महाभारत · अध्याय 12.307
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12.307.1
सम्पक्त्वयाऽयं नृपते वर्णितः शिष्टसंमतः ।
योगमार्गो यथान्यायं शिष्यायेह हितैषिणा ॥ १२.३०७.१ ॥
हे राजन्, आपने शिष्टों द्वारा मान्य यह योगमार्ग यथोचित रीति से भली-भाँति वर्णित किया, जो यहाँ हितैषी (गुरु) ने शिष्य के लिए कहा।
12.307.2
साङ्ख्ये त्विदानीं कार्त्स्न्येन विधिं प्रब्रूहि पृच्छते ।
त्रिषु लोकेषु यज्ज्ञानं सर्वं तद्विदितं हि ते ॥ १२.३०७.२ ॥
अब सांख्य का विधान पूरी तरह से मुझ पूछने वाले को बताइए; तीनों लोकों में जो भी ज्ञान है, वह सब आपको ज्ञात ही है।
12.307.3
शृणु मे त्वमिदं कृत्स्नं साङ्ख्यानां विदितात्मनाम् ।
विदितं यतिभिः सर्वैः कपिलादिभिरीश्वरैः ॥ १२.३०७.३ ॥
तुम मुझसे यह सम्पूर्ण सुनो, जो आत्मज्ञ सांख्यों का है; यह सब यतियों ने जाना है, कपिल आदि समर्थ ईश्वरों ने।
12.307.4
यस्मिन्नविभ्रमाः केचिद्दृश्यन्ते मनुजर्षभ ।
गुणाश्च यस्मिन्बहवो दोषहानिश्च केवला ॥ १२.३०७.४ ॥
हे मनुजर्षभ, जिसमें कुछ लोग भ्रमरहित दिखाई देते हैं, और जिसमें बहुत से गुण हैं तथा दोषों का पूर्ण नाश है।
12.307.5
ज्ञानेन परिसङ्ख्याय सदोषान्विषयान्नृप ।
मानुषान्दुर्जयान्कृत्स्नान्पैशाचान्विषयांस्तथा ॥ १२.३०७.५ ॥
हे नृप, ज्ञान से सदोष विषयों की पूरी गणना करके, मानुष विषयों को, जो दुर्जय हैं, सम्पूर्ण रूप से, और पैशाच विषयों को भी।
12.307.6
राक्षसान्विषयाञ्ज्ञात्वा यक्षाणां विषयांस्तथा ।
विषयानौरगाञ्ज्ञात्वा गान्धर्वविषयांस्तथा ॥ १२.३०७.६ ॥
राक्षसों के विषयों को जानकर, यक्षों के विषयों को भी, उसी प्रकार नागों के विषयों को जानकर, और गन्धर्वों के विषयों को भी।
12.307.7
पितृणां विषयाञ्ज्ञात्वा तिर्यक्षु चरतां नृप ।
सुपर्णविषयाञ्ज्ञात्वा मरुतां विषयांस्तथा ॥ १२.३०७.७ ॥
हे राजन्, पितरों के लोकों को जानकर, तिर्यक् योनियों में विचरने वालों के लोकों को जानकर, सुपर्णों के लोकों को जानकर, और मरुतों के लोकों को भी जानकर।
12.307.8
राजर्षिविषयाञ्ज्ञात्वा ब्रह्मर्षिविषयांस्तथा ।
आसुरान्विषयाञ्ज्ञात्वा वैश्वदेवांस्तथैव च ॥ १२.३०७.८ ॥
राजर्षियों के लोकों को जानकर, ब्रह्मर्षियों के लोकों को भी उसी प्रकार जानकर, असुरों के लोकों को जानकर, और वैश्वदेवों के लोकों को भी जानकर।
12.307.9
देवर्षिविषयाञ्ज्ञात्वा योगानामपि चेश्वरान् ।
प्रजापतीनां विषयान्ब्रह्मणो विषयांस्तथा ॥ १२.३०७.९ ॥
देवर्षियों के लोकों को जानकर, योगों के ईश्वरों को भी जानकर, प्रजापतियों के लोकों को जानकर, और ब्रह्मा के लोक को भी उसी प्रकार जानकर।
12.307.10
आयुषश्च परं कालं लोके विज्ञाय तत्त्वतः ।
सुखस्य च परं तत्त्वं विज्ञाय वदतां वर ॥ १२.३०७.१० ॥
संसार में आयु के परम काल को यथार्थ रूप से जानकर, और सुख के परम तत्त्व को जानकर, हे वक्ताओं में श्रेष्ठ।
12.307.11
प्राप्ते काले च यद्दुःखं सततं विषयैषिणाम् ।
तिर्यक्षु पततां दुःखं पततां नरके च यत् ॥ १२.३०७.११ ॥
समय आने पर जो दुःख विषयों की इच्छा रखने वालों को निरंतर होता है, तिर्यक योनियों में गिरने वालों का दुःख, और नरक में गिरने वालों का जो दुःख है।
12.307.12
स्वर्गस्य च गुणान्कृत्स्नान्दोषान्सर्वांश्च भारत ।
परिसंख्यानसंख्यानं सत्वं सांख्यगुणात्मकम्।
वेदवादे येऽपि दोषा गुणा ये चापि वैदिकाः ॥ १२.३०७.१२ ॥
हे भारत, स्वर्ग के सभी गुणों और सभी दोषों को, गणना और परिगणना को, सांख्य गुणों से युक्त सत्त्व को, और वेदवाद में जो दोष और गुण हैं, तथा जो वैदिक गुण हैं।
12.307.13
ज्ञानयोगे च ये दोषा गुणा योगे च ये नृप ।
साङ्ख्यज्ञाने च ये दोषास्तथैव च गुणा नृप।
इतरेषु च ये दोषा गुणास्तेषु च भारत ॥ १२.३०७.१३ ॥
हे नृप, ज्ञानयोग में जो दोष और जो गुण हैं, और योग में जो हैं, हे नृप, और सांख्य-ज्ञान में जो दोष हैं, वैसे ही जो गुण हैं, हे नृप, और दूसरों में जो दोष हैं और जो गुण हैं, हे भारत।
12.307.14
सत्वं दशगुणं ज्ञात्वा रजो नवगुणं तथा ।
तमश्चाष्टगुणं ज्ञात्वा वृद्धिं सप्तगुणां तथा ॥ १२.३०७.१४ ॥
सत्व को दस-गुना, रजस को नौ-गुना, और तमस को आठ-गुना जानकर, तथा वृद्धि को सात-गुना जानकर, इसी प्रकार।
12.307.15
षङ्गुणं च मनो ज्ञात्वा नभः पञ्चगुणं तथा ।
बुद्धिं चतुर्गुणां ज्ञात्वा तमश्च त्रिगुणं तथा ॥ १२.३०७.१५ ॥
मन को छह-गुना जानकर, और आकाश को पाँच-गुना, इसी प्रकार; बुद्धि को चार-गुना जानकर, और तमस को तीन-गुना, इसी प्रकार।
12.307.16
द्विगुणं च रजो ज्ञात्वा सत्वमेकगुणं पुनः ।
सर्गं विज्ञाय तत्त्वेन प्रलये प्रेक्ष्य चात्मनः ॥ १२.३०७.१६ ॥
रजस को दो-गुना और सत्व को फिर एक-गुना जानकर; सर्ग को तत्त्व से समझकर, और प्रलय में आत्मा को देखकर।
12.307.17
ज्ञानविज्ञानसंपन्नाः कारणैर्भाविताः शुभाः ।
प्राप्नुवन्ति शुभं मोक्षं सूक्ष्मा इव नभः परम् ॥ १२.३०७.१७ ॥
ज्ञान और विज्ञान से संपन्न, कारणों से भावित, शुभ लोग शुभ मोक्ष को प्राप्त करते हैं, आकाश की भाँति सूक्ष्म होकर, परम।
12.307.18
रूपेण दृष्टिं संयुक्तां घ्राणं गन्धगुणेन च ।
शब्दे सक्तं तथा श्रोत्रं जिह्वा रसगुणेषु च ॥ १२.३०७.१८ ॥
रूप से दृष्टि जुड़ी है, और गंध के गुण से घ्राण; शब्द में श्रोत्र आसक्त है, तथा जिह्वा रस के गुणों में।
12.307.19
त्वचं स्पर्शे तथा सक्तां वायुं नभसि चाश्रितम् ।
मोहं तमसि संयुक्तं लोभमर्थेषु संश्रितम् ॥ १२.३०७.१९ ॥
त्वचा स्पर्श में और उसी प्रकार आसक्त है; वायु आकाश में आश्रित है। मोह अंधकार से जुड़ा है; लोभ पदार्थों में आश्रित है।
12.307.20
विष्णौ क्रान्तं बलं शक्रे कोष्ठे सक्तं तथाऽनलम् ।
अप्सु देवीं समासक्तामपस्तेजसि संश्रिताः ॥ १२.३०७.२० ॥
बल विष्णु में व्याप्त है और इंद्र में; कोष्ठ में अग्नि आसक्त है। देवी जल में पूर्णतः आसक्त हैं; जल तेज में आश्रित हैं।
12.307.21
तेजः सूक्ष्मे च संयुक्तं वायुं नभसि चाश्रितम् ।
नभो महति संयुक्तं महद्बुद्धौ च संश्रितम् ॥ १२.३०७.२१ ॥
तेज सूक्ष्म से जुड़ा है, और वायु आकाश में आश्रित है। आकाश महान में संयुक्त है, और महान बुद्धि में आश्रित है।
12.307.22
बुद्धिं तमसि संसक्तां तमो रजसि संश्रितम् ।
रजः सत्वे तथा सक्तं सत्वं सक्तं तथाऽऽत्मनि ॥ १२.३०७.२२ ॥
बुद्धि तमस में पूर्णतः आसक्त है; तम रजस में आश्रित है। रजस सत्व में आसक्त है, और सत्व भी आत्मा में आसक्त है।
12.307.23
सक्तमात्मानमीशे च देवे नारायणे तथा ।
देवं मोक्षे च संसक्तं मोक्षं सक्तं तु न क्वचित् ॥ १२.३०७.२३ ॥
आत्मा ईश्वर में आसक्त है, और देव नारायण में भी। देव मोक्ष में पूर्णतः आसक्त हैं, पर मोक्ष कहीं भी आसक्त नहीं होता।
12.307.24
ज्ञात्वा सत्वयुतं देहं वृतं षोडशभिर्गुणैः ।
स्वभावं चेतनां चैव ज्ञात्वा देहसमाश्रिते ॥ १२.३०७.२४ ॥
सत्व से युक्त देह को, जो सोलह गुणों से घिरा है, जानकर; और स्वभाव तथा चेतना को भी जानकर, जो देह में आश्रित है।
12.307.25
मध्यस्थमेकमात्मानं पापं यस्मिन्न विद्यते ।
द्वितीयं कर्म विज्ञाय नृपते विषयैषिणाम् ॥ १२.३०७.२५ ॥
जिसमें पाप नहीं है, वह एक आत्मा मध्य में स्थित है। हे राजन्, विषयों की कामना करने वालों के लिए दूसरा (मार्ग) कर्म है, इसे जानकर (विचार करो)।
12.307.26
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च सर्वानात्मनि संश्रितान् ।
दुर्लभत्वं च मोक्षस्य विज्ञाय श्रुतिपूर्वकम् ॥ १२.३०७.२६ ॥
इन्द्रियों और इन्द्रियों के विषयों को, जो सब आत्मा में आश्रित हैं, तथा मोक्ष की दुर्लभता को, श्रुति के आधार पर जानकर (विचार करो)।
12.307.27
प्राणापानौ समानं च व्यानोदानौ च तत्त्वतः ।
आवहं चानिलं ज्ञात्वा प्रवहं चानिलं पुनः ॥ १२.३०७.२७ ॥
प्राण और अपान, समान तथा व्यान और उदान को यथार्थ रूप से, तथा आवह वायु और प्रवह वायु को भी, फिर से जानकर (विचार करो)।
12.307.28
सप्तवातांस्तथा शेषान्सप्तधा विहितान्पुनः ।
प्रजापतीनृषींश्चैव मार्गांश्चैव बहून्वरान् ॥ १२.३०७.२८ ॥
सात वायु तथा शेष (वायु), जो सप्तधा विहित हैं, फिर से; प्रजापतियों और ऋषियों को, तथा अनेक श्रेष्ठ मार्गों को भी (जानो)।
12.307.29
सप्तर्षीश्च बहूञ्ज्ञात्वा राजर्षीश्च परंतप ।
सुरर्षीन्महतश्चान्यान्ब्रह्मर्षीन्सूर्यसन्निभान् ॥ १२.३०७.२९ ॥
सप्तर्षियों और बहुत से (ऋषियों) को, हे परंतप, राजर्षियों को तथा देवर्षियों, महान और अन्य ब्रह्मर्षियों को, जो सूर्य के समान हैं, जानकर (विचार करो)।
12.307.30
ऐश्वर्याच्च्यावितान्दृष्ट्वा कालेन महता नृप ।
महतां भूतसङ्घानां श्रुत्वा नाशं च पार्थिव ॥ १२.३०७.३० ॥
हे नृप, महान काल के द्वारा ऐश्वर्य से च्युत (पतित) किए गए (लोगों) को देखकर, तथा हे पार्थिव, महान भूतसमूहों के नाश को सुनकर (विचार करो)।
12.307.31
गतिं चाप्यशुभां ज्ञात्वा नृपते पापकर्मिणाम् ।
वैतरण्यां च यद्दुःखं पतितानां यमक्षये ॥ १२.३०७.३१ ॥
हे नृप, पापकर्म करने वालों की अशुभ गति को जानकर, और यमलोक में गिरे हुए लोगों को वैतरणी में जो दुःख होता है (उसे भी जानकर)।
12.307.32
योनीषु च विचित्रासु संसारानशुभांस्तथा ।
जठरे चाशुभे वासं शोणितोदकभाजने ॥ १२.३०७.३२ ॥
नाना प्रकार की योनियों में, इसी प्रकार अशुभ संसारों में, और रक्त-जल के पात्र जैसे अशुद्ध गर्भ में निवास (को भी जानकर)।
12.307.33
श्लेष्ममूत्रपुरीषे च तीव्रगन्धसमन्विते ।
शुक्रशोणितसंघाते मज्जास्नायुपरिग्रहे ॥ १२.३०७.३३ ॥
तीव्र दुर्गंध से युक्त कफ, मूत्र और मल में, शुक्र-रक्त के संघात में, जहाँ मज्जा और स्नायुओं का संग्रह है।
12.307.34
सिराशतसमाकीर्णे नवद्वारे पुरेऽशुचौ ।
विज्ञायाहितमात्मानं योगांश्च विविधान्नृप ॥ १२.३०७.३४ ॥
सैकड़ों नाड़ियों से भरे, नौ द्वारों वाले, अशुद्ध नगर (शरीर) में स्थित आत्मा को जानकर, और हे नृप, विविध योगों को (भी जानकर)।
12.307.35
तामसानां च जन्तूनां रमणीयावृतात्मनाम् ।
सात्विकानां च जन्तूनां कुत्सितं भरतर्षभ ॥ १२.३०७.३५ ॥
तामसी प्रकृति के जीवों का, जिनकी आत्मा मनोहर (विषयों) से ढकी है, और सात्विक जीवों का (भी) निंदनीय (स्वरूप), हे भरतश्रेष्ठ।
12.307.36
गर्हितं महतामर्थे साङ्ख्यानां विदितात्मनाम् ।
उपप्लवांस्तथा घोराञ्शशिनस्तेजसस्तथा ॥ १२.३०७.३६ ॥
महान पुरुषों के लिए (यह) निंदनीय है, सांख्य में आत्मा को जानने वालों के लिए, तथा चंद्रमा और सूर्य के तेज के भयंकर उपद्रव (भी)।
12.307.37
ताराणां पतनं दृष्ट्वा नक्षत्राणां च पर्ययम् ।
द्वन्द्वानां विप्रयोगं च विज्ञाय कृपण नृप ॥ १२.३०७.३७ ॥
तारों के गिरने और नक्षत्रों के स्थान-परिवर्तन को देखकर, तथा जोड़ों के वियोग को समझकर, हे दीन राजन्।
12.307.38
अन्योन्यभक्षणं दृष्ट्वा भूतानामपि चाशुभम् ।
बाल्ये मोहं च विज्ञाय क्षयं देहस्य चाशुभम् ॥ १२.३०७.३८ ॥
प्राणियों का आपस में एक-दूसरे को खाना और उनका अशुभ देखकर, बाल्यावस्था के मोह और शरीर के क्षय तथा अशुभ को समझकर।
12.307.39
रागे मोहे च संप्राप्ते क्वचित्सत्वं समाश्रितम् ।
सहस्रेषु नरः कश्चिन्मोक्षबुद्धिं समाश्रितः ॥ १२.३०७.३९ ॥
राग और मोह के आ पड़ने पर भी कहीं कोई सत्त्व का आश्रय लेता है; हज़ारों में से कोई एक मनुष्य मोक्ष की बुद्धि का आश्रय लेता है।
12.307.40
दुर्लभत्वं च मोक्षस्य विज्ञाय श्रुतिपूर्वकम् ।
बहुमानमलब्धेषु लब्धे मध्यस्थतां पुनः ॥ १२.३०७.४० ॥
शास्त्र के आधार पर मोक्ष की दुर्लभता को समझकर, जो प्राप्त नहीं हुआ उसके प्रति आदर और जो प्राप्त हुआ उसके प्रति फिर से समभाव।
12.307.41
विषयाणां च दौरात्म्यं विज्ञाय नृपते पुनः ।
गतासूनां च कौन्तेय देहान्दृष्ट्वा तथाऽशुभान् ॥ १२.३०७.४१ ॥
हे राजन्, विषयों की दुष्टता को फिर से समझकर, और हे कौन्तेय, मृतकों के अशुभ शरीरों को देखकर।
12.307.42
वासं कुलेषु जन्तूनां दुःखं विज्ञाय भारत ।
ब्रह्मघ्नानां गतिं ज्ञात्वा पतितानां सुदारुणाम् ॥ १२.३०७.४२ ॥
हे भारत, जीवों के कुलों में निवास और उनके दुःख को समझकर, तथा ब्रह्महत्यारों की गति और पतितों की अत्यंत भयानक गति को जानकर।
12.307.43
सुरापाने च सक्तानां ब्राह्मणानां दुरात्मनाम् ।
गुरूदारप्रसक्तानां गतिं विज्ञाय चाशुभाम् ॥ १२.३०७.४३ ॥
मदिरापान में लिप्त, दुरात्मा ब्राह्मणों की और गुरुपत्नी में आसक्त लोगों की अशुभ गति को जानकर।
12.307.44
जननीषु च वर्तन्ते येन सम्यग्युधिष्ठिर ।
सदेवकेषु लोकेषु येन वर्तन्ति मानवाः ॥ १२.३०७.४४ ॥
और हे युधिष्ठिर, जिससे प्राणी माताओं के गर्भ में भली प्रकार रहते हैं, और जिससे मनुष्य देवताओं सहित लोकों में विचरण करते हैं।
12.307.45
तेन ज्ञानेन विज्ञाय गतिं चाशुभकर्मणाम् ।
तिर्यग्योनिगतानां च विज्ञाय च गतिं पृथक् ॥ १२.३०७.४५ ॥
उस ज्ञान से अशुभ कर्म करने वालों की गति को जानकर, और तिर्यक् योनियों में गए प्राणियों की गति को अलग-अलग जानकर।
12.307.46
वेदवादांस्तथा चित्रानृतूनां पर्ययांस्तथा ।
क्षयं संवत्सराणां च मासानां च क्षयं तथा ॥ १२.३०७.४६ ॥
वेदवचनों को, ऋतुओं के विविध चक्रों को तथा वर्षों के क्षय को, और महीनों के क्षय को भी।
12.307.47
पक्षक्षयं तथा दृष्ट्वा दिवसानां च संक्षयम् ।
क्षयं वृद्धिं च चन्द्रस्य दृष्ट्वा प्रत्यक्षतस्तथा ॥ १२.३०७.४७ ॥
पक्षों का क्षय भी देखकर, और दिनों का संक्षय भी देखकर, चन्द्रमा का क्षय और वृद्धि भी प्रत्यक्ष रूप से देखकर।
12.307.48
वृद्धिं दृष्ट्वा समुद्राणां क्षयं तेषां तथा पुनः ।
क्षयं धनानां दृष्ट्वा च पुनर्वृद्धिं तथैव च ॥ १२.३०७.४८ ॥
समुद्रों की वृद्धि और उनका क्षय देखकर, फिर धनों का क्षय और पुनः वृद्धि भी उसी प्रकार देखकर।
12.307.49
संयोगानां क्षयं दृष्ट्वा युगानां च विशेषतः ।
क्षयं च दृष्ट्वा शैलानां क्षयं च सरितां तथा ॥ १२.३०७.४९ ॥
संयोगों का क्षय, विशेष रूप से युगों का क्षय देखकर, और पर्वतों का क्षय तथा नदियों का क्षय भी देखकर।
12.307.50
वर्णानां च क्षयं दृष्ट्वा क्षयान्तं च पुनः पुनः ।
जरा मृत्युस्तथा जन्म दृष्ट्वा दुःखानि चैव ह ॥ १२.३०७.५० ॥
वर्णों का क्षय और बार-बार क्षय में अंत होते देखकर, तथा बुढ़ापा, मृत्यु और जन्म को देखकर, और दुःखों को भी देखकर।
12.307.51
देहदोषांस्तथा ज्ञात्वा तेषां दुःखं च तत्त्वतः ।
देहविक्लवतां चैव सम्यग्विज्ञाय तत्त्वतः ॥ १२.३०७.५१ ॥
शरीर के दोषों को भी वैसे ही जानकर, उनके दुःख को तत्त्वतः जानकर, तथा शरीर की व्याकुलता को भी, भली-भाँति तत्त्वतः समझकर।
12.307.52
आत्मदोषांश्च विज्ञाय सर्वानात्मनि संश्रितान् ।
स्वदेहादुत्थितान्गब्धांस्तथा विज्ञाय चाशुभान्।
मूत्रश्लेष्मपुरीषादीन्स्वेदजांश्च सुकुत्सितान् ॥ १२.३०७.५२ ॥
अपने दोषों को जानकर, और शरीर में आश्रित सभी को, अपने शरीर से उठे हुए, तथा अशुभ और मूत्र, कफ, मल आदि को, और पसीने से उत्पन्न अत्यंत घृणित वस्तुओं को भी जानकर।
12.307.53
कान्स्वगात्रोद्भवान्दोषान्पश्यस्यमितविक्रम ।
एतन्मे संशयं कृत्स्नं वक्तुमर्हसि तत्त्वतः ॥ १२.३०७.५३ ॥
हे अपरिमित पराक्रमी, अपने शरीर से उत्पन्न किन दोषों को आप देखते हैं? मेरे इस सम्पूर्ण संशय को आप यथार्थ रूप से बताने योग्य हैं।
12.307.54
पञ्च दोषान्प्रभो देहे प्रवदन्ति मनीषिणः ।
मार्गज्ञाः कापिलाः साङ्ख्याः शृणु तानरिसूदन ॥ १२.३०७.५४ ॥
हे प्रभो, शरीर में पाँच दोष बुद्धिमान लोग बताते हैं, मार्ग के ज्ञाता कापिल सांख्य अनुयायी। हे शत्रुसंहारक, उन्हें सुनो।
12.307.55
कामक्रोधौ भयं निद्रा पञ्चमः श्वास उच्यते ॥ १२.३०७.५५ ॥
काम और क्रोध, भय, निद्रा, और पाँचवाँ श्वास कहा जाता है।
12.307.56
एते दोषाः शरीरेषु दृश्यन्ते सर्वदेहिनाम् ।
छिन्दन्ति क्षमया क्रोधं कामं संकल्पवर्जनात् ॥ १२.३०७.५६ ॥
ये दोष सभी देहधारियों के शरीरों में दिखाई देते हैं। क्षमा से क्रोध को, और संकल्प त्यागने से काम को काटते हैं।
12.307.57
सत्वसंसेवनान्निद्रामप्रमादाद्भयं तथा ।
छिन्दन्ति पञ्चमं श्वासमल्पाहारतया नृप ॥ १२.३०७.५७ ॥
सत्त्व का सेवन करने से निद्रा को, और अप्रमाद से भय को, उसी प्रकार; हे राजन, अल्पाहार से पाँचवें श्वास को काटते हैं।
12.307.58
गुणान्गुणशतैर्ज्ञात्वा दोषान्दोषशतैरपि ।
हेतून्हेतुशतैश्चित्रैश्चित्रान्विज्ञाय तत्त्वतः ॥ १२.३०७.५८ ॥
सैकड़ों गुणों से गुणों को, और सैकड़ों दोषों से दोषों को भी जानकर; विचित्र हेतुओं से विचित्र हेतुओं को तत्त्वतः समझकर।
12.307.59
अपां फेनोपमं लोकं विष्णोर्मायाशतैश्वितम् ।
चित्रभित्तिप्रतीकाशं नलसारमनर्थकम् ॥ १२.३०७.५९ ॥
यह लोक जल के झाग के समान है, विष्णु की सैकड़ों मायाओं से बुना हुआ, चित्रित दीवार के समान, नरकट के सार जैसा और निरर्थक है।
12.307.60
तमः श्वभ्रनिभं दृष्ट्वा वर्षबुद्बुदसंनिभम् ।
क्लेशप्रायं सुखाद्धीनं नाशोत्तरमिहावशम् ॥ १२.३०७.६० ॥
अंधकार को गड्ढे के समान, और वर्षा के बुलबुले के समान देखकर; क्लेश से भरा, सुख से रहित, विनाश में अंत होने वाला, यहाँ पराधीन।
12.307.61
रजस्तमसि संमग्नं पङ्के द्वीपमिवावशम् ।
साङ्ख्या राजन्महाप्राज्ञास्त्यक्त्वा देहं प्रजाकृतं ॥ १२.३०७.६१ ॥
रजस और तमस में डूबे हुए, कीचड़ में द्वीप की तरह असहाय (मनुष्य को देखकर), हे राजन्, महाप्राज्ञ साङ्ख्यजन प्रजा से उत्पन्न इस देह का त्याग कर देते हैं।
12.307.62
ज्ञानयोगेन साङ्ख्येन व्यापिना महता नृप ।
राजसानशुभान्गन्धांस्तांमसांश्च तथाविधान् ॥ १२.३०७.६२ ॥
हे नृप, व्यापक महान ज्ञानयोग और साङ्ख्य के द्वारा (साधक) राजसिक और अशुभ गन्धों को, और इसी प्रकार तामसिक गन्धों को (त्याग देता है)।
12.307.63
पुण्यांश्च सात्विकान्गन्धान्स्पर्शजान्देहसंश्रितान् ।
छित्त्वाऽऽशु ज्ञानशस्त्रेण तपो दण्डेन भारत ॥ १२.३०७.६३ ॥
और पुण्य सात्त्विक गन्धों को, जो स्पर्श से उत्पन्न होकर देह में आश्रित हैं, शीघ्र ज्ञानरूपी शस्त्र से काटकर, हे भारत, तप को दण्ड बनाकर (साधक उन्हें त्याग देता है)।
12.307.64
ततो दुःखोदधिं घोरं चिन्ताशोकमहाह्रदम् ।
व्याधिमृत्युमहाग्राहं महाभयमहोरगम् ॥ १२.३०७.६४ ॥
तब (साधक) दुःख के घोर सागर को पार करता है, जो चिन्ता और शोक का महान सरोवर है, व्याधि और मृत्यु के महान ग्राहों से भरा है, महान भय और महान सर्पों से युक्त है।
12.307.65
तमःकूर्मं रजोमीनं प्रज्ञया संतरन्त्युत ।
स्नेहपङ्कं जरादुर्गं ज्ञानदीपमरिंदम् ॥ १२.३०७.६५ ॥
तमस के कछुओं और रजस की मछलियों वाले (संसार-सागर) को लोग प्रज्ञा से पार कर जाते हैं। स्नेह के कीचड़ और जरा के दुर्गम मार्ग वाले को, ज्ञानदीप के सहारे, हे अरिंदम।
12.307.66
कर्मागाधं सत्यतीरं स्थितव्रतमरिंदम् ।
हिंसाशीघ्रमहावेगं नानारससमाकरम् ॥ १२.३०७.६६ ॥
कर्म से अगाध, सत्य जिसका तट है, व्रत में स्थित रहने वाला, हे अरिंदम; हिंसा रूपी तीव्र और महान वेग वाला, नाना रसों का आकर।
12.307.67
नानाप्रीतिमहारत्नं दुःखज्वरसमीरणम् ।
शोकतृष्णामहावर्तं तीक्ष्णव्याधिमहागजम् ॥ १२.३०७.६७ ॥
अनेक प्रकार की प्रीति रूपी महारत्नों से भरा, दुःख-ज्वर की वायु से हिलता हुआ, शोक और तृष्णा के महान भँवरों वाला, तीखी व्याधियों रूपी महागजों से युक्त।
12.307.68
अस्थिसंघातसंघट्टं श्लेष्मफेनमरिंदम् ।
दानमुक्ताकरं घोरं शोणितह्रदविद्रुमम् ॥ १२.३०७.६८ ॥
अस्थियों के समूहों के टकराने से उठा, कफ-फेन वाला, हे शत्रुदमन; दान रूपी मोतियों की खान, भयानक, रक्त के सरोवर के मूँगों से युक्त।
12.307.69
हसितोत्क्रुष्टनिर्घोषं नानाज्ञानसुदुस्तरम् ।
रोदनाश्रुमलक्षारं सङ्गत्यागपरायणम्। ॥ १२.३०७.६९ ॥
हँसी और चीखों के घोष वाला, अनेक ज्ञानों से भी अत्यंत दुस्तर; रोने के आँसुओं रूपी मल और खारेपन वाला, आसक्ति-त्याग में तत्पर।
12.307.70
पुत्रदारजलौकौघं मत्रिबान्धवपत्तनम् ।
अहिंसासत्यमर्यादं प्राणत्यागमहोर्मिणम् ॥ १२.३०७.७० ॥
पुत्र, पत्नी और जोंकों के प्रवाह वाला, मंत्रियों और बन्धुओं रूपी बन्दरगाहों वाला; अहिंसा और सत्य की मर्यादा वाला, प्राणत्याग की महान लहरों वाला।
12.307.71
वेदान्तगमनद्वीपं सर्वभूतदयोदकम् ।
मोक्षदुर्लाभविषयं व़डवामुखसागरम् ॥ १२.३०७.७१ ॥
वेदान्त तक पहुँचने वाले द्वीप वाला, सब प्राणियों पर दया रूपी जल वाला; जहाँ मोक्ष दुर्लभ है, वह वडवाग्नि के मुख वाला सागर।
12.307.72
तरन्ति मुनयः सिद्धा ज्ञानयानेन भारत ।
तीर्त्वाऽतिदुस्तरं जन्म विशन्ति विमलं नभः ॥ १२.३०७.७२ ॥
हे भारत, मुनि और सिद्ध जन ज्ञान रूपी नाव से तर जाते हैं; अति दुस्तर जन्म को पार करके वे निर्मल आकाश में प्रवेश करते हैं।
12.307.73
तत्र तान्सुकृतीन्साङ्ख्यान्सूर्यो वहति रश्मिभिः ।
पद्मतन्तुवदाविश्य प्रसह्य विषयान्नृप ॥ १२.३०७.७३ ॥
वहाँ सूर्य अपनी किरणों से उन पुण्यात्मा साङ्ख्यों को ले जाता है, कमल-तन्तु की तरह प्रवेश करके, हे राजन्, विषयों को बलपूर्वक (पार करते हुए)।
12.307.74
तत्र तान्प्रवहो वायुः प्रतिगृह्णाति भारत ।
वीतरागान्यतीन्सिद्धान्वीर्ययुक्तांस्तपोधनान् ॥ १२.३०७.७४ ॥
वहाँ प्रवाहित वायु, हे भारत, उन्हें ग्रहण करती है—आसक्ति-रहित यतियों, सिद्धों को, जो शक्ति से युक्त और तप ही जिनका धन है।
12.307.75
सूक्ष्मः शीतः सुगन्धी च सुखस्पर्शश्च भारत ।
सप्तानां मरुतां श्रेष्ठो लोकान्गच्छति यः शुभान्।
स तान्वहति कौन्तेय नभसः परमां गतिम् ॥ १२.३०७.७५ ॥
सूक्ष्म, शीतल, सुगन्धित और सुखद स्पर्श वाला—सात मरुतों में श्रेष्ठ, जो शुभ लोकों को जाता है—हे भारत, हे कौन्तेय, वह उन्हें आकाश की परम गति तक ले जाता है।
12.307.76
नभो वहति लोकेश रजसः परमां गतिम् ।
तमो वहति लोकेश रजसः परमां गतिम्।
रजो वहति राजेन्द्र सत्वस्य परमां गतिम् ॥ १२.३०७.७६ ॥
आकाश (उन्हें) ले जाता है, हे लोकेश, रजस् की परम गति तक। तमस् (उन्हें) ले जाता है, हे लोकेश, रजस् की परम गति तक। रजस् (उन्हें) ले जाता है, हे राजेन्द्र, सत्त्व की परम गति तक।
12.307.77
सत्वं वहति राजेन्द्र परं नारायणं प्रभुम् ।
प्रभुर्वहति शुद्धात्मा परमात्मानमात्मना ॥ १२.३०७.७७ ॥
सत्त्व (उन्हें) ले जाता है, हे राजेन्द्र, परम नारायण प्रभु तक। प्रभु (उन्हें) ले जाता है, शुद्धात्मा (प्रभु), परमात्मा तक, आत्मा द्वारा।
12.307.78
परमात्मानमासाद्य तद्भूता यतयोऽमलाः ।
अमृतत्वाय कल्पन्ते न निवर्तन्ति वा विभो ॥ १२.३०७.७८ ॥
परमात्मा को प्राप्त होकर, उसी भाव में स्थित निर्मल यति अमरता के योग्य हो जाते हैं और लौटते नहीं, हे विभो।
12.307.79
परमा सा गतिः पार्थ निर्द्वन्द्वानां महात्मनाम् ।
सत्यार्जवरतानां वै सर्वभूतदयावताम् ॥ १२.३०७.७९ ॥
हे पार्थ, द्वंद्वों से मुक्त, सत्य और सरलता में रमे हुए तथा सभी प्राणियों पर दया रखने वाले महात्माओं की वही परम गति है।
12.307.80
स्थानमुत्तममासाद्य भगवन्तं स्थिरव्रताः ।
आजन्ममरणं वा ते स्मरन्त्युत न वाऽनघ ॥ १२.३०७.८० ॥
हे निष्पाप, उत्तम स्थान पाकर, भगवान को प्राप्त करके, स्थिर व्रत वाले वे क्या जन्म से मृत्यु तक का स्मरण करते हैं, या नहीं करते?
12.307.81
यदत्र तथ्यं तन्मे त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि ।
त्वदृते पुरुषं नान्यं प्रष्टुमर्हामि कौरव ॥ १२.३०७.८१ ॥
हे कौरव, यहाँ जो सत्य है, वह मुझसे यथावत कहना आपका कर्तव्य है; आपके सिवा किसी अन्य पुरुष से मैं पूछने योग्य नहीं हूँ।
12.307.82
मोक्षे दोषो महानेष प्राप्य सिद्धिगतानृषीन् ।
यदि तत्रैव विज्ञाने वर्तन्ते यतयः परे ॥ १२.३०७.८२ ॥
यदि मोक्ष में यह बड़ा दोष है कि सिद्धि को प्राप्त ऋषि वहीं रह जाते हैं, और यदि परम यती उसी ज्ञान में स्थित रहते हैं।
12.307.83
प्रवृत्तिलक्षणं धर्मं पश्यामि परमं नृप ।
मग्नस्य हि परे ज्ञाने किं न दुःखतरं भवेत्। ॥ १२.३०७.८३ ॥
हे राजन, मैं प्रवृत्ति से युक्त धर्म को परम मानता हूँ; परम ज्ञान में डूबे हुए के लिए भला इससे बढ़कर दुःख क्या होगा?
12.307.84
यथान्यायं त्वया तात प्रश्नः पृष्टः सुसंकटः ।
बुधानामपि संमोहः प्रश्नेऽस्मिन्भरतर्षभ ॥ १२.३०७.८४ ॥
हे तात, आपने यथोचित रूप से यह अत्यंत कठिन प्रश्न पूछा है; इस प्रश्न में बुद्धिमानों को भी मोह हो जाता है, हे भरतश्रेष्ठ।
12.307.85
अत्रापि तत्त्वं परमं शृणु सम्यङ्भयेरितम् ।
बुद्धिश्च परमा यत्र कापिलानां महात्मनाम् ॥ १२.३०७.८५ ॥
यहाँ भी परम तत्त्व को भली-भाँति सुनो, जैसा भयों (ज्ञानियों) ने कहा है, और जहाँ महात्मा कापिलों की परम बुद्धि है।
12.307.86
इन्द्रियाण्येव बुध्यन्ते स्वदेहे देहिनां नृप ।
कारणान्यात्मनस्तानि सूक्ष्मः पश्यति तैस्तु सः ॥ १२.३०७.८६ ॥
देहधारियों की अपनी देह में इन्द्रियाँ ही बोध करती हैं, हे नृप; वे आत्मा के साधन हैं, और सूक्ष्म (आत्मा) उन्हीं के द्वारा देखता है।
12.307.87
आत्मना विप्रहीणानि काष्ठकुड्यसमानि तु ।
विनश्यन्ति न संदेहः फेना इव महार्णवे ॥ १२.३०७.८७ ॥
आत्मा से रहित होकर वे (इन्द्रियाँ) लकड़ी और दीवार के समान हो जाती हैं और नष्ट हो जाती हैं, इसमें संदेह नहीं, जैसे महासागर में झाग।
12.307.88
इन्द्रियैः सह सुप्तस्य देहिनः शत्रुतापन ।
सूक्ष्मश्चरति सर्वत्र नभसीव समीरणः ॥ १२.३०७.८८ ॥
हे शत्रुतापन, इन्द्रियों के साथ सोए हुए देहधारी का सूक्ष्म (आत्मा) सर्वत्र विचरता है, जैसे आकाश में वायु।
12.307.89
स पश्यति यथान्यायं स्पर्शान्स्पृशति वा विभो ।
बुध्यमानो यथापूर्वमखिलेनेह भारत ॥ १२.३०७.८९ ॥
वह (आत्मा) यथोचित रूप से देखता है, या स्पर्शों को छूता है, हे विभु; हे भारत, पहले की तरह पूरी तरह बोध करता हुआ, यहाँ।
12.307.90
इन्द्रियाणीह सर्वाणि स्वे स्वे स्थाने यथाविधि ।
अनीशत्वात्प्रलीयन्ते सर्पा हतविषा इव ॥ १२.३०७.९० ॥
यहाँ सभी इन्द्रियाँ अपने-अपने स्थान पर यथाविधि (स्थित) रहती हैं; अधिकार न होने से वे लीन हो जाती हैं, जैसे विषहीन सर्प।
12.307.91
इन्द्रियाणां तु सर्वेषां स्वस्थानेष्वेव सर्वशः ।
आक्रम्य गतयः सूक्ष्माश्चरत्यात्मा न संशयः ॥ १२.३०७.९१ ॥
इन्द्रियों के सभी मार्गों को अपने-अपने स्थानों में पूरी तरह वश में करके सूक्ष्म गति से आत्मा विचरता है, इसमें संदेह नहीं।
12.307.92
सत्वस्य च गुणान्कृत्स्नान्नजसश्च गुणान्पुनः ।
गुणांश्च तमसः सर्वान्गुणान्बुद्धेश्च भारत ॥ १२.३०७.९२ ॥
हे भारत, सत्त्व के सभी गुणों को, फिर रजस के गुणों को, तमस के सभी गुणों को, और बुद्धि के गुणों को भी।
12.307.93
गुणांश्च मनसश्चापि नभसश्च गुणांश्च सः ।
गुणान्वायोश्च धर्मात्मंस्तेजसां च गुणान्पुनः ॥ १२.३०७.९३ ॥
और मन के गुण, और आकाश के गुण भी, वह वायु के गुण, हे धर्मात्मा, और फिर तेज (अग्नि) के गुण।
12.307.94
अपां गुणांस्तथा पार्थ पार्थिंवांश्च गुणानपि ।
सर्वात्मना गुणैर्व्याप्तः क्षेत्रज्ञेषु युधिष्ठिर ॥ १२.३०७.९४ ॥
हे पार्थ, इसी प्रकार जल के गुण और पृथ्वी के गुण भी; हे युधिष्ठिर, क्षेत्रज्ञों में वह सर्वथा गुणों से व्याप्त है।
12.307.95
आत्मा च याति क्षेत्रज्ञं कर्मणी च शुभाशुभे ।
शिष्या इव महात्मानमिन्द्रियाणि च तं प्रभो ॥ १२.३०७.९५ ॥
आत्मा क्षेत्रज्ञ के पास जाता है, और शुभ-अशुभ कर्म भी; हे प्रभो, इन्द्रियाँ भी शिष्यों की तरह उस महात्मा के पास जाती हैं।
12.307.96
प्रकृतिं चाप्यतिक्रम्य गच्छत्यात्मानमव्ययम् ।
परं नारायणं देवं निर्द्वन्द्वं प्रकृतेः परम् ॥ १२.३०७.९६ ॥
प्रकृति को भी पार करके वह अविनाशी आत्मा परम नारायण देव को प्राप्त होता है, जो द्वंद्वों से रहित है और प्रकृति से परे है।
12.307.97
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः प्रविष्टस्तमनामयम् ।
परमात्मानमगुणं न निवर्तति भारत ॥ १२.३०७.९७ ॥
सब पापों से मुक्त होकर, उस निर्मल परमात्मा में प्रवेश किया हुआ, गुणरहित परमात्मा को प्राप्त होकर वह लौटता नहीं, हे भारत।
12.307.98
शिष्टं तत्र मनस्तात इन्द्रियाणि च भारत ।
आगच्छन्ति यथाकालं गुरोः संदेशकारिणः ॥ १२.३०७.९८ ॥
हे तात, हे भारत, वहाँ मन और इन्द्रियाँ शेष रहती हैं; वे गुरु के संदेश का पालन करने वाले होकर यथासमय लौट आती हैं।
12.307.99
शक्यं चाल्पेन कालेन शान्तिं प्राप्तुं गुणार्थिना ।
एवमुक्तेन कौन्तेय युक्तज्ञानेन मोक्षिणा ॥ १२.३०७.९९ ॥
हे कौन्तेय, गुण के अर्थी के लिए थोड़े ही समय में शान्ति पाना संभव है, जब वह ऐसा उपदेश पाए—युक्त ज्ञान से मोक्ष चाहने वाले के द्वारा।
12.307.100
साङ्ख्या राजन्महाप्राज्ञा गच्छन्ति परमां गतिम् ।
ज्ञानेनानेन कौन्तेय तुल्यं ज्ञानं न विद्यते ॥ १२.३०७.१०० ॥
हे राजन्, महाप्राज्ञ साङ्ख्यवादी परम गति को प्राप्त होते हैं। हे कौन्तेय, इस ज्ञान के समान कोई ज्ञान नहीं है।
12.307.101
अत्र ते संशयो मा भूज्ज्ञानं सांख्यं परं मतम् ।
अक्षरं ध्रुवमव्यक्तं पूर्णं ब्रह्म सनातनम् ॥ १२.३०७.१०१ ॥
इसमें तुम्हें संशय न हो: साङ्ख्य का ज्ञान परम माना गया है। वह अक्षर, ध्रुव, अव्यक्त, पूर्ण, सनातन ब्रह्म है।
12.307.102
अनादिमध्यनिधनं निर्द्वन्द्वं कर्तृ शाश्वतम् ।
कूटस्थं चैव नित्यं च यद्वदन्ति शमात्मकाः ॥ १२.३०७.१०२ ॥
जिसका न आदि है, न मध्य, न अन्त; जो द्वन्द्वरहित, कर्ता, शाश्वत, कूटस्थ और नित्य है—शान्त स्वभाव वाले उसे ऐसा कहते हैं।
12.307.103
यतः सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः ।
यच्च शंसन्ति शास्त्रेषु वदन्ति परमर्षयः ॥ १२.३०७.१०३ ॥
जिससे सारी सृष्टि और प्रलय के विकार उत्पन्न होते हैं, जिसे शास्त्रों में वे परम ऋषि बताते और कहते हैं।
12.307.104
सर्वे विप्राश्च देवाश्च तथा शमविदो जनाः ।
ब्रह्मण्यं परमं देवमनन्तं परमच्युतम् ॥ १२.३०७.१०४ ॥
सभी ब्राह्मण, देवता तथा शम को जानने वाले लोग उस परम ब्रह्म, परम देव, अनन्त और परम अच्युत को (जानते हैं)।
12.307.105
प्रार्थयन्तश्च तं विप्रा वदन्ति गुणबुद्धयः ।
सम्यग्युक्तास्तथा योगाः साङ्ख्याश्चामितदर्शनाः ॥ १२.३०७.१०५ ॥
उसकी प्रार्थना करते हुए ब्राह्मण, गुणों में बुद्धि लगाने वाले लोग, सम्यक् युक्त योगी तथा अमित दृष्टि वाले सांख्यवादी उसके विषय में कहते हैं।
12.307.106
अमूर्तेस्तस्य कौन्तेय साङ्ख्यं मूर्तिरिति श्रुतिः ।
अभिज्ञानानि तस्याहुर्मतं हि भरतर्षभ ॥ १२.३०७.१०६ ॥
हे कौन्तेय, उस अमूर्त (निराकार) का सांख्य ही मूर्ति है, ऐसी श्रुति है। हे भरतश्रेष्ठ, उसके अभिज्ञान (पहचान के चिह्न) कहे गए हैं, यही मत है।
12.307.107
द्विविधानीह भूतानि पृथिव्यां पृथिवीपते ।
जङ्गमाजङ्गमाख्यानि जङ्गमं तु विशिष्यते ॥ १२.३०७.१०७ ॥
हे पृथ्वीपति, यहाँ पृथ्वी पर प्राणी दो प्रकार के हैं, जो जंगम और अजंगम कहलाते हैं; किन्तु जंगम श्रेष्ठ कहा जाता है।
12.307.108
ज्ञानं महद्यद्धि महत्सु राज ।
न्वेदेषु साङ्ख्येषु तथैव योगे।
यच्चापि दृष्टं विविधं पुराणे ।
साङ्ख्यागतं तन्निखिलं नरेन्द्र ॥ १२.३०७.१०८ ॥
हे राजन्, महापुरुषों में जो महान ज्ञान है, वेदों में, साङ्ख्य में, तथा योग में भी; और जो विविध प्रकार का ज्ञान पुराणों में देखा गया है, हे नरेन्द्र, वह सब सांख्य में ही समाहित है।
12.307.109
यच्चेतिहासेषु महत्सु दृष्टं ।
यच्चार्थशास्त्रे नृप शिष्टजुष्टे।
ज्ञानं च लोके यदिहास्ति किंचि ।
त्साङ्ख्यागतं तच्च महन्महात्मन् ॥ १२.३०७.१०९ ॥
महापुरुषों के इतिहासों में जो देखा गया है, और नृप, शिष्टजनों द्वारा सेवित अर्थशास्त्र में जो है, तथा संसार में जो भी ज्ञान यहाँ कुछ है, वह सब सांख्य में समाहित है, और वह महान है, हे महात्मन्।
12.307.110
शमश्च दृष्टः परमं बलं च ।
ज्ञानं च साङ्ख्यं च यथावदुक्तम्।
तपांसि सूक्ष्माणि सुखानि चैव ।
साङ्ख्ये यथावद्विहितानि राजन् ॥ १२.३०७.११० ॥
शम और परम बल देखा गया है, और ज्ञान तथा सांख्य भी यथावत कहे गए हैं; सूक्ष्म तप और सुख भी, हे राजन, सांख्य में यथावत विहित हैं।
12.307.111
विपर्यये तस्य हि पार्थ देवा ।
न्गच्छन्ति साङ्ख्याः सततं सुखेन।
तांश्चानुसंचार्य ततः कृतार्थाः ।
पतन्ति विप्रेषु यतेषु भूयः ॥ १२.३०७.१११ ॥
हे पार्थ, उसके विपर्यय में देवता सांख्यों के पास सदा सुखपूर्वक नहीं जाते; उनका अनुसरण करके, कृतार्थ होकर, वे फिर विप्रों और यतियों में गिर पड़ते हैं।
12.307.112
हित्वा च देहं प्रविशन्ति मोक्षं ।
दिवौकसो द्यामिव पार्थ साङ्ख्याः।
अतोऽधिकं तेऽभिरता महार्थे ।
साङ्ख्ये द्विजाः पार्थिव शिष्टजुष्टे ॥ १२.३०७.११२ ॥
शरीर त्यागकर, हे पार्थ, सांख्य-अनुयायी मोक्ष में प्रवेश करते हैं, जैसे स्वर्गवासी देवता स्वर्ग में प्रवेश करते हैं। इसलिए, हे राजन, द्विज सांख्य के उस महान प्रयोजन में अधिक रमे रहते हैं, जिसका शिष्टजन सेवन करते हैं।
12.307.113
तेषां न तिर्यग्गमनं हि दृष्टं ।
नार्वाग्गतिः पापकृताधिवासः।
च चाबुधानामपि ते द्विजातयो ।
ये ज्ञानमेतन्नृपतेऽनुरक्ताः ॥ १२.३०७.११३ ॥
उनकी गति न तिर्यक् होती देखी गई है, न नीचे की ओर; पापकर्मों से बने निवास उनके नहीं होते, और जो द्विजाति इस ज्ञान में अनुरक्त हैं, वे अज्ञानियों के भी (पाप से मुक्त रहते हैं)। हे राजन्!
12.307.114
साङ्ख्यं विशालं परमं पुराणं ।
महार्णवं विमलमुदाहरन्ति
कृत्स्नं च साङ्ख्यं नृपते महात्मा ।
नारायणो धारयतेऽप्रमेयम् ॥ १२.३०७.११४ ॥
सांख्य को विशाल, परम, प्राचीन, महासागर के समान और निर्मल कहते हैं। हे राजन्! सम्पूर्ण सांख्य को महात्मा नारायण अप्रमेय रूप से धारण करते हैं।
12.307.115
एतन्मयोक्तं नरदेव तत्त्वं ।
नारायणो विश्वमिदं पुराणम्।
स सर्गकाले च करोति सर्गं ।
संहारकाले च तदत्ति भूयः ॥ १२.३०७.११५ ॥
हे नरदेव! यह तत्त्व मैंने कहा कि नारायण यह प्राचीन विश्व है। वही सर्ग के समय सृष्टि करते हैं, और संहार के समय फिर उसका भक्षण कर लेते हैं।
12.307.116
संहृत्य सर्वं निजदेहसंस्थं ।
कृत्वाऽप्सु शेते जगदन्तरात्मा ॥ १२.३०७.११६ ॥
सब कुछ, जो अपने ही देह में स्थित था, समेटकर और उसे जल में स्थापित करके जगत् का अन्तरात्मा (नारायण) शयन करते हैं।