مہابھارت · ادھیائے 12.334
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.334.1
ततः स राजा जनको मन्त्रिभिः सह भारत ।
पुरोहितं पुरस्कृत्य सर्वाण्यन्तः पुराणि च ॥ १२.३३४.१ ॥
پھر وہ بادشاہ جنک، اے بھارت، وزیروں کے ساتھ، پروہت کو آگے کر کے، اپنے تمام حرم سرا سمیت (ان کا استقبال کیا)۔
12.334.2
आसनं च पुरस्कृत्य रत्नानि विविधानि च ।
शिरसा चार्ध्यमादाय गुरुपुत्रं समभ्यगात् ॥ १२.३३४.२ ॥
آسن اور مختلف جواہرات آگے رکھ کر، سر جھکا کر، ارگھیہ لے کر گرو کے بیٹے کے پاس گئے۔
12.334.3
स तदासनमादाय बहुरत्नविभूषितम् ।
स्पर्ध्यास्तरणसंस्तीर्णं सर्वतोभद्रमृद्धिमत् ॥ १२.३३४.३ ॥
اس نے وہ آسن لیا جو بہت سے جواہرات سے آراستہ تھا، رشک کے قابل بچھونوں سے بچھا ہوا، ہر طرف سے مبارک اور شاندار تھا۔
12.334.4
पुरोधसा संगृहीतं हस्तेनालभ्य पार्थिवः ।
प्रददौ गुरुपुत्राय शुकाय परमार्चितम् ॥ १२.३३४.४ ॥
پروہت کا تھاما ہوا وہ آسن بادشاہ نے ہاتھ سے چھو کر، نہایت محترم، گرو کے بیٹے شُک کو دیا۔
12.334.5
तत्रोपविष्टं तं कार्ष्णि शास्त्रतः प्रतिपूज्य च ।
पाद्यं निवेद्य प्रथममर्ध्यं गां च न्यवेदयत् ॥ १२.३३४.५ ॥
وہاں بیٹھے کرشن کے بیٹے کا شاستر کے مطابق احترام کر کے، پہلے پادیہ پیش کر کے، ارگھیہ اور گائے بھی پیش کی۔
12.334.6
स च तां मन्त्रवत्पूजां प्रत्यगृह्णाद्यथाविधि ।
प्रतिगृह्य तु तां पूजां जनकाद्द्विजसत्तमः ॥ १२.३३४.६ ॥
اس نے وہ پوجا منتروں کے ساتھ، قاعدے کے مطابق قبول کی۔ جنک سے وہ پوجا قبول کر کے، وہ دویجوں میں سب سے بہتر (خوش ہوئے)۔
12.334.7
गां चैव समनुज्ञाय राजानमनुमान्य च ।
पर्यपृच्छन्महातेजा राज्ञः कुशलमव्ययम् ॥ १२.३३४.७ ॥
گائے کو اجازت دے کر اور بادشاہ کی تعظیم کر کے مہاتیجسوی نے بادشاہ کی لافانی خیریت پوچھی۔
12.334.8
अनामयं च राजेन्द्र शुकः सानुचरस्य ह ।
अनुज्ञातः स तेनाथ निषसाद सहानुगः ॥ १२.३३४.८ ॥
اے راجیندر، شُک اور اس کے ساتھیوں کی بھی خیریت ہے۔ پھر اس کی اجازت پا کر وہ ساتھیوں سمیت بیٹھ گیا۔
12.334.9
कुशलं चाव्ययं चैव पृष्ट्वा वैयासकिं नृपः ।
किमागमनमित्येवं पर्यपृच्छत पार्थिवः ॥ १२.३३४.९ ॥
ویاسکی کی لافانی خیریت پوچھ کر بادشاہ نے کہا، 'آپ کے آنے کا کیا سبب ہے؟'
12.334.10
पित्राऽहमुक्तो भद्रं ते मोक्षधर्मार्थकोविदः ।
विदेहराजो याज्यो मे जनको नाम विश्रुतः ॥ १२.३३४.१० ॥
میرے باپ نے مجھ سے کہا، 'تمہارا بھلا ہو۔ مکش دھرم اور اس کے مقصد کے عالم، ودیہ کے بادشاہ، میرے یاجیہ، جنک نام کے مشہور ہیں۔'
12.334.11
तत्र गच्छस्व वै तूर्णं यदि ते हृदि संशयः ।
प्रवृत्तौ वा निवृत्तौ वा स ते च्छेत्स्यति संशयं ॥ १२.३३४.११ ॥
اگر تمہارے دل میں شک ہے تو جلدی وہاں جاؤ۔ عمل میں ہو یا ترکِ عمل میں، وہ تمہارا شک دور کر دے گا۔
12.334.12
सोहं पितुर्नियोगात्त्वामुपप्रष्टुमिहागतः ।
तन्मे धर्मभृतां श्रेष्ठ यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ १२.३३४.१२ ॥
اس لیے باپ کے حکم سے میں تم سے پوچھنے یہاں آیا ہوں۔ اے دھرم دھاریوں میں بہترین، وہ مجھے ٹھیک ٹھیک بتانا تمہارا فرض ہے۔
12.334.13
किं कार्यं ब्राह्मणेनेह मोक्षार्थश्च किमात्मकः ।
कथं च मोक्षः प्राप्तव्यो ज्ञानेन तपसाऽथवा ॥ १२.३३४.१३ ॥
یہاں برہمن کا کیا فرض ہے، اور موکش کے لیے اس کی کیا فطرت ہونی چاہیے؟ موکش کیسے حاصل ہو، علم سے یا تپسیا سے؟
12.334.14
यत्कार्यं ब्राह्मणेनेह जन्मप्रभृति तच्छृणु ।
कृतोपनयनस्तात भवेद्वेदपरायणः ॥ १२.३३४.१४ ॥
برہمن کا جو فرض پیدائش سے شروع ہوتا ہے وہ سنو۔ اے بیٹے، یگیوپویت کے بعد وہ ویدوں میں مشغول رہے۔
12.334.15
तपसा गुरुवृत्त्या च ब्रह्मचर्येण चाभिभो ।
देवतानामृषीणां चाप्यनृणो ह्यनसूयकः ॥ १२.३३४.१५ ॥
اے طاقتور، تپسیا، گرو کی خدمت اور برہمچریہ سے دیوتاؤں اور رishiوں کے قرض سے آزاد اور حسد سے پاک رہو۔
12.334.16
वेदानधीत्य नियतो दक्षिणामपवर्ज्य च ।
अभ्यनुज्ञामथ प्राप्य समावर्तेत वै द्विजः ॥ १२.३३४.१६ ॥
ویدوں کا مطالعہ کر کے، ضبطِ نفس کے ساتھ، گرو دکشنا چھوڑ کر اور اجازت پا کر دویج کو گھر لوٹنا چاہیے۔
12.334.17
समावृत्तश्च गार्हस्थ्ये स्वदारनिरतो वसेत् ।
अनसूयुर्यथान्यायमाहिताग्निरनावृतः ॥ १२.३३४.१७ ॥
گھر لوٹ کر گھریلو زندگی میں اپنی بیوی سے وابستہ رہے، حسد سے پاک، انصاف کے مطابق، آگ کو سنبھالتے ہوئے، بے روک زندگی گزارے۔
12.334.18
उत्पाद्य पुत्रं पौत्रं तु वन्याश्रमपदे वसेत् ।
तानेवाग्नीन्यथाशास्त्रमर्चयन्नतिथिप्रियः ॥ १२.३३४.१८ ॥
بیٹے اور پوتے پیدا کر کے بن کے آشرم میں رہے، شاستر کے مطابق انہی آگوں کی پوجا کرتے ہوئے اور مہمانوں کا محبوب بن کر۔
12.334.19
स वनेऽग्नीन्यथान्यायमात्मन्यारोप्य धर्मवित् ।
निर्द्वन्द्वो बीतरागात्मा ब्रह्माश्रमपदे वसेत् ॥ १२.३३४.१९ ॥
دھرم کو جاننے والا جنگل میں قاعدے کے مطابق آگ کو اپنے اندر قائم کر کے، دوئی سے آزاد اور خواہش سے پاک نفس کے ساتھ برہمآشرم میں رہے۔
12.334.20
उत्पन्ने ज्ञानविज्ञाने प्रत्यक्षे हृदि शाश्वते ।
किमवश्यं निवस्तव्यमाश्रमेषु वनेषु वा ॥ १२.३३४.२० ॥
دل میں ابدی اور مشاہداتی علم و شعور پیدا ہو جانے کے بعد، آشرموں یا جنگلوں میں رہنا کیا لازمی ہے؟
12.334.21
एतद्भवन्तं पृच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
यथा वेदार्थतत्त्वेन ब्रूहि मे त्वं जनाधिप ॥ १२.३३४.२१ ॥
یہی میں آپ سے پوچھتا ہوں، اس لیے آپ ہی بیان کرنے کے لائق ہیں۔ اے جنادھیپ، ویدارتھ کی حقیقت کے مطابق مجھے بتائیے۔
12.334.22
न विना ज्ञानविज्ञाने मोक्षस्याधिगमो भवेत् ।
न विना गुरुसंबन्धं ज्ञानस्याधिगमः स्मृतः ॥ १२.३३४.२२ ॥
علم و شعور کے بغیر نجات کی پیش یابی نہیں ہوتی، اور استاد کے تعلق کے بغیر علم کی پیش یابی یاد کی گئی ہے۔
12.334.23
गुरुः प्लावयिता तस्य ज्ञानं प्लव इहोच्यते ।
विज्ञाय कृतकृत्यस्तु तीर्णस्तदुभयं त्यजेत् ॥ १२.३३४.२३ ॥
استاد اسے پار لگانے والا ہے، اور یہاں علم کو کشتی کہا جاتا ہے۔ علم کو جان کر کامیاب ہو جانے والا اور پار اتر جانے والا ان دونوں کو چھوڑ دے۔
12.334.24
अनुच्छेदाय लोकानामनुच्छेदाय कर्मणाम् ।
पूर्वैराचरितो धर्मश्चातुराश्रम्यसंश्रितः ॥ १२.३३४.२४ ॥
دنیاؤں کے تسلسل اور اعمال کے تسلسل کے لیے اسلاف کا اپنایا ہوا دھرم چار آشرموں پر قائم ہے۔
12.334.25
अनेन क्रमयोगेन बहुजातिषु कर्मणाम् ।
कृत्वा शुभाशुभं कर्म मोक्षो नामेह लभ्यते ॥ १२.३३४.२५ ॥
اس ترتیبی یوگ سے، بہت سی پیدائشوں میں اچھے اور برے اعمال کر کے، یہیں مोक्ष حاصل ہوتا ہے۔
12.334.26
भावितैः करणैश्चायं बहुसंसारयोनिषु ।
आसादयति शुद्धात्मा मोक्षं वै प्रथमाश्रमे ॥ १२.३३४.२६ ॥
بہت سی سنسار کی یونیوں میں سدھارے ہوئے حواس سے، یہ پاک نفس پہلے آشرم میں ہی مोक्ष حاصل کرتا ہے۔
12.334.27
तमासाद्य तु मुक्तस्य दृष्टार्थस्य विपश्चितः ।
त्रिष्वाश्रमेषु कोऽन्वर्थो भवेत्परमभीप्सतः ॥ १२.३३४.२७ ॥
اسے پا کر آزاد، حقیقت کے عارف دانا کے لیے، جو اعلیٰ کا طالب ہو، تین آشرموں میں کون سا مقصد باقی رہے گا؟
12.334.28
राजसांस्तामसांश्चैव नित्यं दोषान्विवर्जयेत् ।
सात्विकं मार्गमास्थाय पश्येदात्मानमात्मना ॥ १२.३३४.२८ ॥
راجسی اور تامسی عیوب کو ہمیشہ ترک کرے؛ ساتوِک راستے کو اختیار کر کے نفس کو نفس کے ذریعے دیکھے۔
12.334.29
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
संपश्यन्नोपलिप्येत जले वारिचरो यथा ॥ १२.३३४.२९ ॥
تمام مخلوقات میں نفس کو اور نفس میں تمام مخلوقات کو دیکھتے ہوئے، وہ اس طرح لپٹتا نہیں جیسے پانی میں چلنے والا جانور پانی میں نہیں لپٹتا۔
12.334.30
पक्षिवत्प्रायणादूर्ध्वममुत्रानन्त्यमश्नुते ।
विहाय देहान्निर्मुक्तो निर्द्वन्द्वः प्रशमं गतः ॥ १२.३३४.३० ॥
پرندے کی طرح موت کے بعد اوپر اٹھ کر وہ وہاں لامحدودیت پاتا ہے؛ جسموں کو چھوڑ کر، آزاد، متضاد جوڑوں سے ماورا، سکون پا کر۔
12.334.31
अत्र गाथाः पुरा गीताः शृणु राज्ञा ययातिना ।
धार्यन्तो या द्विजैस्तात मोक्षशास्त्रविशारदैः ॥ १२.३३४.३१ ॥
یہاں پہلے راجہ ییاتی کی گائی ہوئی گاتھائیں سنو، جنہیں موکش شاستر کے ماہر دوِجوں نے یاد رکھا ہے، اے تات۔
12.334.32
ज्योतिरात्मनि नान्यत्र सर्वजन्तुषु तत्समम् ।
स्वयं च शक्यते द्रष्टुं सुसमाहितचेतसा ॥ १२.३३४.३२ ॥
وہ روشنی آتما میں ہی ہے، کہیں اور نہیں؛ تمام جانداروں میں اس کے مماثل ہے؛ مرکوز ذہن کے ساتھ اسے خود دیکھا جا سکتا ہے۔
12.334.33
न बिभेति परो यस्मान्न बिभेति पराच्च यः ।
यश्च नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तु सः ॥ १२.३३४.३३ ॥
جس سے دوسرے نہیں ڈرتے اور جو دوسروں سے نہیں ڈرتا، جو نہ چاہتا ہے نہ نفرت کرتا ہے، وہی برہم کو پا لیتا ہے۔
12.334.34
यदा भावं न कुरुते सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.३३४.३४ ॥
جب وہ تمام مخلوقات کے بارے میں بدنیتی نہیں رکھتا، عمل، ذہن یا زبان سے، تب وہ برہم کو پا لیتا ہے۔
12.334.35
संयोज्य मनसाऽऽत्मानमीर्ष्यामुत्सृज्य मोहनीम् ।
त्यक्त्वा कामं च मोहं च ततो ब्रह्मत्वमश्नुते ॥ १२.३३४.३५ ॥
ذہن سے آتما کو جوڑ کر، دلفریب حسد کو ترک کر کے، کام اور موہ کو چھوڑ کر، تب وہ برہمتو کو پا لیتا ہے۔
12.334.36
यदा श्राव्ये च दृश्ये च सर्वभूतेषु चाप्ययम् ।
समो भवति निर्द्वन्द्वो ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.३३४.३६ ॥
جب وہ سنی جانے والی اور دیکھی جانے والی چیزوں میں اور تمام مخلوقات میں یکساں ہو جاتا ہے اور دوئی سے آزاد ہو جاتا ہے، تب وہ برہم کو پا لیتا ہے۔
12.334.37
यदा स्तुतिं च निन्दां च समत्वेनैव पश्यति ।
काञ्चनं चायसं चैव सुखं दुःखं तथैव च ॥ १२.३३४.३७ ॥
جب انسان تعریف اور مذمت کو یکساں نظر سے دیکھتا ہے، سونے اور لوہے کو، اور سکھ اور دکھ کو بھی اسی طرح دیکھتا ہے،
12.334.38
शीतमुष्णं तथैवार्थमनर्थं प्रियमप्रियम् ।
जीवितं मरणं चैव ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.३३४.३८ ॥
سردی اور گرمی، نفع اور نقصان، پسند اور ناپسند، زندگی اور موت کو جب یکساں دیکھتا ہے، تب وہ برہم کو پا لیتا ہے۔
12.334.39
प्रसार्येह यथाङ्गानि कूर्मः संहरते पुनः ।
तथेन्द्रियाणि मनसा संयन्तव्यानि भिक्षुणा ॥ १२.३३४.३९ ॥
جیسے کچھوا اپنے اعضا پھیلا کر پھر سمیٹ لیتا ہے، ویسے ہی بھکشو کو اپنے من سے حواس کو قابو میں رکھنا چاہیے۔
12.334.40
तमः परिगतं वेश्म यथा दीपेन दृश्यते ।
तथा बुद्धिप्रदीपेन शक्य आत्मा निरीक्षितुम् ॥ १२.३३४.४० ॥
اندھیرے میں گھرا گھر جیسے چراغ سے نظر آتا ہے، ویسے ہی عقل کے چراغ سے آتما کا مشاہدہ ممکن ہے۔
12.334.41
एतत्सर्वं च पश्यामि त्वयि बुद्धिमतां वर ।
यच्चान्यदपि नोक्तं मे तत्त्वतो वेद तद्भवान् ॥ १२.३३४.४१ ॥
اے عقل مندوں میں سب سے افضل! یہ سب میں آپ میں دیکھتا ہوں، اور جو کچھ میں نے نہیں کہا اسے بھی آپ حقیقت میں جانتے ہیں۔
12.334.42
ब्रह्मर्षे विदितश्चासि विषयान्तमुपागतः ।
गुरोस्तव प्रसादेन तव चैवोपशिक्षया ॥ १२.३३४.४२ ॥
اے برہمرشی! آپ معروف ہیں، اور مضامین کی انتہا تک پہنچ چکے ہیں؛ اپنے گرو کی مہربانی سے اور آپ ہی کی تعلیم سے۔
12.334.43
तस्यैव च प्रसादेन प्रादुर्भूतं महात्मनः ।
ज्ञानं दिव्यं ममापीदं तेनासि विदितो मम ॥ १२.३३४.४३ ॥
اُسی مہاتما کی مہربانی سے میرے اندر بھی یہ دِوّیہ گیان ظاہر ہوا، اور اُنہی کے وسیلے سے آپ مجھ پر معلوم ہوئے۔
12.334.44
अधिकं तव विज्ञानमधिका च गतिस्तव ।
अधिकं तव चैश्वर्यं तच्च त्वं नावबुध्यसे ॥ १२.३३४.४४ ॥
آپ کا وِگیان زیادہ ہے، آپ کی گتی بھی زیادہ ہے، آپ کا ایشوریہ بھی زیادہ ہے؛ مگر آپ خود اسے نہیں سمجھتے۔
12.334.45
बाल्याद्वा संशयाद्वापि भयाद्वाऽप्यविमोक्षणात् ।
उत्पन्ने चापि विज्ञाने नाधिगच्छति तां गतिं ॥ १२.३३४.४५ ॥
بچپن کے سبب، شک کے سبب، خوف کے سبب، یا نجات نہ پانے کے سبب، وِگیان پیدا ہونے پر بھی انسان اُس گتی کو نہیں پاتا۔
12.334.46
व्यवसायेन शुद्धेन मद्विधैश्छिन्नसंशयः ।
विमुच्य हृदयग्रन्थीनासादयति तां गतिम् ॥ १२.३३४.४६ ॥
خالص عزمِ مصمم سے، مجھ جیسے لوگوں کے ذریعے شک کٹ کر، دل کی گانٹھیں کھول کر وہ اُس گتی کو پا لیتا ہے۔
12.334.47
भवांश्चोत्पन्नविज्ञानः स्थिरबुद्धिरलोलुपः ।
व्यवसायादृते ब्रह्मन्नासादयति तत्परम् ॥ १२.३३४.४७ ॥
آپ وِگیان پیدا ہوئے، پُر ثبات عقل والے اور لالچ سے پاک ہیں؛ اے برہمن، عزمِ مصمم کے بغیر انسان اُس پرم گتی کو نہیں پاتا۔
12.334.48
नास्ति ते सुखदुःखेषु विशेषो नास्ति लोलुपः ।
नौत्सुक्यं नृत्यगीतेषु न राग उपजायते ॥ १२.३३४.४८ ॥
سُکھ اور دکھ میں آپ کے لیے کوئی فرق نہیں، آپ میں لالچ نہیں؛ ناچ اور گیت میں آپ کی رغبت نہیں، اور نہ ہی اُن میں لگاؤ پیدا ہوتا ہے۔
12.334.49
न बन्धुष्वनुबन्धस्ते न भयेष्वस्ति ते भयम् ।
पश्यामि त्वां महाभाग तुल्यलोष्टाश्मकाञ्चनम् ॥ १२.३३४.४९ ॥
اے مہابھاگا، تجھے رشتہ داروں سے وابستگی نہیں، خوفوں میں تجھے خوف نہیں۔ میں تجھے دیکھتا ہوں جو مٹی کے ڈھیلے، پتھر اور سونے کو برابر سمجھتی ہے۔
12.334.50
अहं त्वामनुपश्यामि ये चाप्यन्ते मनीषिणः ।
आस्थितं परमं मार्गमक्षयं तमनामयम् ॥ १२.३३४.५० ॥
میں تجھے ویسا ہی دیکھتا ہوں جیسے آخر میں مفکر لوگ۔ تو نے اس اعلیٰ، لافانی، بے عیب راستے کو اپنایا ہے۔
12.334.51
यत्फलं ब्राह्मणस्येह मोक्षार्थश्च यदात्मकः ।
तस्मिन्वै वर्तसे विप्र किमन्यत्परिपृच्छसि ॥ १२.३३४.५१ ॥
یہاں برہمن کا جو پھل ہے اور جو موکش کے لیے آتما کی صورت ہے، اے بِپر، تو اسی میں قائم ہے؛ پھر تو اور کیا پوچھتا ہے؟