مہابھارت · ادھیائے 12.309
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.309.1
एवमप्रतिबुद्धत्वादबुद्धमनुवर्तनात् ।
देहाद्देहसहस्राणि तथा समभिपद्यते ॥ १२.३०९.१ ॥
اسی طرح بیداری نہ ہونے اور نادان کی پیروی کرنے کی وجہ سے، ایک جسم سے ہزاروں جسم حاصل ہوتے ہیں۔
12.309.2
तिर्यग्योनिसहस्रेषु कदाचिद्देवतास्वपि ।
उपपद्यति संयोगाद्गुणैः सह गुणक्षयात् ॥ १२.३०९.२ ॥
ہزاروں حیوانی جونوں میں، کبھی دیوتاؤں میں بھی، صفات کے ملاپ اور صفات کے زوال سے وہ جنم لیتا ہے۔
12.309.3
मानुषत्वाद्दिवं याति दिवो मानुष्यमेति च ।
मानुष्यान्निरयस्थानमनन्तं प्रतिपद्यते ॥ १२.३०९.३ ॥
انسانیت سے وہ جنت کو جاتا ہے، اور جنت سے انسانیت میں آتا ہے؛ انسانیت سے وہ لامحدود جہنم کی جگہ کو پہنچتا ہے۔
12.309.4
कोशकारो यथाऽऽत्मानं कीटः समनुरुन्धति ।
सूत्रतन्तुगुणैर्नित्यं तथाऽयमगुणो गुणैः ॥ १२.३०९.४ ॥
جیسے ریشم کا کیڑا اپنے ہی تاروں سے ہمیشہ اپنے آپ کو باندھ لیتا ہے، ویسے ہی یہ بے صفت صفات سے بندھ جاتا ہے۔
12.309.5
द्वन्द्वमेति च निर्द्वन्द्वस्तासु तास्विह योनिषु ।
शीर्षरोगेऽक्षिरोगे च दन्तशूले गलग्रहे ॥ १२.३०९.५ ॥
بے دوئی ہونے کے باوجود، وہ انہی انہی جونوں میں دوئیوں کو پاتا ہے—سر کی بیماری میں، آنکھ کی بیماری میں، دانت کے درد میں اور گلے کی جکڑن میں۔
12.309.6
जलोदरे तृषारोगे ज्वरगण्डे विषूचके ।
श्वित्रकुष्ठेऽग्निदग्धे च सिध्मापस्मारयोरपि ॥ १२.३०९.६ ॥
جلودر میں، پیاس کی بیماری میں، بخار اور گلٹی میں، ہیضے میں، برص اور جذام میں، آگ سے جلنے میں، اور سِدھم اور مرگی میں بھی۔
12.309.7
यानि चान्यानि द्वन्द्वानि प्राकृतानि शरीरिषु ।
उत्पद्यन्ते विचित्राणि तान्येषोऽप्यभिमन्यते ॥ १२.३०९.७ ॥
جسموں میں قدرتی طور پر پیدا ہونے والے دیگر متنوع دوئیوں کو بھی وہ قبول کرتا ہے۔
12.309.8
अभिमन्यत्यभीमानात्तथैव सुकृतान्यपि ॥ १२.३०९.८ ॥
غرور کے باعث وہ اسے قبول کرتا ہے، اور اسی طرح نیک اعمال کو بھی۔
12.309.9
शुक्लवासाश्च दुर्वासाः शायी नित्यमधस्तथा ।
मण्डूकशायी च तथा वीरासनगतस्तथा ॥ १२.३०९.९ ॥
سفید لباس پہننے والا، پھٹے پرانے کپڑے والا، ہمیشہ لیٹنے والا، اسی طرح زمین پر، مینڈک کی طرح لیٹنے والا، اور ویرasana میں بیٹھا ہوا بھی۔
12.309.10
चीरधारणमाकाशे शयनं स्थानमेव च ।
इष्टकाप्रस्तरे चैव कण्टकप्रस्तरे तथा ॥ १२.३०९.१० ॥
چھال کے لباس پہننا، کھلے آسمان تلے سونا، کھڑا رہنا بھی، اینٹوں کے بستر پر، اور اسی طرح کانٹوں کے بستر پر۔
12.309.11
भस्मप्रस्तरशायी च भूमिशय्याऽनुलेपनः ।
वीरस्थानाम्बुपङ्के च शयनं फलकेषु च ॥ १२.३०९.११ ॥
راکھ کے ڈھیر پر سونے والا، زمین کو ہی بستر بنانے والا، لیپ لگانے والا، ویرasthana میں، پانی اور کیچڑ میں، اور تختوں پر سونے والا بھی۔
12.309.12
विविधासु च शय्यासु फलगृद्ध्यान्वितस्तथा ।
मुञ्जमेखलनग्नत्वं क्षौमकृष्णाजिनानि च ॥ १२.३०९.१२ ॥
مختلف قسم کے بستروں پر سونا، پھل کی لالچ سے بھرا ہوا، اسی طرح مونج گھاس کی میکھلا پہننا، برہنگی، ریشمی کپڑا اور کالی ہرن کی کھال۔
12.309.13
शणवालपरीधानो व्याघ्रचर्मपरिच्छदः ।
सिंहतचर्मपरीधानः पट्टवासास्तथैव च ॥ १२.३०९.१३ ॥
سن اور بالوں کے لباس پہننے والا، شیر کی کھال سے ڈھکا ہوا، شیر کی کھال پہننے والا، اور اسی طرح ریشمی لباس پہننے والا۔
12.309.14
फलकपरिधानश्च तथा कण्टकवस्रधृत् ।
कीटकार्पासवसनश्चीरवासास्तथैव च ॥ १२.३०९.१४ ॥
درخت کی چھال کا لباس پہننے والا، کانٹوں کا لباس دھارنے والا، کیڑوں کی کپاس کا لباس پہننے والا، چیتھڑے پہننے والا، اور اسی طرح۔
12.309.15
वस्राणि चान्यानि बहून्यभिमन्यत्यबुद्धिमान् ।
भोजनानि विचित्राणि रत्नानि विविधानि च ॥ १२.३०९.१५ ॥
اور دوسرے بہت سے لباس، عجیب کھانے اور طرح طرح کے جواہرات کی وہ نادان خواہش کرتا ہے۔
12.309.16
एकवस्रान्तराशित्वमेककालिकभोजनम् ।
चतुर्थाष्टमकालश्च षष्ठकालिक एव च ॥ १२.३०९.१६ ॥
ایک لباس پہن کر درمیان میں کھانا، ایک بار کھانا، چوتھے یا آٹھویں وقت کا روزہ، اور چھٹے وقت کھانا بھی۔
12.309.17
ष़ड्रात्रभोजनश्चैव तथैवाष्टाहभोजनः ।
सप्तरात्रदशाहारो द्वादशाहिकभोजनः ॥ १२.३०९.१७ ॥
چھ راتوں کے بعد کھانے والا، اسی طرح آٹھ دنوں کے بعد کھانے والا، سات راتوں اور دس دنوں کی خوراک کھانے والا، بارہ دنوں کے بعد کھانے والا۔
12.309.18
मासोपवासी मूलाशी फलाहारस्तथैव च ।
वायुभक्षोऽम्बुपिण्याकदधिगोमयभोजनः ॥ १२.३०९.१८ ॥
ایک مہینے کا روزہ رکھنے والا، جڑیں کھانے والا، پھلوں پر گزارا کرنے والا، اور اسی طرح؛ ہوا پر زندہ رہنے والا، پانی، کھلی، دہی اور گوبر کھانے والا۔
12.309.19
गोमूत्रभोजनश्चैव शाकपुष्पाद एव च ।
शेवालभोजनश्चैव तथाऽऽचामेन वर्तयन् ॥ १२.३०९.१९ ॥
گئو موتر کھانے والا، ساگ اور پھول کھانے والا، کائی کھانے والا، اور آچمن کے پانی سے گزارا کرنے والا۔
12.309.20
वर्तयञ्शीर्णपर्णैश्च प्रकीर्णफलभोजनः ।
विविधानि च कृच्छ्राणि सेवते सिद्धिकाङ्क्षया ॥ १२.३०९.२० ॥
سوکے پتوں اور گرے ہوئے پھلوں پر گزارا کرنے والا، سدھی کی خواہش سے طرح طرح کے سخت ورت کرتا ہے۔
12.309.21
चान्द्रायणानि विधिवल्लिङ्गानि विविधानि च ।
चातुराश्रम्यपन्थानमाश्रयत्यपथानपि ॥ १२.३०९.२१ ॥
قاعدے کے مطابق چاندرائن ورت اور طرح طرح کی علامات اختیار کرتا ہے؛ چار آشرموں کی راہ اور غلط راہیں بھی اپناتا ہے۔
12.309.22
उपाश्रमानप्यपरान्पाषण्डान्विविधानपि ।
विविक्ताश्च शिलाच्छायास्तथा प्रस्रवणानि च ॥ १२.३०९.२२ ॥
دوسرے آشرموں اور طرح طرح کے پاکھنڈیوں کو بھی؛ تنہا جگہیں، چٹانوں کے سائے اور چشمے بھی۔
12.309.23
पुलिनानि विविक्तानि विविक्तानि वनानि च ।
देवस्थानानि पुण्यानि विविक्तानि सरांसि च ॥ १२.३०९.२३ ॥
تنہا ریتیلے کنارے، تنہا جنگل، مقدس دیوستھان اور تنہا تالاب بھی۔
12.309.24
विविक्ताश्चापि शैलानां गुहा गृहनिभोपमाः ।
विविक्तानि च जप्यानि व्रतानि विविधानि च ॥ १२.३०९.२४ ॥
پہاڑوں کی تنہا غاریں گھر جیسی ہیں؛ تنہائی میں جپنے کے لائق اور طرح طرح کے ورت بھی۔
12.309.25
नियमान्विविधांश्चापि विविधानि तपांसि च ।
यज्ञांश्च विविधाकारान्विधींश्च विविधांस्तथा ॥ १२.३०९.२५ ॥
مختلف ضابطے اور مختلف تپسیائیں، اور مختلف صورتوں کے یज्ञ اور اسی طرح مختلف رسوم بھی۔
12.309.26
वणिक्पथं द्विजक्षत्रं वैश्यं शूद्रांस्तथैव च ।
दानं च विविधाकारं दीनान्धकृपणादिषु ॥ १२.३०९.२६ ॥
تجارت کا راستہ، برہمن اور کشتریہ، ویشیہ اور شودر، اسی طرح؛ اور دین، اندھوں، کنجوسوں وغیرہ کو مختلف طرح کا دان۔
12.309.27
अभिमन्यत्यसंबोधात्तथैव त्रिविधान्गुणान् ।
सत्वं रजस्तमश्चैव धर्मार्थौ काम एव च ॥ १२.३०९.२७ ॥
درست فہم نہ ہونے کے باعث انسان اسی طرح تین گنوں کو — ستوّ، رجس، تمس — اپنا سمجھتا ہے؛ اور دھرم، ارتھ اور کام بھی۔
12.309.28
प्रकृत्याऽऽत्मानमेवात्मा एवं प्रवि भजत्युत ।
स्वधाकारवषट्कारौ स्वाहाकारनमस्क्रियाः ॥ १२.३०९.२८ ॥
فطرت سے آتما آتما کو اسی طرح پرَوی… بانٹتا ہے؛ سودھاکار، ووشٹکار، سواہاکار اور نمسکار کے اعمال بھی۔
12.309.29
याजनाध्यापनं दानं तथैवाहुः प्रतिग्रहम् ।
यजनाध्ययने चैव यच्चान्यदपि किंचन ॥ १२.३०९.२९ ॥
یज्ञ کروانا اور پڑھانا، دان دینا، اسی طرح دان لینا بھی کہا گیا ہے؛ یज्ञ کرنا اور پڑھنا، اور جو کچھ بھی ہو۔
12.309.30
जन्ममृत्युविवादे च तथा विशसनेऽपि च ।
शुभाशुभमयं सर्वमेतदाहुः क्रियाफलम् ॥ १२.३०९.३० ॥
پیدائش اور موت کے جھگڑے میں، اور قتل میں بھی؛ شubh اور اشubh سے بھرا یہ سب کچھ عمل کا پھل کہا گیا ہے۔
12.309.31
प्रकृतिः कुरुते देवी भवं प्रलयमेव च ।
दिवसान्ते गुणानेतानभ्येत्यैकोऽवतिष्ठते ॥ १२.३०९.३१ ॥
دیوی فطرت ہی تخلیق اور فنا کو جنم دیتی ہے۔ دن کے آخر میں ان صفات کے پاس جا کر وہ ایک ہی قائم رہتا ہے۔
12.309.32
रश्मिजालमिवादित्यस्तत्तत्काले नियच्छति ।
एवमेषोऽसकृत्सर्वं क्रीडार्थमभिमन्यते ॥ १२.३०९.३२ ॥
جیسے سورج اپنے شعاعوں کے جال کو وقت پر سمیٹ لیتا ہے، ویسے ہی یہ بار بار کھیل کے لیے سب کچھ ارادہ کرتا ہے۔
12.309.33
आत्मरूपगुणानेतान्विविधान्हृदयप्रियान् ।
एवमेव विकुर्वाणः सर्गप्रलयधर्मिणी ॥ १२.३०९.३३ ॥
اپنی ذات کی صورت یہ مختلف صفات، جو دل کو عزیز ہیں، اسی طرح بدلتے ہوئے، تخلیق اور فنا کی فطرت والی (فطرت کو چلاتا ہے)۔
12.309.34
क्रियां क्रियापथे रक्तस्त्रिगुणांस्त्रिगुणाधिपः ।
क्रियां क्रियापथोपेतस्तथा तदभिमन्यते ॥ १२.३०९.३४ ॥
عمل کی راہ میں آسکت، تینوں صفات کا مالک عمل کو؛ عمل کی راہ سے جڑا ہوا ویسے ہی اسے اپنا جانتا ہے۔
12.309.35
प्रकृत्या सर्वमेवेदं जगदन्धीकृतं विभो ।
रजसा तमसा चैव व्याप्तं सर्वमनेकधा ॥ १२.३०९.३५ ॥
اے وبھو! فطرت ہی سے یہ سارا جہان اندھا کر دیا گیا ہے۔ رجس اور تمس سے سب کچھ کئی طرح سے پھیلا ہوا ہے۔
12.309.36
एवं द्वन्द्वान्यथैतानि वर्तन्ते मयि नित्यशः ।
ममैवैतानि जायन्ते धावन्ते तानि मामिति ॥ १२.३०९.३६ ॥
اسی طرح یہ دوئیاں مختلف طور پر مجھ میں ہمیشہ موجود رہتی ہیں۔ یہ میری ہی بن کر پیدا ہوتی ہیں؛ 'میرے' کہہ کر میری طرف دوڑتی ہیں۔
12.309.37
निस्तर्तव्यान्यथैतानि सर्वाणीति नराधिप ।
मन्यतेऽयं ह्यबुद्धित्वात्तथैव सुकृतान्यपि ॥ १२.३०९.३७ ॥
اے نراधپ، یہ سب دوئیاں پار کرنے کے لائق ہیں۔ یہ ناسمجھی کے سبب اسی طرح نیک اعمال کو بھی سمجھتا ہے۔
12.309.38
भोक्तव्यानि मयैतानि देवलोकगतेन वै ।
इहैव चैनं भोक्ष्यामि शुभाशुभफलोदयम् ॥ १२.३०९.३८ ॥
دیوتاؤں کی دنیا میں جانے پر بھی یہ سب مجھے بھوگنے ہیں۔ یہیں پر میں اچھے برے پھلوں کا ظہور بھوگوں گا۔
12.309.39
पुण्यमेव तु कर्तव्यं तत्कुत्वा सुसुखं मम ।
यावदन्तं च मे सौख्यं जात्यां जात्यां भविष्यति ॥ १२.३०९.३९ ॥
نیکی ہی کرنی چاہیے۔ اسے کر کے مجھے بہت سکھ ہوگا۔ میرے انت تک ہر جنم میں سکھ ہوگا۔
12.309.40
भविष्यति च मे दुःखं कृतेनेहाप्यनन्तकम् ।
महद्दुःखं हि मानुष्यं निरये चापि मज्जनम् ॥ १२.३०९.४० ॥
کیے ہوئے عمل سے یہاں بھی مجھے لامتناہی دکھ ہوگا۔ انسانی جنم بڑا دکھ ہے، اور جہنم میں ڈوبنا بھی ہے۔
12.309.41
निरयाच्चापि मानुष्यं कालेनैष्याम्यहं पुनः ।
मनुष्यत्वाच्च देवत्वं देवत्वात्पौरुषं पुनः ॥ १२.३०९.४१ ॥
جہنم سے بھی وقت پا کر میں پھر انسانی جنم پاؤں گا۔ انسانیت سے دیوتاپن، اور دیوتاپن سے پھر پوروش پاؤں گا۔
12.309.42
मनुष्यत्वाच्च निरयं पर्यायेणोपगच्छति ।
य एवं वेत्ति नित्यं वै निरात्मात्मगुणैर्वृतः ॥ १२.३०९.४२ ॥
انسانیت سے جہنم بھی باری باری حاصل ہوتا ہے۔ جو اسے ہمیشہ اس طرح جانتا ہے، وہ اپنے اوصاف سے گھرا ہونے کے باوجود اپنی ذات سے ماورا ہوتا ہے۔
12.309.43
तेन देवमनुष्येषु निरये चोपपद्यते ।
ममत्वेनावृतो नित्यं तत्रैव परिवर्तते ॥ १२.३०९.४३ ॥
اُس کرم کے سبب وہ دیوتاؤں اور انسانوں میں، یا جہنم میں جنم لیتا ہے۔ ممتا سے ہمیشہ گھرا ہوا وہ وہیں گردش کرتا رہتا ہے۔
12.309.44
सर्गकोटिसहस्राणि मरणान्तासु योनिषु ।
य एवं कुरुते कर्म शुभाशुभफलात्मकम् ॥ १२.३०९.४४ ॥
جو اس طرح نیک و بد پھل والے کرم کرتا ہے، وہ موت پر ختم ہونے والی جونیوں میں کروڑوں ہزاروں جنم پاتا ہے۔
12.309.45
स एवं फलमाप्नोति त्रिषु लोकेषु मूर्तिमान् ।
प्रकृतिः कुरुते कर्म शुभाशुभफलात्मकम्।
प्रकृतिश्च तदश्नाति त्रिषु लोकेषु कामगा ॥ १२.३०९.४५ ॥
وہ اسی طرح مجسم ہو کر تینوں لوکوں میں پھل پاتا ہے۔ پرکرتی نیک و بد پھل والے کرم کرتی ہے، اور وہی پرکرتی خواہش کے مطابق تینوں لوکوں میں گھوم کر اس کا پھل بھوگتی ہے۔
12.309.46
तिर्यग्योनिमनुष्यत्वे देवलोके तथैव च ।
त्रीणि स्थानानि चैतानि जानीयात्प्राकृतानिह ॥ १२.३०९.४६ ॥
حیوانی جونی، انسانیت اور دیو لوک — ان تینوں مقامات کو یہاں پرکرتی سے متعلق جاننا چاہیے۔
12.309.47
अलिङ्गां प्रकृतिं त्वाहुर्लिङ्गैरनुमिमीमहे ।
तथैव पौरुषं लिङ्गमनुमानाद्धि गम्यते ॥ १२.३०९.४७ ॥
پرکرتی کو بے نشان کہا جاتا ہے؛ پھر بھی ہم علامات سے اس کا اندازہ لگاتے ہیں۔ اسی طرح پرش کی علامت بھی قیاس ہی سے جانی جاتی ہے۔
12.309.48
स लिङ्गान्तरमासाद्य प्राकृतं लिङ्गमव्रणम् ।
व्रणद्वाराण्यधिष्ठाय कर्मणाऽऽत्मनि पश्यति ॥ १२.३०९.४८ ॥
وہ کسی اور علامت کو پا کر پرکرتی سے متعلق، بے عیب علامت حاصل کرتا ہے؛ زخموں کے دروازوں پر قائم ہو کر کرم کے ذریعے اپنے اندر دیکھتا ہے۔
12.309.49
श्रोत्रादीनि तु सर्वाणि पञ्च कर्मेन्द्रियाण्यथ ।
वागादीनि प्रवर्तन्ते गुणेष्विह गुणैः सह ॥ १२.३०९.४९ ॥
سماعت وغیرہ سب، اور پانچ کرمیندریاں، گفتار وغیرہ، یہاں صفات کے ساتھ صفات میں سرگرم ہوتی ہیں۔
12.309.50
अहमेतानि वै सर्वं मय्येतानीन्द्रियाणि ह ।
निरिन्द्रियो हि मन्तेत व्रणवानस्मि निर्व्रणः ॥ १२.३०९.५० ॥
میں ہی یہ سب ہوں؛ یہ سب حواس مجھ میں ہی ہیں۔ حواس سے عاری ہو کر آدمی سوچے: 'زخم والا ہوں پھر بھی میں بے زخم ہوں۔'
12.309.51
अलिङ्गो लिङ्गमात्मानमकालः कालमात्मनः ।
असत्वं सत्वमात्मानमतत्त्वं तत्त्वमात्मनः ॥ १२.३०९.५१ ॥
بے نشان آتما کو نشان، بے وقت کو آتما کا وقت، بے وجود کو وجود، بے حقیقت کو حقیقت سمجھتا ہے۔
12.309.52
अमृत्युर्मृत्युमात्मानमचरश्चरमात्मनः ।
अक्षेत्रः क्षेत्रमात्मानमसर्गः सर्गमात्मनः ॥ १२.३०९.५२ ॥
بے موت آتما کو موت، بے حرکت کو آتما کی حرکت، بے میدان کو میدان، بے تخلیق کو آتما کی تخلیق سمجھتا ہے۔
12.309.53
अतपास्तप आत्मानमगतिर्गतिमात्मनः ।
अभवो भवमात्मानमभयो भयमात्मनः ॥ १२.३०९.५३ ॥
بے ریاضت آتما کو ریاضت، بے رفتار کو آتما کی رفتار، بے وجود کو وجود، بے خوف کو آتما کا خوف سمجھتا ہے۔
12.309.54
अकर्ता कर्तृ चात्मानमबीजो बीजमात्मनः ।
अक्षरः क्षरमात्मानमबुद्धिस्त्वभिमन्यते ॥ १२.३०९.५४ ॥
غیر فاعل کو فاعل، بے بیج کو آتما کا بیج، لافانی کو آتما کا فانی سمجھتا ہے؛ ناسمجھ ہی ایسا سمجھتا ہے۔