மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 12.306
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.306.1
साङ्ख्ये योगे च मे तात विशेषं वक्तुमर्हसि ।
तव धर्मज्ञ सर्वं हि विदितं कुरुसत्तम ॥ १२.३०६.१ ॥
ஐயா, சாங்கியத்திலும் யோகத்திலும் உள்ள வேறுபாட்டைச் சொல்லுங்கள். தர்மத்தை அறிந்தவரே, குருக்களில் சிறந்தவரே, உங்களுக்கு எல்லாம் தெரியும்.
12.306.2
साङ्ख्याः साङ्ख्यं प्रशंसन्ति योगा योगं द्विजातयः ।
वदन्ति कारणं श्रेष्ठं स्वपक्षोद्भावनाय वै ॥ १२.३०६.२ ॥
சாங்கியர் சாங்கியத்தைப் புகழ்கின்றனர்; யோகியர் யோகத்தைப் புகழ்கின்றனர். இருபிறப்பாளர்கள் தங்கள் கொள்கையை நிறுவ சிறந்த காரணங்களைச் சொல்கின்றனர்.
12.306.3
अनीश्वरः कथं मुच्येदित्येवं शत्रुसूदन ।
वदन्ति कारणश्रैष्ठ्यं योगाः सम्यङ्भनीषिणः ॥ १२.३०६.३ ॥
எதிரிகளை அழிப்பவனே, தன்னை அடக்க முடியாதவன் எப்படி விடுதலை பெறுவான்? என்று சம்யக் அறிவுடைய யோகியர் காரணத்தின் உயர்வைச் சொல்கின்றனர்.
12.306.4
वदन्ति कारणं चेदं साङ्ख्याः सम्यग्द्विजातयः ।
विज्ञायेह गतीः सर्वा विरक्तो विषयेषु यः ॥ १२.३०६.४ ॥
சாங்கியர்களாகிய இருபிறப்பாளர்கள் இந்தக் காரணத்தைச் சரியாகச் சொல்கின்றனர்: இங்கு எல்லா கதிகளையும் அறிந்து, புலன் பொருட்களில் பற்றற்றவன் யாரோ அவன்தான்.
12.306.5
ऊर्ध्वं च देहात्सुव्यक्तं विमुच्येदिति नान्यथा ।
एतदाहुर्महाप्राज्ञाः साङ्ख्यं वै मोक्षदर्शनम् ॥ १२.३०६.५ ॥
உடலிலிருந்து மேல் நோக்கிச் சென்று தெளிவாக விடுபடுகிறான், வேறுவிதமாக அல்ல என்று மகா அறிவாளிகள் இதைச் சொல்கின்றனர். சாங்கியமே உண்மையில் மோட்ச தரிசனம்.
12.306.6
स्वपक्षे कारणं ग्राह्यं समर्थं वचनं हितम् ।
शिष्टानां हि मतं ग्राह्यं त्वद्विधैः शिष्टसंमतैः ॥ १२.३०६.६ ॥
தன் பக்கத்தில் வலுவானதும் நன்மை தருவதுமான வாதத்தை ஏற்க வேண்டும். அறிஞர்களின் கருத்து ஏற்கத்தக்கது; உன்னைப் போன்ற அறிஞர்கள் ஒப்பிய கருத்து மேலும் ஏற்கத்தக்கது.
12.306.7
प्रत्यक्षहेतवो योगाः साङ्ख्याः शास्त्रविनिश्चयाः ।
उभे चैते मते तत्त्वे मम तात युधिष्ठिर ॥ १२.३०६.७ ॥
நேரடி அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட யோகமும் சாங்கியமும், சாஸ்திரங்களின் உறுதியான முடிவுகளும் — அன்பு மகனே யுதிஷ்டிரா, இவ்விரண்டும் என் கருத்தில் உண்மையான தத்துவங்களே.
12.306.8
उभे चैते मते ज्ञाने नृपते शिष्टसंमते ।
अनुष्ठिते यथाशास्त्रं नयेतां परमां गतिम् ॥ १२.३०६.८ ॥
அரசே, ஞானியரால் ஏற்கப்பட்ட இவ்விரண்டும் அறிவாகக் கருதப்படுகின்றன; சாஸ்திரப்படி கடைப்பிடிக்கப்பட்டால் இவை உயர்ந்த கதிக்கு இட்டுச்செல்லும்.
12.306.9
तुल्यं शौचं तयोरेकं दया भूतेषु चानघ ।
व्रतानां धारणं तुल्यं दर्शनं न समं तयोः।
तयोस्तु दर्शनं सम्यक्सूक्ष्माभावे प्रसज्यते ॥ १२.३०६.९ ॥
இவ்விருவரிடத்தும் தூய்மை ஒன்றே; உயிர்களிடத்தில் கருணையும் ஒன்றே, பாவமற்றவனே; விரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பதும் சமம்; ஆனால் அவர்களின் தரிசனம் சமமில்லை. அவர்களுடைய தரிசனம் நுண்மை இல்லாதபோதே சரியாக எழுகிறது.
12.306.10
यदि तुल्यं व्रतं शौचं दया चात्र फलं तथा ।
न तुल्यं दर्शनं कस्मात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३०६.१० ॥
விரதமும் தூய்மையும் கருணையும், அவற்றின் பலனும் இங்கே சமமென்றால், தரிசனம் ஏன் சமமில்லை? பிதாமகனே, அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
12.306.11
रागं मोहं तथा स्नेहं कामं क्रोधं च केवलम् ।
योगाच्छित्त्वा ततो दोषान्पञ्चैतान्प्राप्नुवन्ति ते ॥ १२.३०६.११ ॥
பற்று, மயக்கம், அவ்வாறே பாசம், காமம், கோபம் — இந்த ஐந்து குற்றங்களையும் யோகத்தினால் முழுதுமாக அறுத்து, அவர்கள் அதை அடைகிறார்கள்.
12.306.12
यथा चानिमिषाः स्थूला जालं छित्त्वा पुनर्जलम् ।
प्राप्नुवन्ति तथा योगास्तत्पदं वीतकल्मषाः ॥ १२.३०६.१२ ॥
பெரிய மீன்கள் வலையை அறுத்துக்கொண்டு மீண்டும் நீரை அடைவது போல, களங்கமற்ற யோகிகள் அந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
12.306.13
तथैव वागुरां छित्त्वा बलवन्तो यथा मृगाः ।
प्राप्नुयुर्विमलं मार्गं विमुक्ताः सर्वबन्धनैः ॥ १२.३०६.१३ ॥
அதுபோலவே வலிமையான மான்கள் வலையை அறுத்து, எல்லா பந்தங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு தூய வழியை அடைகின்றன.
12.306.14
लोभजानि तथा राजन्बन्धनानि बलान्विताः ।
छित्त्वा योगात्परं मार्गं गच्छन्ति विमलं शिवम् ॥ १२.३०६.१४ ॥
அரசே, அதுபோலவே வலிமை பெற்றோர் பேராசையிலிருந்து பிறந்த பந்தங்களை அறுத்து, யோகத்தினால் உயர்ந்த, தூய, மங்கள வழியில் செல்கின்றனர்.
12.306.15
अबलाश्च मृगा राजन्वागुरासु यथा परे ।
विनश्यन्ति न संदेहस्तद्वद्योगबलादृते ॥ १२.३०६.१५ ॥
அரசே, பலவீனமான மான்களும் பிறவும் வலைகளில் சிக்கி அழிவது போல, சந்தேகமின்றி, யோக வலிமை இன்றி அவ்வாறே (மனிதர்கள்) அழிகின்றனர்.
12.306.16
बलहीनाश्च कौन्तेय यथा जालं गता झषाः ।
अन्तं गच्छन्ति राजेन्द्र योगास्तद्वत्सुदुर्बलाः ॥ १२.३०६.१६ ॥
குந்தியின் மகனே, வலிமையற்ற மீன்கள் வலையில் சிக்கி முடிவை அடைவது போல, அரசர்களின் அரசே, மிகவும் பலவீனமான யோகங்களும் அவ்வாறே முடிவை அடைகின்றன.
12.306.17
यथा च शकुनाः सूक्ष्मं प्राप्य जालमरिंदम ।
तत्र सक्ता विपद्यन्ते मुच्यन्ते च बलान्विताः ॥ १२.३०६.१७ ॥
அரிந்தமா, பறவைகள் நுண்ணிய வலையை அடைந்து அதில் சிக்கி அழிகின்றன; வலிமை பெற்றவை விடுபடுகின்றன.
12.306.18
कर्मजैर्बन्धनैर्बद्धास्तद्वद्योगाः परंतप ।
अबला वै विनश्यन्ति मुच्यन्ते च बलान्विताः ॥ १२.३०६.१८ ॥
பகைவரை வருத்துபவனே, கர்மத்தால் பிறந்த பந்தங்களால் கட்டுண்ட யோகங்களும் அவ்வாறே; பலவீனமானவை அழிகின்றன, வலிமையுள்ளவை விடுபடுகின்றன.
12.306.19
अल्पकश्च यथा राजन्वह्निः शाम्यति दुर्बलः ।
आक्रान्त इन्धनैः स्थूलैस्तद्वद्योगो बलः प्रभो ॥ १२.३०६.१९ ॥
அரசனே, சிறிய பலவீனமான நெருப்பு பெரிய விறகுகளால் அடக்கப்பட்டால் தணிவது போல, அப்படியே பலவீனமான யோகமும் தணியும், ஓ தலைவனே.
12.306.20
स एव च यदा राजन्वह्निर्जातबलः पुनः ।
समीरणयुतः क्षिप्रं दहेत्कृत्स्नां महीमपि ॥ १२.३०६.२० ॥
அரசனே, அதே நெருப்பு மீண்டும் வலிமை பெற்று காற்றுடன் சேரும்போது, விரைவில் முழு பூமியையும் எரித்துவிடும்.
12.306.21
तद्वज्जातबलो योगी दीप्ततेजा महाबलः ।
अन्तकाल इवादित्यः कृत्स्नं संशोषयेज्जगत् ॥ १२.३०६.२१ ॥
அதுபோல வலிமை பெற்ற யோகி, ஒளிரும் தேஜஸும் மாபெரும் பலமும் கொண்டவன், அழிவுக்காலத்தில் சூரியனைப் போல முழு உலகையும் வற்றச் செய்யலாம்.
12.306.22
दुर्बलश्च यथा राजन्स्रोतसा हियते नरः ।
बलहीनस्तथा योगो विषयैर्ह्रियतेऽवशः ॥ १२.३०६.२२ ॥
அரசனே, பலவீனமான மனிதன் நீரோட்டத்தால் அடித்துச் செல்லப்படுவது போல, வலிமையற்ற யோகம் புலன்பொருள்களால் வசமற்றவனாக இழுத்துச் செல்லப்படுகிறது.
12.306.23
तदेव च महास्रोतो विष्टम्भयति वारणः ।
तद्वद्योगबलं लब्ध्वा व्यूहते विषयान्बहून् ॥ १२.३०६.२३ ॥
அந்தப் பெரிய நீரோட்டத்தையே ஒரு யானை தடுத்து நிறுத்துகிறது; அதுபோல யோகபலத்தைப் பெற்று, அவன் பல புலன்பொருள்களைத் தடுத்து அடக்குகிறான்.
12.306.24
विशन्ति चावशाः पार्थ योगाद्योगबलान्विताः ।
प्रजापतीनृषीन्देवान्महाभूतानि चेश्वराः ॥ १२.३०६.२४ ॥
பிருதையின் மகனே, யோகபலத்துடன் கூடிய அவர்கள், யோகத்தால் தலைவர்களாகி, பிரஜாபதிகளிலும் முனிவர்களிலும் தேவர்களிலும் மகாபூதங்களிலும் நுழைகிறார்கள்.
12.306.25
न यमो नान्तकः क्रुद्धो न नृत्युर्भीमविक्रमः ।
ईशते नृपते सर्वे योगस्यामिततेजसः ॥ १२.३०६.२५ ॥
அரசே, யமனும் இல்லை, கோபமுற்ற அந்தகனும் இல்லை, பயங்கர வீரமுடைய மரணமும் இல்லை; இவர்கள் அனைவரும் அளவற்ற தேஜஸ் கொண்ட யோகியின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளனர்.
12.306.26
आत्मनां च सहस्राणि बहूनि भरतर्षभ ।
योगः कुर्याद्बलं प्राप्य तैश्च सर्वैर्महीं चरेत् ॥ १२.३०६.२६ ॥
பரதர்களில் சிறந்தவனே, யோகி வலிமையைப் பெற்று தன்னுடைய பல ஆயிரம் வடிவங்களை உண்டாக்கலாம்; அவர்கள் அனைவருடனும் அவன் பூமியில் சஞ்சரிக்கலாம்.
12.306.27
प्राप्नुयाद्विषयान्कश्चित्पुनश्चोग्रं तपश्चरेत् ।
संक्षिपेच्च पुनस्तात सूर्यस्तेतोगुणानिव ॥ १२.३०६.२७ ॥
ஒருவன் விஷயங்களைப் பெறலாம், மீண்டும் கடுமையான தவமும் செய்யலாம்; அன்பனே, சூரியன் தன் ஒளிக்கதிர்களைச் சுருக்குவது போல அவன் மீண்டும் அவற்றைச் சுருக்கிக்கொள்ளலாம்.
12.306.28
बलस्थस्य हि योगस्य बन्धनेशस्य पार्थिव ।
विमोक्षे प्रभविष्णुत्वमुपपन्नमसंशयम् ॥ १२.३०६.२८ ॥
அரசே, பலத்தில் நிலைபெற்ற யோகத்திற்கும், பந்தத்தின் தலைவனுக்கும், விடுதலையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆற்றல் பொருந்தியதே; இதில் ஐயமில்லை.
12.306.29
बलानि योगप्राप्तानि मयैतानि विशांपते ।
निदर्शनार्थं सूक्ष्माणि वक्ष्यामि च पुनस्तव ॥ १२.३०६.२९ ॥
மக்களின் தலைவனே, யோகத்தால் அடையப்படும் இந்த வலிமைகளை நான் உனக்கு உரைத்தேன்; விளக்கத்திற்காக நுட்பமான மேலும் சிலவற்றை உனக்கு மீண்டும் கூறுவேன்.
12.306.30
आत्मनश्च समाधाने धारणां प्रति वा विभो ।
निदर्शनानि सूक्ष्माणि शृणु मे भरतर्षभ ॥ १२.३०६.३० ॥
வலிமையுடையவனே, ஆன்மாவின் சமாதானத்திலும் தாரணையிலும் உள்ள நுட்பமான விளக்கங்களை, பரதர்களில் சிறந்தவனே, என்னிடமிருந்து கேள்.
12.306.31
अप्रमत्तो यथा धन्वी लक्ष्यं हन्ति समाहितः ।
युक्तः सम्यक्तथा योगी मोक्षं प्राप्नोत्यसशयम् ॥ १२.३०६.३१ ॥
கவனமுள்ள வில்வீரன் ஒருமுகப்பட்டு இலக்கை எவ்வாறு தாக்குகிறானோ, அவ்வாறே நன்கு யோகத்தில் நிலைபெற்ற யோகி சந்தேகமின்றி விடுதலையை அடைகிறான்.
12.306.32
स्नेहपूर्णे यथा पात्रे मन आधाय निश्चलम् ।
पुरुषो युक्त आरोहेत्सोपानं युक्तमानसः ॥ १२.३०६.३२ ॥
எண்ணெய் நிரம்பிய பாத்திரத்தில் மனதை அசையாமல் நிலைநிறுத்தி, ஒருமுகப்பட்ட மனமுடையவன் படியில் ஏறுவதைப்போல.
12.306.33
युक्तस्तथाऽयमात्मानं योगः षार्थिव निश्चलम् ।
करोत्यमलमात्मानं भास्करोपमदर्शनम् ॥ १२.३०६.३३ ॥
அவ்வாறே இந்த யோகி, அரசே, தன் ஆன்மாவை அசையாமல் நிலைநிறுத்தி, சூரியனைப் போல் ஒளிரும் தூய ஆன்மாவாக்குகிறான்.
12.306.34
यथा च नावं कौन्तेय कर्णधारः समाहितः ।
महार्णवगतां शीघ्रं नयेत्पार्थिव पत्तनम् ॥ १२.३०६.३४ ॥
கௌந்தேயா, ஒருமுகப்பட்ட சுக்கான் பிடிப்பவன் பெருங்கடலில் சென்ற படகை, அரசே, விரைவில் துறைமுகத்துக்குக் கொண்டு செல்வதுபோல.
12.306.35
तद्वदात्मसमाधानं युक्त्वा योगेन तत्ववित् ।
दुर्गमं स्थानमाप्नोति हित्वा देहमिमं नृप ॥ १२.३०६.३५ ॥
அதுபோலவே தத்துவம் அறிந்தவன் யோகத்தால் இணைந்து ஆன்மாவின் சமாதானத்தை அடைகிறான்; அரசே, இந்த உடலைத் துறந்து அடைய முடியாத நிலையை அடைகிறான்.
12.306.36
सारथिश्च यथा युक्त्वा सदश्वान्सुसमाहितः ।
देशमिष्टं नयत्याशु धन्विनं पुरुषर्षभ ॥ १२.३०६.३६ ॥
சாரதி நல்ல குதிரைகளைப் பூட்டி மிகுந்த ஒருமுகத்துடன், புருஷர்ஷபா, வில்வீரனை விரும்பிய இடத்துக்கு விரைவில் கொண்டு செல்வதுபோல.
12.306.37
तथैव नृपते योगी धारणासु समाहितः ।
प्राप्नोत्याशु परं स्थानं लक्षं मुक्त इवाशुगः ॥ १२.३०६.३७ ॥
அதுபோலவே, அரசே, தாரணைகளில் ஒருமுகப்பட்ட யோகி விரைவில் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்; விடுபட்ட விரைவு அம்பு இலக்கை அடைவது போல.
12.306.38
आवेश्यात्मनि चात्मानं योगी तिष्ठति योचलः ।
पापं हन्ति पुनीतानां पदमाप्नोति सोऽजरम् ॥ १२.३०६.३८ ॥
தன்னுள் தன்னை நிலைநிறுத்தி அசையாத யோகி நிலைத்திருக்கிறான்; அவன் பாவத்தை அழித்து, தூய்மையானோரின் அழிவற்ற நிலையை அடைகிறான்.
12.306.39
नाभ्यां कण्ठे च शीर्षे च हृदि वक्षसि पार्श्वयोः ।
दर्शने श्रवणे चापि घ्राणे चामितविक्रम ॥ १२.३०६.३९ ॥
தொப்புளிலும், கழுத்திலும், தலையிலும், இதயத்திலும், மார்பிலும், இரு பக்கங்களிலும்; பார்வையிலும், செவியிலும், மூக்கிலும் கூட, ஓ அளவற்ற வீரனே.
12.306.40
स्थानेष्वेतेषु यो योगी महाव्रतसमाहितः ।
आत्मना सूक्ष्ममात्मानं युङ्क्ते सम्यग्विशांपते ॥ १२.३०६.४० ॥
இந்த இடங்களில் மகா விரதத்தில் ஒருமுகப்பட்ட யோகி, தன்னாலேயே நுண்ணிய ஆன்மாவை நன்றாக இணைக்கிறான், ஓ மக்களின் தலைவனே.
12.306.41
स शीघ्रमचलप्रख्यं कर्म दग्ध्या शुभाशुभम् ।
उत्तमं योगमास्थाय यदीच्छति विमुच्यते ॥ १२.३०६.४१ ॥
அவன் விரைவில், அசைக்க முடியாத மலை போல, நல்ல தீய செயல்களை எரித்து, உயர்ந்த யோகத்தைப் பற்றி, விரும்பினால் விடுதலை அடைகிறான்.
12.306.42
आहारान्कीदृशान्कृत्वा कानि जित्वा च भारत ।
योगी बलमवाप्नोति तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.३०६.४२ ॥
ஓ பாரதா, எத்தகைய உணவுகளை உண்டு, எவற்றை வென்று யோகி வலிமையை அடைகிறான்; அதை நீங்கள் கூறுவதற்குத் தகுதியுடையவர்.
12.306.43
कणानां भक्षणे युक्तः पिण्याकस्य च भारत ।
स्नेहानां वर्जने युक्तो योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४३ ॥
ஓ பாரதா, தானியத் தவிடும் புண்ணாக்கும் உண்பதிலும், நெய்-எண்ணெய் போன்ற கொழுப்புகளைத் துறப்பதிலும் ஈடுபட்ட யோகி பலத்தை அடைகிறான்.
12.306.44
भुञ्जानो यावकं रूक्षं दीर्घकालमरिंदम् ।
एकाहारो विशुद्धात्मा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४४ ॥
ஓ எதிரிகளை அடக்குபவனே, நீண்ட காலம் உலர்ந்த யாவகம் (பார்லி கஞ்சி) உண்டு, ஒரே வேளை உணவு கொள்ளும் தூய மனமுள்ள யோகி பலத்தை அடைகிறான்.
12.306.45
पक्षान्मासानृतूंश्चैतान्संवत्सरानहस्तथा ।
अपः पीत्वा पयोमिश्रा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४५ ॥
பதினைந்து நாட்கள், மாதங்கள், பருவங்கள், ஆண்டுகள் என்று அவ்வாறே உபவாசமிருந்து, பால் கலந்த நீரை மட்டும் அருந்தும் யோகி பலத்தை அடைகிறான்.
12.306.46
अखण्डमपि वा मांसं सततं मनुजेश्वर ।
उपोष्य सम्यक्शुद्धात्मा योगी बलमवाप्नुयात् ॥ १२.३०६.४६ ॥
ஓ மனிதர்களின் தலைவனே, முழுதான இறைச்சியை எப்போதும் உண்டு, உபவாசமிருந்து நன்கு தூய மனமுள்ள யோகி பலத்தை அடைகிறான்.
12.306.47
कामं जित्वा तथा क्रोधं शीतोष्णे वर्षमेव च ।
भयं शोकं तथा श्वासं पौरुषान्विषयांस्तथा ॥ १२.३०६.४७ ॥
ஆசையை வென்று, அவ்வாறே கோபத்தையும், குளிர் வெப்பம், மழை, பயம், துக்கம், மூச்சு, முயற்சி மற்றும் புலன்சுகங்களையும் வென்று.
12.306.48
अरतिं दुर्जयां चैव घोरां तृष्णां च पार्थिव ।
स्पर्शं निद्रां तथा तन्द्रीं दुर्जयां नृपसत्तम ॥ १२.३०६.४८ ॥
ஓ அரசே, வெல்வதற்கரிய வெறுப்பையும் கொடிய தாகத்தையும், தொடு உணர்வு, உறக்கம் மற்றும் சோம்பலையும், வெல்வதற்கரியவை, ஓ மன்னர்களில் சிறந்தவனே.
12.306.49
दीपयन्ति महात्मानः सूक्ष्ममात्मानमात्मना ।
वीतरागा महाप्रज्ञा ध्यानाध्ययनसंपदा ॥ १२.३०६.४९ ॥
ஆசையற்ற பெரும் ஞானம் கொண்ட மகாத்மாக்கள், தியானமும் கல்வியும் என்ற செல்வத்தால் தங்கள் நுண்ணிய ஆன்மாவைத் தங்களாலேயே ஒளியூட்டுகின்றனர்.
12.306.50
दुर्गस्त्वेप मतः पन्था ब्राह्मणानां विपश्चिताम् ।
न कश्चिद्व्रजति ह्यस्मिन्क्षेमेण भरतर्षभ ॥ १२.३०६.५० ॥
இது அறிஞர்களான பிராமணர்களுக்கும் கடினமான வழியென்று கருதப்படுகிறது; பரதர்களில் சிறந்தவனே, இதில் எவரும் பாதுகாப்பாக நடப்பதில்லை.
12.306.51
यथा कश्चिद्वनं घोरं बहुसर्पसरीसृपम् ।
श्वभ्रवत्तोयहीनं च दुर्गमं बहुकण्टकम् ॥ १२.३०६.५१ ॥
ஒருவன் பல பாம்புகளும் ஊர்வனவும் நிறைந்த, குழிகள் போன்ற, நீரற்ற, கடக்க முடியாத, பல முட்களால் நிறைந்த கொடிய காட்டுக்குள் செல்வது போல்.
12.306.52
अभक्षमटवीप्रायं दावदग्धमहीरुहम् ।
पन्थानं तस्कराकीर्णं क्षेमेणाभिपतेद्युवा ॥ १२.३०६.५२ ॥
உணவு இல்லாத, பெரும்பாலும் காடாக உள்ள, பெரிய மரங்கள் காட்டுத்தீயால் எரிந்த, திருடர்கள் நிறைந்த வழியில் ஓர் இளைஞன் பாதுகாப்பாகச் செல்லட்டும்.
12.306.53
योगमार्गं तथाऽऽसाद्य यः कश्चिद्व्रजते द्विजः ।
क्षेमेणोपरमेन्मार्गाद्बहुदोषो हि स स्मृतः ॥ १२.३०६.५३ ॥
யோக வழியை அடைந்து எந்த துவிஜன் நடக்கிறானோ, அவன் பாதுகாப்பாக அந்த வழியிலிருந்து விலகினால், அவன் பெரும் குற்றமுடையவனாகக் கருதப்படுகிறான்.
12.306.54
सुस्थेयं क्षुरधारासु निशितासु महीपते ।
धारणासु तु योगस्य दुःस्थेयमकृतात्मभिः ॥ १२.३०६.५४ ॥
ஓ மன்னா, கூர்மையான கத்தியின் முனையில் நிற்பது எளிது; ஆனால் யோகத்தின் தாரணைகளில் தன்னை அடக்காதவர்களால் நிலைபெற முடியாது.
12.306.55
विपन्ना धारणास्तात नयन्ति न शुभां गतिम् ।
नेतृहीना यथा नावः पुरुषानर्णवे नृप ॥ १२.३०६.५५ ॥
அன்பே, சிதைந்த தாரணைகள் நல்ல கதிக்கு இட்டுச் செல்லாது; தலைவனற்ற படகுகள் கடலில் மனிதர்களை இட்டுச் செல்லாதது போல். ஓ அரசே.
12.306.56
यस्तु तिष्ठति कौन्तेय धारणासु यथाविधि ।
मरणं जन्म दुःखं च सुखं च स विमुञ्चति ॥ १२.३०६.५६ ॥
ஆனால் குந்தியின் மகனே, விதிப்படி தாரணைகளில் நிலைத்திருப்பவன் இறப்பு, பிறப்பு, துன்பம், இன்பம் ஆகியவற்றை விடுவிக்கிறான்.
12.306.57
नानाशास्त्रेषु निष्पन्नं योगेष्विदमुदाहृतम् ।
परं योगस्य यत्कृत्यं निश्चितं तद्द्विजातिषु ॥ १२.३०६.५७ ॥
பல சாஸ்திரங்களில் நிறுவப்பட்டதாக யோகங்களைப் பற்றி இது கூறப்பட்டுள்ளது. யோகத்தின் உயர்ந்த கடமை இருபிறப்பாளர்களுக்கு உறுதியாக உள்ளது.
12.306.58
परं हि तद्ब्रह्ममयं महात्म ।
न्ब्रह्माणमीशं वरदं च विष्णुम्।
भवं च धर्मं च ष़डाननं च ।
षट्ब्रह्मपुत्रांश्च महान्भावान् ॥ १२.३०६.५८ ॥
அது உயர்ந்த பிரம்மமயமானது: மகாத்மா பிரம்மா, ஈசன், வரதனான விஷ்ணு, பவன், தர்மம், ஆறுமுகன், ஆறு பிரம்ம புத்திரர்கள், மகத்தான பாவங்கள்.
12.306.59
तमश्च कष्टं सुमहद्रजश्च ।
सत्वं विशुद्धं प्रकृतिं परां च।
सिद्धिं च देवीं वरुणस्य पत्नीं ।
तेजश्च कृत्स्नं सुमहच्च धैर्यम् ॥ १२.३०६.५९ ॥
இருள், கடுமையான மிக்க ரஜஸ், தூய சத்துவம், உயர்ந்த பிரகிருதி, சித்தி, வருணனின் மனைவியான தேவி, முழு ஒளி, மகத்தான உறுதி.
12.306.60
ताराधिपं खे विमलं सतारं ।
विश्वांश्च देवानुरगान्पितृंश्च।
शैलांश्च कृत्स्नानुदधींश्च घोरा ।
न्नदीश्च सर्वाः सवनान्घनांश्च ॥ १२.३०६.६० ॥
ஆகாயத்தில் களங்கமற்ற, நட்சத்திரங்களுடன் கூடிய நட்சத்திரநாதனை (சந்திரனை), அனைத்து தேவர்களையும், நாகங்களையும், பிதுர்களையும், முழு மலைகளையும், பயங்கரமான கடல்களையும், எல்லா நதிகளையும், யாகங்களையும், மேகங்களையும் (அவன் காண்கிறான்).
12.306.61
नागान्नगान्यक्षगणान्दिशश्च ।
गन्धर्वसंघान्पुरुषान्स्त्रियश्च।
परात्परं प्राप्य महान्महात्मा ।
विशेत योगी नचिराद्विमुक्तः ॥ १२.३०६.६१ ॥
நாகங்களையும், மலைகளையும், யக்ஷ கூட்டங்களையும், திசைகளையும், கந்தர்வ கூட்டங்களையும், ஆண்களையும், பெண்களையும் (அவன் காண்கிறான்); உயர்ந்ததிலிருந்து உயர்ந்ததை அடைந்து, மகாத்மாவான யோகி விரைவில் விடுதலை பெற்று (அதில்) புகுகிறான்।
12.306.62
कथा च येयं नृपते प्रसक्ता ।
देवे महावीर्यतमौ शुभेयम्।
योगी स सर्वानभिभूय मर्त्या ।
न्नारायणात्मा कुरुते महात्मा ॥ १२.३०६.६२ ॥
அரசே, இந்தக் கதை தேவனுடன் (நாராயணனுடன்) தொடர்புடையது; இரு மகா வீரர்களைப் பற்றிய இந்த மங்கலக் கதை. அந்த மகாத்மா யோகி எல்லா மனிதர்களையும் வென்று, நாராயணனின் ஆத்மாவாகிறான்.