Mahābhārata · Adhyāya 12.330
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12.330.1
यद्यस्ति दत्तमिष्टं वा तपस्तप्तं तथैव च ।
गुरूणां वाऽपि शुश्रूषा तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३३०.१ ॥
Si des dons ont été faits, des sacrifices offerts, ou des austérités accomplies, et de même le service rendu aux maîtres, dis-le-moi, grand-père.
12.330.2
आत्मनाऽनर्थयुक्तेन पापे निविशते मनः ।
स कर्म कलुषं कृत्वा क्लेशे महति धीयते ॥ १२.३३०.२ ॥
Celui qui, uni lui-même au malheur, fixe son esprit sur le péché, ayant accompli une action souillée, est jeté dans une grande affliction.
12.330.3
दुर्भिक्षादेव दुर्भिक्षं क्लेशात्क्लेशं भयाद्भयम् ।
मृतेभ्यः प्रमृता यान्ति दरिद्राः पापकर्मिणः ॥ १२.३३०.३ ॥
De famine en famine ils vont, d'affliction en affliction, de crainte en crainte ; les pauvres qui commettent des actes pécheurs vont des morts aux morts.
12.330.4
उत्सवादुत्सवं यान्ति स्वर्गात्स्वर्गं सुखात्सुखम् ।
श्रद्दधानाश्च दान्ताश्च धनस्याः शुभकारिणः ॥ १२.३३०.४ ॥
D'une fête à une fête ils vont, du ciel au ciel, du bonheur au bonheur ; les croyants, les maîtres d'eux-mêmes et ceux qui accomplissent de bonnes œuvres par leurs richesses vont de même.
12.330.5
व्यालकुञ्जरदुर्गेषु सर्पचोरभयेषु च ।
हस्तावापेन गच्छन्ति नास्तिकाः किमतः परम् ॥ १२.३३०.५ ॥
Dans les forteresses de serpents et d'éléphants, dans les dangers des serpents et des voleurs, les incroyants vont comme lancés par une main ; que dire de plus que cela ?
12.330.6
प्रियदेवातिथेयाश्च वदान्याः प्रियसाधवः ।
क्षेम्यमात्मवता मार्गमास्थिता हस्तदक्षिणाः ॥ १२.३३०.६ ॥
Chers aux dieux et aux hôtes, généreux, chers aux bons, la main ouverte dans le don, ils demeurent sur la voie sûre suivie par celui qui se maîtrise.
12.330.7
पुलाका इव धान्येषु पूत्यण्डा इव पक्षिषु ।
तद्विधास्ते मनुष्येषु येषां धर्मो न कारणम् ॥ १२.३३०.७ ॥
Comme la balle parmi les grains et les œufs pourris parmi les oiseaux, tels sont parmi les hommes ceux dont la cause n'est pas le dharma.
12.330.8
सुशीघ्रमपि धावन्तं विधानमनुधावति ।
शेते सह शयानेन येनयेन यथाकृतम् ॥ १२.३३०.८ ॥
Même celui qui court très vite est suivi par le destin ; ce qu'on a fait se couche avec celui qui se couche.
12.330.9
पापं तिष्ठति तिष्ठन्तं धावन्तमनुधावति ।
करोति कुर्वतः कर्म च्छायेवानुविधीयते ॥ १२.३३०.९ ॥
Le mal demeure avec celui qui demeure et court après celui qui court ; l'action de celui qui agit le suit comme une ombre.
12.330.10
येनयेन यथा यद्यत्पुरा कर्म सुनिश्चितम् ।
तत्तदेव नरो भुङ्क्ते नित्यं विहितमात्मना ॥ १२.३३०.१० ॥
Quelle que soit l'action fermement décidée jadis, de quelque manière, c'est cela même que l'homme goûte, ce qu'il a lui-même toujours ordonné.
12.330.11
समानकर्मनिक्षेपं विधानपरिरक्षणम् ।
भूतग्राममिमं कालः समन्तादपकर्षति ॥ १२.३३०.११ ॥
Le temps entraîne de toutes parts cette multitude d'êtres, qui garde le dépôt des actions semblables et la protection de l'ordonnance.
12.330.12
अचोद्यमानानि यथा पुष्पाणि च फलानि च ।
स्वं कालं नातिवर्तन्ते तथा कर्म पुराकृतम् ॥ १२.३३०.१२ ॥
De même que les fleurs et les fruits, bien que non pressés, ne dépassent pas leur saison, ainsi en est-il de l'action accomplie auparavant.
12.330.13
समानश्चावमानश्च लाभालाभौ जयाजयौ ।
प्रवृत्ता न निवर्तन्ते निधनान्ताः पदेपदे ॥ १२.३३०.१३ ॥
Honneur et déshonneur, gain et perte, victoire et défaite : ce qui a été mis en mouvement aboutit à la mort à chaque pas et ne revient pas.
12.330.14
आत्मना विहितं दुःखमात्मना विहितं सुखम् ।
गर्भशय्यामुपादाय भजते पूर्वदेहिकम् ॥ १२.३३०.१४ ॥
La souffrance est ordonnée par soi-même, et le bonheur aussi ; dès le lit de la matrice, l'être goûte (les actes de) son corps antérieur.
12.330.15
बालो युवा वा वृद्धश्च यत्करोति शुभाशुभम् ।
तस्यांतस्यामवस्थायां भुङ्क्ते जन्मनिजन्मनि ॥ १२.३३०.१५ ॥
Enfant, jeune homme ou vieillard, quelque bien ou mal qu'on fasse, dans chacun de ces états on en goûte le fruit, naissance après naissance.
12.330.16
यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् ।
तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति ॥ १२.३३०.१६ ॥
Comme, parmi mille vaches, le veau retrouve sa mère, ainsi l'acte accompli auparavant suit son auteur.
12.330.17
मलिनं हि यथा वस्त्रं पश्चाच्छुध्यति वारिणा ।
उपवासैः प्रतप्तानां दीर्घं सुखमनन्तकम् ॥ १२.३३०.१७ ॥
De même qu'une étoffe souillée est ensuite purifiée par l'eau, ainsi pour ceux qui sont purifiés par les jeûnes il y a un bonheur long et sans fin.
12.330.18
दीर्घकालेन तपसा सेवितेन तपोवने ।
धर्मनिर्धूतपापानां संसिध्यन्ते मनोरथाः ॥ १२.३३०.१८ ॥
Par l'ascèse pratiquée longtemps dans la forêt de pénitence, les désirs de ceux dont le dharma a secoué les fautes s'accomplissent.
12.330.19
शकुनानामिवाकाशे मत्स्यानामिव चोदके ।
पदं यथा न दृश्येत तथा पुण्यकृतां गतिः ॥ १२.३३०.१९ ॥
Comme la trace des oiseaux dans le ciel ou celle des poissons dans l'eau ne se voit pas, ainsi la voie de ceux qui ont accompli des actes méritoires n'est pas visible.
12.330.20
अलमन्यैरुपालब्धैः कीर्तितैश्च व्यतिक्रमैः ।
पेशलं चानुरूपं च कर्तव्यं हितमात्मनः ॥ १२.३३०.२० ॥
Assez de reprocher aux autres et de raconter leurs transgressions. Il faut faire ce qui est agréable, convenable et bénéfique pour soi-même.