مهابهاراتا · أدهيايا 12.307
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.307.1
सम्पक्त्वयाऽयं नृपते वर्णितः शिष्टसंमतः ।
योगमार्गो यथान्यायं शिष्यायेह हितैषिणा ॥ १२.३०७.१ ॥
أيها الملك، لقد وصفتَ على الوجه الصحيح طريقَ اليوغا هذا الذي أقرّه الحكماء، كما علّمه هنا معلّمٌ حريصٌ على خير تلميذه.
12.307.2
साङ्ख्ये त्विदानीं कार्त्स्न्येन विधिं प्रब्रूहि पृच्छते ।
त्रिषु लोकेषु यज्ज्ञानं सर्वं तद्विदितं हि ते ॥ १२.३०७.२ ॥
والآن بيّن لي كاملًا منهج السانخيا، لي أنا السائل؛ فكل العلم الموجود في العوالم الثلاثة معلومٌ لك حقًّا.
12.307.3
शृणु मे त्वमिदं कृत्स्नं साङ्ख्यानां विदितात्मनाम् ।
विदितं यतिभिः सर्वैः कपिलादिभिरीश्वरैः ॥ १२.३०७.३ ॥
فاسمع مني هذا العلم كلَّه لأهل السانخيا الذين عرفوا النفس؛ وقد عرفه جميع الزهّاد وأرباب السلطان كَكَابيلا.
12.307.4
यस्मिन्नविभ्रमाः केचिद्दृश्यन्ते मनुजर्षभ ।
गुणाश्च यस्मिन्बहवो दोषहानिश्च केवला ॥ १२.३०७.४ ॥
أيها الثور بين البشر، ففيه يُرى بعضُ الناس خاليًا من الوهم، وفيه صفاتٌ كثيرة وزوالُ العيوب تمامًا.
12.307.5
ज्ञानेन परिसङ्ख्याय सदोषान्विषयान्नृप ।
मानुषान्दुर्जयान्कृत्स्नान्पैशाचान्विषयांस्तथा ॥ १२.३०७.५ ॥
أيها الملك، بعد أن تعدّ بالعلم المواضيع الحسية مع عيوبها، المواضيع البشرية العصيّة على القهر كلها، وكذلك المواضيع الشيطانية.
12.307.6
राक्षसान्विषयाञ्ज्ञात्वा यक्षाणां विषयांस्तथा ।
विषयानौरगाञ्ज्ञात्वा गान्धर्वविषयांस्तथा ॥ १२.३०७.६ ॥
بعد أن تعرف مواضيع الرّاكشاسا، وكذلك مواضيع اليكشا، وبعد أن تعرف مواضيع الحيّات، وكذلك مواضيع الغاندهارفا.
12.307.7
पितृणां विषयाञ्ज्ञात्वा तिर्यक्षु चरतां नृप ।
सुपर्णविषयाञ्ज्ञात्वा मरुतां विषयांस्तथा ॥ १२.३०७.७ ॥
أيها الملك، بعد أن عرفتَ عوالم الأسلاف وعوالم الذين يتجولون بين الحيوانات، وعرفتَ عوالم السوبارنات، وكذلك عوالم المارُوتات.
12.307.8
राजर्षिविषयाञ्ज्ञात्वा ब्रह्मर्षिविषयांस्तथा ।
आसुरान्विषयाञ्ज्ञात्वा वैश्वदेवांस्तथैव च ॥ १२.३०७.८ ॥
بعد أن عرفتَ عوالم حكماء الملوك، وكذلك عوالم حكماء البراهمة، وعرفتَ عوالم الأسورا، وعرفتَ أيضًا عوالم الفايشفادِيفا.
12.307.9
देवर्षिविषयाञ्ज्ञात्वा योगानामपि चेश्वरान् ।
प्रजापतीनां विषयान्ब्रह्मणो विषयांस्तथा ॥ १२.३०७.९ ॥
بعد أن عرفتَ عوالم حكماء الآلهة وأرباب اليوغا، وعرفتَ عوالم البرَجاباتيين، وكذلك عالم البراهما.
12.307.10
आयुषश्च परं कालं लोके विज्ञाय तत्त्वतः ।
सुखस्य च परं तत्त्वं विज्ञाय वदतां वर ॥ १२.३०७.१० ॥
بعد أن عرفتَ حقًا في العالم الأجل الأقصى للعمر، وعرفتَ الحقيقة العليا للسعادة، يا أفضل المتكلمين.
12.307.11
प्राप्ते काले च यद्दुःखं सततं विषयैषिणाम् ।
तिर्यक्षु पततां दुःखं पततां नरके च यत् ॥ १२.३०७.११ ॥
حين يأتي الوقت، فإن الألم الذي يصيب باستمرار الساعين إلى متع الحواس، وألم الساقطين بين الحيوانات، وألم الساقطين في الجحيم.
12.307.12
स्वर्गस्य च गुणान्कृत्स्नान्दोषान्सर्वांश्च भारत ।
परिसंख्यानसंख्यानं सत्वं सांख्यगुणात्मकम्।
वेदवादे येऽपि दोषा गुणा ये चापि वैदिकाः ॥ १२.३०७.१२ ॥
يا بهارتا، جميع فضائل السماء وجميع عيوبها، والتعداد والإحصاء، والسَّتْفَا المكوّنة من صفات السانخيا، والعيوب والفضائل الموجودة في عقيدة الفيدا، والفضائل الفيدية أيضًا.
12.307.13
ज्ञानयोगे च ये दोषा गुणा योगे च ये नृप ।
साङ्ख्यज्ञाने च ये दोषास्तथैव च गुणा नृप।
इतरेषु च ये दोषा गुणास्तेषु च भारत ॥ १२.३०७.१३ ॥
أيها الملك، ما في طريق المعرفة واليوغا من عيوب وفضائل، أيها الملك؛ وما في معرفة السانخيا من عيوب، وكذلك فضائلها، أيها الملك؛ وما في غيرها من عيوب وفضائل، يا سليل بهارata.
12.307.14
सत्वं दशगुणं ज्ञात्वा रजो नवगुणं तथा ।
तमश्चाष्टगुणं ज्ञात्वा वृद्धिं सप्तगुणां तथा ॥ १२.३०७.१४ ॥
إذ يُعلم أن السَّتْفا عشرة أضعاف، والرَّجَس تسعة أضعاف، والتَّمَس ثمانية أضعاف، ويُعلم أن النمو سبعة أضعاف، وكذلك.
12.307.15
षङ्गुणं च मनो ज्ञात्वा नभः पञ्चगुणं तथा ।
बुद्धिं चतुर्गुणां ज्ञात्वा तमश्च त्रिगुणं तथा ॥ १२.३०७.१५ ॥
إذ يُعلم أن العقل ستة أضعاف، والفضاء خمسة أضعاف، وكذلك؛ ويُعلم أن الذكاء أربعة أضعاف، والتَّمَس ثلاثة أضعاف، وكذلك.
12.307.16
द्विगुणं च रजो ज्ञात्वा सत्वमेकगुणं पुनः ।
सर्गं विज्ञाय तत्त्वेन प्रलये प्रेक्ष्य चात्मनः ॥ १२.३०७.१६ ॥
إذ يُعلم أن الرَّجَس ضعفان، وأن السَّتْفا مرة واحدة، وقد أدرك الخلق على حقيقته، ورأى الذات عند الفناء.
12.307.17
ज्ञानविज्ञानसंपन्नाः कारणैर्भाविताः शुभाः ।
प्राप्नुवन्ति शुभं मोक्षं सूक्ष्मा इव नभः परम् ॥ १२.३०७.१७ ॥
إن الأخيار المتحلين بالعلم والتمييز، المتشبعين بالأسباب، ينالون التحرر الأسمى المبارك، إذ يصيرون لطفاء كالفضاء، عليين.
12.307.18
रूपेण दृष्टिं संयुक्तां घ्राणं गन्धगुणेन च ।
शब्दे सक्तं तथा श्रोत्रं जिह्वा रसगुणेषु च ॥ १२.३०७.१८ ॥
البصر مرتبط بالصورة، والشم بصفة الرائحة؛ والسمع متعلق بالصوت، وكذلك اللسان بصفات الطعم.
12.307.19
त्वचं स्पर्शे तथा सक्तां वायुं नभसि चाश्रितम् ।
मोहं तमसि संयुक्तं लोभमर्थेषु संश्रितम् ॥ १२.३०७.१९ ॥
يتعلق الجلد باللمس، ويستقر الهواء في الفضاء. ويرتبط الوهم بالظلمة، ويستقر الطمع في الأشياء المالية.
12.307.20
विष्णौ क्रान्तं बलं शक्रे कोष्ठे सक्तं तथाऽनलम् ।
अप्सु देवीं समासक्तामपस्तेजसि संश्रिताः ॥ १२.३०७.२० ॥
تتغلغل القوة في فيشنو وإندرا؛ والنار متعلقة بالبطن. والإلهة متعلقة تماماً بالمياه، والمياه تستقر في النور.
12.307.21
तेजः सूक्ष्मे च संयुक्तं वायुं नभसि चाश्रितम् ।
नभो महति संयुक्तं महद्बुद्धौ च संश्रितम् ॥ १२.३०७.२१ ॥
يرتبط النور باللطيف، ويستقر الهواء في الفضاء. ويرتبط الفضاء بالعظيم، ويستقر العظيم في العقل العظيم.
12.307.22
बुद्धिं तमसि संसक्तां तमो रजसि संश्रितम् ।
रजः सत्वे तथा सक्तं सत्वं सक्तं तथाऽऽत्मनि ॥ १२.३०७.२२ ॥
العقل متعلق تماماً بالظلمة، والظلمة تستقر في الشغف. والشغف متعلق بالصفاء، والصفاء متعلق بالذات.
12.307.23
सक्तमात्मानमीशे च देवे नारायणे तथा ।
देवं मोक्षे च संसक्तं मोक्षं सक्तं तु न क्वचित् ॥ १२.३०७.२३ ॥
النفس متعلقة بالرب، وكذلك الإله بنارايانا. والإله متعلق تماماً بالتحرر، لكن التحرر لا يتعلق بشيء البتة.
12.307.24
ज्ञात्वा सत्वयुतं देहं वृतं षोडशभिर्गुणैः ।
स्वभावं चेतनां चैव ज्ञात्वा देहसमाश्रिते ॥ १२.३०७.२४ ॥
بعد أن تعرف الجسد المقترن بالصفاء، المحاط بالصفات الست عشرة، وتعرف الطبيعة والوعي اللذين يسكنان الذات المتجسدة.
12.307.25
मध्यस्थमेकमात्मानं पापं यस्मिन्न विद्यते ।
द्वितीयं कर्म विज्ञाय नृपते विषयैषिणाम् ॥ १२.३०७.२५ ॥
اعرف الذات الواحدة القائمة في الوسط، التي لا يوجد فيها ذنب. أيها الملك، لطالبي موضوعات الحواس فإن الثاني هو الفعل؛ بعد أن تفهم هذا...
12.307.26
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च सर्वानात्मनि संश्रितान् ।
दुर्लभत्वं च मोक्षस्य विज्ञाय श्रुतिपूर्वकम् ॥ १२.३०७.२६ ॥
بعد أن تعرف جميع الحواس وموضوعاتها، القائمة في الذات، وندرة التحرر، وفق ما علّمه الوحي...
12.307.27
प्राणापानौ समानं च व्यानोदानौ च तत्त्वतः ।
आवहं चानिलं ज्ञात्वा प्रवहं चानिलं पुनः ॥ १२.३०७.२७ ॥
بعد أن تعرف حقاً النفَسين: برانا وأبانا، وسامانا، وفياناً وأوداناً، وكذلك الريح الحاملة إلى الداخل (آفاها) والحاملة إلى الخارج (برافاها)...
12.307.28
सप्तवातांस्तथा शेषान्सप्तधा विहितान्पुनः ।
प्रजापतीनृषींश्चैव मार्गांश्चैव बहून्वरान् ॥ १२.३०७.२८ ॥
والرياح السبع، وكذلك بقيتها المرتبة سبعة أضعاف؛ وأيضاً أرباب المخلوقات والحكماء، وطرق كثيرة مختارة...
12.307.29
सप्तर्षीश्च बहूञ्ज्ञात्वा राजर्षीश्च परंतप ।
सुरर्षीन्महतश्चान्यान्ब्रह्मर्षीन्सूर्यसन्निभान् ॥ १२.३०७.२९ ॥
بعد أن تعرف السبعة الحكماء وكثيرين، أيها المحرق للأعداء، وحكماء الملوك، وحكماء الآلهة، والعظماء، وحكماء البراهمة الآخرين الذين كالشمس...
12.307.30
ऐश्वर्याच्च्यावितान्दृष्ट्वा कालेन महता नृप ।
महतां भूतसङ्घानां श्रुत्वा नाशं च पार्थिव ॥ १२.३०७.३० ॥
أيها الملك، بعد أن رأيت من أزاحهم الزمن العظيم عن السلطان، وسمعت، أيها حاكم الأرض، بفناء جماعات الكائنات العظيمة...
12.307.31
गतिं चाप्यशुभां ज्ञात्वा नृपते पापकर्मिणाम् ।
वैतरण्यां च यद्दुःखं पतितानां यमक्षये ॥ १२.३०७.३१ ॥
أيها الملك، بعد أن عرفتَ المصير المشؤوم للذين يرتكبون الأعمال الآثمة، والعذاب الذي يلاقيه الساقطون في مملكة ياما في نهر فايتارانى.
12.307.32
योनीषु च विचित्रासु संसारानशुभांस्तथा ।
जठरे चाशुभे वासं शोणितोदकभाजने ॥ १२.३०७.३२ ॥
وفي الأرحام المتنوعة، ودورات التناسخ المشؤومة، والإقامة في رحم نجس هو وعاء من الدم والماء.
12.307.33
श्लेष्ममूत्रपुरीषे च तीव्रगन्धसमन्विते ।
शुक्रशोणितसंघाते मज्जास्नायुपरिग्रहे ॥ १२.३०७.३३ ॥
وسط البلغم والبول والبراز ذوي الرائحة النفاذة، وفي كتلة المني والدم، حيث تتجمع النخاع والأعصاب.
12.307.34
सिराशतसमाकीर्णे नवद्वारे पुरेऽशुचौ ।
विज्ञायाहितमात्मानं योगांश्च विविधान्नृप ॥ १२.३०७.३४ ॥
بعد أن عرفتَ الذات المستقرة في مدينة الجسد النجسة المليئة بمئات العروق ذات التسعة أبواب، وأيها الملك، مختلف أنواع اليوغا.
12.307.35
तामसानां च जन्तूनां रमणीयावृतात्मनाम् ।
सात्विकानां च जन्तूनां कुत्सितं भरतर्षभ ॥ १२.३०७.३५ ॥
وحال الكائنات ذات الطبيعة التاماسية، التي تغطت ذواتها بالأشياء المستحسنة، وكذلك حال الكائنات ذات الطبيعة السَّاتفية، أيها ثور البهارات، حال مستهجن.
12.307.36
गर्हितं महतामर्थे साङ्ख्यानां विदितात्मनाम् ।
उपप्लवांस्तथा घोराञ्शशिनस्तेजसस्तथा ॥ १२.३०७.३६ ॥
مستهجن في شأن العظماء من أهل السانخيا الذين عرفوا الذات، وكذلك الاضطرابات الرهيبة للقمر وللنور.
12.307.37
ताराणां पतनं दृष्ट्वा नक्षत्राणां च पर्ययम् ।
द्वन्द्वानां विप्रयोगं च विज्ञाय कृपण नृप ॥ १२.३०७.३७ ॥
بعد أن رأيت النجوم تسقط والمنازل تتحول، وعرفت فراق الأزواج، أيها الملك البائس.
12.307.38
अन्योन्यभक्षणं दृष्ट्वा भूतानामपि चाशुभम् ।
बाल्ये मोहं च विज्ञाय क्षयं देहस्य चाशुभम् ॥ १२.३०७.३८ ॥
بعد أن رأيت الكائنات تأكل بعضها بعضًا وشؤمها، وعرفت غفلة الصبا وفناء الجسد وشؤمه.
12.307.39
रागे मोहे च संप्राप्ते क्वचित्सत्वं समाश्रितम् ।
सहस्रेषु नरः कश्चिन्मोक्षबुद्धिं समाश्रितः ॥ १२.३०७.३९ ॥
حتى حين يستولي التعلق والوهم، يلجأ أحدٌ في مكانٍ ما إلى الصفاء؛ ومن بين ألف، يلجأ رجلٌ واحد إلى فكرة التحرر.
12.307.40
दुर्लभत्वं च मोक्षस्य विज्ञाय श्रुतिपूर्वकम् ।
बहुमानमलब्धेषु लब्धे मध्यस्थतां पुनः ॥ १२.३०७.४० ॥
بعد أن عرفت بحسب الوحي ندرة التحرر: إجلالًا عظيمًا لما لم يُنَل، وتوازنًا ثانيةً لما نيل.
12.307.41
विषयाणां च दौरात्म्यं विज्ञाय नृपते पुनः ।
गतासूनां च कौन्तेय देहान्दृष्ट्वा तथाऽशुभान् ॥ १२.३०७.४१ ॥
أيها الملك، بعد أن عرفت مرة أخرى خبث الموضوعات الحسية، وأيها ابن كونتي، بعد أن رأيت أجساد الموتى المشؤومة.
12.307.42
वासं कुलेषु जन्तूनां दुःखं विज्ञाय भारत ।
ब्रह्मघ्नानां गतिं ज्ञात्वा पतितानां सुदारुणाम् ॥ १२.३०७.४२ ॥
أيها الوارث لبهارata، بعد أن عرفت مكوث الكائنات في الأسر وشقاءها، وعرفت مصير قتلة البراهمة والمصير الرهيب للساقطين.
12.307.43
सुरापाने च सक्तानां ब्राह्मणानां दुरात्मनाम् ।
गुरूदारप्रसक्तानां गतिं विज्ञाय चाशुभाम् ॥ १२.३०७.४३ ॥
وبعد أن عرف المصير المشؤوم للبراهمة المدمنين على شرب الخمر، وذوي النفوس الشريرة، والمتعلقين بزوجات معلميهم.
12.307.44
जननीषु च वर्तन्ते येन सम्यग्युधिष्ठिर ।
सदेवकेषु लोकेषु येन वर्तन्ति मानवाः ॥ १२.३०७.४४ ॥
وأيها الـيوديشثيرا، بما يقيم به الكائنات على وجه الصواب في أرحام الأمهات، وبما يعيش به البشر في العوالم مع الآلهة.
12.307.45
तेन ज्ञानेन विज्ञाय गतिं चाशुभकर्मणाम् ।
तिर्यग्योनिगतानां च विज्ञाय च गतिं पृथक् ॥ १२.३०७.४५ ॥
وبذلك العلم، بعد أن عرف مصير أصحاب الأعمال المشؤومة، وعرف على حدة مصير من دخلوا أرحام الحيوانات.
12.307.46
वेदवादांस्तथा चित्रानृतूनां पर्ययांस्तथा ।
क्षयं संवत्सराणां च मासानां च क्षयं तथा ॥ १२.३०७.४६ ॥
والأقوال الفيدية، والدورات المتنوعة للفصول، وانقضاء السنين، وكذلك انقضاء الشهور.
12.307.47
पक्षक्षयं तथा दृष्ट्वा दिवसानां च संक्षयम् ।
क्षयं वृद्धिं च चन्द्रस्य दृष्ट्वा प्रत्यक्षतस्तथा ॥ १२.३०७.४७ ॥
وبعد أن رأى انقضاء الأنصاف الشهرية وتناقص الأيام، ورأى بالمشاهدة المباشرة نقصان القمر وزيادته.
12.307.48
वृद्धिं दृष्ट्वा समुद्राणां क्षयं तेषां तथा पुनः ।
क्षयं धनानां दृष्ट्वा च पुनर्वृद्धिं तथैव च ॥ १२.३०७.४८ ॥
وبعد أن رأى زيادة البحار ونقصانها، ورأى كذلك نقصان الثروات ثم زيادتها مرة أخرى.
12.307.49
संयोगानां क्षयं दृष्ट्वा युगानां च विशेषतः ।
क्षयं च दृष्ट्वा शैलानां क्षयं च सरितां तथा ॥ १२.३०७.४९ ॥
بعد أن رأى فناء الاتصالات، ولا سيما فناء الدهور، ورأى فناء الجبال وكذلك فناء الأنهار.
12.307.50
वर्णानां च क्षयं दृष्ट्वा क्षयान्तं च पुनः पुनः ।
जरा मृत्युस्तथा जन्म दृष्ट्वा दुःखानि चैव ह ॥ १२.३०७.५० ॥
بعد أن رأى فناء الطبقات وانتهاءها إلى الفناء مراراً، ورأى الشيخوخة والموت وكذلك الولادة، ورأى الآلام أيضاً.
12.307.51
देहदोषांस्तथा ज्ञात्वा तेषां दुःखं च तत्त्वतः ।
देहविक्लवतां चैव सम्यग्विज्ञाय तत्त्वतः ॥ १२.३०७.५१ ॥
وبعد أن عرف عيوب الجسد كذلك، وعرف آلامها على حقيقتها، وفهم اضطراب الجسد فهماً تاماً وحقيقياً.
12.307.52
आत्मदोषांश्च विज्ञाय सर्वानात्मनि संश्रितान् ।
स्वदेहादुत्थितान्गब्धांस्तथा विज्ञाय चाशुभान्।
मूत्रश्लेष्मपुरीषादीन्स्वेदजांश्च सुकुत्सितान् ॥ १२.३०७.५२ ॥
وبعد أن عرف عيوب النفس وكل ما يقيم فيها، وما ينبثق من الجسد نفسه، والنجاسات، والبول والبلغم والبراز وما شابهها، وأشد الأشياء دناءة المتولدة من العرق.
12.307.53
कान्स्वगात्रोद्भवान्दोषान्पश्यस्यमितविक्रम ।
एतन्मे संशयं कृत्स्नं वक्तुमर्हसि तत्त्वतः ॥ १२.३०७.५३ ॥
أيها ذو البأس الذي لا يُحدّ، أي العيوب الناشئة عن جسدك تراها؟ إنك جدير بأن تشرح لي هذا الشك كله على حقيقته.
12.307.54
पञ्च दोषान्प्रभो देहे प्रवदन्ति मनीषिणः ।
मार्गज्ञाः कापिलाः साङ्ख्याः शृणु तानरिसूदन ॥ १२.३०७.५४ ॥
أيها السيد، إن الحكماء يقولون إن في الجسد خمسة عيوب، كما يقول أتباع كابيلا السانكهيون العارفون بالطريق. فاسمعها، يا قاهر الأعداء.
12.307.55
कामक्रोधौ भयं निद्रा पञ्चमः श्वास उच्यते ॥ १२.३०७.५५ ॥
يُقال إن الشهوة والغضب والخوف والنوم، والخامس هو النفَس.
12.307.56
एते दोषाः शरीरेषु दृश्यन्ते सर्वदेहिनाम् ।
छिन्दन्ति क्षमया क्रोधं कामं संकल्पवर्जनात् ॥ १२.३०७.५६ ॥
تُرى هذه العيوب في أجساد جميع الكائنات المتجسدة. يقطعون الغضب بالصبر، والشهوة بترك العزم.
12.307.57
सत्वसंसेवनान्निद्रामप्रमादाद्भयं तथा ।
छिन्दन्ति पञ्चमं श्वासमल्पाहारतया नृप ॥ १२.३०७.५७ ॥
بممارسة السَّتْفا يقطعون النوم، وبعدم الغفلة كذلك الخوف؛ وبالأكل القليل، أيها الملك، يقطعون الخامس، وهو النفَس.
12.307.58
गुणान्गुणशतैर्ज्ञात्वा दोषान्दोषशतैरपि ।
हेतून्हेतुशतैश्चित्रैश्चित्रान्विज्ञाय तत्त्वतः ॥ १२.३०७.५८ ॥
بعد أن عرفوا الصفات بمئات الصفات، والعيوب بمئات العيوب، وفهموا المتنوعات بأسباب متنوعة على الحقيقة.
12.307.59
अपां फेनोपमं लोकं विष्णोर्मायाशतैश्वितम् ।
चित्रभित्तिप्रतीकाशं नलसारमनर्थकम् ॥ १२.३०७.५९ ॥
هذا العالم كزبد الماء، منسوج بمئات أوهام فيشنو، كجدار مُزيَّن، جوهره كجوهر القصب، وعديم الجدوى.
12.307.60
तमः श्वभ्रनिभं दृष्ट्वा वर्षबुद्बुदसंनिभम् ।
क्लेशप्रायं सुखाद्धीनं नाशोत्तरमिहावशम् ॥ १२.३०७.६० ॥
بعد أن رأوا الظلمة كالحفرة وكفقاعة المطر، مليئة بالعناء، خالية من السعادة، تنتهي بالفناء، وهنا لا حيلة فيها.
12.307.61
रजस्तमसि संमग्नं पङ्के द्वीपमिवावशम् ।
साङ्ख्या राजन्महाप्राज्ञास्त्यक्त्वा देहं प्रजाकृतं ॥ १२.३०७.६१ ॥
يرى الإنسان غارقًا في الرجس والتمس، عاجزًا كجزيرة في الطين، أيها الملك، فيترك الحكماء السانكهيون هذا الجسد الذي صنعته الكائنات.
12.307.62
ज्ञानयोगेन साङ्ख्येन व्यापिना महता नृप ।
राजसानशुभान्गन्धांस्तांमसांश्च तथाविधान् ॥ १२.३०७.६२ ॥
أيها الملك، بيوغا المعرفة العظيمة الشاملة والسانكهيا، يُترك الروائح الرجسية والسيئة، وكذلك الروائح التمسية من هذا النوع.
12.307.63
पुण्यांश्च सात्विकान्गन्धान्स्पर्शजान्देहसंश्रितान् ।
छित्त्वाऽऽशु ज्ञानशस्त्रेण तपो दण्डेन भारत ॥ १२.३०७.६३ ॥
وبقطع الروائح الصاتفية المباركة النابعة من اللمس والمتعلقة بالجسد سريعًا بسلاح المعرفة، يا بهارتا، متخذًا التقشف عصًا، يتركها.
12.307.64
ततो दुःखोदधिं घोरं चिन्ताशोकमहाह्रदम् ।
व्याधिमृत्युमहाग्राहं महाभयमहोरगम् ॥ १२.३०७.६४ ॥
ثم يعبر المرء بحر الألم المرعب، البحيرة العظيمة من القلق والحزن، ذات التماسيح العظيمة من المرض والموت، والخوف العظيم والثعابين العظيمة.
12.307.65
तमःकूर्मं रजोमीनं प्रज्ञया संतरन्त्युत ।
स्नेहपङ्कं जरादुर्गं ज्ञानदीपमरिंदम् ॥ १२.३०७.६५ ॥
يعبرون بالحكمة البحر ذا السلاحف التمسية والأسماك الرجسية؛ ذا الوحل من التعلق وحصن الشيخوخة الصعب، بمصباح المعرفة، يا قاهر الأعداء.
12.307.66
कर्मागाधं सत्यतीरं स्थितव्रतमरिंदम् ।
हिंसाशीघ्रमहावेगं नानारससमाकरम् ॥ १२.३०७.६६ ॥
لا يُسبر بالعمل، شاطئه الحق، ثابت في النذور، يا قاهر الأعداء؛ سريع بعنف الحركة الكبيرة، مستودع أذواق كثيرة.
12.307.67
नानाप्रीतिमहारत्नं दुःखज्वरसमीरणम् ।
शोकतृष्णामहावर्तं तीक्ष्णव्याधिमहागजम् ॥ १२.३०७.६७ ॥
مليء بالجواهر العظيمة من أفراح كثيرة، تحركه ريح حمى الألم، ذو دوامات عظيمة من الحزن والظمأ، وفيه أمراض حادة كالفيلة العظيمة.
12.307.68
अस्थिसंघातसंघट्टं श्लेष्मफेनमरिंदम् ।
दानमुक्ताकरं घोरं शोणितह्रदविद्रुमम् ॥ १२.३०७.६८ ॥
تصطدم فيه أكوام العظام، وتزبد فيه البلغم، أيها المُذل للأعداء؛ منجم لؤلؤ العطاء، مروّع، فيه مرجان في بحيرة من دم.
12.307.69
हसितोत्क्रुष्टनिर्घोषं नानाज्ञानसुदुस्तरम् ।
रोदनाश्रुमलक्षारं सङ्गत्यागपरायणम्। ॥ १२.३०७.६९ ॥
بضجيج الضحك والصراخ، عسير العبور حتى بالعلوم الكثيرة؛ بدموع البكاء كوحل وملوحة؛ منصرف إلى ترك التعلق.
12.307.70
पुत्रदारजलौकौघं मत्रिबान्धवपत्तनम् ।
अहिंसासत्यमर्यादं प्राणत्यागमहोर्मिणम् ॥ १२.३०७.७० ॥
بسيل من الأبناء والزوجات والعلق، ومرافئه الوزراء والأقارب؛ وحدوده عدم الإيذاء والصدق، وأمواجه العظيمة التضحية بالحياة.
12.307.71
वेदान्तगमनद्वीपं सर्वभूतदयोदकम् ।
मोक्षदुर्लाभविषयं व़डवामुखसागरम् ॥ १२.३०७.७१ ॥
بجزيرة يُبلغ إليها بالفيدانتا، والرحمة بكل الكائنات ماؤه؛ حيث التحرر عسير المنال، البحر ذو فم نار فاذافا.
12.307.72
तरन्ति मुनयः सिद्धा ज्ञानयानेन भारत ।
तीर्त्वाऽतिदुस्तरं जन्म विशन्ति विमलं नभः ॥ १२.३०७.७२ ॥
يا بهارتا، يعبر الحكماء والكاملون بسفينة المعرفة؛ وبعد عبور الولادة العسيرة جدا يدخلون السماء الطاهرة.
12.307.73
तत्र तान्सुकृतीन्साङ्ख्यान्सूर्यो वहति रश्मिभिः ।
पद्मतन्तुवदाविश्य प्रसह्य विषयान्नृप ॥ १२.३०७.७३ ॥
هناك يحمل الشمس بأشعته أولئك السانكهيين ذوي الفضل، داخلاً كليف ساق اللوتس، أيها الملك، متجاوزاً بالقوة موضوعات الحواس.
12.307.74
तत्र तान्प्रवहो वायुः प्रतिगृह्णाति भारत ।
वीतरागान्यतीन्सिद्धान्वीर्ययुक्तांस्तपोधनान् ॥ १२.३०७.७४ ॥
هناك تستقبلهم الريح الجارية، يا بهاراتا، الزهاد المتجردون من الشهوة، الكاملون، ذوو القوة الذين ثروتهم التقشف.
12.307.75
सूक्ष्मः शीतः सुगन्धी च सुखस्पर्शश्च भारत ।
सप्तानां मरुतां श्रेष्ठो लोकान्गच्छति यः शुभान्।
स तान्वहति कौन्तेय नभसः परमां गतिम् ॥ १२.३०७.७५ ॥
اللطيف، البارد، العطِر، الممتع اللمس، أفضل السبعة مارُوت، الذاهب إلى العوالم المباركة—يا بهاراتا، يا ابن كونتي، إنه يحملهم إلى المسار الأسمى للسماء.
12.307.76
नभो वहति लोकेश रजसः परमां गतिम् ।
तमो वहति लोकेश रजसः परमां गतिम्।
रजो वहति राजेन्द्र सत्वस्य परमां गतिम् ॥ १२.३०७.७६ ॥
الفضاء يحملهم إلى المسار الأسمى للرجاس، يا رب العوالم. الظلمة تحملهم إلى المسار الأسمى للرجاس، يا رب العوالم. الرجاس يحملهم إلى المسار الأسمى للساتفا، يا ملك الملوك.
12.307.77
सत्वं वहति राजेन्द्र परं नारायणं प्रभुम् ।
प्रभुर्वहति शुद्धात्मा परमात्मानमात्मना ॥ १२.३०७.७७ ॥
السَّتْفا يحملهم إلى الرب الأسمى ناراياna، يا ملك الملوك. الرب، نقيّ النفس، يحملهم إلى الذات العليا بالذات.
12.307.78
परमात्मानमासाद्य तद्भूता यतयोऽमलाः ।
अमृतत्वाय कल्पन्ते न निवर्तन्ति वा विभो ॥ १२.३०७.७८ ॥
بعد بلوغ الذات العليا، يصبح الزهاد النقيون الذين صاروا تلك الحالة أهلاً للخلود، ولا يعودون، أيها القدير.
12.307.79
परमा सा गतिः पार्थ निर्द्वन्द्वानां महात्मनाम् ।
सत्यार्जवरतानां वै सर्वभूतदयावताम् ॥ १२.३०७.७९ ॥
يا ابن بريثا، ذلك هو المقصد الأسمى للعظماء الذين تحرروا من ثنائيات الأضداد، ويبتهجون بالحق والاستقامة، ويرحمون جميع الكائنات.
12.307.80
स्थानमुत्तममासाद्य भगवन्तं स्थिरव्रताः ।
आजन्ममरणं वा ते स्मरन्त्युत न वाऽनघ ॥ १२.३०७.८० ॥
يا بلا دنس، هل يتذكر ذوو العهد الثابت، بعد أن بلغوا تلك المنزلة العليا والرب المبارك، ما بين الميلاد والموت أم لا؟
12.307.81
यदत्र तथ्यं तन्मे त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि ।
त्वदृते पुरुषं नान्यं प्रष्टुमर्हामि कौरव ॥ १२.३०७.८१ ॥
يا كوريّ، ما هو الحق هنا، ينبغي لك أن تبيّنه لي كما هو؛ ولا أستحق أن أسأل رجلاً غيرك.
12.307.82
मोक्षे दोषो महानेष प्राप्य सिद्धिगतानृषीन् ।
यदि तत्रैव विज्ञाने वर्तन्ते यतयः परे ॥ १२.३०७.८२ ॥
في التحرر هذا عيب عظيم: إن بقي الحكماء الذين نالوا الكمال هناك، وبقي الزهاد الأعلى كذلك في تلك المعرفة ذاتها.
12.307.83
प्रवृत्तिलक्षणं धर्मं पश्यामि परमं नृप ।
मग्नस्य हि परे ज्ञाने किं न दुःखतरं भवेत्। ॥ १२.३०७.८३ ॥
يا ملك، أرى أن الدهرما ذات السمة الفعلية هي الأسمى؛ فما الذي يكون أشد إيلاماً من هذا لمن غرق في المعرفة العليا؟
12.307.84
यथान्यायं त्वया तात प्रश्नः पृष्टः सुसंकटः ।
बुधानामपि संमोहः प्रश्नेऽस्मिन्भरतर्षभ ॥ १२.३०७.८४ ॥
يا بني، لقد طرحت سؤالاً بالغ الصعوبة على وجهه الصحيح؛ ففي هذا السؤال يضل حتى الحكماء، يا ثور البهاراتا.
12.307.85
अत्रापि तत्त्वं परमं शृणु सम्यङ्भयेरितम् ।
बुद्धिश्च परमा यत्र कापिलानां महात्मनाम् ॥ १२.३०७.८५ ॥
واسمع هنا أيضًا الحقيقة العليا كما بيّنها الحكماء الذين لا يخافون، وحيث يكمن الفهم الأسمى لأصحاب كابيلا العظام.
12.307.86
इन्द्रियाण्येव बुध्यन्ते स्वदेहे देहिनां नृप ।
कारणान्यात्मनस्तानि सूक्ष्मः पश्यति तैस्तु सः ॥ १२.३०७.८६ ॥
في أجسادهم، أيها الملك، إنما تدرك الحواس لدى المتجسدين؛ وهي أدوات الذات، والدقيق يرى من خلالها.
12.307.87
आत्मना विप्रहीणानि काष्ठकुड्यसमानि तु ।
विनश्यन्ति न संदेहः फेना इव महार्णवे ॥ १२.३०७.८७ ॥
إذا تخلّت عنها الذات صارت كالخشب والجدران، وهلكت بلا ريب، كالزبد في المحيط العظيم.
12.307.88
इन्द्रियैः सह सुप्तस्य देहिनः शत्रुतापन ।
सूक्ष्मश्चरति सर्वत्र नभसीव समीरणः ॥ १२.३०७.८८ ॥
يا مُحرِق الأعداء، إن الدقيق من ذي الجسد النائم مع حواسه يجوب في كل مكان، كالريح في السماء.
12.307.89
स पश्यति यथान्यायं स्पर्शान्स्पृशति वा विभो ।
बुध्यमानो यथापूर्वमखिलेनेह भारत ॥ १२.३०७.८९ ॥
إنه يرى على الوجه الصحيح، أو يلمس المحسوسات، أيها القدير؛ مدركًا تمامًا هنا، يا بهاراتا، كما من قبل.
12.307.90
इन्द्रियाणीह सर्वाणि स्वे स्वे स्थाने यथाविधि ।
अनीशत्वात्प्रलीयन्ते सर्पा हतविषा इव ॥ १२.३०७.९० ॥
هنا تبقى جميع الحواس كلٌّ في مكانه على الوجه المقرر؛ ولعدم القدرة على التحكم تذوب، كالأفاعي التي فُقِد سمّها.
12.307.91
इन्द्रियाणां तु सर्वेषां स्वस्थानेष्वेव सर्वशः ।
आक्रम्य गतयः सूक्ष्माश्चरत्यात्मा न संशयः ॥ १२.३०७.९१ ॥
بعد أن يُخضع جميع الحواس تمامًا في مواضعها، تسير الذات في مسالك دقيقة، ولا شك في ذلك.
12.307.92
सत्वस्य च गुणान्कृत्स्नान्नजसश्च गुणान्पुनः ।
गुणांश्च तमसः सर्वान्गुणान्बुद्धेश्च भारत ॥ १२.३०७.९२ ॥
يا بهارata، صفات السattva كلها، ثم صفات الrajas، وجميع صفات التamas، وصفات العقل أيضًا.
12.307.93
गुणांश्च मनसश्चापि नभसश्च गुणांश्च सः ।
गुणान्वायोश्च धर्मात्मंस्तेजसां च गुणान्पुनः ॥ १२.३०७.९३ ॥
وصفات العقل وصفات الفضاء أيضًا؛ وهو، يا أيها الصالح، صفات الريح، ثم صفات النار مرة أخرى.
12.307.94
अपां गुणांस्तथा पार्थ पार्थिंवांश्च गुणानपि ।
सर्वात्मना गुणैर्व्याप्तः क्षेत्रज्ञेषु युधिष्ठिर ॥ १२.३०७.९४ ॥
وكذلك، يا برتا، صفات الماء وصفات الأرض أيضًا؛ يا يودهيشثيرا، إنه مشمول تمامًا بالصفات بين عارفي الحقل.
12.307.95
आत्मा च याति क्षेत्रज्ञं कर्मणी च शुभाशुभे ।
शिष्या इव महात्मानमिन्द्रियाणि च तं प्रभो ॥ १२.३०७.९५ ॥
تذهب الذات إلى عارف الحقل، وكذلك الأفعال الحسنة والسيئة؛ يا سيدي، تذهب الحواس أيضًا إلى تلك النفس العظيمة كالتلاميذ إلى معلّمهم.
12.307.96
प्रकृतिं चाप्यतिक्रम्य गच्छत्यात्मानमव्ययम् ।
परं नारायणं देवं निर्द्वन्द्वं प्रकृतेः परम् ॥ १२.३०७.९६ ॥
متجاوزًا حتى الطبيعة، تمضي الذات الخالدة إلى الإله الأعلى نارايانا، المنزّه عن ثنائيات الأضداد، المتعالي على الطبيعة.
12.307.97
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः प्रविष्टस्तमनामयम् ।
परमात्मानमगुणं न निवर्तति भारत ॥ १२.३०७.९७ ॥
متحرر من جميع الذنوب، داخل في تلك الذات العليا الطاهرة، لا يعود من البارمatma الخالي من الصفات، يا بهاراتا.
12.307.98
शिष्टं तत्र मनस्तात इन्द्रियाणि च भारत ।
आगच्छन्ति यथाकालं गुरोः संदेशकारिणः ॥ १२.३०७.९८ ॥
يا بني العزيز، يا بهاراتا، يبقى هناك العقل والحواس؛ كالرسل الذين ينفذون رسالة معلمهم، تعود في وقتها المناسب.
12.307.99
शक्यं चाल्पेन कालेन शान्तिं प्राप्तुं गुणार्थिना ।
एवमुक्तेन कौन्तेय युक्तज्ञानेन मोक्षिणा ॥ १२.३०७.९९ ॥
يا ابن كونتي، إن من يطلب الخير الأسمى ويتلقى هذا التعليم، يمكنه أن ينال السكينة في زمن قصير، بالمعرفة المنضبطة، إذا كان طالبًا للتحرر.
12.307.100
साङ्ख्या राजन्महाप्राज्ञा गच्छन्ति परमां गतिम् ।
ज्ञानेनानेन कौन्तेय तुल्यं ज्ञानं न विद्यते ॥ १२.३०७.१०० ॥
أيها الملك، يبلغ أتباع السانكهيا الحكماء الغاية القصوى. يا ابن كونتي، لا توجد معرفة تعادل هذه المعرفة.
12.307.101
अत्र ते संशयो मा भूज्ज्ञानं सांख्यं परं मतम् ।
अक्षरं ध्रुवमव्यक्तं पूर्णं ब्रह्म सनातनम् ॥ १२.३०७.१०१ ॥
لا يكن لك شك في هذا: معرفة السانكهيا تُعد الأسمى. إنها البراهمان الخالد الذي لا يفنى، الثابت، غير المتجلي، الكامل الأزلي.
12.307.102
अनादिमध्यनिधनं निर्द्वन्द्वं कर्तृ शाश्वतम् ।
कूटस्थं चैव नित्यं च यद्वदन्ति शमात्मकाः ॥ १२.३०७.१०२ ॥
ما لا بداية له ولا وسط ولا نهاية، المتحرر من الثنائيات، الفاعل، الأبدي، الثابت الذي لا يتغير والدائم، هكذا يصفه ذوو الطبع الساكن.
12.307.103
यतः सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः ।
यच्च शंसन्ति शास्त्रेषु वदन्ति परमर्षयः ॥ १२.३०७.१०३ ॥
ومنه تنبثق جميع تحولات الخلق والفناء، وما يعلنه الحكماء الأعظم في الكتب ويقولونه.
12.307.104
सर्वे विप्राश्च देवाश्च तथा शमविदो जनाः ।
ब्रह्मण्यं परमं देवमनन्तं परमच्युतम् ॥ १२.३०७.१०४ ॥
يعرف جميع البراهمة والآلهة والذين يعرفون السكينة ذلك البراهمن الأعلى، والإله الأعلى، اللامتناهي، الأبدي الأسمى.
12.307.105
प्रार्थयन्तश्च तं विप्रा वदन्ति गुणबुद्धयः ।
सम्यग्युक्तास्तथा योगाः साङ्ख्याश्चामितदर्शनाः ॥ १२.३०७.१०५ ॥
يتحدث عنه البراهمة الذين يصلون إليه، وأصحاب العقول المتعلقة بالصفات، واليوغيون المنضبطون على الوجه الصحيح، والسانخيون ذوو البصيرة اللامحدودة.
12.307.106
अमूर्तेस्तस्य कौन्तेय साङ्ख्यं मूर्तिरिति श्रुतिः ।
अभिज्ञानानि तस्याहुर्मतं हि भरतर्षभ ॥ १२.३०७.१०६ ॥
يا ابن كونتي، تقول الشرتي إن صورة ذلك اللاصوري هي السانخيا. يا خير البهاراتا، لقد أُعلنت علامات معرفته؛ هذا هو الرأي.
12.307.107
द्विविधानीह भूतानि पृथिव्यां पृथिवीपते ।
जङ्गमाजङ्गमाख्यानि जङ्गमं तु विशिष्यते ॥ १२.३०७.१०७ ॥
يا سيد الأرض، إن الكائنات هنا على الأرض نوعان، يسمّيان المتحرك وغير المتحرك؛ لكن المتحرك يُعدّ الأفضل.
12.307.108
ज्ञानं महद्यद्धि महत्सु राज ।
न्वेदेषु साङ्ख्येषु तथैव योगे।
यच्चापि दृष्टं विविधं पुराणे ।
साङ्ख्यागतं तन्निखिलं नरेन्द्र ॥ १२.३०७.१०८ ॥
أيها الملك، إن كل معرفة عظيمة توجد عند العظماء، وفي الفيدا، وفي السانخيا، وكذلك في اليوغا، وكل معرفة متنوعة تُرى في البورانا، يا سيد الرجال، كل ذلك موجود في السانخيا.
12.307.109
यच्चेतिहासेषु महत्सु दृष्टं ।
यच्चार्थशास्त्रे नृप शिष्टजुष्टे।
ज्ञानं च लोके यदिहास्ति किंचि ।
त्साङ्ख्यागतं तच्च महन्महात्मन् ॥ १२.३०७.१०९ ॥
ما يُرى في الملاحم العظيمة، أيها الملك، وفي كتاب السياسة الذي يتبعه الحكماء، وكل معرفة في العالم هنا، كل ذلك موجود في السانخيا؛ إنه عظيم، أيها العظيم النفس.
12.307.110
शमश्च दृष्टः परमं बलं च ।
ज्ञानं च साङ्ख्यं च यथावदुक्तम्।
तपांसि सूक्ष्माणि सुखानि चैव ।
साङ्ख्ये यथावद्विहितानि राजन् ॥ १२.३०७.११० ॥
يُرى السكون والقوة العليا؛ وقد بُيّن العلم والسانخيا كما ينبغي؛ والتقشفات الدقيقة والمسرات أيضًا، أيها الملك، مقررة على الوجه الصحيح في السانخيا.
12.307.111
विपर्यये तस्य हि पार्थ देवा ।
न्गच्छन्ति साङ्ख्याः सततं सुखेन।
तांश्चानुसंचार्य ततः कृतार्थाः ।
पतन्ति विप्रेषु यतेषु भूयः ॥ १२.३०७.१११ ॥
يا ابن بريثا، في انقلاب ذلك لا تذهب الآلهة دائمًا بسهولة إلى أتباع السانخيا؛ فبعد أن تتبعهم وتحقق غايتها تسقط مرة أخرى بين البراهمة والزهاد.
12.307.112
हित्वा च देहं प्रविशन्ति मोक्षं ।
दिवौकसो द्यामिव पार्थ साङ्ख्याः।
अतोऽधिकं तेऽभिरता महार्थे ।
साङ्ख्ये द्विजाः पार्थिव शिष्टजुष्टे ॥ १२.३०७.११२ ॥
يا ابن بريثا، إذ يتركون الجسد يدخل أتباع السانخيا التحرر، كما يدخل سكان السماء إلى السماء؛ ولذلك، أيها الملك، يكون المولودون مرتين أكثر ابتهاجًا بتلك الغاية العظيمة للسانخيا التي يمارسها الحكماء.
12.307.113
तेषां न तिर्यग्गमनं हि दृष्टं ।
नार्वाग्गतिः पापकृताधिवासः।
च चाबुधानामपि ते द्विजातयो ।
ये ज्ञानमेतन्नृपतेऽनुरक्ताः ॥ १२.३०७.११३ ॥
لم يُر طريقهم يتجه جانباً ولا نحو الأسفل، ولا مسكن صنعته الأعمال الآثمة لهم. أما البراهمة المتعلقون بهذه المعرفة، أيها الملك، فيحفظون حتى الجهلة من الذنب.
12.307.114
साङ्ख्यं विशालं परमं पुराणं ।
महार्णवं विमलमुदाहरन्ति
कृत्स्नं च साङ्ख्यं नृपते महात्मा ।
नारायणो धारयतेऽप्रमेयम् ॥ १२.३०७.११४ ॥
يُقال إن السانكهيا واسعة وعليا وقديمة، وهي محيط عظيم ونقية. أيها الملك، فإن نارايانا العظيم النفس يحمل السانكهيا كلها، وهي لا تُقاس.
12.307.115
एतन्मयोक्तं नरदेव तत्त्वं ।
नारायणो विश्वमिदं पुराणम्।
स सर्गकाले च करोति सर्गं ।
संहारकाले च तदत्ति भूयः ॥ १२.३०७.११५ ॥
أيها سيد البشر، لقد قلتُ لك هذه الحقيقة: نارايانا هو هذا الكون القديم. في زمن الخلق يُظهر الخلق، وفي زمن الفناء يبتلعه ثانية.
12.307.116
संहृत्य सर्वं निजदेहसंस्थं ।
कृत्वाऽप्सु शेते जगदन्तरात्मा ॥ १२.३०७.११६ ॥
بعد أن يجمع كل ما يقيم في جسده، ويضعه في المياه، يضطجع الروح الباطنة للعالم للنوم.