مہابھارت · ادھیائے 12.307
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.307.1
सम्पक्त्वयाऽयं नृपते वर्णितः शिष्टसंमतः ।
योगमार्गो यथान्यायं शिष्यायेह हितैषिणा ॥ १२.३०७.१ ॥
اے راجا، شِشٹوں کے منظور کردہ اس یوگ مارگ کو آپ نے یథاَنیائے بیان کیا؛ ہیتیشی گرو نے یہاں شاگرد کو یہی بتایا۔
12.307.2
साङ्ख्ये त्विदानीं कार्त्स्न्येन विधिं प्रब्रूहि पृच्छते ।
त्रिषु लोकेषु यज्ज्ञानं सर्वं तद्विदितं हि ते ॥ १२.३०७.२ ॥
اب سانکھیہ کا طریقہ پوری طرح مجھ سوال کرنے والے کو بیان کیجیے؛ تینوں لوکوں میں جو علم ہے وہ سب آپ کو معلوم ہی ہے۔
12.307.3
शृणु मे त्वमिदं कृत्स्नं साङ्ख्यानां विदितात्मनाम् ।
विदितं यतिभिः सर्वैः कपिलादिभिरीश्वरैः ॥ १२.३०७.३ ॥
آتما کو جاننے والے سانکھیوں کا یہ مکمل علم مجھ سے سنو؛ یہ سب یتیوں اور کپل وغیرہ ایشوروں نے جانا ہے۔
12.307.4
यस्मिन्नविभ्रमाः केचिद्दृश्यन्ते मनुजर्षभ ।
गुणाश्च यस्मिन्बहवो दोषहानिश्च केवला ॥ १२.३०७.४ ॥
اے انسانوں میں بیل، جس میں کچھ لوگ بے بھرم دکھائی دیتے ہیں، جس میں بہت سے گن ہیں اور خامیوں کا مکمل خاتمہ ہے۔
12.307.5
ज्ञानेन परिसङ्ख्याय सदोषान्विषयान्नृप ।
मानुषान्दुर्जयान्कृत्स्नान्पैशाचान्विषयांस्तथा ॥ १२.३०७.५ ॥
اے راجا، علم کے ذریعے خامیوں والے وِشیوں کو مکمل شمار کر کے، ناقابلِ فتح انسانی وِشیوں کو اور پِشاچی وِشیوں کو بھی۔
12.307.6
राक्षसान्विषयाञ्ज्ञात्वा यक्षाणां विषयांस्तथा ।
विषयानौरगाञ्ज्ञात्वा गान्धर्वविषयांस्तथा ॥ १२.३०७.६ ॥
راکشسوں کے وِشیوں کو جان کر، یکشوں کے وِشیوں کو بھی اسی طرح، ناگوں کے وِشیوں کو جان کر، اور گندھرووں کے وِشیوں کو بھی۔
12.307.7
पितृणां विषयाञ्ज्ञात्वा तिर्यक्षु चरतां नृप ।
सुपर्णविषयाञ्ज्ञात्वा मरुतां विषयांस्तथा ॥ १२.३०७.७ ॥
اے بادشاہ، پتروں کے عالم، تِریَک یونیوں میں گھومنے والوں کے عالم جان کر، سُپرنوں کے عالم اور مَرُتوں کے عالم بھی جان کر۔
12.307.8
राजर्षिविषयाञ्ज्ञात्वा ब्रह्मर्षिविषयांस्तथा ।
आसुरान्विषयाञ्ज्ञात्वा वैश्वदेवांस्तथैव च ॥ १२.३०७.८ ॥
راجرشیوں کے عالم اور برہمرشیوں کے عالم بھی اسی طرح جان کر، اسروں کے عالم جان کر، اور ویشوادیوں کے عالم بھی جان کر۔
12.307.9
देवर्षिविषयाञ्ज्ञात्वा योगानामपि चेश्वरान् ।
प्रजापतीनां विषयान्ब्रह्मणो विषयांस्तथा ॥ १२.३०७.९ ॥
دیورشیوں کے عالم جان کر، یوگوں کے ایشوروں کو بھی جان کر، پرجاپتیوں کے عالم جان کر، اور برہما کے عالم کو بھی اسی طرح جان کر۔
12.307.10
आयुषश्च परं कालं लोके विज्ञाय तत्त्वतः ।
सुखस्य च परं तत्त्वं विज्ञाय वदतां वर ॥ १२.३०७.१० ॥
دنیا میں عمر کے پرم کال کو حقیقت کے طور پر جان کر، اور سکھ کے پرم تتو کو جان کر، اے بولنے والوں میں افضل۔
12.307.11
प्राप्ते काले च यद्दुःखं सततं विषयैषिणाम् ।
तिर्यक्षु पततां दुःखं पततां नरके च यत् ॥ १२.३०७.११ ॥
وقت آنے پر جو دکھ مسلسل خواہشِ لذات رکھنے والوں کو ہوتا ہے، تِریَک یونیوں میں گرنے والوں کا دکھ، اور نرک میں گرنے والوں کا جو دکھ ہے۔
12.307.12
स्वर्गस्य च गुणान्कृत्स्नान्दोषान्सर्वांश्च भारत ।
परिसंख्यानसंख्यानं सत्वं सांख्यगुणात्मकम्।
वेदवादे येऽपि दोषा गुणा ये चापि वैदिकाः ॥ १२.३०७.१२ ॥
اے بھارت، سورگ کی تمام خوبیاں اور تمام خامیاں، گنتی اور شمار، سانکھیہ خوبیوں پر مبنی ستوا، ویدواد میں جو خامیاں اور خوبیاں ہیں، اور جو ویدک خوبیاں ہیں۔
12.307.13
ज्ञानयोगे च ये दोषा गुणा योगे च ये नृप ।
साङ्ख्यज्ञाने च ये दोषास्तथैव च गुणा नृप।
इतरेषु च ये दोषा गुणास्तेषु च भारत ॥ १२.३०७.१३ ॥
اے بادشاہ، گیان یوگ میں جو خامیاں اور جو خوبیاں ہیں، یوگ میں جو ہیں، اے بادشاہ، سانکھیہ گیان میں جو خامیاں ہیں، اسی طرح جو خوبیاں، اے بادشاہ، اور دوسروں میں جو خامیاں اور جو خوبیاں ہیں، اے بھارت، ان میں جو ہیں۔
12.307.14
सत्वं दशगुणं ज्ञात्वा रजो नवगुणं तथा ।
तमश्चाष्टगुणं ज्ञात्वा वृद्धिं सप्तगुणां तथा ॥ १२.३०७.१४ ॥
ستو کو دس گنا، رجس کو نو گنا، اور تمس کو آٹھ گنا جان کر، اور بڑھوتری کو سات گنا جان کر، اسی طرح۔
12.307.15
षङ्गुणं च मनो ज्ञात्वा नभः पञ्चगुणं तथा ।
बुद्धिं चतुर्गुणां ज्ञात्वा तमश्च त्रिगुणं तथा ॥ १२.३०७.१५ ॥
من کو چھ گنا اور آکاش کو پانچ گنا جان کر، اسی طرح؛ بُدھی کو چار گنا اور تمس کو تین گنا جان کر، اسی طرح۔
12.307.16
द्विगुणं च रजो ज्ञात्वा सत्वमेकगुणं पुनः ।
सर्गं विज्ञाय तत्त्वेन प्रलये प्रेक्ष्य चात्मनः ॥ १२.३०७.१६ ॥
رجس کو دوگنا اور ستو کو پھر ایک گنا جان کر؛ سرگ کو حقیقت سے سمجھ کر، اور پرلے میں آتما کو دیکھ کر۔
12.307.17
ज्ञानविज्ञानसंपन्नाः कारणैर्भाविताः शुभाः ।
प्राप्नुवन्ति शुभं मोक्षं सूक्ष्मा इव नभः परम् ॥ १२.३०७.१७ ॥
علم و تمیز سے آراستہ، اسباب سے پختہ، نیک لوگ آکاش کی طرح لطیف ہو کر اعلیٰ نیک نجات پاتے ہیں۔
12.307.18
रूपेण दृष्टिं संयुक्तां घ्राणं गन्धगुणेन च ।
शब्दे सक्तं तथा श्रोत्रं जिह्वा रसगुणेषु च ॥ १२.३०७.१८ ॥
روپ سے نگاہ جڑی ہے، گندھ کی صفت سے ناک؛ آواز میں سماعت لگی ہے، اسی طرح زبان ذائقے کی صفات میں۔
12.307.19
त्वचं स्पर्शे तथा सक्तां वायुं नभसि चाश्रितम् ।
मोहं तमसि संयुक्तं लोभमर्थेषु संश्रितम् ॥ १२.३०७.१९ ॥
جلد لمس میں وابستہ ہے؛ ہوا آسمان میں قائم ہے۔ موہ اندھیرے سے جڑا ہے؛ لوبھ دولت کی چیزوں میں قائم ہے۔
12.307.20
विष्णौ क्रान्तं बलं शक्रे कोष्ठे सक्तं तथाऽनलम् ।
अप्सु देवीं समासक्तामपस्तेजसि संश्रिताः ॥ १२.३०७.२० ॥
طاقت وشنو میں پھیلی ہوئی ہے اور اندر میں بھی؛ پیٹ میں آگ قائم ہے۔ دیوی پانی میں مکمل وابستہ ہیں؛ پانی روشنی میں قائم ہیں۔
12.307.21
तेजः सूक्ष्मे च संयुक्तं वायुं नभसि चाश्रितम् ।
नभो महति संयुक्तं महद्बुद्धौ च संश्रितम् ॥ १२.३०७.२१ ॥
روشنی لطیف سے جڑی ہے، اور ہوا آسمان میں قائم ہے۔ آسمان عظیم سے جڑا ہے؛ عظیم عقل میں قائم ہے۔
12.307.22
बुद्धिं तमसि संसक्तां तमो रजसि संश्रितम् ।
रजः सत्वे तथा सक्तं सत्वं सक्तं तथाऽऽत्मनि ॥ १२.३०७.२२ ॥
عقل تمس میں مکمل وابستہ ہے؛ تمس رجس میں قائم ہے۔ رجس ستو میں وابستہ ہے، اور ستو بھی نفس میں وابستہ ہے۔
12.307.23
सक्तमात्मानमीशे च देवे नारायणे तथा ।
देवं मोक्षे च संसक्तं मोक्षं सक्तं तु न क्वचित् ॥ १२.३०७.२३ ॥
نفس خدا میں وابستہ ہے، اور دیو نارائن میں بھی۔ دیو نجات میں مکمل وابستہ ہے؛ لیکن نجات کسی سے وابستہ نہیں ہوتی۔
12.307.24
ज्ञात्वा सत्वयुतं देहं वृतं षोडशभिर्गुणैः ।
स्वभावं चेतनां चैव ज्ञात्वा देहसमाश्रिते ॥ १२.३०७.२४ ॥
ستو سے یکجا جسم کو، جو سولہ اوصاف سے گھرا ہے، جان کر؛ اور فطرت و شعور کو بھی جان کر، جو جسم میں قائم ہے۔
12.307.25
मध्यस्थमेकमात्मानं पापं यस्मिन्न विद्यते ।
द्वितीयं कर्म विज्ञाय नृपते विषयैषिणाम् ॥ १२.३०७.२५ ॥
جس میں پاپ نہیں، بیچ میں ٹھہرا ہوا وہ ایک آتما (جانو)۔ اے راجن، وِشیوں کے طلب گاروں کے لیے دوسرا کرم ہے، یہ جان کر۔
12.307.26
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च सर्वानात्मनि संश्रितान् ।
दुर्लभत्वं च मोक्षस्य विज्ञाय श्रुतिपूर्वकम् ॥ १२.३०७.२६ ॥
آتما میں پناہ لیے ہوئے تمام حواس اور حواس کے مضامین کو، اور موکش کی نایابی کو، شروتی کی بنیاد پر جان کر۔
12.307.27
प्राणापानौ समानं च व्यानोदानौ च तत्त्वतः ।
आवहं चानिलं ज्ञात्वा प्रवहं चानिलं पुनः ॥ १२.३०७.२७ ॥
پران، اپان، سمان، ویان اور اُدان کو درست طور پر، اور آوہ ہوا اور پرَوہ ہوا کو بھی پھر جان کر۔
12.307.28
सप्तवातांस्तथा शेषान्सप्तधा विहितान्पुनः ।
प्रजापतीनृषींश्चैव मार्गांश्चैव बहून्वरान् ॥ १२.३०७.२८ ॥
سات ہواؤں اور باقی کو جو سات طرح سے مقرر ہیں پھر، پرجاپتیوں اور رشیوں کو، اور بہت سے عمدہ راستوں کو (جانو)۔
12.307.29
सप्तर्षीश्च बहूञ्ज्ञात्वा राजर्षीश्च परंतप ।
सुरर्षीन्महतश्चान्यान्ब्रह्मर्षीन्सूर्यसन्निभान् ॥ १२.३०७.२९ ॥
سپت رشیوں اور بہت سے رشیوں کو، اے پرنتپ، راج رشیوں کو، دیو رشیوں کو، عظیم ہستیوں کو اور سورج کی مانند دوسرے برہم رشیوں کو جان کر۔
12.307.30
ऐश्वर्याच्च्यावितान्दृष्ट्वा कालेन महता नृप ।
महतां भूतसङ्घानां श्रुत्वा नाशं च पार्थिव ॥ १२.३०७.३० ॥
اے نرپ، عظیم وقت کے ہاتھوں اقتدار سے گرائے گئے لوگوں کو دیکھ کر، اور اے پارتھیو، عظیم مخلوقات کے گروہوں کی ہلاکت سن کر (غور کرو)۔
12.307.31
गतिं चाप्यशुभां ज्ञात्वा नृपते पापकर्मिणाम् ।
वैतरण्यां च यद्दुःखं पतितानां यमक्षये ॥ १२.३०७.३१ ॥
اے بادشاہ، گناہ گاروں کی بری گت اور یم لوک میں گرے ہوئے لوگوں کو وَیتَرَنی میں جو دکھ ملتا ہے، اسے جان کر۔
12.307.32
योनीषु च विचित्रासु संसारानशुभांस्तथा ।
जठरे चाशुभे वासं शोणितोदकभाजने ॥ १२.३०७.३२ ॥
مختلف جونوں میں، بری سنسار میں، اور خون و پانی کے برتن جیسے ناپاک رحم میں بسیرا (کو بھی جان کر)۔
12.307.33
श्लेष्ममूत्रपुरीषे च तीव्रगन्धसमन्विते ।
शुक्रशोणितसंघाते मज्जास्नायुपरिग्रहे ॥ १२.३०७.३३ ॥
تیز بدبو والے بلغم، پیشاب اور پاخانے میں؛ منی اور خون کے مجموعے میں؛ جہاں گودا اور پٹھے جمع ہوں۔
12.307.34
सिराशतसमाकीर्णे नवद्वारे पुरेऽशुचौ ।
विज्ञायाहितमात्मानं योगांश्च विविधान्नृप ॥ १२.३०७.३४ ॥
سینکڑوں رگوں سے بھرے، نو دروازوں والے ناپاک شہر (جسم) میں رکھی ہوئی روح کو جان کر، اور اے بادشاہ، طرح طرح کے یوگوں کو بھی۔
12.307.35
तामसानां च जन्तूनां रमणीयावृतात्मनाम् ।
सात्विकानां च जन्तूनां कुत्सितं भरतर्षभ ॥ १२.३०७.३५ ॥
تامسی جانداروں کا، جن کی روح دلکش چیزوں سے ڈھکی ہوئی ہے، اور ساتوِک جانداروں کا بھی برا حال، اے بھرت کے سردار۔
12.307.36
गर्हितं महतामर्थे साङ्ख्यानां विदितात्मनाम् ।
उपप्लवांस्तथा घोराञ्शशिनस्तेजसस्तथा ॥ १२.३०७.३६ ॥
سانکھیہ کے ان مہاتماؤں کے لیے جنہوں نے روح کو جان لیا ہے، یہ قابلِ مذمت ہے؛ اسی طرح چاند اور روشنی کے ہولناک فساد بھی۔
12.307.37
ताराणां पतनं दृष्ट्वा नक्षत्राणां च पर्ययम् ।
द्वन्द्वानां विप्रयोगं च विज्ञाय कृपण नृप ॥ १२.३०७.३७ ॥
ستاروں کا گرنا اور نکشत्रों کا مقام بدلنا دیکھ کر، جوڑوں کی جدائی جان کر، اے دکھی بادشاہ۔
12.307.38
अन्योन्यभक्षणं दृष्ट्वा भूतानामपि चाशुभम् ।
बाल्ये मोहं च विज्ञाय क्षयं देहस्य चाशुभम् ॥ १२.३०७.३८ ॥
جانداروں کا ایک دوسرے کو کھانا اور ان کی بدشگونی دیکھ کر، بچپن کی غفلت اور جسم کا زوال و بدشگونی جان کر۔
12.307.39
रागे मोहे च संप्राप्ते क्वचित्सत्वं समाश्रितम् ।
सहस्रेषु नरः कश्चिन्मोक्षबुद्धिं समाश्रितः ॥ १२.३०७.३९ ॥
راگ اور موہ آ پڑنے پر بھی کہیں کوئی ستوگن کا سہارا لیتا ہے؛ ہزاروں میں سے کوئی ایک انسان موکش کی عقل کا سہارا لیتا ہے۔
12.307.40
दुर्लभत्वं च मोक्षस्य विज्ञाय श्रुतिपूर्वकम् ।
बहुमानमलब्धेषु लब्धे मध्यस्थतां पुनः ॥ १२.३०७.४० ॥
شروتی کی بنیاد پر موکش کی نایابی جان کر، جو حاصل نہ ہوا اس کے لیے بڑا احترام، اور جو حاصل ہوا اس کے لیے پھر توازن۔
12.307.41
विषयाणां च दौरात्म्यं विज्ञाय नृपते पुनः ।
गतासूनां च कौन्तेय देहान्दृष्ट्वा तथाऽशुभान् ॥ १२.३०७.४१ ॥
اے بادشاہ، حواس کے مضر پن کو پھر سے جان کر، اور اے کونتیے، مردوں کے بدشگون جسموں کو دیکھ کر۔
12.307.42
वासं कुलेषु जन्तूनां दुःखं विज्ञाय भारत ।
ब्रह्मघ्नानां गतिं ज्ञात्वा पतितानां सुदारुणाम् ॥ १२.३०७.४२ ॥
اے بھارت، جانداروں کا خاندانوں میں بسنا اور ان کا دکھ جان کر، برہمن کے قاتلوں کی گتی اور گرے ہوئوں کی نہایت ہولناک گتی جان کر۔
12.307.43
सुरापाने च सक्तानां ब्राह्मणानां दुरात्मनाम् ।
गुरूदारप्रसक्तानां गतिं विज्ञाय चाशुभाम् ॥ १२.३०७.४३ ॥
شراب نوشی میں لگے ہوئے، بد باطن برہمنوں اور استاد کی بیوی سے وابستہ لوگوں کی برُی گتی کو جان کر۔
12.307.44
जननीषु च वर्तन्ते येन सम्यग्युधिष्ठिर ।
सदेवकेषु लोकेषु येन वर्तन्ति मानवाः ॥ १२.३०७.४४ ॥
اے یدھشٹھر، جس کے سبب جاندار ماؤں میں اچھی طرح رہتے ہیں، اور جس کے سبب انسان دیوتاؤں سمیت عالموں میں بستے ہیں۔
12.307.45
तेन ज्ञानेन विज्ञाय गतिं चाशुभकर्मणाम् ।
तिर्यग्योनिगतानां च विज्ञाय च गतिं पृथक् ॥ १२.३०७.४५ ॥
اس علم کے ذریعے، برے عمل کرنے والوں کی گتی اور حیوانی جونیوں میں گئے ہوئوں کی گتی الگ الگ جان کر۔
12.307.46
वेदवादांस्तथा चित्रानृतूनां पर्ययांस्तथा ।
क्षयं संवत्सराणां च मासानां च क्षयं तथा ॥ १२.३०७.४६ ॥
وید کے بیانات، رتوں کے مختلف دور، سالوں کا زوال اور مہینوں کا زوال بھی۔
12.307.47
पक्षक्षयं तथा दृष्ट्वा दिवसानां च संक्षयम् ।
क्षयं वृद्धिं च चन्द्रस्य दृष्ट्वा प्रत्यक्षतस्तथा ॥ १२.३०७.४७ ॥
پکھوں کا زوال اور دنوں کا سنکشے دیکھ کر، اور چاند کا گھٹنا اور بڑھنا براہ راست دیکھ کر۔
12.307.48
वृद्धिं दृष्ट्वा समुद्राणां क्षयं तेषां तथा पुनः ।
क्षयं धनानां दृष्ट्वा च पुनर्वृद्धिं तथैव च ॥ १२.३०७.४८ ॥
سمندروں کی بڑھوتری اور ان کا گھٹاؤ دیکھ کر، پھر دولت کا گھٹنا اور پھر بڑھنا بھی اسی طرح دیکھ کر۔
12.307.49
संयोगानां क्षयं दृष्ट्वा युगानां च विशेषतः ।
क्षयं च दृष्ट्वा शैलानां क्षयं च सरितां तथा ॥ १२.३०७.४९ ॥
اتصالات کا زوال، خصوصاً یُگوں کا زوال دیکھ کر، اور پہاڑوں کا زوال اور دریاؤں کا زوال بھی دیکھ کر۔
12.307.50
वर्णानां च क्षयं दृष्ट्वा क्षयान्तं च पुनः पुनः ।
जरा मृत्युस्तथा जन्म दृष्ट्वा दुःखानि चैव ह ॥ १२.३०७.५० ॥
ورنوں کا زوال اور بار بار زوال پر انجام دیکھ کر، بڑھاپا، موت اور پیدائش دیکھ کر، اور دکھ بھی دیکھ کر۔
12.307.51
देहदोषांस्तथा ज्ञात्वा तेषां दुःखं च तत्त्वतः ।
देहविक्लवतां चैव सम्यग्विज्ञाय तत्त्वतः ॥ १२.३०७.५१ ॥
جسم کے عیوب کو اسی طرح جان کر، ان کے دکھ کو حقیقتاً جان کر، اور جسم کی بے چینی کو بھی بخوبی حقیقتاً سمجھ کر۔
12.307.52
आत्मदोषांश्च विज्ञाय सर्वानात्मनि संश्रितान् ।
स्वदेहादुत्थितान्गब्धांस्तथा विज्ञाय चाशुभान्।
मूत्रश्लेष्मपुरीषादीन्स्वेदजांश्च सुकुत्सितान् ॥ १२.३०७.५२ ॥
اپنے عیوب کو جان کر، جسم میں پناہ لیے ہوئے سب کو، اپنے جسم سے اٹھنے والے، ناپاک اشیاء، پیشاب، بلغم، فضلات وغیرہ کو، اور پسینے سے پیدا ہونے والی نہایت قابلِ نفرت چیزوں کو جان کر۔
12.307.53
कान्स्वगात्रोद्भवान्दोषान्पश्यस्यमितविक्रम ।
एतन्मे संशयं कृत्स्नं वक्तुमर्हसि तत्त्वतः ॥ १२.३०७.५३ ॥
اے بے پناہ پراکرم والے، اپنے جسم سے پیدا ہونے والے کن عیوب کو آپ دیکھتے ہیں؟ میرے اس پورے شبہ کو حقیقتاً بیان کرنا آپ کے لائق ہے۔
12.307.54
पञ्च दोषान्प्रभो देहे प्रवदन्ति मनीषिणः ।
मार्गज्ञाः कापिलाः साङ्ख्याः शृणु तानरिसूदन ॥ १२.३०७.५४ ॥
اے پروردگار، جسم میں پانچ عیوب دانشمند بیان کرتے ہیں؛ راستے کے جاننے والے کپل کے ساکھیہ پیروکار۔ اے دشمن کو مٹانے والے، ان کو سنیے۔
12.307.55
कामक्रोधौ भयं निद्रा पञ्चमः श्वास उच्यते ॥ १२.३०७.५५ ॥
کام اور کرودھ، بھے، نیند، اور پانچواں سانس کہا جاتا ہے۔
12.307.56
एते दोषाः शरीरेषु दृश्यन्ते सर्वदेहिनाम् ।
छिन्दन्ति क्षमया क्रोधं कामं संकल्पवर्जनात् ॥ १२.३०७.५६ ॥
یہ عیب تمام جسم رکھنے والوں کے بدنوں میں دیکھے جاتے ہیں۔ صبر سے غصے کو، اور ارادہ ترک کرنے سے خواہش کو کاٹتے ہیں۔
12.307.57
सत्वसंसेवनान्निद्रामप्रमादाद्भयं तथा ।
छिन्दन्ति पञ्चमं श्वासमल्पाहारतया नृप ॥ १२.३०७.५७ ॥
ستو کی خدمت سے نیند کو، اور بے غفلتی سے خوف کو اسی طرح؛ اے بادشاہ، کم خوراکی سے پانچویں سانس کو کاٹتے ہیں۔
12.307.58
गुणान्गुणशतैर्ज्ञात्वा दोषान्दोषशतैरपि ।
हेतून्हेतुशतैश्चित्रैश्चित्रान्विज्ञाय तत्त्वतः ॥ १२.३०७.५८ ॥
سینکڑوں اوصاف سے اوصاف کو، اور سینکڑوں عیوب سے عیوب کو جان کر؛ گوناگوں اسباب سے گوناگوں کو حقیقتاً سمجھ کر۔
12.307.59
अपां फेनोपमं लोकं विष्णोर्मायाशतैश्वितम् ।
चित्रभित्तिप्रतीकाशं नलसारमनर्थकम् ॥ १२.३०७.५९ ॥
یہ عالم پانی کے جھاگ کی مانند ہے، وشنو کی سیکڑوں مایاؤں سے بُنا ہوا؛ نقش دیوار کی طرح، سرکنڈے کے گودے کی طرح، بے مقصد۔
12.307.60
तमः श्वभ्रनिभं दृष्ट्वा वर्षबुद्बुदसंनिभम् ।
क्लेशप्रायं सुखाद्धीनं नाशोत्तरमिहावशम् ॥ १२.३०७.६० ॥
اندھیرے کو گڑھے کی مانند، اور بارش کے بلبلے کی مانند دیکھ کر؛ دکھوں سے بھرا، سکھ سے خالی، فنا پر ختم ہونے والا، یہاں بے بس۔
12.307.61
रजस्तमसि संमग्नं पङ्के द्वीपमिवावशम् ।
साङ्ख्या राजन्महाप्राज्ञास्त्यक्त्वा देहं प्रजाकृतं ॥ १२.३०७.६१ ॥
رجس اور تمس میں ڈوبے ہوئے، کیچڑ میں جزیرے کی مانند بے بس (انسان) کو دیکھ کر، اے راجن، مہاپراجْن سانکھیہ جن مخلوق سے پیدا ہوئے اس جسم کو ترک کر دیتے ہیں۔
12.307.62
ज्ञानयोगेन साङ्ख्येन व्यापिना महता नृप ।
राजसानशुभान्गन्धांस्तांमसांश्च तथाविधान् ॥ १२.३०७.६२ ॥
اے نرپ، ہمہ گیر عظیم علمِ یوگ اور سانکھیہ کے ذریعے (سالک) راجسی اور اشبھ گندھوں کو، اور اسی طرح تامسی گندھوں کو (ترک کرتا ہے)۔
12.307.63
पुण्यांश्च सात्विकान्गन्धान्स्पर्शजान्देहसंश्रितान् ।
छित्त्वाऽऽशु ज्ञानशस्त्रेण तपो दण्डेन भारत ॥ १२.३०७.६३ ॥
لمس سے پیدا ہونے والی، جسم سے وابستہ پُن اور ستوِک گندھوں کو علم کے ہتھیار سے فوراً کاٹ کر، اے بھارت، تپسیا کو ڈنڈا بنا کر (ترک کر دیتا ہے)۔
12.307.64
ततो दुःखोदधिं घोरं चिन्ताशोकमहाह्रदम् ।
व्याधिमृत्युमहाग्राहं महाभयमहोरगम् ॥ १२.३०७.६४ ॥
پھر (سالک) غم کے اس ہولناک سمندر کو پار کرتا ہے، جو فکر و غم کی بڑی جھیل، بیماری اور موت کے بڑے مگرمچھوں، بڑے خوف اور بڑے سانپوں سے بھرا ہے۔
12.307.65
तमःकूर्मं रजोमीनं प्रज्ञया संतरन्त्युत ।
स्नेहपङ्कं जरादुर्गं ज्ञानदीपमरिंदम् ॥ १२.३०७.६५ ॥
تمس کے کچھوؤں اور رجس کی مچھلیوں والے (سمندر) کو لوگ حکمت سے پار کرتے ہیں۔ محبت کے کیچڑ اور بڑھاپے کے دشوار راستے والے کو، علم کے چراغ سے، اے دشمن شکن۔
12.307.66
कर्मागाधं सत्यतीरं स्थितव्रतमरिंदम् ।
हिंसाशीघ्रमहावेगं नानारससमाकरम् ॥ १२.३०७.६६ ॥
عمل سے ناپیدا کنار، جس کا ساحل سچ ہے، ورت میں ثابت قدم، اے دشمن شکن؛ تشدد کے تیز اور بڑے ویگ والا، مختلف ذائقوں کا مخزن۔
12.307.67
नानाप्रीतिमहारत्नं दुःखज्वरसमीरणम् ।
शोकतृष्णामहावर्तं तीक्ष्णव्याधिमहागजम् ॥ १२.३०७.६७ ॥
بے شمار خوشیوں کے عظیم جواہر سے بھرا ہوا، دکھ کے بخار کی ہوا سے لرزتا ہوا، غم اور تشنگی کے بڑے بھنور رکھنے والا، تیز بیماریوں کے بڑے ہاتھیوں والا۔
12.307.68
अस्थिसंघातसंघट्टं श्लेष्मफेनमरिंदम् ।
दानमुक्ताकरं घोरं शोणितह्रदविद्रुमम् ॥ १२.३०७.६८ ॥
ہڈیوں کے ڈھیروں کے ٹکرانے والا، بلغم کے جھاگ والا، اے دشمن شکن؛ عطیات کے موتیوں کی کان، ہولناک، خون کے تالاب کے مرجانوں والا۔
12.307.69
हसितोत्क्रुष्टनिर्घोषं नानाज्ञानसुदुस्तरम् ।
रोदनाश्रुमलक्षारं सङ्गत्यागपरायणम्। ॥ १२.३०७.६९ ॥
ہنسی اور چیخوں کی گونج والا، بہت سے علموں سے بھی نہایت دشوار گزار؛ رونے کے آنسوؤں کی میل اور نمک والا؛ آسکتی کے ترک میں مصروف۔
12.307.70
पुत्रदारजलौकौघं मत्रिबान्धवपत्तनम् ।
अहिंसासत्यमर्यादं प्राणत्यागमहोर्मिणम् ॥ १२.३०७.७० ॥
بیٹوں، بیویوں اور جونکوں کے ریلے والا، وزیروں اور رشتے داروں جیسی بندرگاہوں والا؛ عدم تشدد اور سچ کی حد رکھنے والا، جان قربان کرنے کی بڑی لہروں والا۔
12.307.71
वेदान्तगमनद्वीपं सर्वभूतदयोदकम् ।
मोक्षदुर्लाभविषयं व़डवामुखसागरम् ॥ १२.३०७.७१ ॥
ویدانت تک پہنچانے والے جزیرے والا، تمام مخلوق پر رحم کے پانی والا؛ جہاں نجات دشوار ہے، وڑوامکھ سمندر۔
12.307.72
तरन्ति मुनयः सिद्धा ज्ञानयानेन भारत ।
तीर्त्वाऽतिदुस्तरं जन्म विशन्ति विमलं नभः ॥ १२.३०७.७२ ॥
اے بھارت، منی اور سدھ علم کی کشتی سے پار ہو جاتے ہیں؛ نہایت دشوار جنم کو پار کر کے وہ پاک آسمان میں داخل ہوتے ہیں۔
12.307.73
तत्र तान्सुकृतीन्साङ्ख्यान्सूर्यो वहति रश्मिभिः ।
पद्मतन्तुवदाविश्य प्रसह्य विषयान्नृप ॥ १२.३०७.७३ ॥
وہاں سورج اپنی شعاعوں سے ان نیک کردار ساṅkhya ماہرین کو لے جاتا ہے، کنول کی ڈنڈی کے ریشے کی طرح داخل ہو کر، اے بادشاہ، حواس کے مضامین کو زبردستی پار کر کے۔
12.307.74
तत्र तान्प्रवहो वायुः प्रतिगृह्णाति भारत ।
वीतरागान्यतीन्सिद्धान्वीर्ययुक्तांस्तपोधनान् ॥ १२.३०७.७४ ॥
وہاں بہتی ہوئی ہوا، اے بھارت، انہیں قبول کرتی ہے—بے لاگ یتیوں، سِدّھوں، قوتِ والوں کو، جن کا دھن تپسیا ہے۔
12.307.75
सूक्ष्मः शीतः सुगन्धी च सुखस्पर्शश्च भारत ।
सप्तानां मरुतां श्रेष्ठो लोकान्गच्छति यः शुभान्।
स तान्वहति कौन्तेय नभसः परमां गतिम् ॥ १२.३०७.७५ ॥
باریک، ٹھنڈی، خوشبودار اور خوشگوار لمس والی—سات مروتوں میں سب سے بہتر، جو نیک عالموں کو جاتی ہے—اے بھارت، اے کونتیہ، وہ انہیں آسمان کی اعلیٰ ترین منزل تک لے جاتی ہے۔
12.307.76
नभो वहति लोकेश रजसः परमां गतिम् ।
तमो वहति लोकेश रजसः परमां गतिम्।
रजो वहति राजेन्द्र सत्वस्य परमां गतिम् ॥ १२.३०७.७६ ॥
آسمان انہیں رجس کی اعلیٰ ترین منزل تک لے جاتا ہے، اے لوکیش۔ تمس انہیں رجس کی اعلیٰ ترین منزل تک لے جاتا ہے، اے لوکیش۔ رجس انہیں ستو کی اعلیٰ ترین منزل تک لے جاتا ہے، اے راجیندر۔
12.307.77
सत्वं वहति राजेन्द्र परं नारायणं प्रभुम् ।
प्रभुर्वहति शुद्धात्मा परमात्मानमात्मना ॥ १२.३०७.७७ ॥
ستو انہیں اعلیٰ نارائن پربھو تک لے جاتا ہے، اے راجیندر۔ پربھو انہیں، پاک نفس نے، اپنے نفس کے ذریعے پرماتما تک لے جاتا ہے۔
12.307.78
परमात्मानमासाद्य तद्भूता यतयोऽमलाः ।
अमृतत्वाय कल्पन्ते न निवर्तन्ति वा विभो ॥ १२.३०७.७८ ॥
پرماتما کو پا کر، اسی حال میں ڈھل جانے والے بے داغ یتی امرتا کے لائق ہو جاتے ہیں؛ وہ لوٹتے نہیں، اے وِبھو۔
12.307.79
परमा सा गतिः पार्थ निर्द्वन्द्वानां महात्मनाम् ।
सत्यार्जवरतानां वै सर्वभूतदयावताम् ॥ १२.३०७.७९ ॥
اے پارتھ، دوئیوں سے آزاد، سچائی اور راست بازی میں مگن، تمام مخلوق پر رحم کرنے والے عظیم النفس لوگوں کی وہی اعلیٰ منزل ہے۔
12.307.80
स्थानमुत्तममासाद्य भगवन्तं स्थिरव्रताः ।
आजन्ममरणं वा ते स्मरन्त्युत न वाऽनघ ॥ १२.३०७.८० ॥
اے بے عیب، اعلیٰ مقام اور بھگوان کو پا کر، ثابت قدم ضابطہ رکھنے والے کیا پیدائش سے موت تک یاد رکھتے ہیں یا نہیں؟
12.307.81
यदत्र तथ्यं तन्मे त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि ।
त्वदृते पुरुषं नान्यं प्रष्टुमर्हामि कौरव ॥ १२.३०७.८१ ॥
اے کوروؤں کے سردار، یہاں جو حقیقت ہے وہ آپ مجھے ٹھیک ٹھیک بیان فرمائیں؛ آپ کے سوا کسی اور سے پوچھنے کا میں مستحق نہیں۔
12.307.82
मोक्षे दोषो महानेष प्राप्य सिद्धिगतानृषीन् ।
यदि तत्रैव विज्ञाने वर्तन्ते यतयः परे ॥ १२.३०७.८२ ॥
موکش میں یہ بڑا عیب ہے کہ کامل ہو جانے والے رشی وہیں رہ جاتے ہیں؛ اور اگر اعلیٰ یتی بھی اسی علم میں قائم رہتے ہیں۔
12.307.83
प्रवृत्तिलक्षणं धर्मं पश्यामि परमं नृप ।
मग्नस्य हि परे ज्ञाने किं न दुःखतरं भवेत्। ॥ १२.३०७.८३ ॥
اے بادشاہ، میں عمل سے وابستہ دھرم کو ہی اعلیٰ دیکھتا ہوں؛ اعلیٰ علم میں غرق شخص کے لیے اس سے بڑھ کر دکھ اور کیا ہو گا؟
12.307.84
यथान्यायं त्वया तात प्रश्नः पृष्टः सुसंकटः ।
बुधानामपि संमोहः प्रश्नेऽस्मिन्भरतर्षभ ॥ १२.३०७.८४ ॥
اے عزیز، تم نے ٹھیک طریقے سے نہایت مشکل سوال پوچھا ہے؛ اس سوال میں دانا لوگوں کو بھی الجھن ہو جاتی ہے، اے بھرت کے سردار۔
12.307.85
अत्रापि तत्त्वं परमं शृणु सम्यङ्भयेरितम् ।
बुद्धिश्च परमा यत्र कापिलानां महात्मनाम् ॥ १२.३०७.८५ ॥
یہاں بھی اس پرم تَتّو کو اچّھی طرح سنو، جیسا کہ بے خوف دانشوروں نے بیان کیا ہے؛ جہاں مہاتما کپل کے پیروکاروں کی پرم بدھی ہے۔
12.307.86
इन्द्रियाण्येव बुध्यन्ते स्वदेहे देहिनां नृप ।
कारणान्यात्मनस्तानि सूक्ष्मः पश्यति तैस्तु सः ॥ १२.३०७.८६ ॥
اے بادشاہ، ذی جسم مخلوقات کے اپنے جسم میں حواس ہی ادراک کرتے ہیں؛ وہ آتما کے آلات ہیں، اور لطیف (آتما) انہی کے ذریعے دیکھتا ہے۔
12.307.87
आत्मना विप्रहीणानि काष्ठकुड्यसमानि तु ।
विनश्यन्ति न संदेहः फेना इव महार्णवे ॥ १२.३०७.८७ ॥
آتما سے چھوڑی ہوئی وہ لکڑی اور دیوار کے برابر ہو جاتی ہیں؛ اس میں شک نہیں، وہ عظیم سمندر میں جھاگ کی طرح فنا ہو جاتی ہیں۔
12.307.88
इन्द्रियैः सह सुप्तस्य देहिनः शत्रुतापन ।
सूक्ष्मश्चरति सर्वत्र नभसीव समीरणः ॥ १२.३०७.८८ ॥
اے دشمنوں کو تپانے والے، حواس کے ساتھ سوئے ہوئے ذی جسم کا لطیف ہر جگہ گردش کرتا ہے؛ جیسے آسمان میں ہوا۔
12.307.89
स पश्यति यथान्यायं स्पर्शान्स्पृशति वा विभो ।
बुध्यमानो यथापूर्वमखिलेनेह भारत ॥ १२.३०७.८९ ॥
اے وِبھو، وہ حسبِ قاعدہ دیکھتا ہے، یا لمسوں کو چھوتا ہے؛ اے بھارت، پہلے کی طرح مکمل طور پر ادراک کرتے ہوئے یہاں۔
12.307.90
इन्द्रियाणीह सर्वाणि स्वे स्वे स्थाने यथाविधि ।
अनीशत्वात्प्रलीयन्ते सर्पा हतविषा इव ॥ १२.३०७.९० ॥
یہاں تمام حواس اپنی اپنی جگہ حسبِ ضابطہ رہتے ہیں؛ بے اختیاری کے سبب وہ فنا ہو جاتے ہیں، زہر ختم ہوئے سانپوں کی طرح۔
12.307.91
इन्द्रियाणां तु सर्वेषां स्वस्थानेष्वेव सर्वशः ।
आक्रम्य गतयः सूक्ष्माश्चरत्यात्मा न संशयः ॥ १२.३०७.९१ ॥
تمام حواس کو اپنے اپنے مقام میں مکمل طور پر قابو میں لا کر آتما باریک راستوں میں سفر کرتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
12.307.92
सत्वस्य च गुणान्कृत्स्नान्नजसश्च गुणान्पुनः ।
गुणांश्च तमसः सर्वान्गुणान्बुद्धेश्च भारत ॥ १२.३०७.९२ ॥
اے بھارت، ستو کے تمام اوصاف، پھر رجس کے اوصاف، تمس کے تمام اوصاف، اور عقل کے اوصاف بھی۔
12.307.93
गुणांश्च मनसश्चापि नभसश्च गुणांश्च सः ।
गुणान्वायोश्च धर्मात्मंस्तेजसां च गुणान्पुनः ॥ १२.३०७.९३ ॥
اور ذہن کے اوصاف، اور آکاش کے اوصاف بھی، وہ ہوا کے اوصاف، اے دھرماتما، اور پھر آگ کے اوصاف۔
12.307.94
अपां गुणांस्तथा पार्थ पार्थिंवांश्च गुणानपि ।
सर्वात्मना गुणैर्व्याप्तः क्षेत्रज्ञेषु युधिष्ठिर ॥ १२.३०७.९४ ॥
اے پارتھ، اسی طرح پانی کے اوصاف اور زمین کے اوصاف بھی؛ اے یدھشٹھر، کشیتر جنوں میں وہ مکمل طور پر اوصاف سے بھرا ہوا ہے۔
12.307.95
आत्मा च याति क्षेत्रज्ञं कर्मणी च शुभाशुभे ।
शिष्या इव महात्मानमिन्द्रियाणि च तं प्रभो ॥ १२.३०७.९५ ॥
آتما کشیتر جنا کے پاس جاتا ہے، اور شبھ و اشبھ کرم بھی؛ اے پربھو، شاگردوں کی طرح حواس بھی اس مہاتما کے پاس جاتے ہیں۔
12.307.96
प्रकृतिं चाप्यतिक्रम्य गच्छत्यात्मानमव्ययम् ।
परं नारायणं देवं निर्द्वन्द्वं प्रकृतेः परम् ॥ १२.३०७.९६ ॥
پرکرتی کو بھی عبور کر کے وہ لافانی آتما پرم نارائن دیو کو پاتا ہے، جو دوئی سے پاک اور پرکرتی سے ماورا ہے۔
12.307.97
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः प्रविष्टस्तमनामयम् ।
परमात्मानमगुणं न निवर्तति भारत ॥ १२.३०७.९७ ॥
تمام گناہوں سے آزاد ہو کر، اس پاک پرماتما میں داخل ہونے والا، بے صفت پرماتما سے واپس نہیں آتا، اے بھارت۔
12.307.98
शिष्टं तत्र मनस्तात इन्द्रियाणि च भारत ।
आगच्छन्ति यथाकालं गुरोः संदेशकारिणः ॥ १२.३०७.९८ ॥
اے بیٹے، اے بھارت، وہاں ذہن اور حواس باقی رہتے ہیں؛ استاد کے حکم کی تعمیل کرنے والوں کی طرح وہ وقت پر لوٹ آتے ہیں۔
12.307.99
शक्यं चाल्पेन कालेन शान्तिं प्राप्तुं गुणार्थिना ।
एवमुक्तेन कौन्तेय युक्तज्ञानेन मोक्षिणा ॥ १२.३०७.९९ ॥
اے کونتیہ، گُن کے طالب کے لیے، اس طرح سکھائے جانے پر، یُکت علم سے نجات چاہنے والے کو تھوڑے ہی وقت میں سکون پانا ممکن ہے۔
12.307.100
साङ्ख्या राजन्महाप्राज्ञा गच्छन्ति परमां गतिम् ।
ज्ञानेनानेन कौन्तेय तुल्यं ज्ञानं न विद्यते ॥ १२.३०७.१०० ॥
اے راجن، مہاپرگیہ سانکھیہ پیروکار اعلیٰ منزل کو پہنچتے ہیں۔ اے کونتیہ، اس علم کے برابر کوئی علم نہیں۔
12.307.101
अत्र ते संशयो मा भूज्ज्ञानं सांख्यं परं मतम् ।
अक्षरं ध्रुवमव्यक्तं पूर्णं ब्रह्म सनातनम् ॥ १२.३०७.१०१ ॥
اس میں تمہیں شک نہ ہو: سانکھیہ کا علم اعلیٰ مانا گیا ہے۔ وہ لافانی، قائم، غیر ظاہر، کامل، ازلی برہم ہے۔
12.307.102
अनादिमध्यनिधनं निर्द्वन्द्वं कर्तृ शाश्वतम् ।
कूटस्थं चैव नित्यं च यद्वदन्ति शमात्मकाः ॥ १२.३०७.१०२ ॥
جس کا نہ آغاز ہے، نہ درمیان، نہ انجام؛ جو دوئی سے آزاد، فاعل، ابدی، کوٹستھ اور دائمی ہے—پرسکون فطرت والے اسے یوں کہتے ہیں۔
12.307.103
यतः सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः ।
यच्च शंसन्ति शास्त्रेषु वदन्ति परमर्षयः ॥ १२.३०७.१०३ ॥
جس سے سرگ اور پرلے کے سارے وکار پیدا ہوتے ہیں، جسے شاستروں میں پرم رشی بیان کرتے ہیں۔
12.307.104
सर्वे विप्राश्च देवाश्च तथा शमविदो जनाः ।
ब्रह्मण्यं परमं देवमनन्तं परमच्युतम् ॥ १२.३०७.१०४ ॥
تمام برہمن، دیوتا اور شم کو جاننے والے لوگ پرم برہم، پرم دیو، انت اور پرم اچیوت کو (جانتے ہیں)۔
12.307.105
प्रार्थयन्तश्च तं विप्रा वदन्ति गुणबुद्धयः ।
सम्यग्युक्तास्तथा योगाः साङ्ख्याश्चामितदर्शनाः ॥ १२.३०७.१०५ ॥
اس کی دعا کرنے والے برہمن، گنوں میں بدھی رکھنے والے، سمیک یکت یوگی اور امت درشن والے سانکھیہ اس کے بارے میں کہتے ہیں۔
12.307.106
अमूर्तेस्तस्य कौन्तेय साङ्ख्यं मूर्तिरिति श्रुतिः ।
अभिज्ञानानि तस्याहुर्मतं हि भरतर्षभ ॥ १२.३०७.१०६ ॥
اے کونتیہ، اس امورت کی مورتی سانکھیہ ہے، ایسی شرتی ہے۔ اے بھرت شریشٹھ، اس کی پہچان کے نشان بیان کیے گئے ہیں؛ یہی مت ہے۔
12.307.107
द्विविधानीह भूतानि पृथिव्यां पृथिवीपते ।
जङ्गमाजङ्गमाख्यानि जङ्गमं तु विशिष्यते ॥ १२.३०७.१०७ ॥
اے زمین کے مالک، یہاں زمین پر جاندار دو قسم کے ہیں، جنگم اور اجنگم کہلاتے ہیں؛ مگر جنگم ہی افضل ٹھہرتا ہے۔
12.307.108
ज्ञानं महद्यद्धि महत्सु राज ।
न्वेदेषु साङ्ख्येषु तथैव योगे।
यच्चापि दृष्टं विविधं पुराणे ।
साङ्ख्यागतं तन्निखिलं नरेन्द्र ॥ १२.३०७.१०८ ॥
اے راجہ، مہاپُرشوں میں جو مہان گیان ہے، ویدوں میں، سانکھیہ میں، یوگ میں بھی جو ہے، اور پرانوں میں طرح طرح سے جو دیکھا گیا ہے، اے نریندر، وہ سب سانکھیہ میں ہی ہے۔
12.307.109
यच्चेतिहासेषु महत्सु दृष्टं ।
यच्चार्थशास्त्रे नृप शिष्टजुष्टे।
ज्ञानं च लोके यदिहास्ति किंचि ।
त्साङ्ख्यागतं तच्च महन्महात्मन् ॥ १२.३०७.१०९ ॥
جو کچھ عظیم لوگوں کی تواریخ میں دیکھا گیا ہے، اے بادشاہ، اور جو شائستہ لوگوں کی برتی ہوئی ارتھ شاستر میں ہے، اور دنیا میں یہاں جو بھی علم ہے، وہ سب سانکھیہ میں ہے؛ وہ عظیم ہے، اے مہاتما۔
12.307.110
शमश्च दृष्टः परमं बलं च ।
ज्ञानं च साङ्ख्यं च यथावदुक्तम्।
तपांसि सूक्ष्माणि सुखानि चैव ।
साङ्ख्ये यथावद्विहितानि राजन् ॥ १२.३०७.११० ॥
سکون اور اعلیٰ قوت دیکھی گئی ہے، اور علم و سانکھیہ بھی جیسا چاہیے ویسا بیان ہوا ہے؛ لطیف تپسیائیں اور سکھ بھی، اے بادشاہ، سانکھیہ میں جیسا چاہیے ویسا مقرر ہیں۔
12.307.111
विपर्यये तस्य हि पार्थ देवा ।
न्गच्छन्ति साङ्ख्याः सततं सुखेन।
तांश्चानुसंचार्य ततः कृतार्थाः ।
पतन्ति विप्रेषु यतेषु भूयः ॥ १२.३०७.१११ ॥
اے پارتھ، اس کے الٹ میں دیوتا سانکھیوں کے پاس ہمیشہ آسانی سے نہیں جاتے؛ ان کی پیروی کر کے، کامیاب ہو کر، پھر برہمنوں اور یتیوں میں گر جاتے ہیں۔
12.307.112
हित्वा च देहं प्रविशन्ति मोक्षं ।
दिवौकसो द्यामिव पार्थ साङ्ख्याः।
अतोऽधिकं तेऽभिरता महार्थे ।
साङ्ख्ये द्विजाः पार्थिव शिष्टजुष्टे ॥ १२.३०७.११२ ॥
جسم چھوڑ کر، اے پارتھ، سانکھیہ کے پیروکار مکتی میں داخل ہوتے ہیں جیسے آسمان والے دیوتا آسمان میں داخل ہوتے ہیں؛ اس لیے، اے بادشاہ، شائستہ لوگوں کی برتی ہوئی اس عظیم مقصد میں دوِجا زیادہ رغبت رکھتے ہیں۔
12.307.113
तेषां न तिर्यग्गमनं हि दृष्टं ।
नार्वाग्गतिः पापकृताधिवासः।
च चाबुधानामपि ते द्विजातयो ।
ये ज्ञानमेतन्नृपतेऽनुरक्ताः ॥ १२.३०७.११३ ॥
ان کی گتی نہ ٹیڑھی دیکھی گئی ہے نہ نیچے کی طرف؛ گناہ کے اعمال سے بنا ہوا مسکن بھی ان کا نہیں ہوتا۔ اس علم میں مگن دویجاتی، اے بادشاہ، نادانوں کو بھی (گناہ سے پاک رکھتے ہیں)۔
12.307.114
साङ्ख्यं विशालं परमं पुराणं ।
महार्णवं विमलमुदाहरन्ति
कृत्स्नं च साङ्ख्यं नृपते महात्मा ।
नारायणो धारयतेऽप्रमेयम् ॥ १२.३०७.११४ ॥
سانکھیہ کو وسیع، اعلیٰ، قدیم، عظیم سمندر کی مانند پاک کہا جاتا ہے۔ اے بادشاہ، پورے سانکھیہ کو مہاتما نارائن لامحدود طور پر تھامے ہوئے ہیں۔
12.307.115
एतन्मयोक्तं नरदेव तत्त्वं ।
नारायणो विश्वमिदं पुराणम्।
स सर्गकाले च करोति सर्गं ।
संहारकाले च तदत्ति भूयः ॥ १२.३०७.११५ ॥
اے نرديو، یہ حقیقت میں نے بیان کی: نارائن ہی یہ قدیم کائنات ہے۔ تخلیق کے وقت وہی خلق کرتا ہے، اور فنا کے وقت پھر اسے نگل جاتا ہے۔
12.307.116
संहृत्य सर्वं निजदेहसंस्थं ।
कृत्वाऽप्सु शेते जगदन्तरात्मा ॥ १२.३०७.११६ ॥
اپنے ہی جسم میں قائم سب کچھ سمیٹ کر، اسے پانی میں رکھ کر، جہان کا باطنی نفس سو جاتا ہے۔