Махабхарата · Адхьяя 12.323
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.323.1
अव्यक्तस्थं परं यत्तत्पृष्टस्तेऽहं नराधिप ।
परं गुह्यमिमं प्रश्नं शृणुष्वावहितो नृप ॥ १२.३२३.१ ॥
Ты спросил меня о том высшем начале, что пребывает в непроявленном, о владыка людей. Внимательно выслушай, о царь, этот высший и тайный вопрос.
12.323.2
यथार्षेणेह विधिना चरताऽवमतेन ह ।
मयाऽऽदित्यादवाप्तानि यजूंषि मिथिलाधिप ॥ १२.३२३.२ ॥
Так я, совершая здесь обряд мудрецов, хотя и презираемый, получил от Солнца ягур-мантры, о владыка Митхилы.
12.323.3
महता तपसा देवस्तपिष्णुः सेवितो मया ।
प्रीतेन चाहं विभुना सूर्येणोक्तस्तदाऽनघ ॥ १२.३२३.३ ॥
Великим подвигом аскезы я служил сияющему богу; и тогда всепроникающее Солнце, довольное, обратилось ко мне, о безгрешный.
12.323.4
वरं वृणीष्व विप्रर्षे यदिष्टं ते सुदुर्लभम् ।
तं ते दास्यामि प्रीतात्मा मत्प्रसादो हि दुर्लभः ॥ १२.३२३.४ ॥
О мудрец-брахман, выбери дар, какого желаешь, самый трудный для получения; с довольным сердцем я дам его тебе, ибо моя милость воистину очень трудна для обретения.
12.323.5
ततः प्रणम्य शिरसा मयोक्तस्तपतांवरः ।
यजूंषि नोपयुक्तानि क्षिप्रमिच्छामि वेदितुम् ॥ १२.३२३.५ ॥
Тогда, склонив голову, я сказал лучшему из подвижников: «Ягур-мантры ещё не были пущены в употребление; я желаю скорее узнать их».
12.323.6
ततो मां भगवानाह वितरिष्यामि ते द्विज ।
सरस्वतीह वाग्भूता शरीरं ते प्रवेक्ष्यति ॥ १२.३२३.६ ॥
Тогда блаженный сказал мне: «О дважды рождённый, я дарую тебе это; здесь Сарасвати, ставшая речью, войдёт в твоё тело».
12.323.7
ततो मामाह भगवानास्यं स्वं विवृतं कुरु ।
विवृतं च ततो मेऽऽस्यं प्रविष्टा च सरस्वती ॥ १२.३२३.७ ॥
Тогда благословенный господь сказал мне: «Открой свой рот». Когда мой рот открылся, в него вошла Сарасвати.
12.323.8
ततो विदह्यमानोऽहं प्रविष्टोऽम्भस्तदाऽनघ ।
अविज्ञानादमर्षाच्च भास्करस्य महात्मनः ॥ १२.३२३.८ ॥
Тогда, сгорая, я вошёл в воду, о безгрешный, из-за неведения и гнева на великого солнце.
12.323.9
ततो विदह्यमानं मामुवाच भगवान्रविः ।
मुहूर्तं सह्यतां दाहस्ततः शीतीभविष्यति ॥ १२.३२३.९ ॥
Тогда благословенный Рави сказал мне, сгорающему: «Потерпи этот жар мгновение; потом он станет прохладным».
12.323.10
शीतीभूतं च मां दृष्ट्वा भगवानाह भास्करः ।
प्रतिभास्यति ते वेदः सखिलः सोत्तरो द्विज ॥ १२.३२३.१० ॥
Увидев, что я остыл, благословенный Бхаскара сказал: «О дваждырождённый, Веда со своими дополнениями и приложениями откроется тебе».
12.323.11
कृत्स्नं शतपथं चैव प्रणेष्यसि द्विजर्षभ ।
तस्यान्ते चापुनर्भावे बुद्धिस्तव भविष्यति ॥ १२.३२३.११ ॥
О лучший из дважды рождённых, ты явишь всю Шатапатха-брахману; а в её конце твой ум обретёт покой в не-возвращении.
12.323.12
प्राप्स्यसे च यदिष्टं तत्साङ्ख्ययोगेप्सितं पदम् ।
एतावदुक्त्वा भगवानस्तमेवाभ्यवर्तत ॥ १२.३२३.१२ ॥
И ты обретёшь желанное, то состояние, к которому стремятся Санкхья и Йога. Сказав это, благословенный господь обратился к западной горе.
12.323.13
ततोऽनुव्याहृतं श्रुत्वा गते देवे विभावसौ ।
गृहमागत्य संहृष्टोऽचिन्तयं वै सरस्वतीम् ॥ १२.३२३.१३ ॥
Затем, услышав ответ, когда бог, сияющее солнце, удалился, я, в великой радости, вернулся домой и помыслил о Сарасвати.
12.323.14
ततः प्रवृत्ताऽतिशुभा स्वरव्यञ्जनभूषिता ।
ओंकारमादितः कृत्वा मम देवी सरस्वती ॥ १२.३२३.१४ ॥
Тогда моя богиня Сарасвати, украшенная гласными и согласными, поставив в начале слог Ом, явилась в высшей благости.
12.323.15
ततोऽहमर्ध्यं विधिवत्सरस्वत्यै न्यवेदयम् ।
परं यत्नमवाप्यैव निषण्णस्तत्परायणः ॥ १२.३२३.१५ ॥
Затем я надлежащим образом поднёс Сарасвати арghью и, приложив величайшее усилие, сел, всецело ей преданный.
12.323.16
ततः शतपथं कृत्स्नं सरहस्यं ससंग्रहम् ।
चक्रे सपरिशेषं च हर्षेण परमेण ह ॥ १२.३२३.१६ ॥
Затем я в великой радости составил всю Шатапатха-брахману — с её тайными учениями, сводом и остатком.
12.323.17
कृत्वा चाध्ययनं तेषां शिष्याणां शतमुत्तमम् ।
विप्रियार्थं सशिष्यस्य मातुलस्य महात्मनः ॥ १२.३२३.१७ ॥
И я обучил сто превосходных учеников — на досаду моему великодушному дяде по матери и его ученикам.
12.323.18
ततः सशिष्येण मया सूर्येणेव गभस्तिभिः ।
व्यस्तो यज्ञो महाराज पितुस्तव महात्मनः ॥ १२.३२३.१८ ॥
Затем, о великий царь, я со своими учениками, подобно тому как солнце рассеивает лучами, расстроил жертвоприношение твоего великодушного отца.
12.323.19
मिषतो देवलस्यापि ततोऽर्धं हृतवान्वसु ।
स्ववेददक्षिणायार्थे विमर्दे मातुलेन ह ॥ १२.३२३.१९ ॥
Пока Девала смотрел, он унёс половину богатства, ради платы за собственную Веду; в споре так поступил мой дядя по матери.
12.323.20
सुमन्तुनाऽथ पैलेन तथा जैमिनिना च वै ।
पित्रा ते मुनिभिश्चैव ततोऽहमनुमानितः ॥ १२.३२३.२० ॥
Сумантой, Паилой и так же Джаймини, вашим отцом и мудрецами, тогда я был удостоен согласия и почёта.
12.323.21
दश पञ्च च प्राप्तानि यजूंष्यर्कान्मयाऽनघ ।
तथैव रोमहर्षेण पुराणमवधारितम् ॥ १२.३२३.२१ ॥
О безгрешный, от Солнца я получил пятнадцать яджусов; так же и Пураны были восприняты от Ромахаршаны.
12.323.22
बीजमेतत्पुरस्कृत्य देवीं चैव सरस्वतीम् ।
सूर्यस्य चानुभावेन प्रवृत्तोऽहं नराधिप ॥ १२.३२३.२२ ॥
О владыка людей, поставив это семя во главу, и богиню Сарасвати, и силою Солнца я приступил.
12.323.23
कर्तुं शतपथं चेदमपूर्वं च कृतं मया ।
यथाभिलपितं मार्गं तथा तच्चोपपादितम् ॥ १२.३२३.२३ ॥
Составить эту Шатапатха-брахману, и то, что было беспрецедентным, я совершил; как желался путь, так и это было исполнено.
12.323.24
शिष्याणामखिलं कृत्स्नमनुज्ञातं ससंग्रहम् ।
सर्वे च शिष्याः शुचयो गताः परमहर्षिताः ॥ १२.३२३.२४ ॥
Ученикам было дозволено всё целиком, вместе со сборником; и все чистые ученики ушли, весьма обрадованные.
12.323.25
शाखाः पञ्चदशेमास्तु विद्या भास्करदर्शिता ।
प्रतिष्ठाप्य यथाकामं वेद्यं तदनुचितयम् ॥ १२.३२३.२५ ॥
Эти пятнадцать ветвей — знание, открытое солнцем. Утверди их по своему желанию и размышляй о том, что подлежит познанию.
12.323.26
किमत्र ब्रह्मण्यमृतं किंच वेद्यमनुत्तमम् ।
चिन्तयंस्तत्र चागत्य गन्धर्वो मामपृच्छत ॥ १२.३२३.२६ ॥
Что здесь бессмертное, относящееся к брахману, и что высшее из познаваемого? Размышляя об этом, пришёл туда гандхарва и спросил меня.
12.323.27
विश्वावसुस्ततो राजन्वेदान्तज्ञानकोविदः ।
चतुर्विशांस्ततोऽपृच्छत्प्रश्नान्वेदस्य पार्थिव ॥ १२.३२३.२७ ॥
Затем, о царь, Вишвавасу, искусный в знании веданты, задал двадцать четыре вопроса о Веде.
12.323.28
पञ्चविंशतिमं प्रश्नं पप्रच्छान्वीक्षिकीं तदा ।
तथैव पुरुषव्याघ्र मित्रं वरुणमेव च ॥ १२.३२३.२८ ॥
Тогда он задал двадцать пятый вопрос — о рассуждающем исследовании. О тигр среди людей, так же он спросил о Митре и Варуне.
12.323.29
ज्ञानं ज्ञेयं तथा ज्ञोऽज्ञः कस्तपा अतपास्तथा ।
सूर्यातिसूर्य इति च विद्याविद्ये तथैव च ॥ १२.३२३.२९ ॥
Знание и познаваемое; знающий и незнающий; кто аскет и кто не аскет; так же солнце за солнцем; и знание и незнание, так же.
12.323.30
वेद्यावेद्यं तथा राजन्नचलं चलमेव च ।
अव्ययं चाक्षरं क्षेम्यमेतत्प्रश्नमनुत्तमम् ॥ १२.३२३.३० ॥
Познаваемое и непознаваемое, о царь; неподвижное и подвижное; нетленное и неразрушимое; благое. Этот вопрос — высший.
12.323.31
अथोक्तश्च महाराज राजा गन्धर्वसत्तमः ।
पृष्टवानानुपूर्व्येण प्रश्नमर्थवदुत्तमम् ॥ १२.३२३.३१ ॥
Тогда, о великий царь, царь, лучший из гандхарвов, обращённый речью, по порядку задал осмысленный и высший вопрос.
12.323.32
मुहूर्तमुष्यतां तावद्यावदेनं विचिन्तये ।
बाढमित्येव कृत्वा स तूर्ष्णीं गन्धर्व आस्थितः ॥ १२.३२३.३२ ॥
«Позволь мне побыть мгновение, пока я обдумаю это». Сказав: «Хорошо», гандхарва умолк.
12.323.33
ततोऽनुचिन्तयमहं भूयो देवीं सरस्वतीम् ।
मनसा स च मे प्रश्नो दध्नो धृतमिवोद्धृतः ॥ १२.३२३.३३ ॥
Тогда я вновь в уме обратился к богине Сарасвати, и мой вопрос был извлечён, как топлёное масло из простокваши.
12.323.34
तत्रोपनिषदं चैव परिशेषं च पार्थिव ।
मथ्नामि मनसा तात दृष्ट्वा चान्वीक्षिकीं पराम् ॥ १२.३२३.३४ ॥
Там, о царь, я в уме взбалтываю упанишаду и остальное, дорогой мой, увидев высшее рассуждение.
12.323.35
चतुर्थी राजशार्दूल विद्यैषा सांपरायिकी ।
उदीरिता मया तुभ्यं पञ्चविंशाऽधितिष्ठता ॥ १२.३२३.३५ ॥
О тигр среди царей, это четвёртое знание, относящееся к загробному миру; я изложил его тебе, стоя на двадцать пятом начале.
12.323.36
अथोक्तस्तु मया राजन्राजा विश्वावसुस्तदा ।
श्रूयतां यद्भवानस्मान्प्रश्नं संपृष्टवानिह ॥ १२.३२३.३६ ॥
Тогда, обращённый мною, о царь, царь Вишвавасу сказал: «Выслушай вопрос, который ты здесь задал нам».
12.323.37
विश्वाविश्वेति यदिदं गन्धर्वेन्द्रानुपृच्छसि ।
विश्वाव्यक्तं परं विद्याद्भूतभव्यभयंकरम् ॥ १२.३२३.३७ ॥
Ты спрашиваешь, владыка гандхарвов, о «всём» и «не-всём». Следует знать, что всё-непроявленное есть высшее, ужасающее для существ прошлого и будущего.
12.323.38
त्रिगुणं गुणकर्तृत्वाद्विश्वान्यो निष्कलस्तथा ।
विश्वाविश्वेति मिथुनमेवमेवानुदृश्यते ॥ १२.३२३.३८ ॥
Будучи трояким по гунам и являясь деятелем гун, он отличен от всего и так же неделим; так всё и не-всё видятся как пара.
12.323.39
अव्यक्तं प्रकृतिः प्राहुः पुरुषेति च निर्गुणम् ।
तथैव मित्रं पुरुषं वरुणं प्रकृतिं तथा ॥ १२.३२३.३९ ॥
Непроявленное называют пракрити, а также пурушей, который беспределен по гунам; так же Митру следует считать пурушей, а Варуну пракрити.
12.323.40
ज्ञानं तु प्रकृतिं प्राहुर्ज्ञेयं पुरुषमेव च ।
अज्ञमव्यक्तमित्युक्तं ज्ञस्तु निष्कल उच्यते ॥ १२.३२३.४० ॥
Знание называют пракрити, а познаваемое есть именно пуруша; незнающее называется непроявленным, но знающий называется неделимым.
12.323.41
कस्तपा अतपाः प्रोक्तः कोसौ पुरुष उच्यते ।
तपास्तु प्रकृतिं प्राहुरतपा निष्कलः स्मृतः ॥ १२.३२३.४१ ॥
Кто называется подвижником, а кто не подвижником? Кого называют пуруша? Подвижничество называют пракрити, а не-подвижник помнится как неделимый.
12.323.42
सूर्यमव्यक्तमित्युक्तमतिसूर्यस्तु निष्कलः ।
अविद्या प्रोक्तमव्यक्तं विद्या पुरुष उच्यते ॥ १२.३२३.४२ ॥
Солнце называют непроявленным, но сверх-солнце неделимо; неведение называют непроявленным, а знание называется пуруша.
12.323.43
तथैवावेद्यमव्यक्तं वेद्यः पुरुष उच्यते ।
चलाचलमिति प्रोक्तं त्वया तदपि मे शृणु ॥ १२.३२३.४३ ॥
Так же непостижимо непроявленное, а познаваемым называют пуруша. Выслушай и то, что ты назвал подвижным и неподвижным.
12.323.44
चलां तु प्रकृतिं प्राहुः कारणं क्षेपसर्गयोः ।
अक्षेपसर्गयोः कर्ता निश्चलः पुरुषः स्मृतः ॥ १२.३२३.४४ ॥
Подвижную природу называют причиной излияния и творения; деятелем неизлияния и нетворения считается неподвижный пуруша.
12.323.45
अज्ञावुभौ ध्रुवौ चैव अक्षयौ चाप्युभावपि ॥ १२.३२३.४५ ॥
Оба нерождённые, незыблемые и нетленные; оба.
12.323.46
अजौ नित्यावुभौ प्राहुरध्यात्मगतिनिश्चयाः ।
अक्षयत्वात्प्रजनने अजमत्राहुरव्ययम्।
अक्षयं पुरुषं प्राहुः क्षयो ह्यस्य न विद्यते ॥ १२.३२३.४६ ॥
Знатоки пути внутреннего «я» говорят, что оба нерождённые и вечные. Из-за нетленности в порождении нерождённого называют неизменным; пуруша называют нетленным, ибо в нём нет распада.
12.323.47
गुणक्षयत्वात्प्रकृतिः कर्तृत्वादक्षयं बुधाः ।
एषा तेऽन्वीक्षिकी विद्या चतुर्थी सांपरायिकी ॥ १२.३२३.४७ ॥
Поскольку гуны приходят в упадок, природа тленна; из-за деятельности мудрецы называют её нетленной. Это для тебя аньвикшики — четвёртое знание, относящееся к загробному.
12.323.48
विद्योपेतं धनं कृत्वा कर्मणा नित्यकर्मणि ।
एकान्तदर्शना वेदाः सर्वे विश्वावसो स्मृताः ॥ १२.३२३.४८ ॥
Создав богатство, соединённое со знанием, действием в постоянном обряде; все Веды, имеющие единое конечное воззрение, о Вишвавасу, помнятся.
12.323.49
जायन्ते च म्रियन्ते च यस्मिन्नेते यतश्च्युताः ।
वेदार्थं ये न जानीते वेद्यं गन्धर्वसत्तम ॥ १२.३२३.४९ ॥
То, в чём они рождаются и умирают и от чего отпадают; те, кто не знает смысла Вед и того, что должно быть познано, о лучший из гандхарвов.
12.323.50
साङ्गोपाङ्गानपि यदि पञ्च वेदानधीयते ।
वेदवेद्यं न जानीते वेदभारवहो हि सः ॥ १२.३२३.५० ॥
Даже если кто-то изучает пять Вед с их членами и приложениями, но не знает того, что познаётся через Веду, тот лишь несёт бремя Вед.
12.323.51
यो घृतार्थी खराक्षीरं मथेद्गन्धर्वसत्तम ।
विष्ठां तत्रानुपश्येत न मण्डं न च वै घृतम् ॥ १२.३२३.५१ ॥
Тот, кто, желая ги, взбивает ослиное молоко, о лучший из гандхарвов, находит в нём лишь нечистоты — ни сливок, ни ги.
12.323.52
तथा वेद्यमवेद्यं च वेदविद्यो न विन्दति ।
स केवलं मूढमतिर्वेदभारवहः स्मृतः ॥ १२.३२३.५२ ॥
Так же и знаток Веды не постигает ни познаваемого, ни непознаваемого; его называют лишь носителем бремени Вед, помутнённым умом.
12.323.53
द्रष्टव्यौ नित्यमेवैतौ तत्परेणान्तरात्मना ।
यथाऽस्य जन्मनिधने न भवेतां पुनः पुनः ॥ १२.३२३.५३ ॥
Эти двое всегда должны созерцаться внутренним Я, устремлённым на То, чтобы рождение и смерть этого существа не повторялись снова и снова.
12.323.54
अजस्रं जन्मनिधनं चिन्तयित्वा त्रयीमिमाम् ।
परित्यज्य क्षयमिह अक्षयं धर्ममास्थितः ॥ १२.३२३.५४ ॥
Непрестанно размышляя о рождении и смерти, отбросив эту тройственную Веду и тленное здесь, следует прибегнуть к нетленной дхарме.
12.323.55
यदाऽनुपश्यतेऽत्यन्तमहन्यहनि काश्यप ।
तदा स केवलीभूतः षड्विंशमनुपश्यति ॥ १२.३२३.५५ ॥
О Кашьяпа, когда человек день за днём созерцает эту высшую реальность, тогда, став one-в-себе, он видит двадцать шестое.
12.323.56
अन्यश्च शाश्वतो व्यक्तस्तथाऽन्यः पञ्चविंशकः ।
तत्स्थं समनुपश्यन्ति तमेकमिति साधवः ॥ १२.३२३.५६ ॥
Одно вечно, другое проявлено, а иное — двадцать пятое. Пребывая в нём, мудрецы видят его как единое.
12.323.57
तेनैतं नाभिनन्दन्ति पञ्चविंशकमच्युतम् ।
जन्ममृत्युभयाद्योगाः सांख्याश्च परमैषिणः ॥ १२.३२३.५७ ॥
Поэтому из страха рождения и смерти йоги и санкхьи, ищущие высшего, не радуются этому нетленному двадцать пятому.
12.323.58
पञ्चविंशं यदेतत्ते प्रोक्तं ब्राह्मणसत्तम ।
तदहं न तथा वेद्मि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.३२३.५८ ॥
Лучший из брахманов, это двадцать пятое, что ты провозгласил, я так не знаю; только ты достоин объяснить его.
12.323.59
जैगीषव्यस्यासितस्य देवलस्य मया श्रुतम् ।
पराशरस्य विप्रर्षेर्वार्षगण्यस्य धीमतः ॥ १२.३२३.५९ ॥
Я слышал (учение) Джайгишавьи, Аситы, Девалы, брахмариши Парашары и мудрого Варшагании.
12.323.60
भिक्षोः पञ्चशिखस्यास्य कपिलस्य शुकस्य च ।
गौतमस्याष्टिंषेणस्य गर्गस्य च महात्मनः ॥ १२.३२३.६० ॥
Также (учения) нищенствующего Панчашикхи, этого Капилы, Шуки, Гаутамы, Аштишены и великодушного Гарги.
12.323.61
नारदस्यासुरेश्चैव पुलस्त्यस्य च धीमतः ।
सनत्कुमारस्य ततः शुक्रस्य च महात्मनः ॥ १२.३२३.६१ ॥
Я слышал слова Нарады и Асуры, мудрого Пуластьи, затем Санаткумары и великодушного Шукры.
12.323.62
कश्यपस्य पितुश्चैव पूर्वमेव मया श्रुतम् ।
तदनन्तरं च रुद्रस्य विश्वरूपस्य धीमतः ॥ १२.३२३.६२ ॥
Слова моего отца Кашьяпы я слышал раньше, а затем — мудрого Рудры Вишварупы.
12.323.63
दैवतेभ्यः पितृभ्यश्च दैतेयेभ्यस्ततस्ततः ।
प्राप्तमेतन्मया कृत्स्नं वेद्यं नित्यं वदन्त्युत ॥ १२.३२३.६३ ॥
От богов, от предков и от дайтьев, а затем и от других я получил все это знание, которое, как говорят, всегда подлежит познанию.
12.323.64
तस्मात्तद्वै भवद्बुद्ध्या श्रोतुमिच्छामि ब्राह्मण ।
भवान्प्रबर्हः शास्त्राणां प्रगल्भश्चातिबुद्धिमान् ॥ १२.३२३.६४ ॥
Поэтому, о брахман, я хочу услышать это от твоей мудрости; ты первый среди трактатов, искусный и очень мудрый.
12.323.65
न तवाविदितं किंचिद्भवाञ्श्रुतिनिधिः स्मृतः ।
कथ्यसे देवलोके च पितृलोके च ब्राह्मण ॥ १२.३२३.६५ ॥
Тебе ничто не неизвестно; тебя почитают сокровищницей откровения. О брахман, о тебе говорят в мире богов и в мире предков.
12.323.66
ब्रह्मलोकगताश्चैव कथयन्ति महर्षयः ।
पतिश्च तपतां शश्वदादित्यस्तव भाषिता ॥ १२.३२३.६६ ॥
Великие мудрецы, ушедшие в мир Брахмы, тоже говорят о тебе, и Адитья, владыка всегда сияющих, упоминается тобою.
12.323.67
साङ्ख्यज्ञानं त्वया ब्रह्मन्नवाप्तं कृत्स्नमेव च ।
तथैव योगशास्त्रं च याज्ञवल्क्य विशेषतः ॥ १२.३२३.६७ ॥
О брахман, ты постиг всё знание Санкхьи, а также учение Йоги, особенно, о Яджнявалкья.
12.323.68
निःसंदिग्धं प्रबुद्धस्त्वं बुध्यमानश्चराचरम् ।
श्रोतुमिच्छामि तज्ज्ञानं घृतं मण्डमयं यथा ॥ १२.३२३.६८ ॥
Ты, без сомнения, пробуждён, постигаешь движущееся и неподвижное. Желаю услышать это знание, как ghee получают из сливок.
12.323.69
कृत्स्नधारिणमेव त्वां मन्ये गन्धर्वसत्तम ।
जिज्ञासमे च मां राजंस्तन्निबोध यथाश्रुतम् ॥ १२.३२३.६९ ॥
О лучший из гандхарвов, я считаю тебя держащим всё. О царь, и я хочу спросить; пойми, как слышал.
12.323.70
बुध्यमानो हि प्रकृतिं बुध्यते पञ्चविंशकः ।
न तु बुध्यति गन्धर्वप्रकृतिः पञ्चविंशकम् ॥ १२.३२३.७० ॥
Воспринимающий знает природу, и двадцать пятый воспринимает. Но природа гандхарвов не воспринимает двадцать пятого.
12.323.71
अनेन प्रतिबोधेन प्रधानं प्रवदन्ति तत् ।
साङ्ख्ययोगार्थतत्त्वज्ञा यथ्नाश्रुतिनिदर्शनात् ॥ १२.३२३.७१ ॥
Этим пробуждением знатоки истин Санкхьи и Йоги называют то пралайя-первоматерию, пradhāna, как показано учением услышанного.
12.323.72
पश्यंस्तथैव चापश्यन्पश्यत्यन्यः सदाऽनघ ।
षड्विंशं पञ्चविंशं च चतुर्विशं च पश्यति ॥ १२.३२३.७२ ॥
Видящий и не видящий; так же другой всегда видит, о безгрешный. Он видит двадцать шестого, двадцать пятого и также двадцать четвёртого.
12.323.73
न तु पश्यति पश्यंस्तु यश्चैनमनुपश्यति ।
पञ्चविंशोऽभिमन्येत नान्योऽस्ति परतो मम ॥ १२.३२३.७३ ॥
Тот, кто видит видящего, на самом деле не видит. Кто его воспринимает, считает себя двадцать пятым; нет никого другого, кроме меня.
12.323.74
न चतुर्विशको ग्राह्यो मनुजैर्ज्ञानदर्शिभिः ।
मत्स्यो वोदकमन्वेति प्रवर्तेत प्रवर्तनात् ॥ १२.३२३.७४ ॥
Люди, видящие знанием, не принимают двадцать четвёртого. Как рыба следует за водой, так от деятельности к деятельности продвигаются.
12.323.75
यथैव बुध्यते मत्स्यस्तथैषोऽप्यनुबुध्यते ।
स स्नेहात्सहवासाच्च साभिमानाच्च नित्यशः ॥ १२.३२३.७५ ॥
Как рыба воспринимает, так и этот воспринимает; из привязанности, от совместной жизни и от самомнения он всегда так поступает.
12.323.76
स निमज्जति कालस्य यदैकत्वं न बुध्यते ।
उन्मज्जति हि कालस्य समत्वेनाभिसंवृतः ॥ १२.३२३.७६ ॥
Когда он не воспринимает единство, он погружается во время; окутанный равенством времени, он снова поднимается.
12.323.77
यदा तु मन्यतेऽन्योऽहमन्य एष इति द्वजिः ।
तदा स केवलीभूतः षड्विंशमनुपश्यति ॥ १२.३२३.७७ ॥
Когда дваждырождённый думает: «Я — другой, этот — другой», тогда, став одиноким, он видит двадцать шестого.
12.323.78
अन्यश्च राजन्परमस्तथाऽन्यः पञ्चविंशकः ।
तत्स्थत्वादनुपश्यन्ति एक एवेति साधवः ॥ १२.३२३.७८ ॥
О царь, высшее есть иное, и двадцать пятое — тоже иное; пребывая в этом, праведники видят, что есть только одно.
12.323.79
तेनैतन्नाभिनन्दन्ति पञ्चविंशकमच्युतम् ।
जन्ममृत्युभयाद्भीता योगाः साङ्ख्याश्च काश्यप।
षड्विंशमनुपश्यन्तः शुचयस्तत्परायणाः ॥ १२.३२३.७९ ॥
Поэтому йоги и санкхьи, устрашённые страхом рождения и смерти, не радуются неизменному двадцать пятому. О Кашьяпа, чистые, преданные ему, созерцают двадцать шестое.
12.323.80
यदा स केवलीभूतः षड्विंशमनुपश्यति ।
तदा स सर्वविद्विद्वान्न पुनर्जन्म विन्दति ॥ १२.३२३.८० ॥
Когда он становится одиноким (свободным от привязанностей) и созерцает двадцать шестое, тогда этот мудрый всезнающий не обретает вновь рождения.
12.323.81
एवमप्रतिबुद्धश्च बुध्यमानश्च तेऽनघ ।
बुद्धिश्चोक्ता यथातत्त्वं मया श्रुतिनिदर्शनात् ॥ १२.३२३.८१ ॥
Так, о безгрешный, ты ещё не пробудился, но пробуждаешься; и понимание истинно изложено тебе мною на основании свидетельства Вед.
12.323.82
पश्यापश्यं यो न पश्येत्क्षेम्यं तत्वं च काश्यप ।
केवलाकेवलं चान्यत्पञ्चविंशं परं च यत् ॥ १२.३२३.८२ ॥
О Кашьяпа, тот, кто не видит видимого и невидимого, надёжной реальности, обособленного и необособленного, двадцать пятого и высшего, что превыше его.
12.323.83
तथ्यं शुभं चैतदुक्तं त्वया विभो ।
सम्यक्क्षेम्यं दैवताद्यं यथावत्।
स्वस्त्यक्षयं भवतश्चास्तु नित्यं ।
बुद्ध्या सदा बुद्धियुक्तं नमस्ये ॥ १२.३२३.८३ ॥
О господь, ты правильно и должным образом изложил эту истинную и благую истину: надёжное, первое среди богов. Пусть твоё благополучие будет вечно неувядающим. Я всегда склоняюсь перед тобой, обладающим разумом, своим умом.
12.323.84
एवमुक्त्वा संप्रयातो दिवं स ।
विभ्राजन्वै श्रीमता दर्शनेन।
दृष्टश्च तुष्ट्या परयाऽभिनन्द्य ।
प्रदक्षिणं मम कृत्वा महात्मा ॥ १२.३२३.८४ ॥
Так сказав, великодушный отбыл на небо, сияя своим славным явлением. Его увидели и приветствовали с величайшим удовлетворением, и он обошёл меня по кругу в знак почтения.
12.323.85
ब्रह्मादीनां खेचराणां क्षितौ च ।
ये चाधस्तात्संवसन्ते नरेन्द्र।
तत्रैव तद्दर्शनं दर्शयन्वै ।
सम्यक्क्षेम्यं ये पथं संश्रिता वै ॥ १२.३२३.८५ ॥
О владыка людей, Брахма и прочие, обитатели неба, земли и те, кто живёт внизу, все показывают то самое видение именно там. Те, кто прибегнул к совершенно безопасному пути, несомненно его обретают.
12.323.86
साङ्ख्याः सर्वे साङ्ख्यधर्मे रताश्च ।
तद्वद्योगा योगधर्मे रताश्च।
ये चाप्यन्ये मोक्षकामा मनुष्या ।
स्तेषामेतद्दर्शनं ज्ञानदृष्टम् ॥ १२.३२३.८६ ॥
Все санкхьи, преданные учению санкхьи, и так же йогины, преданные дисциплине йоги, и прочие люди, желающие освобождения, — для них это видение постигается через знание.
12.323.87
ज्ञानान्मोक्षो जायते राजसिंह ।
नास्त्यज्ञानादेवमाहुर्नरेन्द्र।
तस्माज्ज्ञानं तत्त्वतोऽन्तेषितव्यं ।
येनात्मानं मोक्षयेज्जन्ममृत्योः ॥ १२.३२३.८७ ॥
О лев среди царей, освобождение рождается из знания; из неведения, говорят, его нет. Поэтому, о владыка людей, следует истинно искать знание, которым можно освободить себя от рождения и смерти.
12.323.88
प्राप्य ज्ञानं ब्राह्मणात्क्षत्रियाद्वा ।
वैश्याच्छ्रद्रादपि नीचादभीक्ष्णम्।
श्रद्धातव्यं श्रद्दधानेन नित्यं ।
न श्रद्धिनं जन्ममृत्यू विशेताम् ॥ १२.३२३.८८ ॥
Получив знание от брахмана, кшатрия, вайшьи, шудры или даже от низкого человека, следует всегда сохранять веру. В верующего не входят рождение и смерть.
12.323.89
सर्वं विश्वं ब्रह्म चैतत्समस्तम् ॥ १२.३२३.८९ ॥
Вся эта вселенная, целиком, есть воистину брахман.
12.323.90
ब्रह्मास्यतो ब्राह्मणाः संप्रसूता ।
बाहुभ्यां वै क्षत्रियाः संप्रसूताः।
नाभ्यां वैश्याः पादतश्चापि शूद्राः ।
सर्वे वर्णा नान्यथा वेदितव्याः ॥ १२.३२३.९० ॥
Брахманы родились из уст Брахмы, кшатрии из его рук, вайшьи из его пупка, а шудры также из его ног. Все варны следует понимать именно так и никак иначе.
12.323.91
अज्ञानतः कर्मयोनिं भजन्ते ।
तांतां राजंस्ते यथा यान्त्यभावम्।
तथा वर्णा ज्ञानहीनाः पतन्ते ।
घोरादज्ञानात्प्राकृतं योनिजालम् ॥ १२.३२३.९१ ॥
Из-за неведения существа входят в одно за другим лона деяния; о царь, как они идут к гибели, так падают варны, лишённые знания. Из ужасного неведения возникает природная сеть рождений.
12.323.92
तस्माज्ज्ञानं सर्वतो मार्गितव्यं ।
सर्वत्रस्थं चैतदुक्तं मया ते।
तत्स्थो ब्रह्मा तस्थिवांश्चापरो य ।
स्तस्मै नित्यं मोक्षमाहुर्नरेन्द्र ॥ १२.३२३.९२ ॥
Поэтому знание следует искать со всех сторон. Я сказал тебе, что оно пребывает повсюду. Тот, кто пребывает в нём, есть брахман; а тому другому, кто твёрдо стоит в нём, о владыка людей, объявлено, что освобождение дано всегда.
12.323.93
यत्ते पृष्टं तन्मया चोपदिष्टं ।
याथातथ्यं तद्विशोको भजस्व।
राजन्गच्छस्वैतदर्थस्य पारं ।
सम्यक्प्रोक्तं स्वस्ति ते त्वस्तु नित्यम् ॥ १२.३२३.९३ ॥
То, о чём ты спросил, я тебе изложил. Познай это в его истинном виде и будь свободен от скорби. О царь, достигни другого берега этого предмета. Сказано хорошо; пусть благо всегда будет с тобой.
12.323.94
स एवमनुशिष्टस्तु याज्ञवल्क्येन धीमता ।
प्रीतिमानभवद्राजा मिथिलाधिपतिस्तदा ॥ १२.३२३.९४ ॥
Так наставленный мудрым Яджнявалкьей, царь, владыка Митхилы, тогда возрадовался.
12.323.95
गते मुनिवरे तस्मिन्कृते चापि प्रदक्षिणम् ।
दैवरातिर्नरपतिरासीनस्तत्र मोक्षवित् ॥ १२.३२३.९५ ॥
Когда тот лучший из мудрецов ушёл и ему были совершены обходы, царь Дайваррати, знаток освобождения, остался сидеть там.
12.323.96
गोकोटिं स्पर्शयामास हिरण्यस्य तथैव च ।
रत्नाञ्जलिमथैकैकं ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा ॥ १२.३२३.९६ ॥
Он велел раздать десять миллионов коров и золото таким же образом, а затем каждому брахману дал горсть самоцветов.
12.323.97
वेदहराज्यं च तदा प्रतिष्ठाप्य सुतस्य वै ।
यतिधर्ममुपास्यंश्चाप्यवसन्मिथिलाधिपः ॥ १२.३२३.९७ ॥
Тогда, поставив сына на царство «носителя Вед», владыка Митхилы жил там, исполняя долг аскета.
12.323.98
साङ्ख्यज्ञानमधीयानो योगशास्त्रं च कृत्स्नशः ।
धर्माधर्मं च राजेन्द्र प्राकृतं परिगर्हयन् ॥ १२.३२३.९८ ॥
Полностью изучая знание Санкхьи и науку йоги, о владыка царей, и порицая мирское различение дхармы и адхармы.
12.323.99
अनन्त इति कृत्वा स नित्यं केवलमेव च ।
धर्माधर्मौ पुण्यपापे सत्यासत्ये तथैव च ॥ १२.३२३.९९ ॥
Считая его бесконечным, он всегда видел лишь чистое; так же он видел дхарму и адхарму, заслугу и грех, истину и ложь.
12.323.100
जन्ममृत्यू च राजेन्द्र प्राकृतं तदचिन्तयत् ।
ब्रह्माव्यक्तस्य कर्मेदमिति नित्यं नराधिप ॥ १२.३२३.१०० ॥
О владыка царей, рождение и смерть он считал природными, всегда думая, о владыка людей, что это деяние непроявленного Брахмана.
12.323.101
पश्यन्ति योगाः साङ्ख्याश्च स्वशास्त्रकृतलक्षणाः ।
इष्टानिष्टविमुक्तं हि तस्थौ ब्रह्म परात्परम् ॥ १२.३२३.१०१ ॥
Йоги и санкхьи видят его по признакам, изложенным в их собственных трактатах; Брахман, свободный от желанного и нежеланного, пребывает как высочайшее из высочайших.
12.323.102
नित्यं तदाहुर्विद्वांसः शुचि तस्माच्छुचिर्भव ।
दीयते यच्च लभते दत्तं यच्चानुमन्यते ॥ १२.३२३.१०२ ॥
Мудрые называют это вечным и чистым; поэтому будь чист. То, что дается, что получается, что дано и что одобряется, все это есть оно.
12.323.103
अव्यक्तेनेति तच्चिन्त्यमन्यथा मा विचन्तय ।
ददाति च नरश्रेष्ठ प्रतिगृह्णाति यच्च ह।
ददात्यव्यक्त इत्येतत्प्रतिगृह्णाति यच्च वै ॥ १२.३२३.१०३ ॥
Об этом следует думать как о «непроявленном»; не думай иначе. О лучший из людей, оно дает и принимает; «непроявленное дает» и «принимает» — это и есть оно.
12.323.104
आत्मा ह्येवात्मनो ह्येकः कोऽन्यस्तस्मात्परो भवेत् ।
एवं मन्यस्व सततमन्यथा मा विचिन्तय ॥ १२.३२३.१०४ ॥
Сам себе Атман — единственный Атман; что может быть выше этого? Так всегда и почитай, и не думай иначе.
12.323.105
यस्याव्यक्तं न विदितं सगुणं निर्गुणं पुनः ।
तेन तीर्थानि यज्ञाश्च सेवितव्या विपश्चिता ॥ १२.३२३.१०५ ॥
Тот, кто не знает непроявленного, с качествами и без качеств, должен посещать священные места и совершать жертвоприношения, как и подобает мудрецу.
12.323.106
न स्वाध्यायैस्तपोभिर्वा यज्ञैर्वा कुरुनन्दन ।
लभतेऽव्यक्तिकं स्थानं ज्ञात्वाऽव्यक्तं महीयते ॥ १२.३२३.१०६ ॥
О радость Куру, ни изучением Вед, ни аскезой, ни жертвоприношениями не достигается непроявленное состояние; познавший непроявленное удостаивается почитания.
12.323.107
तथैव महतः स्थानमाहंकारिकमेव च ।
अहंकारात्परं चापि स्थानानि समवाप्नुयात् ॥ १२.३२३.१०७ ॥
Так же есть место Великого и место, связанное с эго; а за пределами эго можно достичь еще более высоких состояний.
12.323.108
ये त्वव्यक्तात्परं नित्यं जानते शास्त्रतत्पराः ।
जन्ममृत्युविमुक्तं च विमुक्तं सदसच्च यत् ॥ १२.३२३.१०८ ॥
Преданные писаниям знают вечное, что выше непроявленного, то, что свободно от рождения и смерти, и свободно от бытия и небытия.
12.323.109
एतन्मयाऽऽप्तं जनकात्पुरस्ता ।
त्तेनापि चाप्तं नृप याज्ञवल्क्यात्।
ज्ञातं विशिष्टं न तथा हि यज्ञा ।
ज्ञानेन दुर्गं तरते न यज्ञैः ॥ १२.३२३.१०९ ॥
Это я прежде получил от Джанаки, а он — от Яджнявалкьи, о царь. Известно, что это превосходно; жертвоприношения таковыми не являются. Знанием переходят трудный путь, а не жертвами.
12.323.110
दुर्गं जन्म निधनं चापि राज ।
न्न भौतिकं ज्ञानविदो वदन्ति।
यज्ञैस्तपोभिर्नियमैर्व्रतैश्च ।
दिवं समासाद्य पतन्ति भूमौ ॥ १२.३२३.११० ॥
О царь, трудный путь рождения и смерти… (пропуск в тексте)…; знатоки истины не называют это материальным. Достигнув неба через жертвоприношения, аскезы, предписания и обеты, люди падают на землю.
12.323.111
तस्मादुपासस्व परं महच्छुचि ।
शिवं विमोक्षं विमलं पवित्रम्।
क्षेत्रं ज्ञात्वा पार्थिव ज्ञानयज्ञ ।
मुपास्य वै तत्त्वमृषिर्भविष्यसि ॥ १२.३२३.१११ ॥
Поэтому почитай ту высшую, великую, чистую, благую, освобождающую, незапятнанную и очищающую (реальность). О царь, познав поле и почтив её жертвой знания, ты постигнешь истину и станешь ṛṣi.
12.323.112
युदुपनिषदमुपाकरोत्तथाऽसौ ।
जनकनृपस्य पुरा हि याज्ञवल्क्यः।
यदुपगणितशाश्वताव्ययं त ।
च्छुभममृतत्वमशोकमर्च्छति ॥ १२.३२३.११२ ॥
Упанишаду, которую некогда Яджнявалкья изложил царю Джанаке: тот, кто достигает того, что считается вечным и неизменным, обретает то благое, бессмертное и безскорбное состояние.