्टं नयत्याशु धन्विनं पुरुषर्षभ ॥ १२.३०६.३६ ॥
وكما يقود السائس، بعد أن يربط الخيول الجيدة وهو في غاية الانتباه، الرامي سريعاً إلى الأرض المرغوبة، أيها الثور بين الرجال.
12.306.37
तथैव नृपते योगी धारणासु समाहितः ।
प्राप्नोत्याशु परं स्थानं लक्षं मुक्त इवाशुगः ॥ १२.३०६.३७ ॥
وكذلك، أيها الملك، فإن اليوغي المجتمع في ممارسات التركيز (دهارانا) ينال سريعا المقام الأسمى، كسهم سريع يُطلق نحو الهدف.
12.306.38
आवेश्यात्मनि चात्मानं योगी तिष्ठति योचलः ।
पापं हन्ति पुनीतानां पदमाप्नोति सोऽजरम् ॥ १२.३०६.३८ ॥
اليوغي الثابت، بعد أن يُدخل الذات في الذات، يبقى راسخا؛ يمحو الذنب وينال المقام الذي لا يفنى للمطهَّرين.
12.306.39
नाभ्यां कण्ठे च शीर्षे च हृदि वक्षसि पार्श्वयोः ।
दर्शने श्रवणे चापि घ्राणे चामितविक्रम ॥ १२.३०६.३९ ॥
عند السرة والحلق والرأس، وعند القلب والصدر والجانبين؛ وعند البصر والسمع، وكذلك عند الشم، يا ذا البأس الذي لا يُقاس.
12.306.40
स्थानेष्वेतेषु यो योगी महाव्रतसमाहितः ।
आत्मना सूक्ष्ममात्मानं युङ्क्ते सम्यग्विशांपते ॥ १२.३०६.४० ॥
اليوغي الذي، مجتمعا في النذر العظيم، يصل في هذه المواضع الذات اللطيفة بالذات على الوجه الصحيح بواسطة الذات، يا سيد الشعوب.
12.306.41
स शीघ्रमचलप्रख्यं कर्म दग्ध्या शुभाशुभम् ।
उत्तमं योगमास्थाय यदीच्छति विमुच्यते ॥ १२.३०६.४१ ॥
فهو سريعا، كالجبل الراسخ، بعد أن يحرق الأعمال الحسنة والسيئة ويلجأ إلى اليوغا العليا، يتحرر إن أراد ذلك.
12.306.42
आहारान्कीदृशान्कृत्वा कानि जित्वा च भारत ।
योगी बलमवाप्नोति तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.३०६.४२ ॥
يا سليل بهارata، ما أصناف الطعام التي ينبغي للمرء أن يتناولها، وما الذي يجب أن يغلبه حتى ينال اليوغي القوة؟ فأنت أهل لأن تبيّن ذلك.
12.306.43
कणानां भक्षणे युक्तः पिण्याकस्य च भारत ।
स्नेहानां वर्जने युक्तो योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४३ ॥
يا بهاراتا، اليوغي الذي يلتزم بأكل قشور الحبوب وكسب الزيت، ويلتزم بترك الدهون، ينال القوة.
12.306.44
भुञ्जानो यावकं रूक्षं दीर्घकालमरिंदम् ।
एकाहारो विशुद्धात्मा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४४ ॥
يا قاهر الأعداء، اليوغي الذي يأكل زمنًا طويلًا عصيدة الشعير الجافة ويتناول وجبة واحدة، طاهر النفس، ينال القوة.
12.306.45
पक्षान्मासानृतूंश्चैतान्संवत्सरानहस्तथा ।
अपः पीत्वा पयोमिश्रा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४५ ॥
اليوغي الذي يصوم هكذا عبر أنصاف الشهور والشهور والفصول والسنين، شاربًا الماء الممزوج بالحليب فقط، ينال القوة.
12.306.46
अखण्डमपि वा मांसं सततं मनुजेश्वर ।
उपोष्य सम्यक्शुद्धात्मा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४६ ॥
يا سيد البشر، اليوغي الذي يأكل باستمرار اللحم كاملًا، ويصوم، فيصير طاهر النفس تمامًا، ينال القوة.
12.306.47
कामं जित्वा तथा क्रोधं शीतोष्णे वर्षमेव च ।
भयं शोकं तथा श्वासं पौरुषान्विषयांस्तथा ॥ १२.३०६.४७ ॥
بعد أن يغلب الشهوة، وكذلك الغضب، والبرد والحر، والمطر، والخوف، والحزن، والنفس، والجهد الرجولي، وكذلك موضوعات الحواس.
12.306.48
अरतिं दुर्जयां चैव घोरां तृष्णां च पार्थिव ।
स्पर्शं निद्रां तथा तन्द्रीं दुर्जयां नृपसत्तम ॥ १२.३०६.४८ ॥
يا ملك، والنفور الذي يصعب قهره، والعطش المرعب، وكذلك اللمس والنوم والخمول، وهي يصعب قهرها، يا أفضل الملوك.
12.306.49
दीपयन्ति महात्मानः सूक्ष्ममात्मानमात्मना ।
वीतरागा महाप्रज्ञा ध्यानाध्ययनसंपदा ॥ १२.३०६.४९ ॥
العظماء الذين تجردوا من الشهوة وذوو الحكمة الكبرى يضيئون ذاتهم اللطيفة بذاتهم، بثروة التأمل والدراسة.
12.306.50
दुर्गस्त्वेप मतः पन्था ब्राह्मणानां विपश्चिताम् ।
न कश्चिद्व्रजति ह्यस्मिन्क्षेमेण भरतर्षभ ॥ १२.३०६.५० ॥
يُعدّ هذا الطريق عسيرًا حتى على البراهمة العلماء؛ يا ثور البهاراتا، لا يسلكه أحد بسلام.
12.306.51
यथा कश्चिद्वनं घोरं बहुसर्पसरीसृपम् ।
श्वभ्रवत्तोयहीनं च दुर्गमं बहुकण्टकम् ॥ १२.३०६.५१ ॥
كمن يدخل غابة مرعبة، تملؤها أفاعٍ كثيرة وزواحف، شبيهة بالحفر، خالية من الماء، عسيرة العبور، مليئة بالأشواك الكثيرة.
12.306.52
अभक्षमटवीप्रायं दावदग्धमहीरुहम् ।
पन्थानं तस्कराकीर्णं क्षेमेणाभिपतेद्युवा ॥ १२.३०६.५२ ॥
ينبغي للشاب أن يسلك بسلام طريقًا لا طعام فيه، يغلب عليه الفلاة، تحترق فيه الأشجار الكبيرة بحريق الغابات، ويعج باللصوص.
12.306.53
योगमार्गं तथाऽऽसाद्य यः कश्चिद्व्रजते द्विजः ।
क्षेमेणोपरमेन्मार्गाद्बहुदोषो हि स स्मृतः ॥ १२.३०६.५३ ॥
من يصل إلى طريق اليوغا من بين المولودين مرتين فيسلكه، ثم ينسحب منه بسلام، يُعدّ مذنبًا جدًا.
12.306.54
सुस्थेयं क्षुरधारासु निशितासु महीपते ।
धारणासु तु योगस्य दुःस्थेयमकृतात्मभिः ॥ १२.३०६.५४ ॥
يا سيد الأرض، يمكن للمرء أن يثبت بسهولة على حدّ الموسى الحاد؛ أما في ممارسات التركيز في اليوغا، فيصعب الثبات على من لم يُهذّب نفسه.
12.306.55
विपन्ना धारणास्तात नयन्ति न शुभां गतिम् ।
नेतृहीना यथा नावः पुरुषानर्णवे नृप ॥ १२.३०६.५५ ॥
يا بني العزيز، إن التركيزات الضائعة لا تفضي إلى مصير حسن، كما أن السفن بلا ربّان لا تحمل الناس عبر البحر، أيها الملك.
12.306.56
यस्तु तिष्ठति कौन्तेय धारणासु यथाविधि ।
मरणं जन्म दुःखं च सुखं च स विमुञ्चति ॥ १२.३०६.५६ ॥
أما من يثبت في التركيزات وفق القاعدة، يا ابن كونتي، فإنه يتخلى عن الموت والولادة والألم والسرور.
12.306.57
नानाशास्त्रेषु निष्पन्नं योगेष्विदमुदाहृतम् ।
परं योगस्य यत्कृत्यं निश्चितं तद्द्विजातिषु ॥ १२.३०६.५७ ॥
وقد أُعلن هذا عن اليوغات، وهو ثابت في شتى الكتب المقدسة: إن الواجب الأسمى لليوغا محدد للمولودين مرتين.
12.306.58
परं हि तद्ब्रह्ममयं महात्म ।
न्ब्रह्माणमीशं वरदं च विष्णुम्।
भवं च धर्मं च ष़डाननं च ।
षट्ब्रह्मपुत्रांश्च महान्भावान् ॥ १२.३०६.५८ ॥
ذلك الأسمى مصنوع من البراهمان: الماهاتما براهما، والرب، وفيشنو واهب النعم، وبهافا والدارما، وذو الوجوه الستة، والأبناء الستة لبراهما، والكيانات العظيمة.
12.306.59
तमश्च कष्टं सुमहद्रजश्च ।
सत्वं विशुद्धं प्रकृतिं परां च।
सिद्धिं च देवीं वरुणस्य पत्नीं ।
तेजश्च कृत्स्नं सुमहच्च धैर्यम् ॥ १२.३०६.५९ ॥
الظلمة، والرجس القاسي الشديد العظيم، والسattva الصافي، والبراكريتي الأسمى، والسيدهي، والإلهة زوجة فارونا، والنور الكامل، والثبات العظيم جدًا.
12.306.60
ताराधिपं खे विमलं सतारं ।
विश्वांश्च देवानुरगान्पितृंश्च।
शैलांश्च कृत्स्नानुदधींश्च घोरा ।
न्नदीश्च सर्वाः सवनान्घनांश्च ॥ १२.३०६.६० ॥
في السماء، سيّد النجوم النقي مع النجوم؛ وجميع الآلهة والثعابين والأسلاف، والجبال كلها، والمحيطات المرعبة، وجميع الأنهار، والقرابين وسحب المطر.
12.306.61
नागान्नगान्यक्षगणान्दिशश्च ।
गन्धर्वसंघान्पुरुषान्स्त्रियश्च।
परात्परं प्राप्य महान्महात्मा ।
विशेत योगी नचिराद्विमुक्तः ॥ १२.३०६.६१ ॥
يرى النّاغات والجبال وجماعات اليكشا والجهات وجماعات الغاندهاروا والرجال والنساء؛ وبعد أن يبلغ الأعلى من الأعلى، يدخل فيه اليوغي العظيم النفس، متحرّرًا بعد قليل.
12.306.62
कथा च येयं नृपते प्रसक्ता ।
देवे महावीर्यतमौ शुभेयम्।
योगी स सर्वानभिभूय मर्त्या ।
न्नारायणात्मा कुरुते महात्मा ॥ १२.३०६.६२ ॥
أيّها الملك، هذه الحكاية متصلة بالإله، الأعظم بأساً بين الاثنين، وهي مباركة. وذلك اليوغي النفس الكبير، بعد أن يغلب جميع الفانين، يجعل ذاته نارايانا.