มหาภารตะ · อัธยายะ 12.33
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.33.1
कानि कृत्वेह कर्माणि प्रायश्चित्तीयते नरः ।
किं कृत्वा मुच्यते तत्र तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३३.१ ॥
ในโลกนี้ คนทำกรรมอะไรบ้างจึงต้องชดใช้ด้วยปรายศจิตต์ และต้องทำอย่างไรจึงพ้นจากกรรมนั้นในโลกหน้า ท่านปู่โปรดบอกข้าพเจ้าด้วย
12.33.2
अकुर्वन्विहितं कर्म प्रतिषिद्धानि चाचरन् ।
प्रायश्चित्तीयते ह्येवं नरो मिथ्याऽनुवर्तयन् ॥ १२.३३.२ ॥
คนที่ไม่ทำกรรมที่กำหนดไว้ ทำสิ่งที่ต้องห้าม และดำเนินตามทางที่ผิด ก็ต้องชดใช้ด้วยปรายศจิตต์ในลักษณะนี้แล
12.33.3
सूर्येणाभ्युदितो यश्च ब्रह्मचारी भवत्युत ।
तथा सूर्याभिनिर्मुक्तः कुनखी श्यावदन्नपि ॥ १२.३३.३ ॥
ผู้ที่นอนหลับเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นแล้ว แม้จะเป็นพรหมจารี ก็ดี และผู้ที่นอนหลับหลังดวงอาทิตย์ตกแล้ว ผู้มีเล็บสกปรก และผู้มีใบหน้าคล้ำ ก็ดี
12.33.4
परिवित्तिः परिवेत्ता ब्रह्मेज्यायाश्च दूषकः ।
दिधिषूपतिस्तथा यः स्यादग्रेदिधिषुरेव च ॥ १२.३३.४ ॥
ปริวิตติ ปริเวตตา ผู้ทำลายพิธีบูชาของพราหมณ์ สามีของหญิงที่แต่งงานใหม่ และผู้ที่เป็นสามีคนแรกของหญิงที่แต่งใหม่เช่นกัน
12.33.5
अवकीर्णी भवेद्यश्च द्विजातिवधकस्तथा ।
अतीर्थे ब्राह्मणस्त्यागी तीर्थे चाप्रतिपादकः ॥ १२.३३.५ ॥
ผู้ที่กลายเป็นอวกีรณี ผู้ฆ่าชายที่เกิดสองครั้ง ผู้ทอดทิ้งพราหมณ์ในสถานที่ไม่สมควร และผู้ไม่ให้ทานในสถานที่อันควร
12.33.6
ग्रामयाजी च कौन्तेय मांसस्य परिविक्रयी ।
यश्चाग्नीनपविध्येत तथैव ब्रह्मविक्रयी ॥ १२.३३.६ ॥
ดูก่อนโอรสของกุนตี ผู้ประกอบยัญให้หมู่บ้าน ผู้ขายเนื้อ ผู้ทิ้งไฟศักดิ์สิทธิ์ และผู้ขายพระเวทเช่นกัน
12.33.7
शूद्रस्त्रीवधको यश्च पूर्वः पूर्वस्तु गर्हितः ।
वृथा पशुसमालम्भी वनदाहस्य कारकः ॥ १२.३३.७ ॥
ผู้ฆ่าหญิงศูทร ยิ่งกว่าผู้ที่กล่าวมาก่อนหน้า ผู้ฆ่าสัตว์เพื่อบูชาโดยไร้เหตุ และผู้ก่อให้เกิดไฟป่าเผาผลาญป่า ก็เป็นผู้ควรถูกตำหนิเช่นกัน
12.33.8
अनृतेनोपवर्ती च प्रतिषेद्धा गुरोस्तथा ।
स्वदत्तस्यापहर्ता च परदत्तनिरोधकः ॥ १२.३३.८ ॥
ผู้ดำรงชีพด้วยการพูดเท็จ ผู้ขัดขวางครูของตน และผู้เอาคืนสิ่งที่ตนเองได้ให้ไปแล้ว และผู้ขัดขวางสิ่งที่ผู้อื่นได้ให้
12.33.9
वाग्दत्तं च मनोदत्तं धारादत्तं च यो हरेत् ।
पाकभेदेन भोक्ता च भुञ्जानस्याप्यनादरः ॥ १२.३३.९ ॥
ผู้เอาคืนของที่ให้ด้วยคำพูด ที่ให้ด้วยใจ หรือที่ให้ด้วยการรินน้ำ ผู้แบ่งอาหารที่หุงแล้วแล้วกิน และผู้แสดงความไม่เคารพต่อผู้ที่กำลังรับประทานอาหาร
12.33.10
स्वजनैः कलहं चैव आश्रितानामरक्षणम् ।
एतान्येनांसि सर्वाणि व्युत्क्रान्तसमयश्च यः ॥ १२.३३.१० ॥
การทะเลาะกับญาติของตน และการไม่คุ้มครองผู้ที่พึ่งพาอาศัยตน ความผิดเหล่านี้ทั้งหมด และผู้ที่ละเมิดกำหนดเวลาแห่งการถือศีล ก็เป็นบาปเช่นกัน
12.33.11
अकार्याणि तु वक्ष्यामि यानि तानि निबोध मे ।
लोकवेदविरुद्धानि तान्येकाग्रमनाः शृणु ॥ १२.३३.११ ॥
บัดนี้ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงการกระทำที่ไม่สมควร ซึ่งขัดต่อทั้งโลกและพระเวท จงฟังจากข้าพเจ้า และฟังด้วยใจที่มีจุดมุ่งเดียว
12.33.12
स्वधर्मस्य परित्यागः परधर्मस्य च क्रिया ।
अयाज्ययाजनं चैव तथाऽभक्ष्यस्य भक्षणम् ॥ १२.३३.१२ ॥
การละทิ้งหน้าที่ของตน และการประกอบหน้าที่ของผู้อื่น การประกอบพิธีให้ผู้ที่ไม่ควรรับใช้ และการกินสิ่งที่ไม่ควรกิน เหล่านี้เป็นการกระทำที่ไม่สมควร
12.33.13
शरणागतसंत्यागो भृत्यस्याभरणं तथा ।
रसानां विक्रयश्चापि तिर्यग्योनिवधस्तथा ॥ १२.३३.१३ ॥
การทอดทิ้งผู้ที่เข้าพึ่งพิง การให้เครื่องประดับแก่ผู้รับใช้ การขายน้ำผลไม้ และการฆ่าสัตว์ชั้นต่ำเช่นกัน
12.33.14
आधानादीनि कर्माणि शक्तिमान्न करोति यः ।
अप्रयच्छंश्च सर्वाणि नित्यदेयानि भारत ॥ १२.३३.१४ ॥
ผู้ที่มีความสามารถแต่ไม่ทำพิธีเริ่มด้วยอาธาน และไม่ให้ของถวายทั้งหมดที่ต้องให้เป็นนิตย์ ดูก่อนภรตะ
12.33.15
दक्षिणानामदानं च ब्राह्मणस्वाभिमर्शनम् ।
सर्वाण्येतान्यकार्याणि प्राहुर्धर्मविदो जनाः ॥ १२.३३.१५ ॥
การไม่ให้ค่าทักษิณา และการแตะต้องทรัพย์สินของพราหมณ์ ผู้รู้ธรรมกล่าวว่าสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดเป็นการกระทำที่ไม่ควรทำ
12.33.16
पित्रा विवदते पुत्रो यश्च स्याद्गुरुतल्पगः ।
अप्रजायन्नरव्याघ्र भवत्यधार्मिको नरः ॥ १२.३३.१६ ॥
บุตรที่โต้เถียงกับบิดา และผู้ที่ร่วมประเวณีกับภรรยาของครูของตน ดูก่อนมนุษย์ผู้เป็นเสือในหมู่คน ผู้ชายที่ไม่มีบุตรย่อมกลายเป็นผู้อธรรม
12.33.17
उक्तान्येतानि कर्माणि विस्तरेणेतरेण च ॥ १२.३३.१७ ॥
การกระทำเหล่านี้ได้กล่าวไว้แล้ว ทั้งโดยละเอียดและโดยย่อ
12.33.18
यानि कुर्वन्निकुर्वंश्च प्रायश्चित्तीयते नरः ।
एतान्येव तु कर्माणि क्रियमाणानि मानवैः।
येषुयेषु निमित्तेषु न लिप्यन्तेऽथ ताञ्शृणु ॥ १२.३३.१८ ॥
การกระทำที่มนุษย์ทำหรือไม่ทำแล้วทำให้ต้องชดใช้ด้วยปรายศจิตต์ แต่การกระทำเหล่านี้เองที่มนุษย์ทำ ในสถานการณ์ใดที่ไม่ทำให้เขาเปรอะเปื้อน บัดนี้จงฟังเรื่องนั้น
12.33.19
प्रगृह्य शस्त्रमायान्तमपि वेदान्तगं रणे ।
जिघांसन्तं जिघांसीयान्न तेन ब्रह्महा भवेत् ॥ १२.३३.१९ ॥
หากมีผู้ถืออาวุธเข้ามาโจมตีในสนามรบ แม้เป็นผู้ที่รู้เวทานตะจนถึงที่สุด และปรารถนาจะฆ่า ผู้ที่ฆ่าเขาเพื่อป้องกันตนย่อมไม่เป็นผู้ฆ่าพราหมณ์
12.33.20
इति चाप्यत्र कौन्तेय मन्त्रो वेदेषु पठ्यते ।
वेदप्रमाणविहितं धर्मं च प्रब्रवीमि ते ॥ १२.३३.२० ॥
ดูก่อนโอรสของกุนตี ในเรื่องนี้มีมนตร์บทหนึ่งที่ท่องกันในพระเวท และข้าพเจ้าจะกล่าวธรรมที่กำหนดไว้ตามพระประมาณของพระเวทแก่ท่าน
12.33.21
अपेतं ब्राह्मणं वृत्ताद्यो हन्यादाततायिनम् ।
न तेन ब्रह्महा स स्यान्मन्युस्तन्मन्युमृच्छति ॥ १२.३३.२१ ॥
พราหมณ์ที่หลุดจากความประพฤติ และเข้ามาเป็นผู้รุกราน ผู้ใดฆ่าเขาเสีย ผู้นั้นไม่ชื่อว่าฆ่าพราหมณ์ ความโกรธย่อมถึงความโกรธนั้นเอง
12.33.22
प्राणात्यये तथा ज्ञानादाचरन्मदिरामपि ।
आदेशितो धर्मपरैः पुनः संस्कारमर्हति ॥ १२.३३.२२ ॥
แม้ผู้ดื่มสุราในยามที่ชีวิตตกอยู่ในอันตราย หรือดื่มทั้งที่รู้ตัว เมื่อผู้ยึดมั่นในธรรมชี้สอนแล้ว ก็สมควรได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อีกครั้ง
12.33.23
एतत्ते सर्वमाख्यातं कौन्तेयाभक्ष्यभक्षणम् ।
प्रायश्चित्तविधानेन सर्वमेतेन शुद्ध्यति ॥ १२.३३.२३ ॥
โอ้ บุตรของกุนตี เราได้กล่าวทั้งหมดนี้แก่เจ้าแล้ว เรื่องการกินสิ่งที่ไม่ควรกิน เมื่อทำการไถ่บาปตามวิธีที่กำหนด ทุกอย่างย่อมบริสุทธิ์ด้วยวิธีนี้
12.33.24
गुरुतल्पं हि गुर्वर्थं न दूषयति मानवम् ।
उद्दालकः श्वेतकेतुं जनयामास शिष्यतः ॥ १२.३३.२४ ॥
การเข้าไปในที่นอนของอาจารย์เพื่อประโยชน์ของอาจารย์ ไม่ทำให้มนุษย์มลทิน อุทาลกะให้กำเนิดศเวตเกตุผ่านศิษย์ของตน
12.33.25
स्तेयं कुर्वंश्च गुर्वर्थमापत्सु न निषिध्यते ।
बहुशः कामकारेण न चेद्यः संप्रवर्तते ॥ १२.३३.२५ ॥
ผู้ลักขโมยเพื่อประโยชน์ของอาจารย์ในยามทุกข์ยากนั้นไม่ถูกห้าม ตราบเท่าที่ไม่ได้กระทำซ้ำแล้วซ้ำอีกด้วยตัณหา
12.33.26
अन्यत्र ब्राह्मणस्वेभ्य आददानो न दुष्यति ।
स्वयमप्राशिता यश्च न स पापेन लिप्यते ॥ १२.३३.२६ ॥
ผู้รับสิ่งของจากผู้อื่น ยกเว้นทรัพย์ของพราหมณ์ ย่อมไม่เสียหาย และผู้ที่รับสิ่งที่ตนเองยังไม่ได้กิน ก็ไม่ต้องติดบาป
12.33.27
प्राणत्राणेऽनृतं वाच्यमात्मनो वा परस्य च ।
गुर्वर्थे स्त्रीषु चैव स्याद्विवाहकरणेषु च ॥ १२.३३.२७ ॥
ในการช่วยชีวิต ไม่ว่าจะเพื่อตนเองหรือผู้อื่น เพื่อประโยชน์ของอาจารย์ เกี่ยวกับสตรี และในการจัดการอภิเษกสมรส อาจกล่าวคำเท็จได้
12.33.28
नावर्तते व्रतं स्वप्ने शुक्रमोक्षे कथंचन ।
आज्यहोमः समिद्धेऽग्नौ प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.३३.२८ ॥
คำปฏิญาณไม่ขาดด้วยความฝัน หรือการหลั่งน้ำอสุจิด้วยเหตุใดก็ตาม การถวายเนยใสลงในไฟที่กำลังลุกโชน ได้ถูกกำหนดไว้เป็นการชำระบาป
12.33.29
पारिवित्त्यं तु पतिते नास्ति प्रव्रजिते तथा ।
भिक्षिते पारदार्यं च तद्धर्मस्य न दूषकम् ॥ १२.३३.२९ ॥
การแต่งงานของพี่ชายก่อนน้องชาย ไม่มีในกรณีของผู้ตกต่ำ หรือผู้ออกบวช เช่นเดียวกัน การมีภรรยาของผู้อื่นกับผู้ขอทาน ไม่ทำลายธรรม
12.33.30
वृथा पशुसमालम्भं नैव कुर्यान्न कारयेत् ।
भ्रनुग्रहः पशूनां हि संस्कारो विधिनोदितः ॥ १२.३३.३० ॥
ไม่ควรฆ่าสัตว์โดยไร้ประโยชน์ และไม่ควรให้ผู้อื่นทำ เพราะความเมตตาต่อสัตว์คือการชำระให้บริสุทธิ์ที่ถูกกำหนดไว้ตามระเบียบ
12.33.31
अनर्हे ब्राह्मणे दत्तमज्ञानात्तन्न दूषकम् ।
सत्काराणां तथा तीर्थे नित्यं वा प्रतिपादनम् ॥ १२.३३.३१ ॥
ของที่ให้แก่พราหมณ์ผู้ไม่คู่ควรด้วยความไม่รู้ ไม่ใช่ความผิด ในทำนองเดียวกัน การถวายด้วยความเคารพที่สถานศักดิ์สิทธิ์ หรือการถวายเป็นนิจ ก็ไม่น่าตำหนิ
12.33.32
स्त्रियास्तथापचारिण्या निष्कृतिः स्याददूषिका ।
अपि सा पूयते तेन न तु भर्ता प्रदुष्यति ॥ १२.३३.३२ ॥
สำหรับสตรีที่ประพฤติผิดเช่นกัน ก็อาจมีการไถ่บาปที่ปราศจากโทษ โดยการนั้นนางย่อมบริสุทธิ์ และสามีของนางก็ไม่ถูกทำให้มลทิน
12.33.33
तत्त्वं ज्ञात्वा तु सोमस्य विक्रयः स्याददोषवान् ।
असमर्थस्य भृत्यस्य विसर्गः स्याददोषवान् ॥ १२.३३.३३ ॥
เมื่อรู้ความจริงของโสมแล้ว การขายโสมอาจไม่มีโทษ และการปลดคนรับใช้ที่ไร้ความสามารถก็อาจไม่มีโทษเช่นกัน
12.33.34
वनदाहो गवामर्थे क्रियमाणो न दूषकः ।
उक्तान्येतानि कर्माणि यानि कुर्वन्न दुष्यति ॥ १२.३३.३४ ॥
การเผาป่าเพื่อประโยชน์ของโค เมื่อกระทำแล้ว ไม่น่าตำหนิ ผู้ที่ปฏิบัติกิจเหล่านี้ที่ได้กล่าวไว้แล้ว ย่อมไม่เสียหาย
12.33.35
प्रायश्चित्तानि वक्ष्यामि विस्तरेणैव भारत ।
यानि कृत्वा नरः पूतो भविष्यति नराधिप ॥ १२.३३.३५ ॥
โอ้ ลูกหลานของภรตะ โอ้ เจ้าแห่งมนุษย์ เราจะกล่าวการไถ่บาปโดยพิสดาร ซึ่งเมื่อกระทำแล้ว มนุษย์จะกลายเป็นผู้บริสุทธิ์