महाभारत · अध्याय 12.33
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12.33.1
कानि कृत्वेह कर्माणि प्रायश्चित्तीयते नरः ।
किं कृत्वा मुच्यते तत्र तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३३.१ ॥
किन कर्मों को करके मनुष्य यहाँ प्रायश्चित्त के योग्य होता है? क्या करके वह वहाँ मुक्त होता है? हे पितामह, वह मुझे बताइए।
12.33.2
अकुर्वन्विहितं कर्म प्रतिषिद्धानि चाचरन् ।
प्रायश्चित्तीयते ह्येवं नरो मिथ्याऽनुवर्तयन् ॥ १२.३३.२ ॥
जो विहित कर्म नहीं करता और निषिद्ध कर्म करता है, इस प्रकार मिथ्या आचरण करते हुए मनुष्य प्रायश्चित्त के योग्य होता है।
12.33.3
सूर्येणाभ्युदितो यश्च ब्रह्मचारी भवत्युत ।
तथा सूर्याभिनिर्मुक्तः कुनखी श्यावदन्नपि ॥ १२.३३.३ ॥
जो सूर्य के उदित रहते सोता रहता है, और जो ब्रह्मचारी होकर भी ऐसा करता है; उसी प्रकार जो सूर्य के अस्त होने पर भी सोया रहता है, जिसके नख दूषित हैं, और जिसका मुख काला है, वह भी।
12.33.4
परिवित्तिः परिवेत्ता ब्रह्मेज्यायाश्च दूषकः ।
दिधिषूपतिस्तथा यः स्यादग्रेदिधिषुरेव च ॥ १२.३३.४ ॥
परिवित्ति, परिवेत्ता, ब्राह्मण के यज्ञ को दूषित करने वाला, दिधिषूपति (पुनर्विवाहित स्त्री का पति) तथा जो अग्रदिधिषु (पहले पुनर्विवाह करने वाला) है, वह भी।
12.33.5
अवकीर्णी भवेद्यश्च द्विजातिवधकस्तथा ।
अतीर्थे ब्राह्मणस्त्यागी तीर्थे चाप्रतिपादकः ॥ १२.३३.५ ॥
जो अवकीर्णी हो, जो द्विजाति का वध करने वाला हो, उसी प्रकार जो ब्राह्मण अनुचित स्थान पर त्याग करता है और उचित स्थान पर दान नहीं करता।
12.33.6
ग्रामयाजी च कौन्तेय मांसस्य परिविक्रयी ।
यश्चाग्नीनपविध्येत तथैव ब्रह्मविक्रयी ॥ १२.३३.६ ॥
हे कौन्तेय, जो ग्राम के लिए यज्ञ करने वाला है, जो मांस बेचता है, जो अग्नियों को त्याग देता है, और उसी प्रकार जो ब्रह्म (वेद) को बेचता है।
12.33.7
शूद्रस्त्रीवधको यश्च पूर्वः पूर्वस्तु गर्हितः ।
वृथा पशुसमालम्भी वनदाहस्य कारकः ॥ १२.३३.७ ॥
जो शूद्र स्त्री का वध करता है, वह पहले से भी अधिक निन्दनीय है; जो व्यर्थ पशु-वध करता है और जो वन जलाता है, वह भी (दोषी है)।
12.33.8
अनृतेनोपवर्ती च प्रतिषेद्धा गुरोस्तथा ।
स्वदत्तस्यापहर्ता च परदत्तनिरोधकः ॥ १२.३३.८ ॥
झूठ से जीविका चलाने वाला, गुरु को (दान या शिक्षा से) रोकने वाला, अपने दिए हुए (दान) को छीनने वाला, और दूसरे के दिए दान को रोकने वाला (भी दोषी है)।
12.33.9
वाग्दत्तं च मनोदत्तं धारादत्तं च यो हरेत् ।
पाकभेदेन भोक्ता च भुञ्जानस्याप्यनादरः ॥ १२.३३.९ ॥
जो वचन से दिए गए, मन से दिए गए, या जल-धारा से दिए गए दान को हर लेता है; जो पाक में भेद करके (अलग) खाता है, और भोजन करते हुए के प्रति अनादर करता है (वह भी दोषी है)।
12.33.10
स्वजनैः कलहं चैव आश्रितानामरक्षणम् ।
एतान्येनांसि सर्वाणि व्युत्क्रान्तसमयश्च यः ॥ १२.३३.१० ॥
अपने स्वजनों से कलह, और आश्रितों की रक्षा न करना — ये सब पाप हैं, तथा जो (धर्म-मर्यादा का) समय लांघता है (वह भी दोषी है)।
12.33.11
अकार्याणि तु वक्ष्यामि यानि तानि निबोध मे ।
लोकवेदविरुद्धानि तान्येकाग्रमनाः शृणु ॥ १२.३३.११ ॥
अब मैं अकार्यों को कहूँगा, जो लोक और वेद के विरुद्ध हैं; उन्हें मुझसे समझो, और एकाग्र मन से सुनो।
12.33.12
स्वधर्मस्य परित्यागः परधर्मस्य च क्रिया ।
अयाज्ययाजनं चैव तथाऽभक्ष्यस्य भक्षणम् ॥ १२.३३.१२ ॥
अपने धर्म का त्याग और दूसरे के धर्म का आचरण, जिनका यज्ञ नहीं कराना चाहिए उनका यज्ञ कराना, तथा जो भोजन के योग्य नहीं उसे खाना — (ये भी अकार्य हैं)।
12.33.13
शरणागतसंत्यागो भृत्यस्याभरणं तथा ।
रसानां विक्रयश्चापि तिर्यग्योनिवधस्तथा ॥ १२.३३.१३ ॥
शरण में आए हुए का त्याग, सेवक को आभूषण देना, रसों का विक्रय, और पशुओं का वध भी, यह भी (अकार्य है)।
12.33.14
आधानादीनि कर्माणि शक्तिमान्न करोति यः ।
अप्रयच्छंश्च सर्वाणि नित्यदेयानि भारत ॥ १२.३३.१४ ॥
आधान आदि कर्मों को जो सामर्थ्यवान होकर भी नहीं करता, और जो सभी नित्य देय (दानों) को नहीं देता, हे भारत!
12.33.15
दक्षिणानामदानं च ब्राह्मणस्वाभिमर्शनम् ।
सर्वाण्येतान्यकार्याणि प्राहुर्धर्मविदो जनाः ॥ १२.३३.१५ ॥
दक्षिणाओं का न देना और ब्राह्मण के धन को छूना (हड़पना), इन सभी को धर्म जानने वाले लोग अकार्य कहते हैं।
12.33.16
पित्रा विवदते पुत्रो यश्च स्याद्गुरुतल्पगः ।
अप्रजायन्नरव्याघ्र भवत्यधार्मिको नरः ॥ १२.३३.१६ ॥
जो पुत्र पिता से झगड़ता है, और जो गुरुपत्नी का गमन करने वाला होता है, हे नरव्याघ्र! बिना संतान वाला मनुष्य अधार्मिक हो जाता है।
12.33.17
उक्तान्येतानि कर्माणि विस्तरेणेतरेण च ॥ १२.३३.१७ ॥
ये कर्म विस्तार से और संक्षेप से दोनों प्रकार से कहे गए हैं।
12.33.18
यानि कुर्वन्निकुर्वंश्च प्रायश्चित्तीयते नरः ।
एतान्येव तु कर्माणि क्रियमाणानि मानवैः।
येषुयेषु निमित्तेषु न लिप्यन्तेऽथ ताञ्शृणु ॥ १२.३३.१८ ॥
जिन कर्मों को करने या न करने से मनुष्य प्रायश्चित्त के योग्य होता है, वे ही कर्म मनुष्यों द्वारा किए जाने पर, जिन-जिन परिस्थितियों में (वे) लिप्त नहीं होते — अब उन्हें सुनो।
12.33.19
प्रगृह्य शस्त्रमायान्तमपि वेदान्तगं रणे ।
जिघांसन्तं जिघांसीयान्न तेन ब्रह्महा भवेत् ॥ १२.३३.१९ ॥
यदि कोई शस्त्र उठाकर रणभूमि में आते हुए, यहाँ तक कि वेदों के पारंगत विद्वान को भी मारने को उद्यत हो, तो उसे मारने वाला ब्रह्महत्यारा नहीं होता।
12.33.20
इति चाप्यत्र कौन्तेय मन्त्रो वेदेषु पठ्यते ।
वेदप्रमाणविहितं धर्मं च प्रब्रवीमि ते ॥ १२.३३.२० ॥
हे कौन्तेय, इस विषय में वेदों में यह मंत्र भी पढ़ा जाता है। और वेद-प्रमाण से विहित धर्म भी मैं तुम्हें बताता हूँ।
12.33.21
अपेतं ब्राह्मणं वृत्ताद्यो हन्यादाततायिनम् ।
न तेन ब्रह्महा स स्यान्मन्युस्तन्मन्युमृच्छति ॥ १२.३३.२१ ॥
जो ब्राह्मण आचरण से भ्रष्ट हो गया हो और आततायी हो, उसे मारने वाला ब्रह्महत्यारा नहीं होता। क्रोध उस क्रोध तक पहुँच जाता है।
12.33.22
प्राणात्यये तथा ज्ञानादाचरन्मदिरामपि ।
आदेशितो धर्मपरैः पुनः संस्कारमर्हति ॥ १२.३३.२२ ॥
प्राणों पर संकट आने पर, अथवा जानबूझकर भी मदिरा पीने वाला, यदि धर्मपरायण लोगों द्वारा आदेशित हो, तो वह पुनः संस्कार के योग्य होता है।
12.33.23
एतत्ते सर्वमाख्यातं कौन्तेयाभक्ष्यभक्षणम् ।
प्रायश्चित्तविधानेन सर्वमेतेन शुद्ध्यति ॥ १२.३३.२३ ॥
हे कौन्तेय, अभक्ष्य भक्षण से संबंधित यह सब मैंने तुम्हें बता दिया। प्रायश्चित्त के विधान से ही सब कुछ इससे शुद्ध हो जाता है।
12.33.24
गुरुतल्पं हि गुर्वर्थं न दूषयति मानवम् ।
उद्दालकः श्वेतकेतुं जनयामास शिष्यतः ॥ १२.३३.२४ ॥
गुरु की शय्या पर गुरु के लिए जाने वाले मनुष्य को दूषित नहीं करता। उद्दालक ने अपने शिष्य से श्वेतकेतु को उत्पन्न किया।
12.33.25
स्तेयं कुर्वंश्च गुर्वर्थमापत्सु न निषिध्यते ।
बहुशः कामकारेण न चेद्यः संप्रवर्तते ॥ १२.३३.२५ ॥
गुरु के लिए चोरी करने वाले को आपत्ति के समय निषिद्ध नहीं माना जाता, यदि वह बार-बार कामना से प्रेरित होकर न करता हो।
12.33.26
अन्यत्र ब्राह्मणस्वेभ्य आददानो न दुष्यति ।
स्वयमप्राशिता यश्च न स पापेन लिप्यते ॥ १२.३३.२६ ॥
ब्राह्मण के धन को छोड़कर अन्य से लेने वाला दोषी नहीं होता, और जो स्वयं न खाया गया हो, वह पाप से लिप्त नहीं होता।
12.33.27
प्राणत्राणेऽनृतं वाच्यमात्मनो वा परस्य च ।
गुर्वर्थे स्त्रीषु चैव स्याद्विवाहकरणेषु च ॥ १२.३३.२७ ॥
प्राण बचाने में, अपने या दूसरे के लिए, गुरु के लिए, स्त्रियों के विषय में और विवाह कराने में असत्य बोला जा सकता है।
12.33.28
नावर्तते व्रतं स्वप्ने शुक्रमोक्षे कथंचन ।
आज्यहोमः समिद्धेऽग्नौ प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.३३.२८ ॥
स्वप्न में या किसी भी प्रकार से वीर्यपात होने पर व्रत नहीं टूटता; प्रज्वलित अग्नि में घी की आहुति प्रायश्चित्त के रूप में विधान की जाती है।
12.33.29
पारिवित्त्यं तु पतिते नास्ति प्रव्रजिते तथा ।
भिक्षिते पारदार्यं च तद्धर्मस्य न दूषकम् ॥ १२.३३.२९ ॥
पतित या संन्यास लिए हुए व्यक्ति के साथ पारिवित्त्य नहीं होता; उसी प्रकार भिक्षा माँगने वाले के साथ पारदार्य भी धर्म को दूषित नहीं करता।
12.33.30
वृथा पशुसमालम्भं नैव कुर्यान्न कारयेत् ।
भ्रनुग्रहः पशूनां हि संस्कारो विधिनोदितः ॥ १२.३३.३० ॥
व्यर्थ पशु-वध न स्वयं करे और न करवाए; पशुओं पर दया ही विधि से बताया गया संस्कार है।
12.33.31
अनर्हे ब्राह्मणे दत्तमज्ञानात्तन्न दूषकम् ।
सत्काराणां तथा तीर्थे नित्यं वा प्रतिपादनम् ॥ १२.३३.३१ ॥
अयोग्य ब्राह्मण को अज्ञानवश जो दिया गया हो, वह दोषपूर्ण नहीं है। इसी प्रकार तीर्थ में सत्कार-दान अथवा नित्य दान भी (दोषपूर्ण नहीं है)।
12.33.32
स्त्रियास्तथापचारिण्या निष्कृतिः स्याददूषिका ।
अपि सा पूयते तेन न तु भर्ता प्रदुष्यति ॥ १२.३३.३२ ॥
इसी प्रकार अपराध करने वाली स्त्री के लिए भी निष्कृति हो सकती है, जो दोषरहित हो। उस (प्रायश्चित्त) से वह शुद्ध हो जाती है, परन्तु उसका पति दूषित नहीं होता।
12.33.33
तत्त्वं ज्ञात्वा तु सोमस्य विक्रयः स्याददोषवान् ।
असमर्थस्य भृत्यस्य विसर्गः स्याददोषवान् ॥ १२.३३.३३ ॥
सोम के तत्त्व को जानकर उसका विक्रय दोषरहित हो सकता है। असमर्थ सेवक को छोड़ देना भी दोषरहित हो सकता है।
12.33.34
वनदाहो गवामर्थे क्रियमाणो न दूषकः ।
उक्तान्येतानि कर्माणि यानि कुर्वन्न दुष्यति ॥ १२.३३.३४ ॥
गायों के लिए किया गया वन-दाह दूषणीय नहीं है। ये जो कर्म कहे गए हैं, उन्हें करने वाला दूषित नहीं होता।
12.33.35
प्रायश्चित्तानि वक्ष्यामि विस्तरेणैव भारत ।
यानि कृत्वा नरः पूतो भविष्यति नराधिप ॥ १२.३३.३५ ॥
हे भरतवंशी, मैं प्रायश्चित्तों को विस्तार से कहूँगा, जिन्हें करके मनुष्य शुद्ध हो जाएगा, हे नराधिप।