Mahābhārata · Adhyāya 12.323
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.323.1
अव्यक्तस्थं परं यत्तत्पृष्टस्तेऽहं नराधिप ।
परं गुह्यमिमं प्रश्नं शृणुष्वावहितो नृप ॥ १२.३२३.१ ॥
Engkau telah bertanya kepadaku tentang prinsip tertinggi yang berdiam dalam yang tak-termanifestasi, wahai penguasa manusia. Dengarkanlah dengan saksama, wahai raja, pertanyaan rahasia yang tertinggi ini.
12.323.2
यथार्षेणेह विधिना चरताऽवमतेन ह ।
मयाऽऽदित्यादवाप्तानि यजूंषि मिथिलाधिप ॥ १२.३२३.२ ॥
Seperti aku, yang menjalankan upacara para resi di sini meski dihina, memperoleh rumus Yajus dari Matahari, wahai penguasa Mithilā.
12.323.3
महता तपसा देवस्तपिष्णुः सेवितो मया ।
प्रीतेन चाहं विभुना सूर्येणोक्तस्तदाऽनघ ॥ १२.३२३.३ ॥
Dengan tapa yang besar aku melayani dewa yang bersinar; lalu Matahari yang meresapi segalanya, senang hati, berkata kepadaku, wahai yang tak berdosa.
12.323.4
वरं वृणीष्व विप्रर्षे यदिष्टं ते सुदुर्लभम् ।
तं ते दास्यामि प्रीतात्मा मत्प्रसादो हि दुर्लभः ॥ १२.३२३.४ ॥
Wahai resi brahmana, pilihlah anugerah yang kau inginkan, yang sangat sulit diperoleh; dengan hati yang senang akan kuberikan kepadamu, sebab karuniaku memang sangat sulit diperoleh.
12.323.5
ततः प्रणम्य शिरसा मयोक्तस्तपतांवरः ।
यजूंषि नोपयुक्तानि क्षिप्रमिच्छामि वेदितुम् ॥ १२.३२३.५ ॥
Lalu, menundukkan kepala dengan hormat, aku berkata kepada yang terbaik di antara para petapa: "Rumus Yajus belum dipergunakan; aku ingin segera mengetahuinya."
12.323.6
ततो मां भगवानाह वितरिष्यामि ते द्विज ।
सरस्वतीह वाग्भूता शरीरं ते प्रवेक्ष्यति ॥ १२.३२३.६ ॥
Lalu Yang Mahamulia berkata kepadaku: "Wahai yang lahir dua kali, Aku akan memberikannya kepadamu; di sini Sarasvatī, menjelma menjadi tutur, akan memasuki tubuhmu."
12.323.7
ततो मामाह भगवानास्यं स्वं विवृतं कुरु ।
विवृतं च ततो मेऽऽस्यं प्रविष्टा च सरस्वती ॥ १२.३२३.७ ॥
Lalu Sang Bhagavān berkata kepadaku: "Bukalah mulutmu." Ketika mulutku terbuka, Sarasvatī masuk ke dalamnya.
12.323.8
ततो विदह्यमानोऽहं प्रविष्टोऽम्भस्तदाऽनघ ।
अविज्ञानादमर्षाच्च भास्करस्य महात्मनः ॥ १२.३२३.८ ॥
Kemudian, dalam keadaan terbakar, aku masuk ke dalam air, wahai yang tak bercela, karena ketidaktahuan dan amarah terhadap matahari yang agung.
12.323.9
ततो विदह्यमानं मामुवाच भगवान्रविः ।
मुहूर्तं सह्यतां दाहस्ततः शीतीभविष्यति ॥ १२.३२३.९ ॥
Lalu Sang Bhagavān Ravi berkata kepadaku yang sedang terbakar: "Tahanlah panas ini sejenak; sesudah itu ia akan menjadi dingin."
12.323.10
शीतीभूतं च मां दृष्ट्वा भगवानाह भास्करः ।
प्रतिभास्यति ते वेदः सखिलः सोत्तरो द्विज ॥ १२.३२३.१० ॥
Melihat aku telah menjadi dingin, Sang Bhagavān Bhāskara berkata: "Wahai yang lahir dua kali, Veda beserta lampiran dan bagian-bagian pelengkapnya akan bersinar bagimu."
12.323.11
कृत्स्नं शतपथं चैव प्रणेष्यसि द्विजर्षभ ।
तस्यान्ते चापुनर्भावे बुद्धिस्तव भविष्यति ॥ १२.३२३.११ ॥
Wahai yang terbaik di antara yang lahir dua kali, engkau akan menyampaikan seluruh Śatapatha Brāhmaṇa; dan pada akhirnya, budimu akan mantap dalam keadaan tanpa kembali.
12.323.12
प्राप्स्यसे च यदिष्टं तत्साङ्ख्ययोगेप्सितं पदम् ।
एतावदुक्त्वा भगवानस्तमेवाभ्यवर्तत ॥ १२.३२३.१२ ॥
Dan engkau akan memperoleh apa yang engkau inginkan, keadaan yang dicari oleh Sāṅkhya dan Yoga. Setelah berkata sebanyak itu, Sang Bhagavān kembali menuju gunung di barat.
12.323.13
ततोऽनुव्याहृतं श्रुत्वा गते देवे विभावसौ ।
गृहमागत्य संहृष्टोऽचिन्तयं वै सरस्वतीम् ॥ १२.३२३.१३ ॥
Kemudian, setelah mendengar jawaban yang diucapkan, ketika dewa, matahari yang bercahaya, telah pergi, aku pulang ke rumah dengan sangat gembira dan merenungkan Sarasvatī.
12.323.14
ततः प्रवृत्ताऽतिशुभा स्वरव्यञ्जनभूषिता ।
ओंकारमादितः कृत्वा मम देवी सरस्वती ॥ १२.३२३.१४ ॥
Lalu dewiku Sarasvatī, dihiasi huruf vokal dan konsonan, dengan meletakkan Oṃ di awal, muncul dengan sangat membawa keberuntungan.
12.323.15
ततोऽहमर्ध्यं विधिवत्सरस्वत्यै न्यवेदयम् ।
परं यत्नमवाप्यैव निषण्णस्तत्परायणः ॥ १२.३२३.१५ ॥
Kemudian aku mempersembahkan arghya kepada Sarasvatī menurut aturan, dan setelah mencapai usaha tertinggi, aku duduk dengan sepenuh hati mengabdi kepadanya.
12.323.16
ततः शतपथं कृत्स्नं सरहस्यं ससंग्रहम् ।
चक्रे सपरिशेषं च हर्षेण परमेण ह ॥ १२.३२३.१६ ॥
Lalu aku menyusun seluruh Śatapatha Brāhmaṇa, dengan ajaran rahasianya, kompilasinya, dan sisanya, dengan sukacita yang luar biasa.
12.323.17
कृत्वा चाध्ययनं तेषां शिष्याणां शतमुत्तमम् ।
विप्रियार्थं सशिष्यस्य मातुलस्य महात्मनः ॥ १२.३२३.१७ ॥
Dan aku mengajarkan seratus murid unggul itu, untuk membuat tidak senang paman dari pihak ibu yang berjiwa agung beserta murid-muridnya.
12.323.18
ततः सशिष्येण मया सूर्येणेव गभस्तिभिः ।
व्यस्तो यज्ञो महाराज पितुस्तव महात्मनः ॥ १२.३२३.१८ ॥
Maka, wahai raja agung, aku bersama murid-muridku, seperti matahari menyebarkan dengan sinarnya, mengacaukan persembahan ayahmu yang berjiwa agung.
12.323.19
मिषतो देवलस्यापि ततोऽर्धं हृतवान्वसु ।
स्ववेददक्षिणायार्थे विमर्दे मातुलेन ह ॥ १२.३२३.१९ ॥
Ketika Devala menyaksikan, ia merampas separuh harta, demi bayaran Weda miliknya; dalam perdebatan paman dari pihak ibuku melakukannya.
12.323.20
सुमन्तुनाऽथ पैलेन तथा जैमिनिना च वै ।
पित्रा ते मुनिभिश्चैव ततोऽहमनुमानितः ॥ १२.३२३.२० ॥
Oleh Sumantu, oleh Paila, dan juga oleh Jaimini, oleh ayahmu dan para resi, maka aku dihormati dengan persetujuan mereka.
12.323.21
दश पञ्च च प्राप्तानि यजूंष्यर्कान्मयाऽनघ ।
तथैव रोमहर्षेण पुराणमवधारितम् ॥ १२.३२३.२१ ॥
Wahai yang tanpa dosa, dari Surya aku memperoleh lima belas yajus; demikian pula Purāṇa diterima dari Romaharṣaṇa.
12.323.22
बीजमेतत्पुरस्कृत्य देवीं चैव सरस्वतीम् ।
सूर्यस्य चानुभावेन प्रवृत्तोऽहं नराधिप ॥ १२.३२३.२२ ॥
Wahai raja manusia, dengan menempatkan benih ini di depan, dan Dewi Sarasvatī, serta dengan kuasa Surya, aku pun bergerak maju.
12.323.23
कर्तुं शतपथं चेदमपूर्वं च कृतं मया ।
यथाभिलपितं मार्गं तथा तच्चोपपादितम् ॥ १२.३२३.२३ ॥
Menyusun Śatapatha Brāhmaṇa ini, dan apa yang belum pernah ada telah kulakukan; sebagaimana jalan yang diinginkan, demikian pula ia telah diselesaikan.
12.323.24
शिष्याणामखिलं कृत्स्नमनुज्ञातं ससंग्रहम् ।
सर्वे च शिष्याः शुचयो गताः परमहर्षिताः ॥ १२.३२३.२४ ॥
Kepada para murid diizinkan seluruhnya dan lengkap, bersama kumpulannya; dan semua murid yang suci pergi dengan sangat bergembira.
12.323.25
शाखाः पञ्चदशेमास्तु विद्या भास्करदर्शिता ।
प्रतिष्ठाप्य यथाकामं वेद्यं तदनुचितयम् ॥ १२.३२३.२५ ॥
Lima belas cabang ini adalah pengetahuan yang ditunjukkan oleh matahari. Tegakkanlah sesuai kehendakmu dan renungkanlah yang patut diketahui.
12.323.26
किमत्र ब्रह्मण्यमृतं किंच वेद्यमनुत्तमम् ।
चिन्तयंस्तत्र चागत्य गन्धर्वो मामपृच्छत ॥ १२.३२३.२६ ॥
Apakah yang abadi terkait brahman di sini, dan apakah yang tertinggi untuk diketahui? Sambil merenungkan hal itu, seorang gandharwa datang dan bertanya kepadaku.
12.323.27
विश्वावसुस्ततो राजन्वेदान्तज्ञानकोविदः ।
चतुर्विशांस्ततोऽपृच्छत्प्रश्नान्वेदस्य पार्थिव ॥ १२.३२३.२७ ॥
Kemudian, wahai raja, Viśvāvasu yang mahir dalam pengetahuan Vedānta mengajukan dua puluh empat pertanyaan tentang Veda.
12.323.28
पञ्चविंशतिमं प्रश्नं पप्रच्छान्वीक्षिकीं तदा ।
तथैव पुरुषव्याघ्र मित्रं वरुणमेव च ॥ १२.३२३.२८ ॥
Kemudian ia mengajukan pertanyaan kedua puluh lima, tentang penyelidikan dengan penalaran. Wahai harimau di antara manusia, demikian pula ia bertanya tentang Mitra dan Varuṇa.
12.323.29
ज्ञानं ज्ञेयं तथा ज्ञोऽज्ञः कस्तपा अतपास्तथा ।
सूर्यातिसूर्य इति च विद्याविद्ये तथैव च ॥ १२.३२३.२९ ॥
Pengetahuan dan yang patut diketahui; yang mengetahui dan yang tidak mengetahui; siapa yang bertapa dan siapa yang tidak; demikian pula matahari di atas matahari; dan pengetahuan serta kebodohan, begitu pula.
12.323.30
वेद्यावेद्यं तथा राजन्नचलं चलमेव च ।
अव्ययं चाक्षरं क्षेम्यमेतत्प्रश्नमनुत्तमम् ॥ १२.३२३.३० ॥
Yang dapat diketahui dan yang tak dapat diketahui, wahai raja; yang tak bergerak dan yang bergerak; yang tak binasa dan yang tak musnah; yang membawa keselamatan. Pertanyaan ini adalah yang tertinggi.
12.323.31
अथोक्तश्च महाराज राजा गन्धर्वसत्तमः ।
पृष्टवानानुपूर्व्येण प्रश्नमर्थवदुत्तमम् ॥ १२.३२३.३१ ॥
Kemudian, wahai raja agung, raja terbaik di antara para Gandharva, setelah diajak bicara, bertanya secara berurutan sebuah pertanyaan yang bermakna dan tertinggi.
12.323.32
मुहूर्तमुष्यतां तावद्यावदेनं विचिन्तये ।
बाढमित्येव कृत्वा स तूर्ष्णीं गन्धर्व आस्थितः ॥ १२.३२३.३२ ॥
"Biarkan aku tinggal sejenak, selama aku merenungkan ini." Berkata, "Baiklah," Gandharva itu terdiam.
12.323.33
ततोऽनुचिन्तयमहं भूयो देवीं सरस्वतीम् ।
मनसा स च मे प्रश्नो दध्नो धृतमिवोद्धृतः ॥ १२.३२३.३३ ॥
Lalu aku kembali merenungkan dalam batin Dewi Sarasvatī, dan pertanyaanku itu tergali seperti ghee yang dikeluarkan dari dadih.
12.323.34
तत्रोपनिषदं चैव परिशेषं च पार्थिव ।
मथ्नामि मनसा तात दृष्ट्वा चान्वीक्षिकीं पराम् ॥ १२.३२३.३४ ॥
Di sana, wahai raja, aku mengaduk dengan pikiran Upanishad dan sisanya, wahai kekasihku, setelah melihat penyelidikan nalar yang tertinggi.
12.323.35
चतुर्थी राजशार्दूल विद्यैषा सांपरायिकी ।
उदीरिता मया तुभ्यं पञ्चविंशाऽधितिष्ठता ॥ १२.३२३.३५ ॥
Wahai harimau di antara raja, ini adalah pengetahuan keempat, yang berkaitan dengan alam akhirat; aku telah menyampaikannya kepadamu sambil berdiri pada prinsip kedua puluh lima.
12.323.36
अथोक्तस्तु मया राजन्राजा विश्वावसुस्तदा ।
श्रूयतां यद्भवानस्मान्प्रश्नं संपृष्टवानिह ॥ १२.३२३.३६ ॥
Lalu setelah aku berbicara kepadanya, wahai raja, Raja Viśvāvasu berkata: "Dengarkanlah pertanyaan yang engkau ajukan kepada kami di sini."
12.323.37
विश्वाविश्वेति यदिदं गन्धर्वेन्द्रानुपृच्छसि ।
विश्वाव्यक्तं परं विद्याद्भूतभव्यभयंकरम् ॥ १२.३२३.३७ ॥
Engkau bertanya, wahai penguasa Gandharva, tentang 'yang-semua' dan 'yang-bukan-semua'. Hendaknya diketahui bahwa yang-semua-tak-tampak itu tertinggi, menakutkan bagi makhluk masa lalu dan masa depan.
12.323.38
त्रिगुणं गुणकर्तृत्वाद्विश्वान्यो निष्कलस्तथा ।
विश्वाविश्वेति मिथुनमेवमेवानुदृश्यते ॥ १२.३२३.३८ ॥
Karena bersifat tiga guna dan menjadi pelaku guna, ia berbeda dari yang-semua, dan demikian pula tanpa bagian; yang-semua dan yang-bukan-semua pun tampak sebagai sepasang.
12.323.39
अव्यक्तं प्रकृतिः प्राहुः पुरुषेति च निर्गुणम् ।
तथैव मित्रं पुरुषं वरुणं प्रकृतिं तथा ॥ १२.३२३.३९ ॥
Yang tak-tampak disebut prakṛti, dan juga puruṣa, yang tanpa guna; demikian pula Mitra dianggap sebagai puruṣa dan Varuṇa sebagai prakṛti.
12.323.40
ज्ञानं तु प्रकृतिं प्राहुर्ज्ञेयं पुरुषमेव च ।
अज्ञमव्यक्तमित्युक्तं ज्ञस्तु निष्कल उच्यते ॥ १२.३२३.४० ॥
Pengetahuan disebut prakṛti, dan yang dapat diketahui sesungguhnya adalah puruṣa; yang tak-tahu dikatakan tak-tampak, tetapi yang mengetahui disebut tanpa bagian.
12.323.41
कस्तपा अतपाः प्रोक्तः कोसौ पुरुष उच्यते ।
तपास्तु प्रकृतिं प्राहुरतपा निष्कलः स्मृतः ॥ १२.३२३.४१ ॥
Siapakah yang disebut bertapa dan siapa yang disebut tidak bertapa? Siapakah yang disebut puruṣa? Tapas disebut prakṛti, dan yang tidak bertapa dikenang sebagai tanpa bagian.
12.323.42
सूर्यमव्यक्तमित्युक्तमतिसूर्यस्तु निष्कलः ।
अविद्या प्रोक्तमव्यक्तं विद्या पुरुष उच्यते ॥ १२.३२३.४२ ॥
Matahari disebut yang-tak-tampak, tetapi yang-melampaui-matahari tanpa bagian; kebodohan disebut yang-tak-tampak, dan pengetahuan disebut puruṣa.
12.323.43
तथैवावेद्यमव्यक्तं वेद्यः पुरुष उच्यते ।
चलाचलमिति प्रोक्तं त्वया तदपि मे शृणु ॥ १२.३२३.४३ ॥
Demikian pula yang tak-termanifestasi tak dapat diketahui, dan puruṣa disebut yang dapat diketahui. Dengarkanlah pula dari-Ku apa yang engkau sebut yang bergerak dan yang tak bergerak.
12.323.44
चलां तु प्रकृतिं प्राहुः कारणं क्षेपसर्गयोः ।
अक्षेपसर्गयोः कर्ता निश्चलः पुरुषः स्मृतः ॥ १२.३२३.४४ ॥
Prakṛti yang bergerak disebut sebab pelepasan dan penciptaan; pelaku yang tidak melepaskan dan tidak menciptakan dikenang sebagai puruṣa yang tak bergerak.
12.323.45
अज्ञावुभौ ध्रुवौ चैव अक्षयौ चाप्युभावपि ॥ १२.३२३.४५ ॥
Keduanya tak-lahir, tetap, dan tak-binasa; keduanya pula.
12.323.46
अजौ नित्यावुभौ प्राहुरध्यात्मगतिनिश्चयाः ।
अक्षयत्वात्प्रजनने अजमत्राहुरव्ययम्।
अक्षयं पुरुषं प्राहुः क्षयो ह्यस्य न विद्यते ॥ १२.३२३.४६ ॥
Mereka yang yakin akan jalan batin menyatakan keduanya tak-lahir dan kekal. Karena tak-binasa, dalam penciptaan yang tak-lahir disebut tak-merosot; puruṣa disebut tak-binasa, sebab tiada kemerosotan padanya.
12.323.47
गुणक्षयत्वात्प्रकृतिः कर्तृत्वादक्षयं बुधाः ।
एषा तेऽन्वीक्षिकी विद्या चतुर्थी सांपरायिकी ॥ १२.३२३.४७ ॥
Karena guṇa merosot, prakṛti bersifat merosot; karena keagenannya, para bijak menyebutnya tak-binasa. Inilah bagimu pengetahuan penyelidikan, yang keempat, yang berkaitan dengan dunia sesudah ini.
12.323.48
विद्योपेतं धनं कृत्वा कर्मणा नित्यकर्मणि ।
एकान्तदर्शना वेदाः सर्वे विश्वावसो स्मृताः ॥ १२.३२३.४८ ॥
Setelah menjadikan kekayaan yang disertai pengetahuan, melalui perbuatan dalam ritus tetap; semua Veda yang memiliki satu pandangan akhir, wahai Viśvāvasu, tercatat.
12.323.49
जायन्ते च म्रियन्ते च यस्मिन्नेते यतश्च्युताः ।
वेदार्थं ये न जानीते वेद्यं गन्धर्वसत्तम ॥ १२.३२३.४९ ॥
Di dalam-Nya makhluk-makhluk ini lahir dan mati, dan darinya mereka terjatuh; mereka yang tidak mengetahui makna Veda dan yang patut diketahui, wahai yang terbaik di antara Gandharva.
12.323.50
साङ्गोपाङ्गानपि यदि पञ्च वेदानधीयते ।
वेदवेद्यं न जानीते वेदभारवहो हि सः ॥ १२.३२३.५० ॥
Meskipun seseorang mempelajari lima Veda beserta anggota dan sub-anggotanya, namun tidak mengetahui apa yang harus diketahui melalui Veda, ia hanyalah pembawa beban Veda.
12.323.51
यो घृतार्थी खराक्षीरं मथेद्गन्धर्वसत्तम ।
विष्ठां तत्रानुपश्येत न मण्डं न च वै घृतम् ॥ १२.३२३.५१ ॥
Orang yang menginginkan ghee lalu mengaduk susu keledai betina, wahai yang terbaik di antara Gandharva, di dalamnya ia hanya menemukan kotoran — bukan krim, bukan pula ghee.
12.323.52
तथा वेद्यमवेद्यं च वेदविद्यो न विन्दति ।
स केवलं मूढमतिर्वेदभारवहः स्मृतः ॥ १२.३२३.५२ ॥
Demikian pula, orang yang terpelajar dalam Veda tidak memperoleh apa yang harus diketahui maupun yang tidak; ia disebut hanya sebagai pembawa beban Veda, berpikiran bodoh.
12.323.53
द्रष्टव्यौ नित्यमेवैतौ तत्परेणान्तरात्मना ।
यथाऽस्य जन्मनिधने न भवेतां पुनः पुनः ॥ १२.३२३.५३ ॥
Keduanya harus senantiasa dilihat dengan diri batin yang tekun kepada itu, agar kelahiran dan kematian makhluk ini tidak terulang lagi dan lagi.
12.323.54
अजस्रं जन्मनिधनं चिन्तयित्वा त्रयीमिमाम् ।
परित्यज्य क्षयमिह अक्षयं धर्ममास्थितः ॥ १२.३२३.५४ ॥
Setelah senantiasa merenungkan kelahiran dan kematian, setelah meninggalkan ketiga Veda ini dan yang fana di sini, seseorang harus berlindung pada dharma yang tak musnah.
12.323.55
यदाऽनुपश्यतेऽत्यन्तमहन्यहनि काश्यप ।
तदा स केवलीभूतः षड्विंशमनुपश्यति ॥ १२.३२३.५५ ॥
Wahai Kāśyapa, ketika seseorang menyaksikan realitas tertinggi itu hari demi hari, maka ia, menjadi sendiri dalam dirinya, melihat yang kedua puluh enam.
12.323.56
अन्यश्च शाश्वतो व्यक्तस्तथाऽन्यः पञ्चविंशकः ।
तत्स्थं समनुपश्यन्ति तमेकमिति साधवः ॥ १२.३२३.५६ ॥
Yang satu abadi, yang lain tampak, dan yang lain lagi adalah yang kedua puluh lima. Berdiam di dalamnya, orang-orang bijak melihatnya sebagai satu.
12.323.57
तेनैतं नाभिनन्दन्ति पञ्चविंशकमच्युतम् ।
जन्ममृत्युभयाद्योगाः सांख्याश्च परमैषिणः ॥ १२.३२३.५७ ॥
Maka, karena takut akan kelahiran dan kematian, para yogin dan Sāṃkhya yang mencari yang tertinggi tidak bergembira atas yang kedua puluh lima yang tak lapuk itu.
12.323.58
पञ्चविंशं यदेतत्ते प्रोक्तं ब्राह्मणसत्तम ।
तदहं न तथा वेद्मि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.३२३.५८ ॥
Wahai yang terbaik di antara brahmana, yang kedua puluh lima yang telah engkau nyatakan ini, aku tidak mengetahuinya seperti itu; hanya engkau yang layak menjelaskannya.
12.323.59
जैगीषव्यस्यासितस्य देवलस्य मया श्रुतम् ।
पराशरस्य विप्रर्षेर्वार्षगण्यस्य धीमतः ॥ १२.३२३.५९ ॥
Aku telah mendengar (ajaran) Jaigīṣavya, Asita, Devala, brahmarṣi Parāśara, dan Vārṣagaṇya yang bijaksana.
12.323.60
भिक्षोः पञ्चशिखस्यास्य कपिलस्य शुकस्य च ।
गौतमस्याष्टिंषेणस्य गर्गस्य च महात्मनः ॥ १२.३२३.६० ॥
Juga (ajaran) bhikṣu Pañcaśikha, Kapila ini, Śuka, Gautama, Aṣṭiṣeṇa, dan Garga yang berjiwa agung.
12.323.61
नारदस्यासुरेश्चैव पुलस्त्यस्य च धीमतः ।
सनत्कुमारस्य ततः शुक्रस्य च महात्मनः ॥ १२.३२३.६१ ॥
Aku telah mendengar ucapan Nārada dan Asura, orang bijak Pulastya, kemudian Sanatkumāra dan Śukra yang agung.
12.323.62
कश्यपस्य पितुश्चैव पूर्वमेव मया श्रुतम् ।
तदनन्तरं च रुद्रस्य विश्वरूपस्य धीमतः ॥ १२.३२३.६२ ॥
Aku telah lebih dahulu mendengar ucapan ayahku Kaśyapa, lalu ucapan Rudra yang bijak, Viśvarūpa.
12.323.63
दैवतेभ्यः पितृभ्यश्च दैतेयेभ्यस्ततस्ततः ।
प्राप्तमेतन्मया कृत्स्नं वेद्यं नित्यं वदन्त्युत ॥ १२.३२३.६३ ॥
Dari para dewa, leluhur, dan Daitya, lalu kemudian dari yang lain, aku telah memperoleh seluruh ilmu ini, yang selalu dikatakan layak untuk diketahui.
12.323.64
तस्मात्तद्वै भवद्बुद्ध्या श्रोतुमिच्छामि ब्राह्मण ।
भवान्प्रबर्हः शास्त्राणां प्रगल्भश्चातिबुद्धिमान् ॥ १२.३२३.६४ ॥
Maka, wahai brahmana, aku ingin mendengarnya dari kebijaksanaanmu; engkau yang terunggul di antara kitab-kitab, cakap, dan sangat bijaksana.
12.323.65
न तवाविदितं किंचिद्भवाञ्श्रुतिनिधिः स्मृतः ।
कथ्यसे देवलोके च पितृलोके च ब्राह्मण ॥ १२.३२३.६५ ॥
Tidak ada yang tidak engkau ketahui; engkau dianggap sebagai perbendaharaan wahyu. Wahai brahmana, engkau disebut-sebut di dunia para dewa dan di dunia para leluhur.
12.323.66
ब्रह्मलोकगताश्चैव कथयन्ति महर्षयः ।
पतिश्च तपतां शश्वदादित्यस्तव भाषिता ॥ १२.३२३.६६ ॥
Para maharesi yang telah pergi ke dunia Brahmā juga membicarakanmu, dan Āditya, penguasa mereka yang selalu bersinar, telah engkau sebutkan.
12.323.67
साङ्ख्यज्ञानं त्वया ब्रह्मन्नवाप्तं कृत्स्नमेव च ।
तथैव योगशास्त्रं च याज्ञवल्क्य विशेषतः ॥ १२.३२३.६७ ॥
Wahai brahmana, engkau telah memperoleh seluruh pengetahuan Sāṅkhya, demikian pula risalah Yoga, terutama, wahai Yājñavalkya.
12.323.68
निःसंदिग्धं प्रबुद्धस्त्वं बुध्यमानश्चराचरम् ।
श्रोतुमिच्छामि तज्ज्ञानं घृतं मण्डमयं यथा ॥ १२.३२३.६८ ॥
Engkau tentu telah tercerahkan, memahami yang bergerak dan yang tak bergerak. Aku ingin mendengar pengetahuan itu, seperti ghee diperoleh dari krim.
12.323.69
कृत्स्नधारिणमेव त्वां मन्ये गन्धर्वसत्तम ।
जिज्ञासमे च मां राजंस्तन्निबोध यथाश्रुतम् ॥ १२.३२३.६९ ॥
Wahai yang terbaik di antara Gandharva, aku menganggapmu pengemban segalanya. Wahai raja, aku pun ingin bertanya; pahamilah sebagaimana engkau dengar.
12.323.70
बुध्यमानो हि प्रकृतिं बुध्यते पञ्चविंशकः ।
न तु बुध्यति गन्धर्वप्रकृतिः पञ्चविंशकम् ॥ १२.३२३.७० ॥
Yang mengetahui memahami Prakṛti, dan yang kedua puluh lima mengetahui. Namun sifat Gandharva tidak mengetahui yang kedua puluh lima.
12.323.71
अनेन प्रतिबोधेन प्रधानं प्रवदन्ति तत् ।
साङ्ख्ययोगार्थतत्त्वज्ञा यथ्नाश्रुतिनिदर्शनात् ॥ १२.३२३.७१ ॥
Dengan kebangkitan ini, para pengenal kebenaran Sāṅkhya dan Yoga menyebutnya pradhāna, sebagaimana diajarkan dari apa yang didengar.
12.323.72
पश्यंस्तथैव चापश्यन्पश्यत्यन्यः सदाऽनघ ।
षड्विंशं पञ्चविंशं च चतुर्विशं च पश्यति ॥ १२.३२३.७२ ॥
Yang melihat dan yang tidak melihat; demikian pula yang lain selalu melihat, wahai yang tak berdosa. Ia melihat yang kedua puluh enam, yang kedua puluh lima, dan juga yang kedua puluh empat.
12.323.73
न तु पश्यति पश्यंस्तु यश्चैनमनुपश्यति ।
पञ्चविंशोऽभिमन्येत नान्योऽस्ति परतो मम ॥ १२.३२३.७३ ॥
Orang yang melihat sang melihat sesungguhnya tidak melihat. Yang mengikuti pengamatan itu menganggap dirinya yang kedua puluh lima; tidak ada yang lain di atasku.
12.323.74
न चतुर्विशको ग्राह्यो मनुजैर्ज्ञानदर्शिभिः ।
मत्स्यो वोदकमन्वेति प्रवर्तेत प्रवर्तनात् ॥ १२.३२३.७४ ॥
Manusia yang melihat dengan pengetahuan tidak menerima yang kedua puluh empat. Seperti ikan mengikuti air, demikian orang bergerak dari aktivitas ke aktivitas.
12.323.75
यथैव बुध्यते मत्स्यस्तथैषोऽप्यनुबुध्यते ।
स स्नेहात्सहवासाच्च साभिमानाच्च नित्यशः ॥ १२.३२३.७५ ॥
Sebagaimana ikan mengetahui, demikian pula dia mengetahui; karena kasih sayang, karena hidup bersama, dan karena kesombongan, ia selalu demikian.
12.323.76
स निमज्जति कालस्य यदैकत्वं न बुध्यते ।
उन्मज्जति हि कालस्य समत्वेनाभिसंवृतः ॥ १२.३२३.७६ ॥
Ketika ia tidak memahami kesatuan, ia tenggelam dalam waktu; diliputi oleh kesamaan waktu, ia muncul kembali.
12.323.77
यदा तु मन्यतेऽन्योऽहमन्य एष इति द्वजिः ।
तदा स केवलीभूतः षड्विंशमनुपश्यति ॥ १२.३२३.७७ ॥
Ketika sang dvija berpikir, 'Aku lain, ini lain', maka ia menjadi sendiri dan melihat yang kedua puluh enam.
12.323.78
अन्यश्च राजन्परमस्तथाऽन्यः पञ्चविंशकः ।
तत्स्थत्वादनुपश्यन्ति एक एवेति साधवः ॥ १२.३२३.७८ ॥
Wahai raja, yang tertinggi itu lain, dan yang kedua puluh lima pun lain; karena berdiam di dalamnya, orang-orang bijak melihat bahwa hanya ada satu.
12.323.79
तेनैतन्नाभिनन्दन्ति पञ्चविंशकमच्युतम् ।
जन्ममृत्युभयाद्भीता योगाः साङ्ख्याश्च काश्यप।
षड्विंशमनुपश्यन्तः शुचयस्तत्परायणाः ॥ १२.३२३.७९ ॥
Karena itu para yogi dan Sāṅkhya, takut akan ketakutan kelahiran dan kematian, tidak bergembira atas yang kedua puluh lima yang tak-jatuh. Wahai Kāśyapa, orang-orang suci yang tekun padanya merenungkan yang kedua puluh enam.
12.323.80
यदा स केवलीभूतः षड्विंशमनुपश्यति ।
तदा स सर्वविद्विद्वान्न पुनर्जन्म विन्दति ॥ १२.३२३.८० ॥
Ketika ia menjadi sendiri (terlepas) dan memandang yang kedua puluh enam, maka orang bijak yang mengetahui segalanya itu tidak lagi memperoleh kelahiran kembali.
12.323.81
एवमप्रतिबुद्धश्च बुध्यमानश्च तेऽनघ ।
बुद्धिश्चोक्ता यथातत्त्वं मया श्रुतिनिदर्शनात् ॥ १२.३२३.८१ ॥
Demikianlah, wahai yang tak bercela, engkau belum sepenuhnya terjaga, namun engkau sedang terjaga; dan pemahaman sejati telah kujelaskan kepadamu melalui kesaksian Veda.
12.323.82
पश्यापश्यं यो न पश्येत्क्षेम्यं तत्वं च काश्यप ।
केवलाकेवलं चान्यत्पञ्चविंशं परं च यत् ॥ १२.३२३.८२ ॥
Wahai Kāśyapa, orang yang tidak melihat yang terlihat dan tidak terlihat, prinsip yang aman, yang terpisah dan yang tidak terpisah, serta yang kedua puluh lima dan yang tertinggi di atasnya.
12.323.83
तथ्यं शुभं चैतदुक्तं त्वया विभो ।
सम्यक्क्षेम्यं दैवताद्यं यथावत्।
स्वस्त्यक्षयं भवतश्चास्तु नित्यं ।
बुद्ध्या सदा बुद्धियुक्तं नमस्ये ॥ १२.३२३.८३ ॥
Wahai Tuhan, engkau telah menyampaikan dengan benar hal yang benar dan membawa berkah ini, yang aman dan yang utama di antara para dewa, sebagaimana adanya. Semoga keselamatanmu abadi tak pernah habis. Dengan akal budi aku selalu bersujud kepadamu yang bijaksana.
12.323.84
एवमुक्त्वा संप्रयातो दिवं स ।
विभ्राजन्वै श्रीमता दर्शनेन।
दृष्टश्च तुष्ट्या परयाऽभिनन्द्य ।
प्रदक्षिणं मम कृत्वा महात्मा ॥ १२.३२३.८४ ॥
Setelah berkata demikian, sang mahatma pergi ke surga, bercahaya dengan penampakannya yang mulia. Ia dilihat dan disambut dengan kepuasan tertinggi, dan ia berjalan mengelilingiku sebagai penghormatan.
12.323.85
ब्रह्मादीनां खेचराणां क्षितौ च ।
ये चाधस्तात्संवसन्ते नरेन्द्र।
तत्रैव तद्दर्शनं दर्शयन्वै ।
सम्यक्क्षेम्यं ये पथं संश्रिता वै ॥ १२.३२३.८५ ॥
Wahai raja manusia, Brahmā dan yang lainnya, para penjelajah langit, mereka di bumi, dan mereka yang bermukim di bawah semuanya menampakkan penglihatan itu di sana juga. Mereka yang telah berlindung pada jalan yang sepenuhnya aman sungguh mencapainya.
12.323.86
साङ्ख्याः सर्वे साङ्ख्यधर्मे रताश्च ।
तद्वद्योगा योगधर्मे रताश्च।
ये चाप्यन्ये मोक्षकामा मनुष्या ।
स्तेषामेतद्दर्शनं ज्ञानदृष्टम् ॥ १२.३२३.८६ ॥
Semua penganut Sāṅkhya yang tekun pada ajaran Sāṅkhya, demikian pula para yogi yang tekun pada disiplin yoga, dan orang-orang lain yang menginginkan pembebasan — bagi mereka penglihatan ini dilihat melalui pengetahuan.
12.323.87
ज्ञानान्मोक्षो जायते राजसिंह ।
नास्त्यज्ञानादेवमाहुर्नरेन्द्र।
तस्माज्ज्ञानं तत्त्वतोऽन्तेषितव्यं ।
येनात्मानं मोक्षयेज्जन्ममृत्योः ॥ १२.३२३.८७ ॥
Wahai singa di antara raja, pembebasan lahir dari pengetahuan; dikatakan tidak ada pembebasan dari ketidaktahuan. Maka, wahai raja manusia, pengetahuan harus dicari dengan sungguh-sungguh, dengan itu seseorang dapat membebaskan dirinya dari kelahiran dan kematian.
12.323.88
प्राप्य ज्ञानं ब्राह्मणात्क्षत्रियाद्वा ।
वैश्याच्छ्रद्रादपि नीचादभीक्ष्णम्।
श्रद्धातव्यं श्रद्दधानेन नित्यं ।
न श्रद्धिनं जन्ममृत्यू विशेताम् ॥ १२.३२३.८८ ॥
Setelah memperoleh pengetahuan dari seorang brahmana, kṣatriya, vaiśya, śūdra, atau bahkan dari orang yang hina, hendaklah seseorang selalu memiliki keyakinan. Kelahiran dan kematian tidak memasuki orang yang beriman.
12.323.89
सर्वं विश्वं ब्रह्म चैतत्समस्तम् ॥ १२.३२३.८९ ॥
Seluruh alam semesta ini sesungguhnya adalah brahman, secara keseluruhan.
12.323.90
ब्रह्मास्यतो ब्राह्मणाः संप्रसूता ।
बाहुभ्यां वै क्षत्रियाः संप्रसूताः।
नाभ्यां वैश्याः पादतश्चापि शूद्राः ।
सर्वे वर्णा नान्यथा वेदितव्याः ॥ १२.३२३.९० ॥
Brahmana lahir dari mulut Brahmā, kṣatriya dari lengannya, vaiśya dari pusarnya, dan śūdra pun dari kakinya. Semua varṇa harus dipahami persis demikian, dan bukan dengan cara lain.
12.323.91
अज्ञानतः कर्मयोनिं भजन्ते ।
तांतां राजंस्ते यथा यान्त्यभावम्।
तथा वर्णा ज्ञानहीनाः पतन्ते ।
घोरादज्ञानात्प्राकृतं योनिजालम् ॥ १२.३२३.९१ ॥
Karena kebodohan, makhluk-makhluk memasuki rahim tindakan yang satu demi satu; wahai raja, sebagaimana mereka menuju kehancuran, demikian pula varṇa yang tanpa pengetahuan akan jatuh. Dari kebodohan yang mengerikan timbullah jaring kelahiran yang alami.
12.323.92
तस्माज्ज्ञानं सर्वतो मार्गितव्यं ।
सर्वत्रस्थं चैतदुक्तं मया ते।
तत्स्थो ब्रह्मा तस्थिवांश्चापरो य ।
स्तस्मै नित्यं मोक्षमाहुर्नरेन्द्र ॥ १२.३२३.९२ ॥
Oleh karena itu pengetahuan harus dicari dari segala arah. Telah kukatakan kepadamu bahwa ia hadir di segala tempat. Siapa yang berdiam di dalamnya adalah brahman; dan bagi yang lain yang teguh berdiri di dalamnya, wahai raja manusia, dikatakan pembebasan senantiasa datang.
12.323.93
यत्ते पृष्टं तन्मया चोपदिष्टं ।
याथातथ्यं तद्विशोको भजस्व।
राजन्गच्छस्वैतदर्थस्य पारं ।
सम्यक्प्रोक्तं स्वस्ति ते त्वस्तु नित्यम् ॥ १२.३२३.९३ ॥
Apa yang engkau tanyakan telah kuajarkan kepadamu. Ketahuilah ia sebagaimana adanya dan bebaslah dari duka. Wahai raja, capailah seberang dari persoalan ini. Telah dijelaskan dengan baik; semoga keselamatan selalu menyertaimu.
12.323.94
स एवमनुशिष्टस्तु याज्ञवल्क्येन धीमता ।
प्रीतिमानभवद्राजा मिथिलाधिपतिस्तदा ॥ १२.३२३.९४ ॥
Setelah diajarkan demikian oleh Yājñavalkya yang bijaksana, raja penguasa Mithilā ketika itu merasa sangat senang.
12.323.95
गते मुनिवरे तस्मिन्कृते चापि प्रदक्षिणम् ।
दैवरातिर्नरपतिरासीनस्तत्र मोक्षवित् ॥ १२.३२३.९५ ॥
Setelah resi terbaik itu pergi dan telah dilakukan pradakṣiṇa kepadanya, Raja Daivarāti, yang mengetahui pembebasan, tetap duduk di sana.
12.323.96
गोकोटिं स्पर्शयामास हिरण्यस्य तथैव च ।
रत्नाञ्जलिमथैकैकं ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा ॥ १२.३२३.९६ ॥
Ia menyuruh memberikan sepuluh juta sapi dan emas dengan cara yang sama, lalu memberikan segenggam permata kepada setiap brāhmaṇa.
12.323.97
वेदहराज्यं च तदा प्रतिष्ठाप्य सुतस्य वै ।
यतिधर्ममुपास्यंश्चाप्यवसन्मिथिलाधिपः ॥ १२.३२३.९७ ॥
Kemudian setelah menempatkan putranya di kerajaan penjaga Veda, penguasa Mithilā tinggal di sana, menjalankan kewajiban seorang pertapa.
12.323.98
साङ्ख्यज्ञानमधीयानो योगशास्त्रं च कृत्स्नशः ।
धर्माधर्मं च राजेन्द्र प्राकृतं परिगर्हयन् ॥ १२.३२३.९८ ॥
Mempelajari sepenuhnya pengetahuan Sāṅkhya dan ilmu Yoga, wahai penguasa para raja, sambil mencela perbedaan duniawi antara dharma dan adharma.
12.323.99
अनन्त इति कृत्वा स नित्यं केवलमेव च ।
धर्माधर्मौ पुण्यपापे सत्यासत्ये तथैव च ॥ १२.३२३.९९ ॥
Menganggapnya tak terbatas, ia selalu melihat yang murni saja; demikian pula ia melihat dharma dan adharma, pahala dan dosa, kebenaran dan ketidakbenaran.
12.323.100
जन्ममृत्यू च राजेन्द्र प्राकृतं तदचिन्तयत् ।
ब्रह्माव्यक्तस्य कर्मेदमिति नित्यं नराधिप ॥ १२.३२३.१०० ॥
Wahai raja segala raja, ia menganggap kelahiran dan kematian sebagai hal alamiah; selalu ia berpikir, wahai penguasa manusia, bahwa ini adalah karya Brahman yang tak tampak.
12.323.101
पश्यन्ति योगाः साङ्ख्याश्च स्वशास्त्रकृतलक्षणाः ।
इष्टानिष्टविमुक्तं हि तस्थौ ब्रह्म परात्परम् ॥ १२.३२३.१०१ ॥
Para yogin dan Sāṅkhya melihatnya melalui ciri-ciri yang diajarkan dalam kitab mereka sendiri; Brahman, yang bebas dari yang diinginkan dan yang tidak diinginkan, berdiri sebagai yang tertinggi di atas yang tinggi.
12.323.102
नित्यं तदाहुर्विद्वांसः शुचि तस्माच्छुचिर्भव ।
दीयते यच्च लभते दत्तं यच्चानुमन्यते ॥ १२.३२३.१०२ ॥
Para bijak menyebut itu abadi dan suci; karena itu hendaklah engkau suci. Apa yang diberikan, yang diterima, yang telah didana, dan yang disetujui, semuanya adalah itu.
12.323.103
अव्यक्तेनेति तच्चिन्त्यमन्यथा मा विचन्तय ।
ददाति च नरश्रेष्ठ प्रतिगृह्णाति यच्च ह।
ददात्यव्यक्त इत्येतत्प्रतिगृह्णाति यच्च वै ॥ १२.३२३.१०३ ॥
Hendaklah itu dipikirkan sebagai 'oleh yang tak tampak'; janganlah berpikir lain. Wahai yang terbaik di antara manusia, ia memberi dan ia menerima; 'yang tak tampak memberi' dan 'yang menerima' hanyalah ini.
12.323.104
आत्मा ह्येवात्मनो ह्येकः कोऽन्यस्तस्मात्परो भवेत् ।
एवं मन्यस्व सततमन्यथा मा विचिन्तय ॥ १२.३२३.१०४ ॥
Diri sendiri adalah satu-satunya diri bagi diri; siapakah yang lain yang dapat lebih tinggi darinya? Maka pikirkanlah ini senantiasa, dan janganlah berpikir lain.
12.323.105
यस्याव्यक्तं न विदितं सगुणं निर्गुणं पुनः ।
तेन तीर्थानि यज्ञाश्च सेवितव्या विपश्चिता ॥ १२.३२३.१०५ ॥
Barangsiapa tidak mengetahui yang tak-tampak, yang bersifat dan tak bersifat, hendaklah orang bijak mengunjungi tirtha dan melakukan yajña.
12.323.106
न स्वाध्यायैस्तपोभिर्वा यज्ञैर्वा कुरुनन्दन ।
लभतेऽव्यक्तिकं स्थानं ज्ञात्वाऽव्यक्तं महीयते ॥ १२.३२३.१०६ ॥
Wahai kegembiraan Kuru, bukan dengan membaca Veda, bukan dengan tapa, bukan pula dengan yajña seseorang mencapai keadaan yang tak-tampak; setelah mengetahui yang tak-tampak, ia dimuliakan.
12.323.107
तथैव महतः स्थानमाहंकारिकमेव च ।
अहंकारात्परं चापि स्थानानि समवाप्नुयात् ॥ १२.३२३.१०७ ॥
Demikian pula ada tempat bagi Yang Agung (mahat) dan tempat yang berkaitan dengan ego; dan melampaui ego, seseorang dapat mencapai keadaan yang lebih tinggi lagi.
12.323.108
ये त्वव्यक्तात्परं नित्यं जानते शास्त्रतत्पराः ।
जन्ममृत्युविमुक्तं च विमुक्तं सदसच्च यत् ॥ १२.३२३.१०८ ॥
Mereka yang tekun pada kitab suci mengetahui yang kekal, yang lebih tinggi dari yang tak-tampak, yang bebas dari kelahiran dan kematian, dan bebas dari ada dan tidak-ada.
12.323.109
एतन्मयाऽऽप्तं जनकात्पुरस्ता ।
त्तेनापि चाप्तं नृप याज्ञवल्क्यात्।
ज्ञातं विशिष्टं न तथा हि यज्ञा ।
ज्ञानेन दुर्गं तरते न यज्ञैः ॥ १२.३२३.१०९ ॥
Ini dahulu kuperoleh dari Janaka, dan ia pun memperolehnya dari Yājñavalkya, wahai raja. Diketahui bahwa ini unggul; yajña tidak demikian. Dengan pengetahuan jalan sukar dilalui, bukan dengan yajña.
12.323.110
दुर्गं जन्म निधनं चापि राज ।
न्न भौतिकं ज्ञानविदो वदन्ति।
यज्ञैस्तपोभिर्नियमैर्व्रतैश्च ।
दिवं समासाद्य पतन्ति भूमौ ॥ १२.३२३.११० ॥
Wahai raja, jalan sukar kelahiran dan kematian… (celah dalam teks)…; para pengenal kebenaran tidak menyebutnya bersifat material. Setelah mencapai surga melalui yajña, tapa, niyama dan vrata, manusia jatuh ke bumi.
12.323.111
तस्मादुपासस्व परं महच्छुचि ।
शिवं विमोक्षं विमलं पवित्रम्।
क्षेत्रं ज्ञात्वा पार्थिव ज्ञानयज्ञ ।
मुपास्य वै तत्त्वमृषिर्भविष्यसि ॥ १२.३२३.१११ ॥
Maka itu, sembahlah yang tertinggi, agung, suci, membawa keberuntungan, pembebasan, tanpa noda, dan menyucikan itu. Wahai raja, setelah mengenal ladang dan memujanya dengan persembahan pengetahuan, engkau akan mencapai kebenaran dan menjadi seorang resi.
12.323.112
युदुपनिषदमुपाकरोत्तथाऽसौ ।
जनकनृपस्य पुरा हि याज्ञवल्क्यः।
यदुपगणितशाश्वताव्ययं त ।
च्छुभममृतत्वमशोकमर्च्छति ॥ १२.३२३.११२ ॥
Upaniṣad yang dahulu diajarkan Yājñavalkya kepada raja Janaka: barang siapa mencapai yang dianggap kekal dan tak musnah, ia mencapai keadaan yang membawa keberuntungan, abadi, dan bebas dari duka itu.