مهابهاراتا · أدهيايا 12.309
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.309.1
एवमप्रतिबुद्धत्वादबुद्धमनुवर्तनात् ।
देहाद्देहसहस्राणि तथा समभिपद्यते ॥ १२.३०९.१ ॥
وهكذا، بسبب عدم اليقظة واتباع من لم يستيقظ، ينتقل المرء من جسد إلى آلاف الأجساد.
12.309.2
तिर्यग्योनिसहस्रेषु कदाचिद्देवतास्वपि ।
उपपद्यति संयोगाद्गुणैः सह गुणक्षयात् ॥ १२.३०९.२ ॥
بين آلاف أرحام الحيوانات، وأحيانا حتى بين الآلهة، يولد المرء بالاتحاد بالصفات وبنفاد الصفات.
12.309.3
मानुषत्वाद्दिवं याति दिवो मानुष्यमेति च ।
मानुष्यान्निरयस्थानमनन्तं प्रतिपद्यते ॥ १२.३०९.३ ॥
من حال الإنسان يذهب إلى السماء، ومن السماء يعود إلى حال الإنسان؛ ومن حال الإنسان يبلغ موضع الجحيم اللامتناهي.
12.309.4
कोशकारो यथाऽऽत्मानं कीटः समनुरुन्धति ।
सूत्रतन्तुगुणैर्नित्यं तथाऽयमगुणो गुणैः ॥ १२.३०९.४ ॥
كما تربط دودة القز نفسها دائما بخيوط حريرها، كذلك هذا الخالي من الصفات يتقيد بالصفات.
12.309.5
द्वन्द्वमेति च निर्द्वन्द्वस्तासु तास्विह योनिषु ।
शीर्षरोगेऽक्षिरोगे च दन्तशूले गलग्रहे ॥ १२.३०९.५ ॥
وإن كان متجاوزا للثنائيات، فإنه يكابد الثنائيات في تلك الأرحام المختلفة: في صداع الرأس، وفي مرض العين، وفي وجع الأسنان، وفي اختناق الحلق.
12.309.6
जलोदरे तृषारोगे ज्वरगण्डे विषूचके ।
श्वित्रकुष्ठेऽग्निदग्धे च सिध्मापस्मारयोरपि ॥ १२.३०९.६ ॥
في الاستسقاء، وفي مرض العطش، وفي الحمى والورم، وفي الهيضة، وفي البرص، وفي الحرق بالنار، وكذلك في الطفح الجلدي والصرع.
12.309.7
यानि चान्यानि द्वन्द्वानि प्राकृतानि शरीरिषु ।
उत्पद्यन्ते विचित्राणि तान्येषोऽप्यभिमन्यते ॥ १२.३०९.७ ॥
ويقبل أيضًا الأزواج المتقابلة الطبيعية الأخرى التي تنشأ في الكائنات المتجسدة، في أشكالها المتنوعة.
12.309.8
अभिमन्यत्यभीमानात्तथैव सुकृतान्यपि ॥ १२.३०९.८ ॥
ومن الغرور يأخذ هذه بجدية، وكذلك حتى أعماله الصالحة.
12.309.9
शुक्लवासाश्च दुर्वासाः शायी नित्यमधस्तथा ।
मण्डूकशायी च तथा वीरासनगतस्तथा ॥ १२.३०९.९ ॥
وذو الثوب الأبيض، وذو الثياب الممزقة، والمستلقي دائمًا، وكذلك المستلقي على الأرض، والمستلقي كالضفدع، والجالس في وضعية البطل.
12.309.10
चीरधारणमाकाशे शयनं स्थानमेव च ।
इष्टकाप्रस्तरे चैव कण्टकप्रस्तरे तथा ॥ १२.३०९.१० ॥
ارتداء ثياب اللحاء، والنوم تحت السماء المفتوحة، والوقوف أيضًا، على فراش من الطوب، وكذلك على فراش من الشوك.
12.309.11
भस्मप्रस्तरशायी च भूमिशय्याऽनुलेपनः ।
वीरस्थानाम्बुपङ्के च शयनं फलकेषु च ॥ १२.३०९.११ ॥
المستلقي على فراش من الرماد، والنائم على الأرض العارية، والمدهون بالطيب، في وضعية البطل الواقفة، وفي الماء والوحل، والمستلقي على الألواح.
12.309.12
विविधासु च शय्यासु फलगृद्ध्यान्वितस्तथा ।
मुञ्जमेखलनग्नत्वं क्षौमकृष्णाजिनानि च ॥ १२.३०९.१२ ॥
والاستلقاء على أنواع شتى من الأسرّة، مفعمًا بالرغبة في الثمار، وكذلك ارتداء حزام من عشب المونجا، والعري، وثياب الكتان وجلود الغزلان السوداء.
12.309.13
शणवालपरीधानो व्याघ्रचर्मपरिच्छदः ।
सिंहतचर्मपरीधानः पट्टवासास्तथैव च ॥ १२.३०९.१३ ॥
يرتدي ثياب الكتان والشعر، ويغطي جسده بجلد النمر، ويلبس جلد الأسد، وكذلك يلبس ثياب الحرير.
12.309.14
फलकपरिधानश्च तथा कण्टकवस्रधृत् ।
कीटकार्पासवसनश्चीरवासास्तथैव च ॥ १२.३०९.१४ ॥
يرتدي ثوب اللحاء، ويلبس ثياب الشوك، ويلبس ثياب قطن الدود، ويرتدي الخرق، وكذلك.
12.309.15
वस्राणि चान्यानि बहून्यभिमन्यत्यबुद्धिमान् ।
भोजनानि विचित्राणि रत्नानि विविधानि च ॥ १२.३०९.१५ ॥
ويرغب الجاهل في ثياب كثيرة أخرى، وأطعمة غريبة، وجواهر من أنواع شتى.
12.309.16
एकवस्रान्तराशित्वमेककालिकभोजनम् ।
चतुर्थाष्टमकालश्च षष्ठकालिक एव च ॥ १२.३०९.१६ ॥
الأكل بين ارتداء ثوب واحد، والأكل مرة واحدة، والصيام في الوقت الرابع أو الثامن، والأكل في الوقت السادس.
12.309.17
ष़ड्रात्रभोजनश्चैव तथैवाष्टाहभोजनः ।
सप्तरात्रदशाहारो द्वादशाहिकभोजनः ॥ १२.३०९.१७ ॥
من يأكل كل ستّ ليالٍ، وكذلك من يأكل كل ثمانية أيام، ومن طعامه سبع ليالٍ وعشرة أيام، ومن يأكل كل اثني عشر يومًا.
12.309.18
मासोपवासी मूलाशी फलाहारस्तथैव च ।
वायुभक्षोऽम्बुपिण्याकदधिगोमयभोजनः ॥ १२.३०९.१८ ॥
من يصوم شهرًا، ومن يأكل الجذور، ومن يعيش على الثمار، وكذلك؛ من يتغذى بالهواء، ومن يأكل الماء وكسب الزيت والزبد وروث البقر.
12.309.19
गोमूत्रभोजनश्चैव शाकपुष्पाद एव च ।
शेवालभोजनश्चैव तथाऽऽचामेन वर्तयन् ॥ १२.३०९.१९ ॥
من يأكل بول البقر، ويتغذى على الخضروات والزهور، ويأكل الطحالب، ويعيش بماء الأتشامانا وحده.
12.309.20
वर्तयञ्शीर्णपर्णैश्च प्रकीर्णफलभोजनः ।
विविधानि च कृच्छ्राणि सेवते सिद्धिकाङ्क्षया ॥ १२.३०९.२० ॥
يعيش على الأوراق الذابلة والثمار المتساقطة، ويمارس شتى أنواع التقشف الشاق طلبًا للسِّدْهِي.
12.309.21
चान्द्रायणानि विधिवल्लिङ्गानि विविधानि च ।
चातुराश्रम्यपन्थानमाश्रयत्यपथानपि ॥ १२.३०९.२१ ॥
يؤدي وفق القاعدة صيام القمر (تشاندراياناس) ويحمل علامات شتى؛ يلجأ إلى طريق المراحل الأربع للحياة، ويلجأ أيضًا إلى طرق غير سليمة.
12.309.22
उपाश्रमानप्यपरान्पाषण्डान्विविधानपि ।
विविक्ताश्च शिलाच्छायास्तथा प्रस्रवणानि च ॥ १२.३०९.२२ ॥
وكذلك المتاعد الأخرى والطوائف المبتدعة شتى؛ والأماكن المنعزلة، وظلال الصخور، وكذلك الينابيع.
12.309.23
पुलिनानि विविक्तानि विविक्तानि वनानि च ।
देवस्थानानि पुण्यानि विविक्तानि सरांसि च ॥ १२.३०९.२३ ॥
والضفاف الرملية المنعزلة، والغابات المنعزلة، ومعابد الآلهة المقدسة، والبحيرات المنعزلة أيضًا.
12.309.24
विविक्ताश्चापि शैलानां गुहा गृहनिभोपमाः ।
विविक्तानि च जप्यानि व्रतानि विविधानि च ॥ १२.३०९.२४ ॥
والكهوف المنعزلة في الجبال، التي تشبه البيوت، والأذكار الواجب ترديدها في الخلوة، والنذور المتنوعة أيضًا.
12.309.25
नियमान्विविधांश्चापि विविधानि तपांसि च ।
यज्ञांश्च विविधाकारान्विधींश्च विविधांस्तथा ॥ १२.३०९.२५ ॥
ضروب شتى من الضوابط والتقشفات، وقرابين متعددة الأشكال، وكذلك شعائر متنوعة.
12.309.26
वणिक्पथं द्विजक्षत्रं वैश्यं शूद्रांस्तथैव च ।
दानं च विविधाकारं दीनान्धकृपणादिषु ॥ १२.३०९.२६ ॥
طريق التجارة، والبراهمة والكشатرية، والفيشيا والشودرا، وكذلك؛ وعطايا متنوعة للفقراء والعميان والبخلاء وغيرهم.
12.309.27
अभिमन्यत्यसंबोधात्तथैव त्रिविधान्गुणान् ।
सत्वं रजस्तमश्चैव धर्मार्थौ काम एव च ॥ १२.३०९.२७ ॥
ومن قلة الفهم الصحيح يتوهم المرء كذلك الغنّات الثلاث: ساتفا وراجاس وتاماس، وكذلك الدهرما والأرثا والكاما.
12.309.28
प्रकृत्याऽऽत्मानमेवात्मा एवं प्रवि भजत्युत ।
स्वधाकारवषट्कारौ स्वाहाकारनमस्क्रियाः ॥ १२.३०९.२८ ॥
وبطبعه تشارك الذات الذات هكذا…؛ وكذلك صيغ السفاها والفشات والسواهاه وأفعال التعظيم.
12.309.29
याजनाध्यापनं दानं तथैवाहुः प्रतिग्रहम् ।
यजनाध्ययने चैव यच्चान्यदपि किंचन ॥ १२.३०९.२९ ॥
وإقامة القرابين والتعليم، والعطاء، وكذلك قبول الهبات، يقولون؛ والقربان والدراسة، وكل ما سوى ذلك.
12.309.30
जन्ममृत्युविवादे च तथा विशसनेऽपि च ।
शुभाशुभमयं सर्वमेतदाहुः क्रियाफलम् ॥ १२.३०९.३० ॥
وفي خصومة الولادة والموت، وكذلك في الذبح؛ كل هذا المؤلف من خير وشر، يقولون إنه ثمرة الفعل.
12.309.31
प्रकृतिः कुरुते देवी भवं प्रलयमेव च ।
दिवसान्ते गुणानेतानभ्येत्यैकोऽवतिष्ठते ॥ १२.३०९.३१ ॥
تُحدث الطبيعة الإلهية الخلق والفناء. وعند نهاية اليوم، إذ يقترب من هذه الصفات، يبقى الواحد وحده ثابتًا.
12.309.32
रश्मिजालमिवादित्यस्तत्तत्काले नियच्छति ।
एवमेषोऽसकृत्सर्वं क्रीडार्थमभिमन्यते ॥ १२.३०९.३२ ॥
كما تجمع الشمس شبكة أشعتها في أوقاتها، كذلك يريد هو مرارًا كل شيء من أجل اللعب.
12.309.33
आत्मरूपगुणानेतान्विविधान्हृदयप्रियान् ।
एवमेव विकुर्वाणः सर्गप्रलयधर्मिणी ॥ १२.३०९.३३ ॥
وهكذا يُحوّل هذه الصفات المتنوعة، التي هي صورته الذاتية والمحبوبة للقلب، فيحرّك الطبيعة التي طبيعتها الخلق والفناء.
12.309.34
क्रियां क्रियापथे रक्तस्त्रिगुणांस्त्रिगुणाधिपः ।
क्रियां क्रियापथोपेतस्तथा तदभिमन्यते ॥ १२.३०९.३४ ॥
متعلّق بطريق الفعل، سيّد الصفات الثلاث يتولى الفعل؛ ومتّصل بطريق الفعل، يعدّه كذلك ملكًا له.
12.309.35
प्रकृत्या सर्वमेवेदं जगदन्धीकृतं विभो ।
रजसा तमसा चैव व्याप्तं सर्वमनेकधा ॥ १२.३०९.३५ ॥
يا عظيم القدرة، بالطبيعة قد أُعمي هذا العالم كله؛ وكل شيء مشبع بالرجس والتمس على أشكال شتى.
12.309.36
एवं द्वन्द्वान्यथैतानि वर्तन्ते मयि नित्यशः ।
ममैवैतानि जायन्ते धावन्ते तानि मामिति ॥ १२.३०९.३६ ॥
هكذا تقع هذه الأزواج المتقابلة فيّ دائمًا بأشكال شتى؛ تنشأ كأنها لي، وتندفع نحوي قائلةً: «هذه لنا».
12.309.37
निस्तर्तव्यान्यथैतानि सर्वाणीति नराधिप ।
मन्यतेऽयं ह्यबुद्धित्वात्तथैव सुकृतान्यपि ॥ १२.३०९.३७ ॥
أيها سيد البشر، إن هذه الثنائيات كلها يجب تجاوزها. ومن قلة الفهم يظن هذا كذلك في الأعمال الصالحة أيضاً.
12.309.38
भोक्तव्यानि मयैतानि देवलोकगतेन वै ।
इहैव चैनं भोक्ष्यामि शुभाशुभफलोदयम् ॥ १२.३०९.३८ ॥
حتى وأنا قد ذهبت إلى عالم الآلهة، فإن هذه كلها مما ينبغي أن أتمتع به؛ وهنا أيضاً سأتمتع بظهور ثمار الخير والشر.
12.309.39
पुण्यमेव तु कर्तव्यं तत्कुत्वा सुसुखं मम ।
यावदन्तं च मे सौख्यं जात्यां जात्यां भविष्यति ॥ १२.३०९.३९ ॥
ينبغي فعل الفضيلة وحدها؛ وبعد فعلها سأنال سعادة عظيمة، وحتى نهايتي ستأتي السعادة في كل ولادة.
12.309.40
भविष्यति च मे दुःखं कृतेनेहाप्यनन्तकम् ।
महद्दुःखं हि मानुष्यं निरये चापि मज्जनम् ॥ १२.३०९.४० ॥
وبما فعلته سيكون لي ألم لا نهاية له حتى هنا؛ فالولادة البشرية ألم عظيم، وفيها الغرق في الجحيم أيضاً.
12.309.41
निरयाच्चापि मानुष्यं कालेनैष्याम्यहं पुनः ।
मनुष्यत्वाच्च देवत्वं देवत्वात्पौरुषं पुनः ॥ १२.३०९.४१ ॥
وحين أخرج من الجحيم سأنال في الوقت المناسب الولادة البشرية من جديد؛ ومن الإنسانية إلى الألوهية، ومن الألوهية إلى الرجولة مرة أخرى.
12.309.42
मनुष्यत्वाच्च निरयं पर्यायेणोपगच्छति ।
य एवं वेत्ति नित्यं वै निरात्मात्मगुणैर्वृतः ॥ १२.३०९.४२ ॥
ومن الإنسانية يُنتقل بالتناوب أيضاً إلى الجحيم. ومن يعلم هذا دائماً، فهو وإن أحاطت به صفات الذات، يكون متحرراً من الذات.
12.309.43
तेन देवमनुष्येषु निरये चोपपद्यते ।
ममत्वेनावृतो नित्यं तत्रैव परिवर्तते ॥ १२.३०९.४३ ॥
بذلك يُولد بين الآلهة والبشر، أو في الجحيم. مُحاطًا دائمًا بالتملّك، يدور هناك بعينه.
12.309.44
सर्गकोटिसहस्राणि मरणान्तासु योनिषु ।
य एवं कुरुते कर्म शुभाशुभफलात्मकम् ॥ १२.३०९.४४ ॥
من يفعل هكذا أعمالًا ذات ثمار خيرة وشريرة يمرّ بآلاف الملايين من الولادات في أرحام تنتهي بالموت.
12.309.45
स एवं फलमाप्नोति त्रिषु लोकेषु मूर्तिमान् ।
प्रकृतिः कुरुते कर्म शुभाशुभफलात्मकम्।
प्रकृतिश्च तदश्नाति त्रिषु लोकेषु कामगा ॥ १२.३०९.४५ ॥
هكذا متجسدًا ينال الثمرة في العوالم الثلاثة. الطبيعة تفعل أعمالًا ذات ثمار خيرة وشريرة، وتلك الطبيعة نفسها، متنقلة بإرادتها في العوالم الثلاثة، تتمتع بثمرتها.
12.309.46
तिर्यग्योनिमनुष्यत्वे देवलोके तथैव च ।
त्रीणि स्थानानि चैतानि जानीयात्प्राकृतानिह ॥ १२.३०९.४६ ॥
في أرحام الحيوانات، وفي حال البشر، وكذلك في عالم الآلهة — ينبغي أن تُعرف هذه الأحوال الثلاث هنا بأنها تابعة للطبيعة.
12.309.47
अलिङ्गां प्रकृतिं त्वाहुर्लिङ्गैरनुमिमीमहे ।
तथैव पौरुषं लिङ्गमनुमानाद्धि गम्यते ॥ १२.३०९.४७ ॥
يُقال إن الطبيعة بلا علامة، ومع ذلك نستدلّ عليها بعلاماتها؛ وكذلك علامة البوروشا لا تُعرف إلا بالاستدلال.
12.309.48
स लिङ्गान्तरमासाद्य प्राकृतं लिङ्गमव्रणम् ।
व्रणद्वाराण्यधिष्ठाय कर्मणाऽऽत्मनि पश्यति ॥ १२.३०९.४८ ॥
بعد أن يبلغ علامةً أخرى، ينال العلامة الطبيعية غير المشوّهة؛ مقيمًا على فتحات الجراح، يرى في نفسه بالفعل.
12.309.49
श्रोत्रादीनि तु सर्वाणि पञ्च कर्मेन्द्रियाण्यथ ।
वागादीनि प्रवर्तन्ते गुणेष्विह गुणैः सह ॥ १२.३०९.४९ ॥
السمع وما سواه جميعًا، ثم الحواس الخمس الفاعلة، والكلام وما سواه، تنشط هنا في الصفات مع الصفات.
12.309.50
अहमेतानि वै सर्वं मय्येतानीन्द्रियाणि ह ।
निरिन्द्रियो हि मन्तेत व्रणवानस्मि निर्व्रणः ॥ १२.३०९.५० ॥
أنا حقًا كل هذا، وهذه الحواس كلها فيّ. ينبغي للمرء المجرّد من الحواس أن يفكّر: «مع أن لي جرحًا، فأنا بلا جرح».
12.309.51
अलिङ्गो लिङ्गमात्मानमकालः कालमात्मनः ।
असत्वं सत्वमात्मानमतत्त्वं तत्त्वमात्मनः ॥ १२.३०९.५१ ॥
يحسب الذات بلا علامة ذات علامة، والذات بلا زمن زمنًا؛ ويحسب اللاوجود وجود الذات، واللاحقيقة حقيقة الذات.
12.309.52
अमृत्युर्मृत्युमात्मानमचरश्चरमात्मनः ।
अक्षेत्रः क्षेत्रमात्मानमसर्गः सर्गमात्मनः ॥ १२.३०९.५२ ॥
يحسب الذات الخالدة موتًا، والذات غير المتحركة حركةً للذات؛ ويحسب اللاميدان ميدانًا، واللاخلق خلقًا للذات.
12.309.53
अतपास्तप आत्मानमगतिर्गतिमात्मनः ।
अभवो भवमात्मानमभयो भयमात्मनः ॥ १२.३०९.५३ ॥
يحسب الذات بلا تقشف تقشفًا، والذات بلا حركة حركتها؛ ويحسب اللاكون كونًا، والذات بلا خوف خوفها.
12.309.54
अकर्ता कर्तृ चात्मानमबीजो बीजमात्मनः ।
अक्षरः क्षरमात्मानमबुद्धिस्त्वभिमन्यते ॥ १२.३०९.५४ ॥
يحسب غير الفاعل فاعلًا، والذات بلا بذرة بذرةً لذاته؛ ويحسب الذات الخالدة فانيةً. وهكذا لا يتخيل إلا من لا عقل له.