মহাভারত · অধ্যায় 12.306
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.306.1
साङ्ख्ये योगे च मे तात विशेषं वक्तुमर्हसि ।
तव धर्मज्ञ सर्वं हि विदितं कुरुसत्तम ॥ १२.३०६.१ ॥
হে তাত, সাংখ্য ও যোগের মধ্যে পার্থক্য আমাকে বলুন। হে ধর্মজ্ঞ, কুরুশ্রেষ্ঠ, আপনি তো সবই জানেন।
12.306.2
साङ्ख्याः साङ्ख्यं प्रशंसन्ति योगा योगं द्विजातयः ।
वदन्ति कारणं श्रेष्ठं स्वपक्षोद्भावनाय वै ॥ १२.३०६.२ ॥
সাংখ্যপন্থীরা সাংখ্যের প্রশংসা করেন, যোগীরা যোগের। দ্বিজরা নিজেদের মত প্রতিষ্ঠার জন্য শ্রেষ্ঠ যুক্তি উপস্থাপন করেন।
12.306.3
अनीश्वरः कथं मुच्येदित्येवं शत्रुसूदन ।
वदन्ति कारणश्रैष्ठ्यं योगाः सम्यङ्भनीषिणः ॥ १२.३०६.३ ॥
হে শত্রুসূদন, অনীশ্বর (আত্মসংযমহীন) কীভাবে মুক্তি পাবে? এই প্রশ্নে সম্যক বুদ্ধিমান যোগীরা কারণের শ্রেষ্ঠতা বলেন।
12.306.4
वदन्ति कारणं चेदं साङ्ख्याः सम्यग्द्विजातयः ।
विज्ञायेह गतीः सर्वा विरक्तो विषयेषु यः ॥ १२.३०६.४ ॥
সাংখ্যপন্থী দ্বিজরা সম্যকভাবে এই কারণই বলেন: যে এখানে সকল গতি জেনে বিষয়ে বিরক্ত হয়েছে।
12.306.5
ऊर्ध्वं च देहात्सुव्यक्तं विमुच्येदिति नान्यथा ।
एतदाहुर्महाप्राज्ञाः साङ्ख्यं वै मोक्षदर्शनम् ॥ १२.३०६.५ ॥
দেহ থেকে উর্ধ্বে গিয়ে স্পষ্টভাবে মুক্ত হয়, অন্যথা নয়—এই কথা মহাপ্রাজ্ঞরা বলেন। সাংখ্যই প্রকৃত মোক্ষদর্শন।
12.306.6
स्वपक्षे कारणं ग्राह्यं समर्थं वचनं हितम् ।
शिष्टानां हि मतं ग्राह्यं त्वद्विधैः शिष्टसंमतैः ॥ १२.३०६.६ ॥
নিজ পক্ষে সমর্থ ও হিতকর বাক্যকেই কারণরূপে গ্রহণ করা উচিত। শিষ্টদের মত গ্রহণযোগ্য; তোমার মতো শিষ্টদের সম্মত মত আরও গ্রহণযোগ্য।
12.306.7
प्रत्यक्षहेतवो योगाः साङ्ख्याः शास्त्रविनिश्चयाः ।
उभे चैते मते तत्त्वे मम तात युधिष्ठिर ॥ १२.३०६.७ ॥
প্রত্যক্ষকে প্রমাণরূপে গ্রহণকারী যোগ ও সাংখ্য, এবং শাস্ত্রের সুনিশ্চিত সিদ্ধান্ত — হে তাত যুধিষ্ঠির, আমার মতে এই উভয়ই সত্য তত্ত্ব।
12.306.8
उभे चैते मते ज्ञाने नृपते शिष्टसंमते ।
अनुष्ठिते यथाशास्त्रं नयेतां परमां गतिम् ॥ १२.३०६.८ ॥
হে নৃপতি, শিষ্টদের সম্মত এই উভয়ই জ্ঞান; শাস্ত্রানুসারে অনুষ্ঠিত হলে এরা পরম গতির দিকে নিয়ে যায়।
12.306.9
तुल्यं शौचं तयोरेकं दया भूतेषु चानघ ।
व्रतानां धारणं तुल्यं दर्शनं न समं तयोः।
तयोस्तु दर्शनं सम्यक्सूक्ष्माभावे प्रसज्यते ॥ १२.३०६.९ ॥
উভয়ের মধ্যেই শৌচ এক, প্রাণীদের প্রতি দয়াও এক, হে নিষ্পাপ; ব্রতধারণও সমান; কিন্তু তাঁদের দর্শন সমান নয়। সূক্ষ্মের অভাবেই তাঁদের দর্শন যথাযথভাবে ঘটে।
12.306.10
यदि तुल्यं व्रतं शौचं दया चात्र फलं तथा ।
न तुल्यं दर्शनं कस्मात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३०६.१० ॥
ব্রত, শৌচ ও দয়া, এবং তাদের ফলও যদি এখানে সমান হয়, তবে দর্শন কেন সমান নয়? হে পিতামহ, তা আমাকে বলুন।
12.306.11
रागं मोहं तथा स्नेहं कामं क्रोधं च केवलम् ।
योगाच्छित्त्वा ततो दोषान्पञ्चैतान्प्राप्नुवन्ति ते ॥ १२.३०६.११ ॥
রাগ, মোহ, তেমনই স্নেহ, কাম ও ক্রোধ — এই পাঁচ দোষ যোগের দ্বারা সম্পূর্ণ ছেদন করে তাঁরা তা লাভ করেন।
12.306.12
यथा चानिमिषाः स्थूला जालं छित्त्वा पुनर्जलम् ।
प्राप्नुवन्ति तथा योगास्तत्पदं वीतकल्मषाः ॥ १२.३०६.१२ ॥
বড় মাছ যেমন জাল কেটে আবার জল লাভ করে, তেমনি নির্মল যোগীরা সেই পদ লাভ করেন।
12.306.13
तथैव वागुरां छित्त्वा बलवन्तो यथा मृगाः ।
प्राप्नुयुर्विमलं मार्गं विमुक्ताः सर्वबन्धनैः ॥ १२.३०६.१३ ॥
ঠিক তেমনই বলবান হরিণ জাল ছিন্ন করে সকল বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে নির্মল পথ লাভ করে।
12.306.14
लोभजानि तथा राजन्बन्धनानि बलान्विताः ।
छित्त्वा योगात्परं मार्गं गच्छन्ति विमलं शिवम् ॥ १२.३०६.१४ ॥
হে রাজা, তেমনই বলবানেরা লোভজাত বন্ধন ছিন্ন করে যোগবলে পরম, নির্মল ও মঙ্গলময় পথে গমন করেন।
12.306.15
अबलाश्च मृगा राजन्वागुरासु यथा परे ।
विनश्यन्ति न संदेहस्तद्वद्योगबलादृते ॥ १२.३०६.१५ ॥
হে রাজা, দুর্বল হরিণ ও অন্যান্য প্রাণী যেমন জালে আটকে বিনষ্ট হয়, সন্দেহ নেই, তেমনই যোগবল ছাড়া (মানুষ) বিনষ্ট হয়।
12.306.16
बलहीनाश्च कौन्तेय यथा जालं गता झषाः ।
अन्तं गच्छन्ति राजेन्द्र योगास्तद्वत्सुदुर्बलाः ॥ १२.३०६.१६ ॥
হে কৌন্তেয়, দুর্বল মাছ যেমন জালে পড়ে বিনাশ লাভ করে, হে রাজেন্দ্র, তেমনই অতিদুর্বল যোগও বিনষ্ট হয়।
12.306.17
यथा च शकुनाः सूक्ष्मं प्राप्य जालमरिंदम ।
तत्र सक्ता विपद्यन्ते मुच्यन्ते च बलान्विताः ॥ १२.३०६.१७ ॥
হে অরিন্দম, পাখিরা সূক্ষ্ম জালে পড়ে সেখানে আটকে বিনষ্ট হয়, আর বলবানেরা মুক্ত হয়।
12.306.18
कर्मजैर्बन्धनैर्बद्धास्तद्वद्योगाः परंतप ।
अबला वै विनश्यन्ति मुच्यन्ते च बलान्विताः ॥ १२.३०६.१८ ॥
হে পরন্তপ, কর্মজাত বন্ধনে আবদ্ধ যোগও তেমনই; দুর্বলেরা বিনষ্ট হয়, আর বলবানেরা মুক্ত হয়।
12.306.19
अल्पकश्च यथा राजन्वह्निः शाम्यति दुर्बलः ।
आक्रान्त इन्धनैः स्थूलैस्तद्वद्योगो बलः प्रभो ॥ १२.३०६.१९ ॥
হে রাজন, ক্ষীণ দুর্বল আগুন বড় বড় জ্বালানি দ্বারা আক্রান্ত হলে যেমন নিভে যায়, হে প্রভু, তেমনি দুর্বল যোগও শান্ত হয়ে যায়।
12.306.20
स एव च यदा राजन्वह्निर्जातबलः पुनः ।
समीरणयुतः क्षिप्रं दहेत्कृत्स्नां महीमपि ॥ १२.३०६.२० ॥
হে রাজন, সেই আগুনই যখন আবার শক্তি পেয়ে বায়ুর সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন দ্রুত সমগ্র পৃথিবীকেও দগ্ধ করতে পারে।
12.306.21
तद्वज्जातबलो योगी दीप्ततेजा महाबलः ।
अन्तकाल इवादित्यः कृत्स्नं संशोषयेज्जगत् ॥ १२.३०६.२१ ॥
তেমনই শক্তি লাভ করা যোগী, দীপ্ত তেজ ও মহাবলসম্পন্ন হয়ে, প্রলয়কালের সূর্যের মতো সমস্ত জগৎকে শুষ্ক করে দিতে পারে।
12.306.22
दुर्बलश्च यथा राजन्स्रोतसा हियते नरः ।
बलहीनस्तथा योगो विषयैर्ह्रियतेऽवशः ॥ १२.३०६.२२ ॥
হে রাজন, দুর্বল মানুষ যেমন স্রোতের টানে ভেসে যায়, তেমনি শক্তিহীন যোগী অসহায়ভাবে বিষয়ের দ্বারা টেনে নিয়ে যাওয়া হয়।
12.306.23
तदेव च महास्रोतो विष्टम्भयति वारणः ।
तद्वद्योगबलं लब्ध्वा व्यूहते विषयान्बहून् ॥ १२.३०६.२३ ॥
সেই মহাস্রোতকে যেমন হাতি রুদ্ধ করে, তেমনি যোগবল লাভ করে (যোগী) বহু বিষয়কে রুদ্ধ ও নিয়ন্ত্রণ করে।
12.306.24
विशन्ति चावशाः पार्थ योगाद्योगबलान्विताः ।
प्रजापतीनृषीन्देवान्महाभूतानि चेश्वराः ॥ १२.३०६.२४ ॥
হে পার্থ, যোগবলে সমন্বিত হয়ে তারা, যোগ থেকে ঈশ্বর হয়ে, প্রজাপতি, ঋষি, দেবতা ও মহাভূতের মধ্যে প্রবেশ করে।
12.306.25
न यमो नान्तकः क्रुद्धो न नृत्युर्भीमविक्रमः ।
ईशते नृपते सर्वे योगस्यामिततेजसः ॥ १२.३०६.२५ ॥
হে রাজন, যম নন, ক্রুদ্ধ অন্তক নন, ভয়ংকর বিক্রমশালী মৃত্যুও নন — এঁরা সকলেই অমিততেজা যোগীর অধীন।
12.306.26
आत्मनां च सहस्राणि बहूनि भरतर्षभ ।
योगः कुर्याद्बलं प्राप्य तैश्च सर्वैर्महीं चरेत् ॥ १२.३०६.२६ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, যোগী বল লাভ করে নিজের বহু সহস্র আত্মরূপ সৃষ্টি করতে পারেন; তাঁদের সকলকে নিয়ে তিনি পৃথিবীতে বিচরণ করতে পারেন।
12.306.27
प्राप्नुयाद्विषयान्कश्चित्पुनश्चोग्रं तपश्चरेत् ।
संक्षिपेच्च पुनस्तात सूर्यस्तेतोगुणानिव ॥ १२.३०६.२७ ॥
কেউ বিষয়সমূহ লাভ করতে পারে, আবার ঘোর তপস্যাও করতে পারে; হে বৎস, সূর্য যেমন তার কিরণ সংহরণ করে, তেমনি সে আবার তা সংহরণ করতে পারে।
12.306.28
बलस्थस्य हि योगस्य बन्धनेशस्य पार्थिव ।
विमोक्षे प्रभविष्णुत्वमुपपन्नमसंशयम् ॥ १२.३०६.२८ ॥
হে রাজন, বলে প্রতিষ্ঠিত যোগের এবং বন্ধনের অধীশ্বরের মুক্তিতে প্রভাবশালী হওয়ার ক্ষমতা নিঃসন্দেহে যথার্থ।
12.306.29
बलानि योगप्राप्तानि मयैतानि विशांपते ।
निदर्शनार्थं सूक्ष्माणि वक्ष्यामि च पुनस्तव ॥ १२.३०६.२९ ॥
হে প্রজাপালক, যোগের দ্বারা লব্ধ এই বলগুলি আমি বললাম; দৃষ্টান্তের জন্য সূক্ষ্ম বিষয়গুলি তোমাকে আমি আবার বলব।
12.306.30
आत्मनश्च समाधाने धारणां प्रति वा विभो ।
निदर्शनानि सूक्ष्माणि शृणु मे भरतर्षभ ॥ १२.३०६.३० ॥
হে বিভু, আত্মসমাধান ও ধারণা বিষয়ক সূক্ষ্ম দৃষ্টান্তগুলি, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, আমার কাছ থেকে শোনো।
12.306.31
अप्रमत्तो यथा धन्वी लक्ष्यं हन्ति समाहितः ।
युक्तः सम्यक्तथा योगी मोक्षं प्राप्नोत्यसशयम् ॥ १२.३०६.३१ ॥
অপ্রমত্ত ও একাগ্রচিত্ত ধনুর্ধর যেমন লক্ষ্যভেদ করে, তেমনই সম্যকভাবে যুক্ত যোগী নিঃসন্দেহে মোক্ষ লাভ করেন।
12.306.32
स्नेहपूर्णे यथा पात्रे मन आधाय निश्चलम् ।
पुरुषो युक्त आरोहेत्सोपानं युक्तमानसः ॥ १२.३०६.३२ ॥
তেলে পূর্ণ পাত্রে মন স্থির করে স্থাপন করে, সংযতমনা পুরুষ যেমন সোপানে আরোহণ করে।
12.306.33
युक्तस्तथाऽयमात्मानं योगः षार्थिव निश्चलम् ।
करोत्यमलमात्मानं भास्करोपमदर्शनम् ॥ १२.३०६.३३ ॥
তেমনই এই যোগী, হে রাজা, নিজ আত্মাকে নিশ্চল করে, সূর্যের ন্যায় দীপ্ত নির্মল আত্মা লাভ করেন।
12.306.34
यथा च नावं कौन्तेय कर्णधारः समाहितः ।
महार्णवगतां शीघ्रं नयेत्पार्थिव पत्तनम् ॥ १२.३०६.३४ ॥
হে কৌন্তেয়, সমাহিত কর্ণধার যেমন মহাসমুদ্রে ভাসমান নৌকাকে শীঘ্র বন্দরে নিয়ে যায়, হে রাজা।
12.306.35
तद्वदात्मसमाधानं युक्त्वा योगेन तत्ववित् ।
दुर्गमं स्थानमाप्नोति हित्वा देहमिमं नृप ॥ १२.३०६.३५ ॥
তেমনই তত্ত্ববিদ যোগে যুক্ত হয়ে আত্মসমাধান লাভ করেন; হে নৃপ, এই দেহ ত্যাগ করে দুর্গম স্থান প্রাপ্ত হন।
12.306.36
सारथिश्च यथा युक्त्वा सदश्वान्सुसमाहितः ।
देशमिष्टं नयत्याशु धन्विनं पुरुषर्षभ ॥ १२.३०६.३६ ॥
সারথি উত্তম অশ্ব যোজনা করে অত্যন্ত সমাহিত হয়ে, হে পুরুষর্ষভ, ধনুর্ধরকে ইষ্ট দেশে দ্রুত নিয়ে যায়।
12.306.37
तथैव नृपते योगी धारणासु समाहितः ।
प्राप्नोत्याशु परं स्थानं लक्षं मुक्त इवाशुगः ॥ १२.३०६.३७ ॥
ঠিক সেভাবেই, হে নৃপতি, ধারণায় সমাহিত যোগী শীঘ্রই পরম স্থান লাভ করেন, যেমন মুক্ত দ্রুতগামী তির লক্ষ্যে পৌঁছায়।
12.306.38
आवेश्यात्मनि चात्मानं योगी तिष्ठति योचलः ।
पापं हन्ति पुनीतानां पदमाप्नोति सोऽजरम् ॥ १२.३०६.३८ ॥
আত্মায় আত্মাকে নিবিষ্ট করে অচল যোগী স্থিত থাকেন; তিনি পাপ বিনাশ করেন এবং পবিত্রদের সেই অজর পদ লাভ করেন।
12.306.39
नाभ्यां कण्ठे च शीर्षे च हृदि वक्षसि पार्श्वयोः ।
दर्शने श्रवणे चापि घ्राणे चामितविक्रम ॥ १२.३०६.३९ ॥
নাভিতে, কণ্ঠে ও মস্তকে, হৃদয়ে, বক্ষে, দুই পার্শ্বে; দর্শনে, শ্রবণে এবং ঘ্রাণেও, হে অমিতবিক্রম।
12.306.40
स्थानेष्वेतेषु यो योगी महाव्रतसमाहितः ।
आत्मना सूक्ष्ममात्मानं युङ्क्ते सम्यग्विशांपते ॥ १२.३०६.४० ॥
এই স্থানগুলিতে মহাব্রতে সমাহিত যে যোগী, নিজের দ্বারাই সূক্ষ্ম আত্মাকে সম্যকভাবে যুক্ত করেন, হে প্রজাপতি।
12.306.41
स शीघ्रमचलप्रख्यं कर्म दग्ध्या शुभाशुभम् ।
उत्तमं योगमास्थाय यदीच्छति विमुच्यते ॥ १२.३०६.४१ ॥
তিনি দ্রুত, অচল পর্বতের মতো, শুভ-অশুভ কর্ম দগ্ধ করে, উত্তম যোগ আশ্রয় করে, ইচ্ছা করলে মুক্ত হন।
12.306.42
आहारान्कीदृशान्कृत्वा कानि जित्वा च भारत ।
योगी बलमवाप्नोति तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.३०६.४२ ॥
হে ভারত, কী ধরনের আহার গ্রহণ করে এবং কোন কোন বিষয় জয় করে যোগী বল লাভ করেন, তা আপনিই বলার যোগ্য।
12.306.43
कणानां भक्षणे युक्तः पिण्याकस्य च भारत ।
स्नेहानां वर्जने युक्तो योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४३ ॥
হে ভারত, যে যোগী কণা ও খৈল ভক্ষণে এবং স্নেহজাতীয় দ্রব্য বর্জনে নিয়োজিত থাকে, সে বল লাভ করে।
12.306.44
भुञ्जानो यावकं रूक्षं दीर्घकालमरिंदम् ।
एकाहारो विशुद्धात्मा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४४ ॥
হে শত্রুদমন, যে যোগী দীর্ঘকাল রুক্ষ যাবক (যবের তরল খাদ্য) ভোজন করে এবং একবেলা আহার করে, সেই বিশুদ্ধচিত্ত যোগী বল লাভ করে।
12.306.45
पक्षान्मासानृतूंश्चैतान्संवत्सरानहस्तथा ।
अपः पीत्वा पयोमिश्रा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४५ ॥
পক্ষ, মাস, ঋতু ও বছর ধরে তেমনই উপবাস করে, দুধমিশ্রিত জল পান করে যোগী বল লাভ করে।
12.306.46
अखण्डमपि वा मांसं सततं मनुजेश्वर ।
उपोष्य सम्यक्शुद्धात्मा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४६ ॥
হে মনুজেশ্বর, অখণ্ড মাংসও সর্বদা ভোজন করে এবং উপবাস করে, সম্যকভাবে বিশুদ্ধচিত্ত যোগী বল লাভ করে।
12.306.47
कामं जित्वा तथा क्रोधं शीतोष्णे वर्षमेव च ।
भयं शोकं तथा श्वासं पौरुषान्विषयांस्तथा ॥ १२.३०६.४७ ॥
কামকে জয় করে, তেমনই ক্রোধ, শীত-উষ্ণ, বর্ষা, ভয়, শোক, শ্বাস, পৌরুষ ও বিষয়সমূহও জয় করে।
12.306.48
अरतिं दुर्जयां चैव घोरां तृष्णां च पार्थिव ।
स्पर्शं निद्रां तथा तन्द्रीं दुर्जयां नृपसत्तम ॥ १२.३०६.४८ ॥
হে পার্থিব, দুর্জয় অরতি ও ভয়ংকর তৃষ্ণা, এবং স্পর্শ, নিদ্রা ও তন্দ্রাও—যা দুর্জয়—হে নৃপশ্রেষ্ঠ।
12.306.49
दीपयन्ति महात्मानः सूक्ष्ममात्मानमात्मना ।
वीतरागा महाप्रज्ञा ध्यानाध्ययनसंपदा ॥ १२.३०६.४९ ॥
বীতরাগ, মহাপ্রাজ্ঞ মহাত্মারা ধ্যান ও অধ্যয়নের সম্পদে নিজেদের সূক্ষ্ম আত্মাকে নিজের দ্বারাই উদ্ভাসিত করেন।
12.306.50
दुर्गस्त्वेप मतः पन्था ब्राह्मणानां विपश्चिताम् ।
न कश्चिद्व्रजति ह्यस्मिन्क्षेमेण भरतर्षभ ॥ १२.३०६.५० ॥
এটি বিদ্বান ব্রাহ্মণদের কাছেও দুর্গম পথ বলে গণ্য; হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এর উপর দিয়ে কেউই নিরাপদে চলে না।
12.306.51
यथा कश्चिद्वनं घोरं बहुसर्पसरीसृपम् ।
श्वभ्रवत्तोयहीनं च दुर्गमं बहुकण्टकम् ॥ १२.३०६.५१ ॥
যেমন কেউ বহু সাপ ও সরীসৃপে পূর্ণ, গর্তময়, জলহীন, দুর্গম ও বহু কাঁটায় ভরা ভয়ংকর বনে প্রবেশ করে।
12.306.52
अभक्षमटवीप्रायं दावदग्धमहीरुहम् ।
पन्थानं तस्कराकीर्णं क्षेमेणाभिपतेद्युवा ॥ १२.३०६.५२ ॥
যেখানে খাদ্য নেই, প্রায় অরণ্যময়, দাবানলে বড় গাছ পুড়ে গেছে, চোরে পূর্ণ এমন পথ দিয়ে যুবক নিরাপদে এগিয়ে যাক।
12.306.53
योगमार्गं तथाऽऽसाद्य यः कश्चिद्व्रजते द्विजः ।
क्षेमेणोपरमेन्मार्गाद्बहुदोषो हि स स्मृतः ॥ १२.३०६.५३ ॥
যোগমার্গে পৌঁছে যে কোনো দ্বিজ চলে, সে যদি নিরাপদে সেই পথ থেকে ফিরে আসে, তবে সে বহু দোষী বলে স্মৃত।
12.306.54
सुस्थेयं क्षुरधारासु निशितासु महीपते ।
धारणासु तु योगस्य दुःस्थेयमकृतात्मभिः ॥ १२.३०६.५४ ॥
হে মহীপতি, তীক্ষ্ণ ক্ষুরধারের উপর ভালোভাবে দাঁড়ানো যায়; কিন্তু যোগের ধারণায় যাদের আত্মা অসংযত, তাদের পক্ষে স্থির থাকা কঠিন।
12.306.55
विपन्ना धारणास्तात नयन्ति न शुभां गतिम् ।
नेतृहीना यथा नावः पुरुषानर्णवे नृप ॥ १२.३०६.५५ ॥
হে বৎস, নষ্ট ধারণাসমূহ শুভ গতির দিকে নিয়ে যায় না; কর্ণধারহীন নৌকা যেমন সমুদ্রে মানুষদের নিয়ে যেতে পারে না। হে নৃপ।
12.306.56
यस्तु तिष्ठति कौन्तेय धारणासु यथाविधि ।
मरणं जन्म दुःखं च सुखं च स विमुञ्चति ॥ १२.३०६.५६ ॥
হে কৌন্তেয়, যে বিধিমতো ধারণাসমূহে স্থির থাকে, সে মৃত্যু ও জন্ম, দুঃখ ও সুখ সবই ত্যাগ করে।
12.306.57
नानाशास्त्रेषु निष्पन्नं योगेष्विदमुदाहृतम् ।
परं योगस्य यत्कृत्यं निश्चितं तद्द्विजातिषु ॥ १२.३०६.५७ ॥
বিভিন্ন শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত এই কথা যোগের বিষয়ে বলা হয়েছে। যোগের যে পরম কর্তব্য, তা দ্বিজাতিদের জন্য নিশ্চিত।
12.306.58
परं हि तद्ब्रह्ममयं महात्म ।
न्ब्रह्माणमीशं वरदं च विष्णुम्।
भवं च धर्मं च ष़डाननं च ।
षट्ब्रह्मपुत्रांश्च महान्भावान् ॥ १२.३०६.५८ ॥
তা পরম ব্রহ্মময়: মহাত্মা ব্রহ্মা, ঈশ, বরদাতা বিষ্ণু, ভব ও ধর্ম, ষড়ানন ও ছয় ব্রহ্মপুত্র, এবং মহান ভাবসমূহ।
12.306.59
तमश्च कष्टं सुमहद्रजश्च ।
सत्वं विशुद्धं प्रकृतिं परां च।
सिद्धिं च देवीं वरुणस्य पत्नीं ।
तेजश्च कृत्स्नं सुमहच्च धैर्यम् ॥ १२.३०६.५९ ॥
তমঃ, কঠিন ও অতি মহান রজঃ, বিশুদ্ধ সত্ত্ব, পরা প্রকৃতি, সিদ্ধি, বরুণের পত্নী দেবী, সমগ্র তেজ এবং অতি মহান ধৈর্য।
12.306.60
ताराधिपं खे विमलं सतारं ।
विश्वांश्च देवानुरगान्पितृंश्च।
शैलांश्च कृत्स्नानुदधींश्च घोरा ।
न्नदीश्च सर्वाः सवनान्घनांश्च ॥ १२.३०६.६० ॥
আকাশে নির্মল, তারাসহ তারাধিপতিকে (চন্দ্রকে), সমস্ত দেবতা, নাগ, পিতৃপুরুষ, সমগ্র পর্বত, ভয়ংকর সমুদ্র, সমস্ত নদী, যজ্ঞাহুতি ও মেঘকে (সে দেখে)।
12.306.61
नागान्नगान्यक्षगणान्दिशश्च ।
गन्धर्वसंघान्पुरुषान्स्त्रियश्च।
परात्परं प्राप्य महान्महात्मा ।
विशेत योगी नचिराद्विमुक्तः ॥ १२.३०६.६१ ॥
নাগ, পর্বত, যক্ষগণ, দিক, গন্ধর্বসংঘ, পুরুষ ও নারীদের (সে দেখে); পরম থেকে পরমকে লাভ করে মহাত্মা যোগী অচিরেই মুক্ত হয়ে (তাতে) প্রবেশ করেন।
12.306.62
कथा च येयं नृपते प्रसक्ता ।
देवे महावीर्यतमौ शुभेयम्।
योगी स सर्वानभिभूय मर्त्या ।
न्नारायणात्मा कुरुते महात्मा ॥ १२.३०६.६२ ॥
হে নৃপতি, এই কথা দেব (নারায়ণ)-এর সঙ্গে যুক্ত; দুই মহাবীরের এই শুভ কাহিনি। সেই মহাত্মা যোগী সকল মর্ত্যকে জয় করে নারায়ণাত্মা হয়ে ওঠেন।