摩诃婆罗多 · 章 12.318
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12.318.1
पादावध्यात्ममित्याहुर्ब्राह्मणास्तत्त्वदर्शिनः ।
गन्तव्यमधिभूतं च विष्णुस्तत्राधिदैवतम् ॥ १२.३१८.१ ॥
见真理的婆罗门说，双足为内我（adhyātma）；行走为外界要素（adhibhūta），其主宰神为毗湿奴。
12.318.2
पायुरध्यात्ममित्याहुर्यथातत्त्वार्थदर्शिनः ।
विसर्गमधिभूतं च मित्रस्तत्राधिदैवतम् ॥ १२.३१८.२ ॥
洞见真义者说，肛门为内我（adhyātma）；排泄为外界要素（adhibhūta），其主宰神为弥多罗。
12.318.3
उपस्थोऽध्यात्ममित्याहुर्यथायोगप्रदर्शिनः ।
अधिभूतं तथाऽऽनन्दो दैवतं च प्रजापतिः ॥ १२.३१८.३ ॥
阐明瑜伽的人说，生殖器为内我（adhyātma）；喜乐为外界要素（adhibhūta），其神为生主（Prajāpati）。
12.318.4
हस्तावध्यात्ममित्याहुर्यथासङ्ख्यानदर्शिनः ।
कर्तव्यमधिभूतं तु इन्द्रस्तत्राधिदैवतम् ॥ १२.३१८.४ ॥
洞见次第者说，双手为内我（adhyātma）；应作之事为外界要素（adhibhūta），其主宰神为因陀罗。
12.318.5
वागध्यात्ममिति प्राहुर्यथाश्रुतिनिदर्शिनः ।
वक्तव्यमधिभूतं तु वह्निस्तत्राधिदैवतम् ॥ १२.३१८.५ ॥
依据天启（śruti）阐明者说，言语为内我（adhyātma）；当说之言为外界要素（adhibhūta），其主宰神为火神阿耆尼。
12.318.6
चक्षुरध्यात्ममित्याहुर्यथाश्रुतिनिदर्शिनः ।
रूपमत्राधिभूतं तु सूर्यश्चाप्यधिदैवतम् ॥ १२.३१८.६ ॥
依据天启阐明者说，眼睛为内我（adhyātma）；此处色相为外界要素（adhibhūta），其主宰神亦为太阳（Sūrya）。
12.318.7
श्रोत्रमध्यात्ममित्याहुर्यथाश्रुतिनिदर्शिनः ।
शब्दस्तत्राधिभूतं तु दिशश्चात्राधिदैवतम् ॥ १२.३१८.७ ॥
依照经典教导的人说，听觉是内在自我（adhyātma）。其中，声音是外在对象（adhibhūta），而方位则是主宰之神（adhidaivata）。
12.318.8
जिह्वामध्यात्ममित्याहुर्यथाश्रुतिनिदर्शिनः ।
रस एवाधिभूतं तु आपस्तत्राधिदैवतम् ॥ १२.३१८.८ ॥
依照经典教导的人说，舌是内在自我（adhyātma）。味道即是外在对象（adhibhūta），其中水则是主宰之神（adhidaivata）。
12.318.9
घ्राणमध्यात्ममित्याहुर्थथाश्रुतिनिदर्शिनः ।
गन्ध एवाधिभूतं तु पृथिवी चाधिदैवतम् ॥ १२.३१८.९ ॥
依照经典教导的人说，鼻是内在自我（adhyātma）。气味即是外在对象（adhibhūta），大地则是主宰之神（adhidaivata）。
12.318.10
त्वगध्यात्ममिति प्राहुस्तत्त्वबुद्धिविशारदाः ।
स्पर्शमेवाधिभूतं तु पवनश्चाधिदैवतम् ॥ १२.३१८.१० ॥
精通真理者说，皮肤是内在自我（adhyātma）。触觉即是外在对象（adhibhūta），风则是主宰之神（adhidaivata）。
12.318.11
मनोऽध्यात्ममिति प्राहुर्यथा शास्त्रविशारदाः ।
मन्तव्यमधिभूतं तु चन्द्रमाश्चाधिदैवतम् ॥ १२.३१८.११ ॥
精通经典者说，意（心）是内在自我（adhyātma）。可思之物即是外在对象（adhibhūta），月亮则是主宰之神（adhidaivata）。
12.318.12
आहंकारिकमध्यात्ममाहुस्तत्त्वनिदर्शिनः ।
अभिमानोऽधिभूतं तु बुद्धिश्चात्राधिदैवतम् ॥ १२.३१८.१२ ॥
教导真理原理者说，由我慢（ahaṃkāra）所生者即是内在自我（adhyātma）。我慢即是外在对象（adhibhūta），此处的主宰之神则是觉（buddhi）。
12.318.13
बुद्धिरध्यात्ममित्याहुर्यथावदभिदर्शिनः ।
बोद्धव्यमधिभूतं तु क्षेत्रज्ञश्चाधिदैवतम् ॥ १२.३१८.१३ ॥
明察真相者说：觉（buddhi）即内在自我（adhyātma）；应知者为元素界（adhibhūta），而知场者即神圣界（adhidaivata）。
12.318.14
एषा ते व्यक्तितो राजन्विभूतिरनुदर्शिता ।
आदौ मध्ये तथाऽन्ते च यथा तत्त्वेन तत्त्ववित् ॥ १२.३१८.१४ ॥
大王啊，你的威德（vibhūti）已清楚地向你展示——在开端、中间与终结，如通晓真理者如实所述。
12.318.15
प्रकृतिर्गुणान्विकुरुते स्वच्छन्देनात्मकाम्यया ।
क्रीडार्थे तु महाराज शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १२.३१८.१५ ॥
大王啊，原质（prakṛti）出于自主意愿与自身欲望，仅为嬉戏，将诸德（guṇa）变化成百种、千种。
12.318.16
यथा दीपसहस्राणि दीपान्मर्त्याः प्रकुर्वते ।
प्रकृतिस्तथा विकुरुते पुरुषस्य गुणान्बहून् ॥ १२.३१८.१६ ॥
如同凡人从一盏灯点燃千盏灯，原质亦如此转变补鲁莎的诸多德性。
12.318.17
सत्वमानन्द उद्रेकः प्रीतिः प्राकाम्यमेव च ।
सुखं शुद्धत्वमारोग्यं संतोषः श्रद्दधानता ॥ १२.३१८.१७ ॥
善性（sattva）、喜乐、充盈、欢悦、心愿成就、安乐、清净、健康、知足与信心。
12.318.18
अकार्पण्यमसंरम्भः क्षमा धृतिरहिंसता ।
समता सत्यमानृण्यमार्जवं ह्रीरचापलम् ॥ १२.३१८.१८ ॥
不吝啬、不怒、宽恕、坚定、不杀生、平等、真实、无债、正直、羞耻心，以及不轻浮。
12.318.19
शौचमार्दवमाचारमलौल्यं हृद्यसंभ्रमः ।
इष्टानिष्टवियोगानां कृतानामविकत्थना ॥ १२.३१८.१९ ॥
清净、柔和、良好的行为、不贪婪、心无慌乱，以及在与所爱与所憎分离时，不夸耀所作之业。
12.318.20
दानेन चात्मग्रहणमस्पृहत्वं परार्थता ।
सर्वभूतदया चैव सत्वस्यैते गुणाः स्मृताः ॥ १२.३१८.२० ॥
布施、克制自我、无所贪求、利益他人，以及对一切众生的慈悲——这些被称为萨埵（纯善）的品质。
12.318.21
रजोगुणानां संघातो रूपमैश्वर्यविग्रहौ ।
अत्यागित्वमकारुण्यं सुखदुःखोपसेवनम् ॥ १२.३१८.२१ ॥
罗阇（激情）之性的聚合：容貌、权势与争斗，不愿舍弃，缺乏慈悲，以及执着于苦乐。
12.318.22
परापवादेषु रतिर्विवादानां च सेवनम् ।
अहंकारस्त्वसत्कारश्चिन्ता वैरोपसेवनम् ॥ १२.३१८.२२ ॥
喜好毁谤他人，沉溺于争辩，傲慢与轻慢，忧虑，以及培养仇恨。
12.318.23
परितापोऽभिहरणं ह्रीनाशोऽनार्जवं तथा ।
भेदः परुषता चैव कामक्रोधो मदस्तथा ॥ १२.३१८.२३ ॥
烦恼、掠取、丧失羞耻、不正直、离间、粗暴、欲与怒，以及同样的骄狂。
12.318.24
दर्पो द्वेषोऽतिमानश्च एते प्रोक्ता रजोगुणाः ।
तामसानां तुं संघातान्प्रवक्ष्याम्युपधार्यताम् ॥ १२.३१८.२४ ॥
傲慢、憎恨与过度的自负——这些被称为罗阇的品质。现在我将讲述多摩（暗性）的聚合，请留心听。
12.318.25
मोहोऽप्रकाशस्तामिस्रमन्धतामिस्रसंज्ञितम् ।
मरणं चान्धतामिस्रं तामिस्रं क्रोध उज्यते ॥ १२.३१८.२५ ॥
迷惑与无光被称为“多密罗”，又名“盲暗多密罗”。死亡即是盲暗多密罗，愤怒则称为多密罗。
12.318.26
तमसो लक्षणानीह भक्षणाद्यभिरोचनम् ।
भोजनानामपर्याप्तिस्तथा पेयेष्वतृप्तता ॥ १२.३१८.२६ ॥
此处的多摩（tamas）之相是：耽著饮食等事，对食物无法满足，同样对饮品也不知足。
12.318.27
गन्धवासो विहारेषु शयनेष्वासनेषु च ।
दिवास्वप्ने विवादे च प्रमादेषु च वै रतिः ॥ १२.३१८.२७ ॥
对香料与衣饰、游乐、卧具与坐具、白日之眠、争辩以及放逸，皆生耽著。
12.318.28
नृत्यवादित्रगीतानामज्ञानाच्छ्रद्दधानता ।
द्वेषो धर्मविशेषाणामेते वै तामसा गुणाः ॥ १२.३१८.२८ ॥
因无知而轻信舞蹈、乐器与歌唱，并厌恶某些特定的法，这些正是多摩之德。