مہابھارت · ادھیائے 12.306
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.306.1
साङ्ख्ये योगे च मे तात विशेषं वक्तुमर्हसि ।
तव धर्मज्ञ सर्वं हि विदितं कुरुसत्तम ॥ १२.३०६.१ ॥
اے تات، سانکھیہ اور یوگ کا فرق مجھے بتائیے۔ اے دھرم کے جاننے والے، کورووں میں بہترین، آپ کو تو سب کچھ معلوم ہے۔
12.306.2
साङ्ख्याः साङ्ख्यं प्रशंसन्ति योगा योगं द्विजातयः ।
वदन्ति कारणं श्रेष्ठं स्वपक्षोद्भावनाय वै ॥ १२.३०६.२ ॥
سانکھیہ والے سانکھیہ کی اور یوگی یوگ کی تعریف کرتے ہیں۔ دویج اپنے مؤقف کو ثابت کرنے کے لیے بہترین دلیلیں بیان کرتے ہیں۔
12.306.3
अनीश्वरः कथं मुच्येदित्येवं शत्रुसूदन ।
वदन्ति कारणश्रैष्ठ्यं योगाः सम्यङ्भनीषिणः ॥ १२.३०६.३ ॥
اے دشمنوں کو نیست کرنے والے، جو خود پر قابو نہ رکھے وہ کیسے نجات پائے گا؟ اس سوال پر سمیک دانا یوگی سبب کی برتری بیان کرتے ہیں۔
12.306.4
वदन्ति कारणं चेदं साङ्ख्याः सम्यग्द्विजातयः ।
विज्ञायेह गतीः सर्वा विरक्तो विषयेषु यः ॥ १२.३०६.४ ॥
سانکھیہ کے ماننے والے دویج درست طور پر یہی سبب بیان کرتے ہیں: جو یہاں تمام گتیوں کو جان کر حسی لذتوں سے بیزار ہو جائے۔
12.306.5
ऊर्ध्वं च देहात्सुव्यक्तं विमुच्येदिति नान्यथा ।
एतदाहुर्महाप्राज्ञाः साङ्ख्यं वै मोक्षदर्शनम् ॥ १२.३०६.५ ॥
جسم سے اوپر جا کر واضح طور پر نجات پاتا ہے، دوسری طرح نہیں—یہ عظیم دانا کہتے ہیں۔ سانکھیہ ہی درحقیقت نجات کا فلسفہ ہے۔
12.306.6
स्वपक्षे कारणं ग्राह्यं समर्थं वचनं हितम् ।
शिष्टानां हि मतं ग्राह्यं त्वद्विधैः शिष्टसंमतैः ॥ १२.३०६.६ ॥
اپنے مؤقف میں مضبوط اور مفید قول کو دلیل کے طور پر قبول کرنا چاہیے۔ شائستہ (دانا) لوگوں کی رائے قابلِ قبول ہے، اور تجھ جیسے شائستہ لوگوں کی منظور کردہ رائے تو اور بھی قابلِ قبول ہے۔
12.306.7
प्रत्यक्षहेतवो योगाः साङ्ख्याः शास्त्रविनिश्चयाः ।
उभे चैते मते तत्त्वे मम तात युधिष्ठिर ॥ १२.३०६.७ ॥
مشاہدے کو دلیل ماننے والے یوگ اور سانکھیہ، اور شاستروں کے طے شدہ فیصلے — اے تاتا یدھشٹھر، میرے نزدیک یہ دونوں ہی سچے اصول ہیں۔
12.306.8
उभे चैते मते ज्ञाने नृपते शिष्टसंमते ।
अनुष्ठिते यथाशास्त्रं नयेतां परमां गतिम् ॥ १२.३०६.८ ॥
اے بادشاہ، شیشٹوں کے نزدیک مقبول یہ دونوں علم ہیں؛ شاستر کے مطابق عمل کرنے سے یہ پرم گتی تک لے جاتے ہیں۔
12.306.9
तुल्यं शौचं तयोरेकं दया भूतेषु चानघ ।
व्रतानां धारणं तुल्यं दर्शनं न समं तयोः।
तयोस्तु दर्शनं सम्यक्सूक्ष्माभावे प्रसज्यते ॥ १२.३०६.९ ॥
دونوں میں طہارت ایک ہے، مخلوقات پر رحم بھی ایک ہے، اے بے داغ؛ ورت کا دھارن بھی برابر ہے؛ مگر ان کا دیدار برابر نہیں۔ ان کا دیدار باریکی کے فقدان میں ہی درستی سے واقع ہوتا ہے۔
12.306.10
यदि तुल्यं व्रतं शौचं दया चात्र फलं तथा ।
न तुल्यं दर्शनं कस्मात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३०६.१० ॥
اگر ورت، طہارت اور رحم، اور ان کا پھل بھی یہاں برابر ہیں، تو دیدار کیوں برابر نہیں؟ اے پتامہ، وہ مجھ سے کہیے۔
12.306.11
रागं मोहं तथा स्नेहं कामं क्रोधं च केवलम् ।
योगाच्छित्त्वा ततो दोषान्पञ्चैतान्प्राप्नुवन्ति ते ॥ १२.३०६.११ ॥
راگ، موہ، اسی طرح محبت، خواہش اور غصہ — ان پانچ عیبوں کو یوگ کے ذریعے مکمل طور پر کاٹ کر وہ اسے پاتے ہیں۔
12.306.12
यथा चानिमिषाः स्थूला जालं छित्त्वा पुनर्जलम् ।
प्राप्नुवन्ति तथा योगास्तत्पदं वीतकल्मषाः ॥ १२.३०६.१२ ॥
جیسے بڑی مچھلیاں جال کاٹ کر پھر پانی کو پا لیتی ہیں، ویسے ہی بے داغ یوگی اس مقام کو پاتے ہیں۔
12.306.13
तथैव वागुरां छित्त्वा बलवन्तो यथा मृगाः ।
प्राप्नुयुर्विमलं मार्गं विमुक्ताः सर्वबन्धनैः ॥ १२.३०६.१३ ॥
اسی طرح طاقتور ہرن جال کاٹ کر تمام بندھنوں سے آزاد ہو کر پاک راستہ پا لیتے ہیں۔
12.306.14
लोभजानि तथा राजन्बन्धनानि बलान्विताः ।
छित्त्वा योगात्परं मार्गं गच्छन्ति विमलं शिवम् ॥ १२.३०६.१४ ॥
اے راجا، اسی طرح طاقتور لوگ لالچ سے پیدا ہونے والے بندھن کاٹ کر یوگ کے ذریعے اعلیٰ، پاک اور مبارک راستے پر چلتے ہیں۔
12.306.15
अबलाश्च मृगा राजन्वागुरासु यथा परे ।
विनश्यन्ति न संदेहस्तद्वद्योगबलादृते ॥ १२.३०६.१५ ॥
اے راجا، جیسے کمزور ہرن اور دوسرے جانور جال میں پھنس کر ہلاک ہو جاتے ہیں، اس میں شک نہیں، ویسے ہی یوگ کی قوت کے بغیر (لوگ) ہلاک ہو جاتے ہیں۔
12.306.16
बलहीनाश्च कौन्तेय यथा जालं गता झषाः ।
अन्तं गच्छन्ति राजेन्द्र योगास्तद्वत्सुदुर्बलाः ॥ १२.३०६.१६ ॥
اے کونتی کے بیٹے، جیسے کمزور مچھلیاں جال میں پھنس کر انجام کو پہنچتی ہیں، اے راجوں کے راجا، ویسے ہی نہایت کمزور یوگ بھی انجام کو پہنچ جاتے ہیں۔
12.306.17
यथा च शकुनाः सूक्ष्मं प्राप्य जालमरिंदम ।
तत्र सक्ता विपद्यन्ते मुच्यन्ते च बलान्विताः ॥ १२.३०६.१७ ॥
اے دشمنوں کو زیر کرنے والے، جیسے پرندے باریک جال میں پڑ کر وہاں پھنس کر ہلاک ہو جاتے ہیں، اور طاقتور آزاد ہو جاتے ہیں۔
12.306.18
कर्मजैर्बन्धनैर्बद्धास्तद्वद्योगाः परंतप ।
अबला वै विनश्यन्ति मुच्यन्ते च बलान्विताः ॥ १२.३०६.१८ ॥
اے دشمنوں کو ستانے والے، کرم سے پیدا ہونے والے بندھنوں میں بندھے یوگ بھی ایسے ہی ہیں؛ کمزور ہلاک ہو جاتے ہیں اور طاقتور آزاد ہو جاتے ہیں۔
12.306.19
अल्पकश्च यथा राजन्वह्निः शाम्यति दुर्बलः ।
आक्रान्त इन्धनैः स्थूलैस्तद्वद्योगो बलः प्रभो ॥ १२.३०६.१९ ॥
اے بادشاہ، جیسے کمزور چھوٹی آگ موٹی لکڑیوں سے دب کر بجھ جاتی ہے، اسی طرح اے پربھو، کمزور یوگ بھی ماند پڑ جاتا ہے۔
12.306.20
स एव च यदा राजन्वह्निर्जातबलः पुनः ।
समीरणयुतः क्षिप्रं दहेत्कृत्स्नां महीमपि ॥ १२.३०६.२० ॥
اے بادشاہ، وہی آگ جب دوبارہ طاقت پا کر ہوا کے ساتھ مل جاتی ہے، تو جلد ہی پوری زمین کو بھی جلا سکتی ہے۔
12.306.21
तद्वज्जातबलो योगी दीप्ततेजा महाबलः ।
अन्तकाल इवादित्यः कृत्स्नं संशोषयेज्जगत् ॥ १२.३०६.२१ ॥
اسی طرح طاقت پایا ہوا یوگی، دمکتے تیج اور مہابل والا، اختتامی وقت کے سورج کی مانند پوری کائنات کو خشک کر سکتا ہے۔
12.306.22
दुर्बलश्च यथा राजन्स्रोतसा हियते नरः ।
बलहीनस्तथा योगो विषयैर्ह्रियतेऽवशः ॥ १२.३०६.२२ ॥
اے بادشاہ، جیسے کمزور آدمی دھارے کے ساتھ بہہ جاتا ہے، اسی طرح کمزور یوگی بے بس ہو کر خواہشات کے سبب کھینچا جاتا ہے۔
12.306.23
तदेव च महास्रोतो विष्टम्भयति वारणः ।
तद्वद्योगबलं लब्ध्वा व्यूहते विषयान्बहून् ॥ १२.३०६.२३ ॥
اس بڑے دھارے کو ہاتھی روک دیتا ہے؛ اسی طرح یوگ بل پا کر یوگی بہت سے خواہشی مضامین کو روک لیتا ہے۔
12.306.24
विशन्ति चावशाः पार्थ योगाद्योगबलान्विताः ।
प्रजापतीनृषीन्देवान्महाभूतानि चेश्वराः ॥ १२.३०६.२४ ॥
اے پارتھ، یوگ بل سے ہم آہنگ ہو کر، یوگ کے سبب خدا جیسے ہو کر، وہ پرجاپتیوں، رشیوں، دیوتاؤں اور مہابھوتوں میں داخل ہو جاتے ہیں۔
12.306.25
न यमो नान्तकः क्रुद्धो न नृत्युर्भीमविक्रमः ।
ईशते नृपते सर्वे योगस्यामिततेजसः ॥ १२.३०६.२५ ॥
اے بادشاہ! نہ یم، نہ غضبناک اَنتک، نہ ہولناک پراکرم والی موت — یہ سب لامحدود تیج والے یوگی کے اختیار میں ہیں۔
12.306.26
आत्मनां च सहस्राणि बहूनि भरतर्षभ ।
योगः कुर्याद्बलं प्राप्य तैश्च सर्वैर्महीं चरेत् ॥ १२.३०६.२६ ॥
اے بھرت کے سردار! یوگی طاقت پاکر اپنی بے شمار ہزاروں آتم صورتیں بنا سکتا ہے، اور ان سب کے ساتھ زمین پر گھوم سکتا ہے۔
12.306.27
प्राप्नुयाद्विषयान्कश्चित्पुनश्चोग्रं तपश्चरेत् ।
संक्षिपेच्च पुनस्तात सूर्यस्तेतोगुणानिव ॥ १२.३०६.२७ ॥
کوئی شخص اشیائے حِسّی پا سکتا ہے اور پھر سخت تپسیا بھی کر سکتا ہے؛ اے بیٹے، جیسے سورج اپنی کرنیں سمیٹ لیتا ہے، ویسے ہی وہ انہیں پھر سمیٹ سکتا ہے۔
12.306.28
बलस्थस्य हि योगस्य बन्धनेशस्य पार्थिव ।
विमोक्षे प्रभविष्णुत्वमुपपन्नमसंशयम् ॥ १२.३०६.२८ ॥
اے بادشاہ! قوت میں قائم یوگ کو، اور بندھن کے مالک کو، نجات میں اثر انداز ہونے کی صلاحیت یقیناً مناسب ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
12.306.29
बलानि योगप्राप्तानि मयैतानि विशांपते ।
निदर्शनार्थं सूक्ष्माणि वक्ष्यामि च पुनस्तव ॥ १२.३०६.२९ ॥
اے رعایا کے پالنے والے! یوگ سے حاصل ہونے والی یہ قوتیں میں نے بیان کیں؛ مثال کے طور پر لطیف باتیں میں تم سے پھر کہوں گا۔
12.306.30
आत्मनश्च समाधाने धारणां प्रति वा विभो ।
निदर्शनानि सूक्ष्माणि शृणु मे भरतर्षभ ॥ १२.३०६.३० ॥
اے عظیم ہستی! ذاتی سمادھی اور دھارنا کے بارے میں لطیف مثالیں، اے بھرت کے سردار، مجھ سے سنو۔
12.306.31
अप्रमत्तो यथा धन्वी लक्ष्यं हन्ति समाहितः ।
युक्तः सम्यक्तथा योगी मोक्षं प्राप्नोत्यसशयम् ॥ १२.३०६.३१ ॥
جس طرح چوکس اور یکسو تیرانداز نشانے کو مارتا ہے، اسی طرح اچھی طرح یوگ میں مشغول یوگی بے شک نجات پاتا ہے۔
12.306.32
स्नेहपूर्णे यथा पात्रे मन आधाय निश्चलम् ।
पुरुषो युक्त आरोहेत्सोपानं युक्तमानसः ॥ १२.३०६.३२ ॥
تیل سے بھرے برتن پر دل کو ساکن رکھ کر، یکسو دل والا آدمی جیسے سیڑھی پر چڑھتا ہے۔
12.306.33
युक्तस्तथाऽयमात्मानं योगः षार्थिव निश्चलम् ।
करोत्यमलमात्मानं भास्करोपमदर्शनम् ॥ १२.३०६.३३ ॥
اسی طرح یہ یوگی، اے بادشاہ، اپنی ذات کو ساکن کرتا ہے اور اسے سورج جیسی روشنی والی پاک ذات بنا دیتا ہے۔
12.306.34
यथा च नावं कौन्तेय कर्णधारः समाहितः ।
महार्णवगतां शीघ्रं नयेत्पार्थिव पत्तनम् ॥ १२.३०६.३४ ॥
اے کنتی کے بیٹے، جیسے ہوشیار کھیون ہار سمندر میں گئی کشتی کو، اے بادشاہ، جلد بندرگاہ تک لے جاتا ہے۔
12.306.35
तद्वदात्मसमाधानं युक्त्वा योगेन तत्ववित् ।
दुर्गमं स्थानमाप्नोति हित्वा देहमिमं नृप ॥ १२.३०६.३५ ॥
اسی طرح حقیقت کا جاننے والا یوگ سے جڑ کر ذات کی یکسوئی پاتا ہے، اور اے بادشاہ، اس جسم کو چھوڑ کر ایک دشوار مقام تک پہنچتا ہے۔
12.306.36
सारथिश्च यथा युक्त्वा सदश्वान्सुसमाहितः ।
देशमिष्टं नयत्याशु धन्विनं पुरुषर्षभ ॥ १२.३०६.३६ ॥
سارتھی اچھے گھوڑے جوت کر نہایت یکسوئی سے، اے پرش رشبھ، تیرانداز کو مطلوبہ دیس تک جلد لے جاتا ہے۔
12.306.37
तथैव नृपते योगी धारणासु समाहितः ।
प्राप्नोत्याशु परं स्थानं लक्षं मुक्त इवाशुगः ॥ १२.३०६.३७ ॥
اسی طرح، اے بادشاہ، دھارنا میں سمادھیست یوگی جلد ہی اعلیٰ مقام پا لیتا ہے، جیسے چھوڑا ہوا تیز تیر نشانے تک پہنچتا ہے۔
12.306.38
आवेश्यात्मनि चात्मानं योगी तिष्ठति योचलः ।
पापं हन्ति पुनीतानां पदमाप्नोति सोऽजरम् ॥ १२.३०६.३८ ॥
اپنی ذات میں ذات کو قائم کر کے اچل یوگی ثابت رہتا ہے؛ وہ گناہ کو مٹا دیتا ہے اور پاکیزہ لوگوں کا وہ لافانی مقام پاتا ہے۔
12.306.39
नाभ्यां कण्ठे च शीर्षे च हृदि वक्षसि पार्श्वयोः ।
दर्शने श्रवणे चापि घ्राणे चामितविक्रम ॥ १२.३०६.३९ ॥
ناف میں، گلے میں اور سر میں، دل میں، سینے میں، دونوں پہلوؤں میں؛ دیکھنے میں، سننے میں اور سونگھنے میں بھی، اے بے پایاں پراکرم۔
12.306.40
स्थानेष्वेतेषु यो योगी महाव्रतसमाहितः ।
आत्मना सूक्ष्ममात्मानं युङ्क्ते सम्यग्विशांपते ॥ १२.३०६.४० ॥
ان مقامات پر جو یوگی مہاورت میں سمادھیست ہو کر اپنے ہی ذریعے لطیف ذات کو اچھی طرح جوڑتا ہے، اے رعایا کے مالک۔
12.306.41
स शीघ्रमचलप्रख्यं कर्म दग्ध्या शुभाशुभम् ।
उत्तमं योगमास्थाय यदीच्छति विमुच्यते ॥ १२.३०६.४१ ॥
وہ جلد، اچل پہاڑ کی مانند، نیک و بد اعمال کو جلا کر، اعلیٰ یوگ کا سہارا لے کر، اگر چاہے تو آزاد ہو جاتا ہے۔
12.306.42
आहारान्कीदृशान्कृत्वा कानि जित्वा च भारत ।
योगी बलमवाप्नोति तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.३०६.४२ ॥
اے بھارت، کس قسم کی غذائیں لے کر اور کن کن کو جیت کر یوگی طاقت پاتا ہے، یہ آپ ہی بیان کرنے کے لائق ہیں۔
12.306.43
कणानां भक्षणे युक्तः पिण्याकस्य च भारत ।
स्नेहानां वर्जने युक्तो योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४३ ॥
اے بھارت، جو یوگی دانے کے چھلکے اور کھلی کھانے میں لگا ہوا ہو، اور چکنائی (گھی، تیل) ترک کرنے میں لگا ہوا ہو، وہ طاقت حاصل کرتا ہے۔
12.306.44
भुञ्जानो यावकं रूक्षं दीर्घकालमरिंदम् ।
एकाहारो विशुद्धात्मा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४४ ॥
اے دشمنوں کو زیر کرنے والے، جو یوگی طویل عرصے تک خشک یاوک (جَو کی کانجی) کھاتا ہے اور ایک ہی وقت کھانا کھاتا ہے، وہ پاکیزہ نفس یوگی طاقت حاصل کرتا ہے۔
12.306.45
पक्षान्मासानृतूंश्चैतान्संवत्सरानहस्तथा ।
अपः पीत्वा पयोमिश्रा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४५ ॥
پندرہ دن، مہینے، موسم اور سال، اسی طرح روزہ رکھ کر، دودھ ملا پانی پینے والا یوگی طاقت حاصل کرتا ہے۔
12.306.46
अखण्डमपि वा मांसं सततं मनुजेश्वर ।
उपोष्य सम्यक्शुद्धात्मा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४६ ॥
اے انسانوں کے بادشاہ، مکمل گوشت بھی ہمیشہ کھا کر، روزہ رکھ کر، اچھی طرح پاکیزہ نفس ہو کر یوگی طاقت حاصل کرتا ہے۔
12.306.47
कामं जित्वा तथा क्रोधं शीतोष्णे वर्षमेव च ।
भयं शोकं तथा श्वासं पौरुषान्विषयांस्तथा ॥ १२.३०६.४७ ॥
خواہش کو جیت کر، اسی طرح غصے، سردی گرمی، بارش، خوف، غم، سانس، پوروش اور حواس کے مضامین کو بھی جیت کر۔
12.306.48
अरतिं दुर्जयां चैव घोरां तृष्णां च पार्थिव ।
स्पर्शं निद्रां तथा तन्द्रीं दुर्जयां नृपसत्तम ॥ १२.३०६.४८ ॥
اے بادشاہ، ناقابلِ تسخیر بے دلی اور ہولناک پیاس کو، اور لمس، نیند اور اونگھ کو بھی جو ناقابلِ تسخیر ہیں، اے بادشاہوں میں افضل۔
12.306.49
दीपयन्ति महात्मानः सूक्ष्ममात्मानमात्मना ।
वीतरागा महाप्रज्ञा ध्यानाध्ययनसंपदा ॥ १२.३०६.४९ ॥
ویتراگ اور مہاپراج گیانی مہاتما دھیان اور مطالعے کی دولت سے اپنی لطیف روح کو اپنے ہی ذریعے روشن کرتے ہیں۔
12.306.50
दुर्गस्त्वेप मतः पन्था ब्राह्मणानां विपश्चिताम् ।
न कश्चिद्व्रजति ह्यस्मिन्क्षेमेण भरतर्षभ ॥ १२.३०६.५० ॥
یہ راستہ عالم برہمنوں کے لیے بھی دشوار سمجھا جاتا ہے؛ اے بھرتوں میں سب سے بہتر، اس پر کوئی بھی سلامتی سے نہیں چلتا۔
12.306.51
यथा कश्चिद्वनं घोरं बहुसर्पसरीसृपम् ।
श्वभ्रवत्तोयहीनं च दुर्गमं बहुकण्टकम् ॥ १२.३०६.५१ ॥
جیسے کوئی بہت سے سانپوں اور رینگنے والے جانوروں سے بھرے، گڑھوں جیسے، بے آب، دشوار اور بہت کانٹوں والے ہولناک جنگل میں جائے۔
12.306.52
अभक्षमटवीप्रायं दावदग्धमहीरुहम् ।
पन्थानं तस्कराकीर्णं क्षेमेणाभिपतेद्युवा ॥ १२.३०६.५२ ॥
ایسے راستے پر جہاں خوراک نہ ہو، جو زیادہ تر جنگل ہو، جہاں جنگل کی آگ سے بڑے درخت جل گئے ہوں، اور جو چوروں سے بھرا ہو، نوجوان کو سلامتی سے آگے بڑھنا چاہیے۔
12.306.53
योगमार्गं तथाऽऽसाद्य यः कश्चिद्व्रजते द्विजः ।
क्षेमेणोपरमेन्मार्गाद्बहुदोषो हि स स्मृतः ॥ १२.३०६.५३ ॥
یوگ کے راستے پر پہنچ کر جو کوئی دوِج چلتا ہے، اگر وہ سلامتی سے اس راستے سے پیچھے ہٹ جائے تو اسے بہت خطاکار سمجھا گیا ہے۔
12.306.54
सुस्थेयं क्षुरधारासु निशितासु महीपते ।
धारणासु तु योगस्य दुःस्थेयमकृतात्मभिः ॥ १२.३०६.५४ ॥
اے مہی پتی، تیز استرے کی دھار پر آسانی سے ٹھہرا جا سکتا ہے؛ لیکن یوگ کی دھارنا میں جن کا نفس قابو میں نہیں، ان کے لیے ثابت قدم رہنا دشوار ہے۔
12.306.55
विपन्ना धारणास्तात नयन्ति न शुभां गतिम् ।
नेतृहीना यथा नावः पुरुषानर्णवे नृप ॥ १२.३०६.५५ ॥
اے عزیز، بگڑی ہوئی دھارنائیں نیک گتی کی طرف نہیں لے جاتیں، جس طرح ناخدا کے بغیر کشتیاں سمندر میں انسانوں کو منزل تک نہیں پہنچاتیں۔ اے راجا۔
12.306.56
यस्तु तिष्ठति कौन्तेय धारणासु यथाविधि ।
मरणं जन्म दुःखं च सुखं च स विमुञ्चति ॥ १२.३०६.५६ ॥
اے کونتیے، جو ضابطے کے مطابق دھارنائوں میں ثابت قدم رہتا ہے، وہ موت اور پیدائش، دکھ اور سکھ سب کو چھوڑ دیتا ہے۔
12.306.57
नानाशास्त्रेषु निष्पन्नं योगेष्विदमुदाहृतम् ।
परं योगस्य यत्कृत्यं निश्चितं तद्द्विजातिषु ॥ १२.३०६.५७ ॥
مختلف شاستروں میں ثابت یہ بات یوگوں کے بارے میں کہی گئی ہے۔ یوگ کا جو اعلیٰ فریضہ ہے، وہ دوِجاتیوں کے لیے یقینی ہے۔
12.306.58
परं हि तद्ब्रह्ममयं महात्म ।
न्ब्रह्माणमीशं वरदं च विष्णुम्।
भवं च धर्मं च ष़डाननं च ।
षट्ब्रह्मपुत्रांश्च महान्भावान् ॥ १२.३०६.५८ ॥
وہ اعلیٰ برہم مے ہے: مہاتما برہما، ایش، ورداتا وشنو، بھو اور دھرم، شڑانن اور چھ برہم پتر، اور عظیم بھاو۔
12.306.59
तमश्च कष्टं सुमहद्रजश्च ।
सत्वं विशुद्धं प्रकृतिं परां च।
सिद्धिं च देवीं वरुणस्य पत्नीं ।
तेजश्च कृत्स्नं सुमहच्च धैर्यम् ॥ १२.३०६.५९ ॥
تمس، سخت اور نہایت عظیم رجس، وشدھ ستو، پرم پرکرتی، سدھی، ورن کی پتنی دیوی، کل تیج اور نہایت عظیم دھیرج۔
12.306.60
ताराधिपं खे विमलं सतारं ।
विश्वांश्च देवानुरगान्पितृंश्च।
शैलांश्च कृत्स्नानुदधींश्च घोरा ।
न्नदीश्च सर्वाः सवनान्घनांश्च ॥ १२.३०६.६० ॥
آسمان میں بے داغ، ستاروں سمیت ستاروں کے سردار (چاند)، تمام دیوتاؤں، ناگوں، پتروں، پورے پہاڑوں، ہولناک سمندروں، تمام دریاؤں، یज्ञ کی آہutiوں اور بادلوں کو (وہ دیکھتا ہے)۔
12.306.61
नागान्नगान्यक्षगणान्दिशश्च ।
गन्धर्वसंघान्पुरुषान्स्त्रियश्च।
परात्परं प्राप्य महान्महात्मा ।
विशेत योगी नचिराद्विमुक्तः ॥ १२.३०६.६१ ॥
ناگوں، پہاڑوں، یکشوں کے گروہوں، سمتوں، گندھرووں کے جھنڈوں، مردوں اور عورتوں کو (وہ دیکھتا ہے)؛ پرم سے پرم کو پا کر مہاتما یوگی جلد ہی آزاد ہو کر (اس میں) داخل ہوتا ہے۔
12.306.62
कथा च येयं नृपते प्रसक्ता ।
देवे महावीर्यतमौ शुभेयम्।
योगी स सर्वानभिभूय मर्त्या ।
न्नारायणात्मा कुरुते महात्मा ॥ १२.३०६.६२ ॥
اے بادشاہ، یہ کہانی دیو (نارائن) سے جڑی ہوئی ہے؛ دو عظیم جنگجوؤں کی یہ مبارک کہانی ہے۔ وہ مہاتما یوگی تمام فانی انسانوں کو مغلوب کر کے نارائن کی ذات بن جاتا ہے۔