মহাভারত · অধ্যায় 12.323
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.323.1
अव्यक्तस्थं परं यत्तत्पृष्टस्तेऽहं नराधिप ।
परं गुह्यमिमं प्रश्नं शृणुष्वावहितो नृप ॥ १२.३२३.१ ॥
অব্যক্তে স্থিত সেই পরম তত্ত্ব সম্পর্কেই, হে নরাধিপ, আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছেন। হে রাজা, এই পরম গুহ্য প্রশ্ন মনোযোগ দিয়ে শুনুন।
12.323.2
यथार्षेणेह विधिना चरताऽवमतेन ह ।
मयाऽऽदित्यादवाप्तानि यजूंषि मिथिलाधिप ॥ १२.३२३.२ ॥
হে মিথিলাধিপতি, এখানে ঋষিবিধি অনুসারে আচরণ করতে করতে, অবমানিত হয়েও, আমি আদিত্যের কাছ থেকে যজুঃমন্ত্রসমূহ লাভ করেছি।
12.323.3
महता तपसा देवस्तपिष्णुः सेवितो मया ।
प्रीतेन चाहं विभुना सूर्येणोक्तस्तदाऽनघ ॥ १२.३२३.३ ॥
মহান তপস্যায় আমি দীপ্তিমান দেবতার সেবা করেছিলাম; তখন প্রসন্ন সর্বব্যাপী সূর্য আমাকে বললেন, হে নিষ্পাপ।
12.323.4
वरं वृणीष्व विप्रर्षे यदिष्टं ते सुदुर्लभम् ।
तं ते दास्यामि प्रीतात्मा मत्प्रसादो हि दुर्लभः ॥ १२.३२३.४ ॥
হে ব্রাহ্মণ ঋষি, তোমার অভীষ্ট, অতি দুর্লভ একটি বর বেছে নাও; প্রসন্ন হৃদয়ে আমি তা তোমাকে দেব, কারণ আমার অনুগ্রহ সত্যিই দুর্লভ।
12.323.5
ततः प्रणम्य शिरसा मयोक्तस्तपतांवरः ।
यजूंषि नोपयुक्तानि क्षिप्रमिच्छामि वेदितुम् ॥ १२.३२३.५ ॥
তারপর মাথা নত করে প্রণাম জানিয়ে, তপস্বীশ্রেষ্ঠকে আমি বললাম: "যজুঃমন্ত্রসমূহ এখনো ব্যবহৃত হয়নি; আমি শীঘ্র সেগুলি জানতে চাই।"
12.323.6
ततो मां भगवानाह वितरिष्यामि ते द्विज ।
सरस्वतीह वाग्भूता शरीरं ते प्रवेक्ष्यति ॥ १२.३२३.६ ॥
তখন ভগবান আমাকে বললেন: "হে দ্বিজ, আমি তোমাকে তা দেব; এখানে বাগ্রূপা সরস্বতী তোমার শরীরে প্রবেশ করবেন।"
12.323.7
ततो मामाह भगवानास्यं स्वं विवृतं कुरु ।
विवृतं च ततो मेऽऽस्यं प्रविष्टा च सरस्वती ॥ १२.३२३.७ ॥
তখন ভগবান আমাকে বললেন, 'তোমার মুখ খোলো।' আমার মুখ খুললে সরস্বতী তাতে প্রবেশ করলেন।
12.323.8
ततो विदह्यमानोऽहं प्रविष्टोऽम्भस्तदाऽनघ ।
अविज्ञानादमर्षाच्च भास्करस्य महात्मनः ॥ १२.३२३.८ ॥
তখন দহ্যমান আমি, হে অনঘ, অজ্ঞানতা ও মহাত্মা সূর্যের প্রতি ক্রোধবশত জলে প্রবেশ করলাম।
12.323.9
ततो विदह्यमानं मामुवाच भगवान्रविः ।
मुहूर्तं सह्यतां दाहस्ततः शीतीभविष्यति ॥ १२.३२३.९ ॥
তখন দহ্যমান আমাকে ভগবান রবি বললেন, 'মুহূর্তকাল এই দাহ সহ্য করো; তারপর তা শীতল হবে।'
12.323.10
शीतीभूतं च मां दृष्ट्वा भगवानाह भास्करः ।
प्रतिभास्यति ते वेदः सखिलः सोत्तरो द्विज ॥ १२.३२३.१० ॥
আমাকে শীতল হতে দেখে ভগবান ভাস্কর বললেন, 'হে দ্বিজ, তোমার কাছে বেদ তার খিল ও উত্তরসহ প্রকাশিত হবে।'
12.323.11
कृत्स्नं शतपथं चैव प्रणेष्यसि द्विजर्षभ ।
तस्यान्ते चापुनर्भावे बुद्धिस्तव भविष्यति ॥ १२.३२३.११ ॥
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি সমগ্র শতপথ ব্রাহ্মণ প্রবর্তন করবে; আর তার শেষে, অপুনর্ভাবে তোমার বুদ্ধি স্থির হবে।
12.323.12
प्राप्स्यसे च यदिष्टं तत्साङ्ख्ययोगेप्सितं पदम् ।
एतावदुक्त्वा भगवानस्तमेवाभ्यवर्तत ॥ १२.३२३.१२ ॥
তুমি যা ইচ্ছা কর তা এবং সাংখ্য-যোগে কাম্য সেই পদ লাভ করবে। এই বলে ভগবান অস্তাচলের দিকে ফিরে গেলেন।
12.323.13
ततोऽनुव्याहृतं श्रुत्वा गते देवे विभावसौ ।
गृहमागत्य संहृष्टोऽचिन्तयं वै सरस्वतीम् ॥ १२.३२३.१३ ॥
তখন সূর্যদেবের উত্তর শুনে, দেবতা চলে গেলে, আমি আনন্দিত হয়ে ঘরে ফিরে সরস্বতীর ধ্যান করলাম।
12.323.14
ततः प्रवृत्ताऽतिशुभा स्वरव्यञ्जनभूषिता ।
ओंकारमादितः कृत्वा मम देवी सरस्वती ॥ १२.३२३.१४ ॥
তখন আমার দেবী সরস্বতী, স্বর ও ব্যঞ্জনে ভূষিতা হয়ে, ওঁকারকে আদিতে রেখে, অতি শুভভাবে প্রবৃত্ত হলেন।
12.323.15
ततोऽहमर्ध्यं विधिवत्सरस्वत्यै न्यवेदयम् ।
परं यत्नमवाप्यैव निषण्णस्तत्परायणः ॥ १२.३२३.१५ ॥
তখন আমি বিধিমতো সরস্বতীকে অর্ঘ্য নিবেদন করলাম; পরম প্রয়ত্নে তাঁতে নিবিষ্ট হয়ে বসলাম।
12.323.16
ततः शतपथं कृत्स्नं सरहस्यं ससंग्रहम् ।
चक्रे सपरिशेषं च हर्षेण परमेण ह ॥ १२.३२३.१६ ॥
তখন আমি সমগ্র শতপথ ব্রাহ্মণ, তার রহস্য, সংগ্রহ ও পরিশেষসহ পরম হর্ষে রচনা করলাম।
12.323.17
कृत्वा चाध्ययनं तेषां शिष्याणां शतमुत्तमम् ।
विप्रियार्थं सशिष्यस्य मातुलस्य महात्मनः ॥ १२.३२३.१७ ॥
আর আমি সেই একশো উত্তম শিষ্যকে অধ্যয়ন করালাম; শিষ্যসহ মহাত্মা মাতুলের অপ্রিয় করার উদ্দেশ্যে।
12.323.18
ततः सशिष्येण मया सूर्येणेव गभस्तिभिः ।
व्यस्तो यज्ञो महाराज पितुस्तव महात्मनः ॥ १२.३२३.१८ ॥
তখন হে মহারাজ, শিষ্যসহ আমি, সূর্য যেমন তার রশ্মিতে ছড়িয়ে দেয়, তেমনি আপনার মহাত্মা পিতার যজ্ঞ বিঘ্নিত করলাম।
12.323.19
मिषतो देवलस्यापि ततोऽर्धं हृतवान्वसु ।
स्ववेददक्षिणायार्थे विमर्दे मातुलेन ह ॥ १२.३२३.१९ ॥
দেবল দেখতে থাকলেও সে অর্ধেক ধন হরণ করল; নিজের বেদের দক্ষিণার জন্য, বিতর্কে মাতুল এমন করল।
12.323.20
सुमन्तुनाऽथ पैलेन तथा जैमिनिना च वै ।
पित्रा ते मुनिभिश्चैव ततोऽहमनुमानितः ॥ १२.३२३.२० ॥
সুমন্তু, পৈল, জৈমিনি, আপনার পিতা ও মুনিগণ দ্বারা তখন আমি সম্মতি লাভ করে সম্মানিত হলাম।
12.323.21
दश पञ्च च प्राप्तानि यजूंष्यर्कान्मयाऽनघ ।
तथैव रोमहर्षेण पुराणमवधारितम् ॥ १२.३२३.२१ ॥
হে নিষ্পাপ, আমি সূর্য থেকে পনেরোটি যজুঃ লাভ করেছি; তেমনি রোমহর্ষণের কাছ থেকে পুরাণও গ্রহণ করা হয়েছে।
12.323.22
बीजमेतत्पुरस्कृत्य देवीं चैव सरस्वतीम् ।
सूर्यस्य चानुभावेन प्रवृत्तोऽहं नराधिप ॥ १२.३२३.२२ ॥
হে নরাধিপ, এই বীজকে সামনে রেখে, দেবী সরস্বতীকেও, এবং সূর্যের প্রভাবে আমি প্রবৃত্ত হয়েছি।
12.323.23
कर्तुं शतपथं चेदमपूर्वं च कृतं मया ।
यथाभिलपितं मार्गं तथा तच्चोपपादितम् ॥ १२.३२३.२३ ॥
এই শতপথ ব্রাহ্মণ রচনা করা, এবং যা পূর্বে ছিল না তা আমি করেছি; যেমন পথ কাম্য ছিল, তেমনই তা সম্পন্নও হয়েছে।
12.323.24
शिष्याणामखिलं कृत्स्नमनुज्ञातं ससंग्रहम् ।
सर्वे च शिष्याः शुचयो गताः परमहर्षिताः ॥ १२.३२३.२४ ॥
শিষ্যদের সমস্ত অংশ, সংগ্রহসহ অনুমতি দেওয়া হলো; সমস্ত শুচি শিষ্য অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে চলে গেল।
12.323.25
शाखाः पञ्चदशेमास्तु विद्या भास्करदर्शिता ।
प्रतिष्ठाप्य यथाकामं वेद्यं तदनुचितयम् ॥ १२.३२३.२५ ॥
এই পনেরোটি শাখা সূর্যপ্রদর্শিত বিদ্যা। ইচ্ছামতো প্রতিষ্ঠা করে সেই জ্ঞেয়কে ধ্যান করো।
12.323.26
किमत्र ब्रह्मण्यमृतं किंच वेद्यमनुत्तमम् ।
चिन्तयंस्तत्र चागत्य गन्धर्वो मामपृच्छत ॥ १२.३२३.२६ ॥
এখানে ব্রহ্মসম্বন্ধীয় অমৃত কী? সর্বোত্তম জ্ঞেয় কী? এ-কথাই ভাবতে ভাবতে সেখানে এসে গন্ধর্ব আমাকে জিজ্ঞাসা করল।
12.323.27
विश्वावसुस्ततो राजन्वेदान्तज्ञानकोविदः ।
चतुर्विशांस्ततोऽपृच्छत्प्रश्नान्वेदस्य पार्थिव ॥ १२.३२३.२७ ॥
তারপর, হে রাজা, বেদান্তজ্ঞানে পারদর্শী বিশ্বাবসু বেদসম্পর্কে চব্বিশটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করল।
12.323.28
पञ्चविंशतिमं प्रश्नं पप्रच्छान्वीक्षिकीं तदा ।
तथैव पुरुषव्याघ्र मित्रं वरुणमेव च ॥ १२.३२३.२८ ॥
তখন সে পঁচিশতম প্রশ্নটি, ন্যায়বিদ্যা বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। হে পুরুষব্যাঘ্র, তেমনি মিত্র ও বরুণের বিষয়েও জিজ্ঞাসা করল।
12.323.29
ज्ञानं ज्ञेयं तथा ज्ञोऽज्ञः कस्तपा अतपास्तथा ।
सूर्यातिसूर्य इति च विद्याविद्ये तथैव च ॥ १२.३२३.२९ ॥
জ্ঞান, জ্ঞেয়, জ্ঞ ও অজ্ঞ, কে তপস্বী, কে অতপস্বী, তেমনি 'সূর্যের অতীত সূর্য' — বিদ্যা ও অবিদ্যা, তেমনই।
12.323.30
वेद्यावेद्यं तथा राजन्नचलं चलमेव च ।
अव्ययं चाक्षरं क्षेम्यमेतत्प्रश्नमनुत्तमम् ॥ १२.३२३.३० ॥
হে রাজা, জ্ঞেয় ও অজ্ঞেয়, অচল ও চল, অব্যয় ও অক্ষর, কল্যাণকর — এই প্রশ্নটি সর্বোত্তম।
12.323.31
अथोक्तश्च महाराज राजा गन्धर्वसत्तमः ।
पृष्टवानानुपूर्व्येण प्रश्नमर्थवदुत्तमम् ॥ १२.३२३.३१ ॥
তখন হে মহারাজ, গন্ধর্বশ্রেষ্ঠ রাজা উক্ত হয়ে যথাক্রমে অর্থবহ শ্রেষ্ঠ প্রশ্ন করলেন।
12.323.32
मुहूर्तमुष्यतां तावद्यावदेनं विचिन्तये ।
बाढमित्येव कृत्वा स तूर्ष्णीं गन्धर्व आस्थितः ॥ १२.३२३.३२ ॥
"আমাকে এক মুহূর্ত থাকতে দাও, যতক্ষণ আমি এটি ভাবি।" "অতি উত্তম" বলে সেই গন্ধর্ব নীরব রইলেন।
12.323.33
ततोऽनुचिन्तयमहं भूयो देवीं सरस्वतीम् ।
मनसा स च मे प्रश्नो दध्नो धृतमिवोद्धृतः ॥ १२.३२३.३३ ॥
তারপর আমি মনে মনে আবার দেবী সরস্বতীকে ধ্যান করলাম; তখন আমার সেই প্রশ্ন দই থেকে ঘি তোলার মতো উদ্ধৃত হল।
12.323.34
तत्रोपनिषदं चैव परिशेषं च पार्थिव ।
मथ्नामि मनसा तात दृष्ट्वा चान्वीक्षिकीं पराम् ॥ १२.३२३.३४ ॥
হে পার্থিব, সেখানে উপনিষদ ও অবশেষ আমি মনে মনে মন্থন করি; হে তাত, পরম আন্বীক্ষিকী দর্শন করে।
12.323.35
चतुर्थी राजशार्दूल विद्यैषा सांपरायिकी ।
उदीरिता मया तुभ्यं पञ्चविंशाऽधितिष्ठता ॥ १२.३२३.३५ ॥
হে রাজশার্দূল, এটি চতুর্থ বিদ্যা, পরলোক-সম্পর্কিত; পঁচিশতম তত্ত্বে অধিষ্ঠিত থেকে আমি তোমাকে এটি বললাম।
12.323.36
अथोक्तस्तु मया राजन्राजा विश्वावसुस्तदा ।
श्रूयतां यद्भवानस्मान्प्रश्नं संपृष्टवानिह ॥ १२.३२३.३६ ॥
তখন আমার দ্বারা উক্ত হয়ে, হে রাজন, রাজা বিশ্বাবসু বললেন: "শোনো, এখানে তুমি আমাদের যে প্রশ্ন করেছ।"
12.323.37
विश्वाविश्वेति यदिदं गन्धर्वेन्द्रानुपृच्छसि ।
विश्वाव्यक्तं परं विद्याद्भूतभव्यभयंकरम् ॥ १२.३२३.३७ ॥
হে গন্ধর্বেন্দ্র, তুমি 'বিশ্বা' ও 'অবিশ্বা' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ। বিশ্বা-অব্যক্তকে পরম বলে জানা উচিত, যা অতীত ও ভবিষ্যৎ সমস্ত জীবের ভয়ংকর।
12.323.38
त्रिगुणं गुणकर्तृत्वाद्विश्वान्यो निष्कलस्तथा ।
विश्वाविश्वेति मिथुनमेवमेवानुदृश्यते ॥ १२.३२३.३८ ॥
ত্রিগুণময়, গুণসমূহের কর্তা বলে বিশ্বা থেকে ভিন্ন এবং তেমনি নিষ্কল; বিশ্বা ও অবিশ্বা এভাবেই এক যুগ্মরূপে দৃষ্ট হয়।
12.323.39
अव्यक्तं प्रकृतिः प्राहुः पुरुषेति च निर्गुणम् ।
तथैव मित्रं पुरुषं वरुणं प्रकृतिं तथा ॥ १२.३२३.३९ ॥
অব্যক্তকে প্রকৃতি বলা হয়, এবং তাকে পুরুষও বলা হয়, যা নির্গুণ; তেমনই মিত্রকে পুরুষ এবং বরুণকে প্রকৃতি বলা যায়।
12.323.40
ज्ञानं तु प्रकृतिं प्राहुर्ज्ञेयं पुरुषमेव च ।
अज्ञमव्यक्तमित्युक्तं ज्ञस्तु निष्कल उच्यते ॥ १२.३२३.४० ॥
জ্ঞানকে প্রকৃতি বলা হয়, এবং জ্ঞেয় হলো পুরুষই; অজ্ঞকে অব্যক্ত বলা হয়েছে, কিন্তু জ্ঞাতা নিষ্কল বলে কথিত হয়।
12.323.41
कस्तपा अतपाः प्रोक्तः कोसौ पुरुष उच्यते ।
तपास्तु प्रकृतिं प्राहुरतपा निष्कलः स्मृतः ॥ १२.३२३.४१ ॥
তপস্বী কে, আর অতপস্বী বলে কাকে বলা হয়? সেই পুরুষ বলে কাকে অভিহিত করা হয়? তপকে প্রকৃতি বলা হয়, এবং অতপকে নিষ্কল বলে স্মরণ করা হয়।
12.323.42
सूर्यमव्यक्तमित्युक्तमतिसूर्यस्तु निष्कलः ।
अविद्या प्रोक्तमव्यक्तं विद्या पुरुष उच्यते ॥ १२.३२३.४२ ॥
সূর্যকে অব্যক্ত বলা হয়েছে; কিন্তু অতিসূর্য নিষ্কল। অবিদ্যাকে অব্যক্ত বলা হয়েছে, আর বিদ্যাকে পুরুষ বলা হয়।
12.323.43
तथैवावेद्यमव्यक्तं वेद्यः पुरुष उच्यते ।
चलाचलमिति प्रोक्तं त्वया तदपि मे शृणु ॥ १२.३२३.४३ ॥
তেমনই অজ্ঞেয় হল অব্যক্ত; জ্ঞেয় হলেন পুরুষ, এমন বলা হয়। তুমি যে 'চল ও অচল' বলেছ, তাও আমার কাছ থেকে শোনো।
12.323.44
चलां तु प्रकृतिं प्राहुः कारणं क्षेपसर्गयोः ।
अक्षेपसर्गयोः कर्ता निश्चलः पुरुषः स्मृतः ॥ १२.३२३.४४ ॥
চল প্রকৃতিকে নিক্ষেপ ও সৃষ্টির কারণ বলা হয়; নিক্ষেপ ও সৃষ্টি না-করার কর্তা নিশ্চল পুরুষ বলে স্মৃত।
12.323.45
अज्ञावुभौ ध्रुवौ चैव अक्षयौ चाप्युभावपि ॥ १२.३२३.४५ ॥
উভয়েই অজ, ধ্রুব ও অক্ষয়; উভয়েই।
12.323.46
अजौ नित्यावुभौ प्राहुरध्यात्मगतिनिश्चयाः ।
अक्षयत्वात्प्रजनने अजमत्राहुरव्ययम्।
अक्षयं पुरुषं प्राहुः क्षयो ह्यस्य न विद्यते ॥ १२.३२३.४६ ॥
অধ্যাত্মগতির নিশ্চয়কারীরা বলেন, উভয়ই অজ ও নিত্য। অক্ষয়তাবশত সৃষ্টিতে অজকে অব্যয় বলা হয়; অক্ষয় পুরুষকে বলা হয়, কারণ তাঁর ক্ষয় নেই।
12.323.47
गुणक्षयत्वात्प्रकृतिः कर्तृत्वादक्षयं बुधाः ।
एषा तेऽन्वीक्षिकी विद्या चतुर्थी सांपरायिकी ॥ १२.३२३.४७ ॥
গুণের ক্ষয়বশত প্রকৃতি ক্ষয়শীল; কর্তৃত্বের কারণে বুদ্ধিমানেরা তাকে অক্ষয় বলেন। এই তোমার আন্বীক্ষিকী বিদ্যা, চতুর্থ, পরলোকসম্পর্কিত।
12.323.48
विद्योपेतं धनं कृत्वा कर्मणा नित्यकर्मणि ।
एकान्तदर्शना वेदाः सर्वे विश्वावसो स्मृताः ॥ १२.३२३.४८ ॥
বিদ্যাযুক্ত ধন সৃষ্টি করে, নিত্যকর্মে কর্মের দ্বারা; একান্ত দর্শনযুক্ত সকল বেদ, হে বিশ্বাবসু, স্মৃত।
12.323.49
जायन्ते च म्रियन्ते च यस्मिन्नेते यतश्च्युताः ।
वेदार्थं ये न जानीते वेद्यं गन्धर्वसत्तम ॥ १२.३२३.४९ ॥
যেখানে এরা জন্মায় ও মরে, যেখান থেকে চ্যুত হয়, যারা বেদের অর্থ জানে না এবং যা জানার যোগ্য তা জানে না — হে গন্ধর্বশ্রেষ্ঠ।
12.323.50
साङ्गोपाङ्गानपि यदि पञ्च वेदानधीयते ।
वेदवेद्यं न जानीते वेदभारवहो हि सः ॥ १२.३२३.५० ॥
অঙ্গ-উপাঙ্গসহ পাঁচ বেদ অধ্যয়ন করলেও যে বেদের দ্বারা জ্ঞেয়কে জানে না, সে কেবল বেদের ভার বহনকারী।
12.323.51
यो घृतार्थी खराक्षीरं मथेद्गन्धर्वसत्तम ।
विष्ठां तत्रानुपश्येत न मण्डं न च वै घृतम् ॥ १२.३२३.५१ ॥
যে ঘিয়ের আকাঙ্ক্ষায় গাধীর দুধ মন্থন করে, হে গন্ধর্বশ্রেষ্ঠ, সে সেখানে কেবল বিষ্ঠাই দেখে, না ননী, না ঘি।
12.323.52
तथा वेद्यमवेद्यं च वेदविद्यो न विन्दति ।
स केवलं मूढमतिर्वेदभारवहः स्मृतः ॥ १२.३२३.५२ ॥
তেমনই বেদবিদ্যাসম্পন্ন ব্যক্তি জ্ঞেয় ও অজ্ঞেয় কিছুই লাভ করে না; সে কেবল মূঢ়মতি বেদভারবাহী বলে স্মৃত।
12.323.53
द्रष्टव्यौ नित्यमेवैतौ तत्परेणान्तरात्मना ।
यथाऽस्य जन्मनिधने न भवेतां पुनः पुनः ॥ १२.३२३.५३ ॥
এই দুইটিকে সর্বদা সেই ব্রহ্মে নিবিষ্ট অন্তরাত্মা দ্বারা দেখতে হবে, যাতে এর জন্ম ও মৃত্যু বারবার না হয়।
12.323.54
अजस्रं जन्मनिधनं चिन्तयित्वा त्रयीमिमाम् ।
परित्यज्य क्षयमिह अक्षयं धर्ममास्थितः ॥ १२.३२३.५४ ॥
অবিরাম জন্ম-মৃত্যু চিন্তা করে, এই ত্রয়ীকে ত্যাগ করে, এখানে ক্ষয়শীলকে পরিত্যাগ করে অক্ষয় ধর্মের আশ্রয় নিতে হয়।
12.323.55
यदाऽनुपश्यतेऽत्यन्तमहन्यहनि काश्यप ।
तदा स केवलीभूतः षड्विंशमनुपश्यति ॥ १२.३२३.५५ ॥
হে কাশ্যপ, যখন মানুষ দিনের পর দিন সেই পরম তত্ত্বকে দর্শন করে, তখন সে কেবল (আত্মস্থ) হয়ে ষড়বিংশ তত্ত্বকে দর্শন করে।
12.323.56
अन्यश्च शाश्वतो व्यक्तस्तथाऽन्यः पञ्चविंशकः ।
तत्स्थं समनुपश्यन्ति तमेकमिति साधवः ॥ १२.३२३.५६ ॥
একটি শাশ্বত, অপরটি ব্যক্ত, আর অপরটি পঞ্চবিংশ তত্ত্ব। তাতে স্থিত হয়ে সাধুগণ তাকে এক বলেই দর্শন করেন।
12.323.57
तेनैतं नाभिनन्दन्ति पञ्चविंशकमच्युतम् ।
जन्ममृत्युभयाद्योगाः सांख्याश्च परमैषिणः ॥ १२.३२३.५७ ॥
তাই জন্ম-মৃত্যুর ভয়ে, পরমের অন্বেষী যোগী ও সাংখ্যগণ সেই অচ্যুত পঞ্চবিংশ তত্ত্বকে অভিনন্দিত করেন না।
12.323.58
पञ्चविंशं यदेतत्ते प्रोक्तं ब्राह्मणसत्तम ।
तदहं न तथा वेद्मि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.३२३.५८ ॥
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আপনি যে এই পঞ্চবিংশ তত্ত্বের কথা বললেন, আমি সেভাবে জানি না; আপনিই তা ব্যাখ্যা করতে সক্ষম।
12.323.59
जैगीषव्यस्यासितस्य देवलस्य मया श्रुतम् ।
पराशरस्य विप्रर्षेर्वार्षगण्यस्य धीमतः ॥ १२.३२३.५९ ॥
জৈগীষব্য, অসিত, দেবল, বিপ্রর্ষি পরাশর এবং মেধাবী বার্ষগণ্যের (মত) আমি শুনেছি।
12.323.60
भिक्षोः पञ्चशिखस्यास्य कपिलस्य शुकस्य च ।
गौतमस्याष्टिंषेणस्य गर्गस्य च महात्मनः ॥ १२.३२३.६० ॥
ভিক্ষু পঞ্চশিখ, এই কপিল, শুক, গৌতম, অষ্টিষেণ এবং মহাত্মা গর্গের (মতও) আমি শুনেছি।
12.323.61
नारदस्यासुरेश्चैव पुलस्त्यस्य च धीमतः ।
सनत्कुमारस्य ततः शुक्रस्य च महात्मनः ॥ १२.३२३.६१ ॥
নারদ, অসুর, বুদ্ধিমান পুলস্ত্য, তারপর সনৎকুমার ও মহাত্মা শুক্রের (কথা আমি শুনেছি)।
12.323.62
कश्यपस्य पितुश्चैव पूर्वमेव मया श्रुतम् ।
तदनन्तरं च रुद्रस्य विश्वरूपस्य धीमतः ॥ १२.३२३.६२ ॥
পিতা কশ্যপের (কথা) আমি আগেই শুনেছি; তারপর বুদ্ধিমান বিশ্বরূপ রুদ্রের (কথাও)।
12.323.63
दैवतेभ्यः पितृभ्यश्च दैतेयेभ्यस्ततस्ततः ।
प्राप्तमेतन्मया कृत्स्नं वेद्यं नित्यं वदन्त्युत ॥ १२.३२३.६३ ॥
দেবতা, পিতৃগণ ও দৈত্যদের কাছ থেকে, তারপর তারপর—এই সমস্ত জ্ঞাতব্য আমি লাভ করেছি; যা সর্বদা জানার যোগ্য বলে তাঁরা বলেন।
12.323.64
तस्मात्तद्वै भवद्बुद्ध्या श्रोतुमिच्छामि ब्राह्मण ।
भवान्प्रबर्हः शास्त्राणां प्रगल्भश्चातिबुद्धिमान् ॥ १२.३२३.६४ ॥
তাই, হে ব্রাহ্মণ, আপনার বুদ্ধির মাধ্যমে তা শুনতে ইচ্ছা করি; আপনি শাস্ত্রে শ্রেষ্ঠ, দক্ষ ও অত্যন্ত বুদ্ধিমান।
12.323.65
न तवाविदितं किंचिद्भवाञ्श्रुतिनिधिः स्मृतः ।
कथ्यसे देवलोके च पितृलोके च ब्राह्मण ॥ १२.३२३.६५ ॥
আপনার অজানা কিছুই নেই; আপনি শ্রুতির ভাণ্ডার বলে গণ্য। হে ব্রাহ্মণ, দেবলোকে ও পিতৃলোকেও আপনার কথা বলা হয়।
12.323.66
ब्रह्मलोकगताश्चैव कथयन्ति महर्षयः ।
पतिश्च तपतां शश्वदादित्यस्तव भाषिता ॥ १२.३२३.६६ ॥
ব্রহ্মলোকে গত মহর্ষিগণও (আপনার বিষয়ে) বলেন; আর সর্বদা তপস্বীদের প্রভু আদিত্যও আপনার দ্বারা উক্ত হয়েছেন।
12.323.67
साङ्ख्यज्ञानं त्वया ब्रह्मन्नवाप्तं कृत्स्नमेव च ।
तथैव योगशास्त्रं च याज्ञवल्क्य विशेषतः ॥ १२.३२३.६७ ॥
হে ব্রাহ্মণ! তুমি সাংখ্যজ্ঞান সম্পূর্ণরূপে লাভ করেছ, তেমনি যোগশাস্ত্রও, বিশেষত হে যাজ্ঞবল্ক্য।
12.323.68
निःसंदिग्धं प्रबुद्धस्त्वं बुध्यमानश्चराचरम् ।
श्रोतुमिच्छामि तज्ज्ञानं घृतं मण्डमयं यथा ॥ १२.३२३.६८ ॥
তুমি নিঃসন্দেহে জাগ্রত, চরাচর উপলব্ধি করছ। আমি সেই জ্ঞান শুনতে চাই, যেমন ক্ষীরের সর থেকে ঘি হয়।
12.323.69
कृत्स्नधारिणमेव त्वां मन्ये गन्धर्वसत्तम ।
जिज्ञासमे च मां राजंस्तन्निबोध यथाश्रुतम् ॥ १२.३२३.६९ ॥
হে গন্ধর্বশ্রেষ্ঠ! আমি তোমাকে সমগ্রের ধারক বলে মনে করি। হে রাজন, আমিও জানতে চাই; শুনেছ যেমন, তেমনই বুঝে নাও।
12.323.70
बुध्यमानो हि प्रकृतिं बुध्यते पञ्चविंशकः ।
न तु बुध्यति गन्धर्वप्रकृतिः पञ्चविंशकम् ॥ १२.३२३.७० ॥
যে জানে, সে প্রকৃতিকে জানে; পঁচিশতম জানে। কিন্তু গন্ধর্ব-প্রকৃতি পঁচিশতমকে জানে না।
12.323.71
अनेन प्रतिबोधेन प्रधानं प्रवदन्ति तत् ।
साङ्ख्ययोगार्थतत्त्वज्ञा यथ्नाश्रुतिनिदर्शनात् ॥ १२.३२३.७१ ॥
এই প্রবোধের দ্বারা সাংখ্য-যোগের তত্ত্বজ্ঞেরা তাকে প্রধান বলেন, শ্রুতির উপদেশ অনুযায়ী।
12.323.72
पश्यंस्तथैव चापश्यन्पश्यत्यन्यः सदाऽनघ ।
षड्विंशं पञ्चविंशं च चतुर्विशं च पश्यति ॥ १२.३२३.७२ ॥
যে দেখে, যে দেখে না; তেমনই অন্য একজন সর্বদা দেখে, হে নিষ্পাপ! সে ষড়বিংশ, পঞ্চবিংশ ও চতুর্বিংশতমকেও দেখে।
12.323.73
न तु पश्यति पश्यंस्तु यश्चैनमनुपश्यति ।
पञ्चविंशोऽभिमन्येत नान्योऽस्ति परतो मम ॥ १२.३२३.७३ ॥
যে দ্রষ্টাকে দেখে, সে প্রকৃতপক্ষে দেখে না। যে একে অনুসরণ করে দেখে, সে নিজেকে পঞ্চবিংশতম বলে মনে করে; আমার পরে অন্য কেউ নেই।
12.323.74
न चतुर्विशको ग्राह्यो मनुजैर्ज्ञानदर्शिभिः ।
मत्स्यो वोदकमन्वेति प्रवर्तेत प्रवर्तनात् ॥ १२.३२३.७४ ॥
জ্ঞানচক্ষুসম্পন্ন মানুষেরা চতুর্বিংশতমকে গ্রহণ করে না। মাছ জলকে অনুসরণ করে; প্রবৃত্তি থেকেই প্রবৃত্তি চলে।
12.323.75
यथैव बुध्यते मत्स्यस्तथैषोऽप्यनुबुध्यते ।
स स्नेहात्सहवासाच्च साभिमानाच्च नित्यशः ॥ १२.३२३.७५ ॥
মাছ যেমন বোঝে, এও তেমনই বোঝে। সে স্নেহে, সহবাসে ও অভিমানে সর্বদা তাই করে।
12.323.76
स निमज्जति कालस्य यदैकत्वं न बुध्यते ।
उन्मज्जति हि कालस्य समत्वेनाभिसंवृतः ॥ १२.३२३.७६ ॥
একত্ব উপলব্ধি না করলে সে কালে নিমজ্জিত হয়। কালের সমতায় আবৃত হয়ে সে আবার ভেসে ওঠে।
12.323.77
यदा तु मन्यतेऽन्योऽहमन्य एष इति द्वजिः ।
तदा स केवलीभूतः षड्विंशमनुपश्यति ॥ १२.३२३.७७ ॥
'আমি অন্য, সে অন্য' এই ভাবে দ্বিজ যখন মনে করে, তখন সে একক হয়ে ষড়বিংশতমকে দেখে।
12.323.78
अन्यश्च राजन्परमस्तथाऽन्यः पञ्चविंशकः ।
तत्स्थत्वादनुपश्यन्ति एक एवेति साधवः ॥ १२.३२३.७८ ॥
হে রাজন, পরম অন্য, এবং পঞ্চবিংশতমও অন্য। সেখানে স্থিত থাকায় সাধুরা 'একই' বলে দেখেন।
12.323.79
तेनैतन्नाभिनन्दन्ति पञ्चविंशकमच्युतम् ।
जन्ममृत्युभयाद्भीता योगाः साङ्ख्याश्च काश्यप।
षड्विंशमनुपश्यन्तः शुचयस्तत्परायणाः ॥ १२.३२३.७९ ॥
তাই জন্ম-মৃত্যুর ভয়ে ভীত যোগী ও সাংখ্যরা অচ্যুত পঁচিশতমকে অভিনন্দন জানান না। হে কাশ্যপ, শুচিশুদ্ধ ব্যক্তিরা তাতে নিষ্ঠ হয়ে ছাব্বিশতমকে দর্শন করেন।
12.323.80
यदा स केवलीभूतः षड्विंशमनुपश्यति ।
तदा स सर्वविद्विद्वान्न पुनर्जन्म विन्दति ॥ १२.३२३.८० ॥
তিনি কেবল হয়ে যখন ছাব্বিশতমকে দর্শন করেন, তখন সেই সর্বজ্ঞ বিদ্বান আর পুনর্জন্ম লাভ করেন না।
12.323.81
एवमप्रतिबुद्धश्च बुध्यमानश्च तेऽनघ ।
बुद्धिश्चोक्ता यथातत्त्वं मया श्रुतिनिदर्शनात् ॥ १२.३२३.८१ ॥
এইভাবে, হে নিষ্পাপ, তুমি এখনো জাগ্রত হওনি, কিন্তু জেগে উঠছ। শ্রুতির প্রমাণে যথার্থ বুদ্ধি আমি তোমাকে বলেছি।
12.323.82
पश्यापश्यं यो न पश्येत्क्षेम्यं तत्वं च काश्यप ।
केवलाकेवलं चान्यत्पञ्चविंशं परं च यत् ॥ १२.३२३.८२ ॥
হে কাশ্যপ, যে দর্শন ও অদর্শন, ক্ষেম্য তত্ত্ব, কেবল ও অকেবল, এবং পঁচিশতম ও পরম যা, তা দর্শন করে না।
12.323.83
तथ्यं शुभं चैतदुक्तं त्वया विभो ।
सम्यक्क्षेम्यं दैवताद्यं यथावत्।
स्वस्त्यक्षयं भवतश्चास्तु नित्यं ।
बुद्ध्या सदा बुद्धियुक्तं नमस्ये ॥ १२.३२३.८३ ॥
হে বিভো, তুমি সত্য ও শুভ এই কথা যথাযথভাবে বলেছ — ক্ষেম্য, দেবতাদের মধ্যে আদি। তোমার কল্যাণ চিরকাল অক্ষয় হোক। বুদ্ধির দ্বারা সর্বদা বুদ্ধিমান তোমাকে আমি প্রণাম করি।
12.323.84
एवमुक्त्वा संप्रयातो दिवं स ।
विभ्राजन्वै श्रीमता दर्शनेन।
दृष्टश्च तुष्ट्या परयाऽभिनन्द्य ।
प्रदक्षिणं मम कृत्वा महात्मा ॥ १२.३२३.८४ ॥
এইভাবে বলে সেই মহাত্মা দিব্য দর্শনে দীপ্তিমান হয়ে স্বর্গে চলে গেলেন। পরম সন্তোষে তাঁকে দেখা ও অভিনন্দন জানানো হল; তিনি আমাকে প্রদক্ষিণ করলেন।
12.323.85
ब्रह्मादीनां खेचराणां क्षितौ च ।
ये चाधस्तात्संवसन्ते नरेन्द्र।
तत्रैव तद्दर्शनं दर्शयन्वै ।
सम्यक्क्षेम्यं ये पथं संश्रिता वै ॥ १२.३२३.८५ ॥
হে নরেন্দ্র! ব্রহ্মা প্রমুখ, আকাশচারী, পৃথিবীতে ও নিচে বসবাসকারী সকলেই সেখানেই সেই দর্শন প্রদর্শন করে। যারা সম্যক ক্ষেম্য পথ আশ্রয় করেছে, তারাও নিশ্চয়ই (সেই দর্শনই লাভ করে)।
12.323.86
साङ्ख्याः सर्वे साङ्ख्यधर्मे रताश्च ।
तद्वद्योगा योगधर्मे रताश्च।
ये चाप्यन्ये मोक्षकामा मनुष्या ।
स्तेषामेतद्दर्शनं ज्ञानदृष्टम् ॥ १२.३२३.८६ ॥
সাংখ্য ধর্মে রত সকল সাংখ্যজন, তেমনই যোগধর্মে রত যোগীরা, এবং মোক্ষকামী অন্য মানুষেরা — তাদের জন্য এই দর্শন জ্ঞানদৃষ্টিতে দৃষ্ট।
12.323.87
ज्ञानान्मोक्षो जायते राजसिंह ।
नास्त्यज्ञानादेवमाहुर्नरेन्द्र।
तस्माज्ज्ञानं तत्त्वतोऽन्तेषितव्यं ।
येनात्मानं मोक्षयेज्जन्ममृत्योः ॥ १२.३२३.८७ ॥
হে রাজসিংহ! জ্ঞান থেকেই মোক্ষ জন্মায়; অজ্ঞান থেকে তা হয় না—এমনই তারা বলেন। হে নরেন্দ্র! অতএব তত্ত্বত জ্ঞানই অন্বেষণ করা উচিত, যার দ্বারা মানুষ নিজেকে জন্ম ও মৃত্যু থেকে মুক্ত করতে পারে।
12.323.88
प्राप्य ज्ञानं ब्राह्मणात्क्षत्रियाद्वा ।
वैश्याच्छ्रद्रादपि नीचादभीक्ष्णम्।
श्रद्धातव्यं श्रद्दधानेन नित्यं ।
न श्रद्धिनं जन्ममृत्यू विशेताम् ॥ १२.३२३.८८ ॥
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র কিংবা নীচ ব্যক্তির কাছ থেকেও জ্ঞান লাভ করে শ্রদ্ধাবান ব্যক্তি সর্বদা শ্রদ্ধা রাখবেন; শ্রদ্ধাবানের মধ্যে জন্ম ও মৃত্যু প্রবেশ করে না।
12.323.89
सर्वं विश्वं ब्रह्म चैतत्समस्तम् ॥ १२.३२३.८९ ॥
এই সমস্ত বিশ্ব ব্রহ্মই।
12.323.90
ब्रह्मास्यतो ब्राह्मणाः संप्रसूता ।
बाहुभ्यां वै क्षत्रियाः संप्रसूताः।
नाभ्यां वैश्याः पादतश्चापि शूद्राः ।
सर्वे वर्णा नान्यथा वेदितव्याः ॥ १२.३२३.९० ॥
ব্রহ্মার মুখ থেকে ব্রাহ্মণ, বাহু থেকে ক্ষত্রিয়, নাভি থেকে বৈশ্য এবং পা থেকে শূদ্র জন্মেছে; সকল বর্ণকে এভাবেই জানতে হবে, অন্যথা নয়।
12.323.91
अज्ञानतः कर्मयोनिं भजन्ते ।
तांतां राजंस्ते यथा यान्त्यभावम्।
तथा वर्णा ज्ञानहीनाः पतन्ते ।
घोरादज्ञानात्प्राकृतं योनिजालम् ॥ १२.३२३.९१ ॥
অজ্ঞানতার কারণে জীবেরা প্রতিটি কর্মযোনি প্রাপ্ত হয়; হে রাজা, তারা যেমন বিনাশ প্রাপ্ত হয়, তেমনি জ্ঞানহীন বর্ণসমূহ পতিত হয়। ঘোর অজ্ঞান থেকেই স্বাভাবিক জন্মজালের সৃষ্টি হয়।
12.323.92
तस्माज्ज्ञानं सर्वतो मार्गितव्यं ।
सर्वत्रस्थं चैतदुक्तं मया ते।
तत्स्थो ब्रह्मा तस्थिवांश्चापरो य ।
स्तस्मै नित्यं मोक्षमाहुर्नरेन्द्र ॥ १२.३२३.९२ ॥
অতএব জ্ঞান সর্বত্র অন্বেষণ করা উচিত। এটি সর্বত্র অবস্থিত, একথা আমি তোমাকে বলেছি। যিনি এতে অধিষ্ঠিত, তিনি ব্রহ্ম; এতে স্থির হয়ে দাঁড়ানো অপর ব্যক্তিকে, হে নরেন্দ্র, সর্বদা মোক্ষ প্রাপ্ত হয় বলা হয়।
12.323.93
यत्ते पृष्टं तन्मया चोपदिष्टं ।
याथातथ्यं तद्विशोको भजस्व।
राजन्गच्छस्वैतदर्थस्य पारं ।
सम्यक्प्रोक्तं स्वस्ति ते त्वस्तु नित्यम् ॥ १२.३२३.९३ ॥
তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, আমি তা উপদেশ করেছি। তার যথার্থ স্বরূপ জেনে শোকমুক্ত হও। হে রাজন, এই বিষয়ের পারে গমন কর। সম্যক বলা হয়েছে; তোমার সর্বদা মঙ্গল হোক।
12.323.94
स एवमनुशिष्टस्तु याज्ञवल्क्येन धीमता ।
प्रीतिमानभवद्राजा मिथिलाधिपतिस्तदा ॥ १२.३२३.९४ ॥
বুদ্ধিমান যাজ্ঞবল্ক্য কর্তৃক এভাবে উপদিষ্ট হয়ে মিথিলার অধিপতি সেই রাজা তখন প্রীত হলেন।
12.323.95
गते मुनिवरे तस्मिन्कृते चापि प्रदक्षिणम् ।
दैवरातिर्नरपतिरासीनस्तत्र मोक्षवित् ॥ १२.३२३.९५ ॥
সেই মুনিশ্রেষ্ঠ চলে গেলে এবং প্রদক্ষিণ করা হলে, মোক্ষজ্ঞ রাজা দৈবরাতি সেখানে উপবিষ্ট ছিলেন।
12.323.96
गोकोटिं स्पर्शयामास हिरण्यस्य तथैव च ।
रत्नाञ्जलिमथैकैकं ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा ॥ १२.३२३.९६ ॥
তিনি দশ কোটি গাভী এবং সোনাও একইভাবে দান করালেন; তারপর ব্রাহ্মণদের প্রত্যেককে একেকটি রত্নাঞ্জলি দিলেন।
12.323.97
वेदहराज्यं च तदा प्रतिष्ठाप्य सुतस्य वै ।
यतिधर्ममुपास्यंश्चाप्यवसन्मिथिलाधिपः ॥ १२.३२३.९७ ॥
তখন পুত্রকে বেদহর রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত করে, যতিধর্ম পালন করতে করতে মিথিলার অধিপতি বাস করতে লাগলেন।
12.323.98
साङ्ख्यज्ञानमधीयानो योगशास्त्रं च कृत्स्नशः ।
धर्माधर्मं च राजेन्द्र प्राकृतं परिगर्हयन् ॥ १२.३२३.९८ ॥
সাংখ্যজ্ঞান ও যোগশাস্ত্র সম্পূর্ণরূপে অধ্যয়ন করতে করতে, হে রাজেন্দ্র, ধর্ম ও অধর্মের প্রাকৃত ভেদকে নিন্দা করতে করতে।
12.323.99
अनन्त इति कृत्वा स नित्यं केवलमेव च ।
धर्माधर्मौ पुण्यपापे सत्यासत्ये तथैव च ॥ १२.३२३.९९ ॥
তিনি তাঁকে অনন্ত জেনে সর্বদা কেবল তাঁকেই দেখতেন; ধর্ম-অধর্ম, পুণ্য-পাপ এবং সত্য-অসত্যকেও একইভাবে দেখতেন।
12.323.100
जन्ममृत्यू च राजेन्द्र प्राकृतं तदचिन्तयत् ।
ब्रह्माव्यक्तस्य कर्मेदमिति नित्यं नराधिप ॥ १२.३२३.१०० ॥
হে রাজেন্দ্র, জন্ম ও মৃত্যুকে তিনি প্রাকৃত বলে ভাবতেন; 'এটি অব্যক্ত ব্রহ্মের কর্ম' — হে নরাধিপ, তিনি সর্বদা এভাবেই চিন্তা করতেন।
12.323.101
पश्यन्ति योगाः साङ्ख्याश्च स्वशास्त्रकृतलक्षणाः ।
इष्टानिष्टविमुक्तं हि तस्थौ ब्रह्म परात्परम् ॥ १२.३२३.१०१ ॥
যোগী ও সাংখ্যরা নিজ নিজ শাস্ত্রে বর্ণিত লক্ষণের দ্বারা তাঁকে দেখেন; ইষ্ট-অনিষ্ট থেকে মুক্ত সেই ব্রহ্ম পরাৎপর রূপে অবস্থিত।
12.323.102
नित्यं तदाहुर्विद्वांसः शुचि तस्माच्छुचिर्भव ।
दीयते यच्च लभते दत्तं यच्चानुमन्यते ॥ १२.३२३.१०२ ॥
বিদ্বানরা তাঁকে সর্বদা শুচি বলেন; অতএব তুমিও শুচি হও। যা দেওয়া হয়, যা লাভ হয়, যা দত্ত হয় এবং যা অনুমোদিত হয় (সবই তাঁর)।
12.323.103
अव्यक्तेनेति तच्चिन्त्यमन्यथा मा विचन्तय ।
ददाति च नरश्रेष्ठ प्रतिगृह्णाति यच्च ह।
ददात्यव्यक्त इत्येतत्प्रतिगृह्णाति यच्च वै ॥ १२.३२३.१०३ ॥
'অব্যক্ত দ্বারা' — এভাবেই তাঁর কথা ভাবতে হবে, অন্যভাবে ভেবো না। হে নরশ্রেষ্ঠ, তিনি দান করেন এবং গ্রহণও করেন; 'অব্যক্ত দান করে' এবং 'যা গ্রহণ করে' — এটাই (সত্য)।
12.323.104
आत्मा ह्येवात्मनो ह्येकः कोऽन्यस्तस्मात्परो भवेत् ।
एवं मन्यस्व सततमन्यथा मा विचिन्तय ॥ १२.३२३.१०४ ॥
আত্মাই আত্মার একমাত্র (আশ্রয়); তার চেয়ে উচ্চতর আর কে হতে পারে? এভাবেই সর্বদা মনে করো, অন্যভাবে ভেবো না।
12.323.105
यस्याव्यक्तं न विदितं सगुणं निर्गुणं पुनः ।
तेन तीर्थानि यज्ञाश्च सेवितव्या विपश्चिता ॥ १२.३२३.१०५ ॥
যে অব্যক্ত, সগুণ ও নির্গুণ জানে না, সেই বিজ্ঞ ব্যক্তির তীর্থ ও যজ্ঞ সেবা করা উচিত।
12.323.106
न स्वाध्यायैस्तपोभिर्वा यज्ञैर्वा कुरुनन्दन ।
लभतेऽव्यक्तिकं स्थानं ज्ञात्वाऽव्यक्तं महीयते ॥ १२.३२३.१०६ ॥
হে কুরুনন্দন, স্বাধ্যায়, তপস্যা বা যজ্ঞের দ্বারা অব্যক্ত স্থান লাভ হয় না; অব্যক্তকে জেনেই মানুষ পূজিত হয়।
12.323.107
तथैव महतः स्थानमाहंकारिकमेव च ।
अहंकारात्परं चापि स्थानानि समवाप्नुयात् ॥ १२.३२३.१०७ ॥
তেমনই মহতের স্থান এবং অহংকার-সম্পর্কিত স্থানও আছে; অহংকারের পরবর্তী স্থানগুলিও লাভ করা যায়।
12.323.108
ये त्वव्यक्तात्परं नित्यं जानते शास्त्रतत्पराः ।
जन्ममृत्युविमुक्तं च विमुक्तं सदसच्च यत् ॥ १२.३२३.१०८ ॥
যারা শাস্ত্রে নিষ্ঠ, তারা অব্যক্তের পরবর্তী নিত্যকে জানেন; জন্ম-মৃত্যু থেকে মুক্ত এবং সৎ-অসৎ থেকে মুক্ত যা, তাও তারা জানেন।
12.323.109
एतन्मयाऽऽप्तं जनकात्पुरस्ता ।
त्तेनापि चाप्तं नृप याज्ञवल्क्यात्।
ज्ञातं विशिष्टं न तथा हि यज्ञा ।
ज्ञानेन दुर्गं तरते न यज्ञैः ॥ १२.३२३.१०९ ॥
এটি আমি পূর্বে জনকের কাছ থেকে পেয়েছিলাম; তিনিও যাজ্ঞবল্ক্যের কাছ থেকে পেয়েছিলেন। এটি শ্রেষ্ঠ বলে জানা গেল; যজ্ঞ সেরকম নয়। জ্ঞানের দ্বারা দুর্গম পথ পার হওয়া যায়, যজ্ঞের দ্বারা নয়।
12.323.110
दुर्गं जन्म निधनं चापि राज ।
न्न भौतिकं ज्ञानविदो वदन्ति।
यज्ञैस्तपोभिर्नियमैर्व्रतैश्च ।
दिवं समासाद्य पतन्ति भूमौ ॥ १२.३२३.११० ॥
হে রাজা, জন্ম ও মৃত্যুর দুর্গম পথ… (পাঠ অসম্পূর্ণ)…; জ্ঞানীরা একে ভৌতিক বলেন না। যজ্ঞ, তপস্যা, নিয়ম ও ব্রতের দ্বারা স্বর্গে পৌঁছে মানুষ পৃথিবীতে পতিত হয়।
12.323.111
तस्मादुपासस्व परं महच्छुचि ।
शिवं विमोक्षं विमलं पवित्रम्।
क्षेत्रं ज्ञात्वा पार्थिव ज्ञानयज्ञ ।
मुपास्य वै तत्त्वमृषिर्भविष्यसि ॥ १२.३२३.१११ ॥
অতএব সেই পরম, মহৎ, শুচি, শিব, মোক্ষদায়ক, বিমল ও পবিত্র তত্ত্বের উপাসনা কর। হে রাজন, ক্ষেত্রকে জেনে জ্ঞানযজ্ঞের দ্বারা তার উপাসনা করলে তুমি তত্ত্ব লাভ করে ঋষি হবে।
12.323.112
युदुपनिषदमुपाकरोत्तथाऽसौ ।
जनकनृपस्य पुरा हि याज्ञवल्क्यः।
यदुपगणितशाश्वताव्ययं त ।
च्छुभममृतत्वमशोकमर्च्छति ॥ १२.३२३.११२ ॥
পূর্বে জনক রাজাকে যাজ্ঞবল্ক্য যে উপনিষদ উপদেশ দিয়েছিলেন, শাশ্বত ও অব্যয় বলে যা গণ্য, তা লাভকারী সেই শুভ, অমৃতত্ব ও শোকহীন অবস্থা লাভ করে।