摩诃婆罗多 · 章 12.309
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.309.1
एवमप्रतिबुद्धत्वादबुद्धमनुवर्तनात् ।
देहाद्देहसहस्राणि तथा समभिपद्यते ॥ १२.३०९.१ ॥
因此，由于未觉悟并追随未觉悟者，人便从一个身体转入千百个身体。
12.309.2
तिर्यग्योनिसहस्रेषु कदाचिद्देवतास्वपि ।
उपपद्यति संयोगाद्गुणैः सह गुणक्षयात् ॥ १२.३०९.२ ॥
在千万种畜生胎中，有时甚至在诸天中，因与诸德相合、诸德消减而生。
12.309.3
मानुषत्वाद्दिवं याति दिवो मानुष्यमेति च ।
मानुष्यान्निरयस्थानमनन्तं प्रतिपद्यते ॥ १२.३०९.३ ॥
由人身而往天界，由天界而复来人身；由人身而至无尽的地狱之处。
12.309.4
कोशकारो यथाऽऽत्मानं कीटः समनुरुन्धति ।
सूत्रतन्तुगुणैर्नित्यं तथाऽयमगुणो गुणैः ॥ १२.३०९.४ ॥
如蚕虫以自己的丝线常常缠绕自身，此无德者也为诸德所缚。
12.309.5
द्वन्द्वमेति च निर्द्वन्द्वस्तासु तास्विह योनिषु ।
शीर्षरोगेऽक्षिरोगे च दन्तशूले गलग्रहे ॥ १२.३०९.५ ॥
虽已超越二元，却在诸般胎中受二元所苦：头痛、眼病、牙痛以及喉间梗阻。
12.309.6
जलोदरे तृषारोगे ज्वरगण्डे विषूचके ।
श्वित्रकुष्ठेऽग्निदग्धे च सिध्मापस्मारयोरपि ॥ १२.३०९.६ ॥
患水肿、渴疾、热病及肿块，患霍乱，患白癜风、麻风，被火烧伤，还有皮肤癣疹与癫痫。
12.309.7
यानि चान्यानि द्वन्द्वानि प्राकृतानि शरीरिषु ।
उत्पद्यन्ते विचित्राणि तान्येषोऽप्यभिमन्यते ॥ १२.३०९.७ ॥
对于有形体的众生中自然生起的其他种种对立之物，他也加以接受。
12.309.8
अभिमन्यत्यभीमानात्तथैव सुकृतान्यपि ॥ १२.३०९.८ ॥
因自负，他把这些放在心上，对善业也是如此。
12.309.9
शुक्लवासाश्च दुर्वासाः शायी नित्यमधस्तथा ।
मण्डूकशायी च तथा वीरासनगतस्तथा ॥ १२.३०९.९ ॥
身着白衣者、衣衫褴褛者、常常躺卧者、同样躺在地上者、像青蛙般躺卧者，以及采取英雄坐姿者。
12.309.10
चीरधारणमाकाशे शयनं स्थानमेव च ।
इष्टकाप्रस्तरे चैव कण्टकप्रस्तरे तथा ॥ १२.३०९.१० ॥
穿树皮衣，露天而卧，也站立，睡在砖块床上，同样也睡在荆棘床上。
12.309.11
भस्मप्रस्तरशायी च भूमिशय्याऽनुलेपनः ।
वीरस्थानाम्बुपङ्के च शयनं फलकेषु च ॥ १२.३०९.११ ॥
睡在灰堆上者，以大地为床者，涂抹膏油者，在英雄站姿中者，在水中与泥中者，以及睡在木板上者。
12.309.12
विविधासु च शय्यासु फलगृद्ध्यान्वितस्तथा ।
मुञ्जमेखलनग्नत्वं क्षौमकृष्णाजिनानि च ॥ १२.३०९.१२ ॥
在各种床榻上睡卧，怀有对果报的贪求，同样系戴茅草腰带，裸身，以及穿麻布衣和披黑鹿皮。
12.309.13
शणवालपरीधानो व्याघ्रचर्मपरिच्छदः ।
सिंहतचर्मपरीधानः पट्टवासास्तथैव च ॥ १२.३०९.१३ ॥
身穿麻布与毛发之衣，以虎皮覆身，身着狮皮，同样也穿丝绸衣服。
12.309.14
फलकपरिधानश्च तथा कण्टकवस्रधृत् ।
कीटकार्पासवसनश्चीरवासास्तथैव च ॥ १२.३०९.१४ ॥
身穿树皮衣，着荆棘之衣，穿虫丝棉衣，穿破衣，同样地。
12.309.15
वस्राणि चान्यानि बहून्यभिमन्यत्यबुद्धिमान् ।
भोजनानि विचित्राणि रत्नानि विविधानि च ॥ १२.३०९.१५ ॥
愚昧之人还贪求许多其他衣服、奇异的食物以及各种珍宝。
12.309.16
एकवस्रान्तराशित्वमेककालिकभोजनम् ।
चतुर्थाष्टमकालश्च षष्ठकालिक एव च ॥ १२.३०९.१६ ॥
穿一件衣服之间进食，一次进食，四次或八次之时断食，以及在第六时进食。
12.309.17
ष़ड्रात्रभोजनश्चैव तथैवाष्टाहभोजनः ।
सप्तरात्रदशाहारो द्वादशाहिकभोजनः ॥ १२.३०९.१७ ॥
每六夜进食一次之人，同样每八日进食之人，以七夜十日为食之人，以及每十二日进食之人。
12.309.18
मासोपवासी मूलाशी फलाहारस्तथैव च ।
वायुभक्षोऽम्बुपिण्याकदधिगोमयभोजनः ॥ १२.३०९.१८ ॥
禁食一月之人，食根之人，食果之人，同样地；以风为食之人，以水、油饼、凝乳和牛粪为食之人。
12.309.19
गोमूत्रभोजनश्चैव शाकपुष्पाद एव च ।
शेवालभोजनश्चैव तथाऽऽचामेन वर्तयन् ॥ १२.३०९.१९ ॥
以牛尿为食，以蔬菜和花为食，以苔藓为食，仅以漱口之水维持生活的人。
12.309.20
वर्तयञ्शीर्णपर्णैश्च प्रकीर्णफलभोजनः ।
विविधानि च कृच्छ्राणि सेवते सिद्धिकाङ्क्षया ॥ १२.३०९.२० ॥
以枯叶和散落的果实为食，出于对成就（悉地）的渴望，修行种种苦行。
12.309.21
चान्द्रायणानि विधिवल्लिङ्गानि विविधानि च ।
चातुराश्रम्यपन्थानमाश्रयत्यपथानपि ॥ १२.३०९.२१ ॥
依规则行月周期苦行（月祈），佩戴种种标记；他既遵循四行期之道，也依附于不正之道。
12.309.22
उपाश्रमानप्यपरान्पाषण्डान्विविधानपि ।
विविक्ताश्च शिलाच्छायास्तथा प्रस्रवणानि च ॥ १२.३०९.२२ ॥
其他修行处和各种异端之派；僻静之地、岩石之荫，以及泉水。
12.309.23
पुलिनानि विविक्तानि विविक्तानि वनानि च ।
देवस्थानानि पुण्यानि विविक्तानि सरांसि च ॥ १२.३०९.२३ ॥
僻静的沙洲、幽静的森林、神圣的神庙，以及僻静的湖泊。
12.309.24
विविक्ताश्चापि शैलानां गुहा गृहनिभोपमाः ।
विविक्तानि च जप्यानि व्रतानि विविधानि च ॥ १२.३०९.२४ ॥
山中僻静的洞穴如同住所；适于独自诵念的咒语，以及种种誓愿。
12.309.25
नियमान्विविधांश्चापि विविधानि तपांसि च ।
यज्ञांश्च विविधाकारान्विधींश्च विविधांस्तथा ॥ १२.३०९.२५ ॥
种种戒律与种种苦行，种种形式的祭祀，以及种种仪轨。
12.309.26
वणिक्पथं द्विजक्षत्रं वैश्यं शूद्रांस्तथैव च ।
दानं च विविधाकारं दीनान्धकृपणादिषु ॥ १२.३०९.२६ ॥
商路，婆罗门与刹帝利，吠舍与首陀罗，亦是如此；以及向贫穷、盲人、吝啬者等施予种种布施。
12.309.27
अभिमन्यत्यसंबोधात्तथैव त्रिविधान्गुणान् ।
सत्वं रजस्तमश्चैव धर्मार्थौ काम एव च ॥ १२.३०९.२७ ॥
因缺乏正确的觉知，人同样把三德——善性、激情与暗性——视为己有；法、利、欲亦然。
12.309.28
प्रकृत्याऽऽत्मानमेवात्मा एवं प्रवि भजत्युत ।
स्वधाकारवषट्कारौ स्वाहाकारनमस्क्रियाः ॥ १२.३०९.२८ ॥
自性之我如此以自我分配……；以及‘斯瓦陀’、‘瓦沙特’、‘斯瓦哈’之咒语，与礼敬之行。
12.309.29
याजनाध्यापनं दानं तथैवाहुः प्रतिग्रहम् ।
यजनाध्ययने चैव यच्चान्यदपि किंचन ॥ १२.३०९.२९ ॥
主持祭祀与教授、布施，同样亦说接受供养；祭祀与学习，以及其他任何事物。
12.309.30
जन्ममृत्युविवादे च तथा विशसनेऽपि च ।
शुभाशुभमयं सर्वमेतदाहुः क्रियाफलम् ॥ १२.३०९.३० ॥
在生死之辩中，亦在杀戮之中；由善与恶构成的这一切，人们称之为业之果。
12.309.31
प्रकृतिः कुरुते देवी भवं प्रलयमेव च ।
दिवसान्ते गुणानेतानभ्येत्यैकोऽवतिष्ठते ॥ १२.३०९.३१ ॥
神圣的自性产生创造与毁灭。日终时，接近这些德性之后，唯一者独自安住。
12.309.32
रश्मिजालमिवादित्यस्तत्तत्काले नियच्छति ।
एवमेषोऽसकृत्सर्वं क्रीडार्थमभिमन्यते ॥ १२.३०९.३२ ॥
如同太阳按时收拢它的光网，他也一再为游戏而意念万物。
12.309.33
आत्मरूपगुणानेतान्विविधान्हृदयप्रियान् ।
एवमेव विकुर्वाणः सर्गप्रलयधर्मिणी ॥ १२.३०९.३३ ॥
同样地转变这些属于自身形相、令心喜爱的多种德性，他驱动那以创造与毁灭为本性的自性。
12.309.34
क्रियां क्रियापथे रक्तस्त्रिगुणांस्त्रिगुणाधिपः ।
क्रियां क्रियापथोपेतस्तथा तदभिमन्यते ॥ १२.३०९.३४ ॥
执着于行动之道的三德之主执行行动；与行动之道相连，他同样视之为自己所有。
12.309.35
प्रकृत्या सर्वमेवेदं जगदन्धीकृतं विभो ।
रजसा तमसा चैव व्याप्तं सर्वमनेकधा ॥ १२.३०९.३५ ॥
啊，主宰者！由于自性，这整个世界被蒙蔽了；一切都以多种方式被激情与黑暗所浸透。
12.309.36
एवं द्वन्द्वान्यथैतानि वर्तन्ते मयि नित्यशः ।
ममैवैतानि जायन्ते धावन्ते तानि मामिति ॥ १२.३०९.३६ ॥
如此，这些对立之双在我之中恒常以不同方式出现。它们似乎属于我而生起，并向我奔来，说：「这些是我们的」。
12.309.37
निस्तर्तव्यान्यथैतानि सर्वाणीति नराधिप ।
मन्यतेऽयं ह्यबुद्धित्वात्तथैव सुकृतान्यपि ॥ १२.३०९.३७ ॥
人主啊，这些成对的事物都应当超越。他因无知，对善行也这样认为。
12.309.38
भोक्तव्यानि मयैतानि देवलोकगतेन वै ।
इहैव चैनं भोक्ष्यामि शुभाशुभफलोदयम् ॥ १२.३०९.३८ ॥
即使我已到达天界，这些也应由我享受；就在此地，我也将享受善恶果报的显现。
12.309.39
पुण्यमेव तु कर्तव्यं तत्कुत्वा सुसुखं मम ।
यावदन्तं च मे सौख्यं जात्यां जात्यां भविष्यति ॥ १२.३०९.३९ ॥
只应行善积德。行善之后，我将极其快乐，直到我的尽头，每一次出生都会有快乐。
12.309.40
भविष्यति च मे दुःखं कृतेनेहाप्यनन्तकम् ।
महद्दुःखं हि मानुष्यं निरये चापि मज्जनम् ॥ १२.३०९.४० ॥
因我所作，即使在此也将有无尽的痛苦；人身是极大的苦，且还有堕入地狱的沉没。
12.309.41
निरयाच्चापि मानुष्यं कालेनैष्याम्यहं पुनः ।
मनुष्यत्वाच्च देवत्वं देवत्वात्पौरुषं पुनः ॥ १२.३०९.४१ ॥
从地狱出来后，我将在时机到来时再次获得人身；从人身得天身，从天身又得男子气概。
12.309.42
मनुष्यत्वाच्च निरयं पर्यायेणोपगच्छति ।
य एवं वेत्ति नित्यं वै निरात्मात्मगुणैर्वृतः ॥ १२.३०९.४२ ॥
从人身也会轮番堕入地狱。若有人始终这样明了，虽被自我的诸德所包裹，却能脱离自我。
12.309.43
तेन देवमनुष्येषु निरये चोपपद्यते ।
ममत्वेनावृतो नित्यं तत्रैव परिवर्तते ॥ १२.३०९.४३ ॥
因此他生于天神、人类之中，或生于地狱。常被“我所”的执着所笼罩，他便在那里轮回。
12.309.44
सर्गकोटिसहस्राणि मरणान्तासु योनिषु ।
य एवं कुरुते कर्म शुभाशुभफलात्मकम् ॥ १२.३०९.४४ ॥
如此造作善恶果报之业者，经历千千万万次在死亡终结的胎藏之中的生死。
12.309.45
स एवं फलमाप्नोति त्रिषु लोकेषु मूर्तिमान् ।
प्रकृतिः कुरुते कर्म शुभाशुभफलात्मकम्।
प्रकृतिश्च तदश्नाति त्रिषु लोकेषु कामगा ॥ १२.३०९.४५ ॥
如此具身的他，在三界中获得果报。自性造作善恶果报之业，而那同一自性随意游行于三界，享受其果。
12.309.46
तिर्यग्योनिमनुष्यत्वे देवलोके तथैव च ।
त्रीणि स्थानानि चैतानि जानीयात्प्राकृतानिह ॥ १२.३०९.४६ ॥
畜生胎、人身与天界——此三种境界，应知皆属自性。
12.309.47
अलिङ्गां प्रकृतिं त्वाहुर्लिङ्गैरनुमिमीमहे ।
तथैव पौरुषं लिङ्गमनुमानाद्धि गम्यते ॥ १२.३०९.४७ ॥
人们说自性无相，但我们借由相状推知它；同样，神我之相也只能由推理得知。
12.309.48
स लिङ्गान्तरमासाद्य प्राकृतं लिङ्गमव्रणम् ।
व्रणद्वाराण्यधिष्ठाय कर्मणाऽऽत्मनि पश्यति ॥ १२.३०९.४८ ॥
他得到另一种相，便获得自性的、无瑕的相；安住于伤口之门，借由行为在自身之中观见。
12.309.49
श्रोत्रादीनि तु सर्वाणि पञ्च कर्मेन्द्रियाण्यथ ।
वागादीनि प्रवर्तन्ते गुणेष्विह गुणैः सह ॥ १२.३०९.४९ ॥
听觉等一切，以及五种作用根，言语等，在此与诸德一起，在诸德中运转。
12.309.50
अहमेतानि वै सर्वं मय्येतानीन्द्रियाणि ह ।
निरिन्द्रियो हि मन्तेत व्रणवानस्मि निर्व्रणः ॥ १२.३०९.५० ॥
我即是这一切，这些根都在我之中。无根者应当思念：'我虽有伤，实则无伤。'
12.309.51
अलिङ्गो लिङ्गमात्मानमकालः कालमात्मनः ।
असत्वं सत्वमात्मानमतत्त्वं तत्त्वमात्मनः ॥ १२.३०९.५१ ॥
以无相之我为有相，以无时之我为时；以非有为我之有，以非真为我之真。
12.309.52
अमृत्युर्मृत्युमात्मानमचरश्चरमात्मनः ।
अक्षेत्रः क्षेत्रमात्मानमसर्गः सर्गमात्मनः ॥ १२.३०९.५२ ॥
以不死之我为死，以不动之我为我之动；以无田为田，以无造为我之造。
12.309.53
अतपास्तप आत्मानमगतिर्गतिमात्मनः ।
अभवो भवमात्मानमभयो भयमात्मनः ॥ १२.३०९.५३ ॥
以无苦行之我为苦行，以无去之我为我之去；以无生为生，以无惧之我为我之惧。
12.309.54
अकर्ता कर्तृ चात्मानमबीजो बीजमात्मनः ।
अक्षरः क्षरमात्मानमबुद्धिस्त्वभिमन्यते ॥ १२.३०९.५४ ॥
以无作为作者，以无种为我之种，以不灭为我之灭。唯无智者如此妄想。