Mahābhārata · Adhyāya 12.334
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12.334.1
ततः स राजा जनको मन्त्रिभिः सह भारत ।
पुरोहितं पुरस्कृत्य सर्वाण्यन्तः पुराणि च ॥ १२.३३४.१ ॥
Lalu Raja Janaka, wahai Bhārata, bersama para menterinya, dengan menempatkan pendeta keluarga di depan, bersama seluruh antahpura-nya, pergi menyambutnya.
12.334.2
आसनं च पुरस्कृत्य रत्नानि विविधानि च ।
शिरसा चार्ध्यमादाय गुरुपुत्रं समभ्यगात् ॥ १२.३३४.२ ॥
Menempatkan tempat duduk dan berbagai permata di depan, menundukkan kepala, dan membawa air penghormatan, ia pergi menghampiri putra sang guru.
12.334.3
स तदासनमादाय बहुरत्नविभूषितम् ।
स्पर्ध्यास्तरणसंस्तीर्णं सर्वतोभद्रमृद्धिमत् ॥ १२.३३४.३ ॥
Ia mengambil tempat duduk itu, dihiasi banyak permata, dihamparkan dengan kain penutup yang menakjubkan, membawa keberuntungan dari segala sisi dan megah.
12.334.4
पुरोधसा संगृहीतं हस्तेनालभ्य पार्थिवः ।
प्रददौ गुरुपुत्राय शुकाय परमार्चितम् ॥ १२.३३४.४ ॥
Sang raja menyentuh dengan tangannya apa yang telah diambil pendeta keluarga, lalu memberikan tempat duduk yang sangat dihormati itu kepada putra sang guru, Śuka.
12.334.5
तत्रोपविष्टं तं कार्ष्णि शास्त्रतः प्रतिपूज्य च ।
पाद्यं निवेद्य प्रथममर्ध्यं गां च न्यवेदयत् ॥ १२.३३४.५ ॥
Setelah menghormati putra Kṛṣṇa yang duduk di sana sesuai kitab suci, dan pertama-tama mempersembahkan air untuk kaki, ia mempersembahkan air penghormatan serta seekor sapi.
12.334.6
स च तां मन्त्रवत्पूजां प्रत्यगृह्णाद्यथाविधि ।
प्रतिगृह्य तु तां पूजां जनकाद्द्विजसत्तमः ॥ १२.३३४.६ ॥
Ia menerima penghormatan itu dengan mantra dan sesuai aturan; setelah menerima penghormatan itu dari Janaka, orang terbaik di antara yang dilahirkan dua kali itu (merasa senang).
12.334.7
गां चैव समनुज्ञाय राजानमनुमान्य च ।
पर्यपृच्छन्महातेजा राज्ञः कुशलमव्ययम् ॥ १२.३३४.७ ॥
Setelah memberi izin kepada sapi dan menghormati raja, yang bercahaya agung itu menanyakan kesejahteraan raja yang tak pernah sirna.
12.334.8
अनामयं च राजेन्द्र शुकः सानुचरस्य ह ।
अनुज्ञातः स तेनाथ निषसाद सहानुगः ॥ १२.३३४.८ ॥
Wahai raja segala raja, Śuka beserta pengiringnya juga dalam keadaan sehat. Lalu setelah diizinkan olehnya, ia duduk bersama para pengikutnya.
12.334.9
कुशलं चाव्ययं चैव पृष्ट्वा वैयासकिं नृपः ।
किमागमनमित्येवं पर्यपृच्छत पार्थिवः ॥ १२.३३४.९ ॥
Setelah juga menanyakan kesejahteraan putra Vyāsa yang tak sirna, sang raja bertanya: "Apa maksud kedatanganmu?"
12.334.10
पित्राऽहमुक्तो भद्रं ते मोक्षधर्मार्थकोविदः ।
विदेहराजो याज्यो मे जनको नाम विश्रुतः ॥ १२.३३४.१० ॥
Ayahku berkata kepadaku, "Semoga keberuntungan menyertaimu. Raja Videha bernama Janaka, yang masyhur, ahli dharma dan tujuan pembebasan, dan yang kulayani sebagai pendeta persembahan, ada."
12.334.11
तत्र गच्छस्व वै तूर्णं यदि ते हृदि संशयः ।
प्रवृत्तौ वा निवृत्तौ वा स ते च्छेत्स्यति संशयं ॥ १२.३३४.११ ॥
Jika ada keraguan dalam hatimu, pergilah ke sana segera. Baik dalam keterlibatan maupun pelepasan, dia akan memutus keraguanmu.
12.334.12
सोहं पितुर्नियोगात्त्वामुपप्रष्टुमिहागतः ।
तन्मे धर्मभृतां श्रेष्ठ यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ १२.३३४.१२ ॥
Maka atas perintah ayahku, aku datang ke sini untuk bertanya kepadamu. Wahai yang terbaik di antara para pemegang dharma, sudah sepatutnya engkau menjelaskannya kepadaku sebagaimana adanya.
12.334.13
किं कार्यं ब्राह्मणेनेह मोक्षार्थश्च किमात्मकः ।
कथं च मोक्षः प्राप्तव्यो ज्ञानेन तपसाऽथवा ॥ १२.३३४.१३ ॥
Apa kewajiban seorang brahmana di sini, dan bagaimana hakikatnya demi pembebasan? Bagaimana pembebasan dicapai, melalui pengetahuan atau melalui tapa?
12.334.14
यत्कार्यं ब्राह्मणेनेह जन्मप्रभृति तच्छृणु ।
कृतोपनयनस्तात भवेद्वेदपरायणः ॥ १२.३३४.१४ ॥
Dengarlah kewajiban seorang brahmana sejak kelahirannya. Wahai anakku, setelah upanayana ia hendaknya tekun pada Veda.
12.334.15
तपसा गुरुवृत्त्या च ब्रह्मचर्येण चाभिभो ।
देवतानामृषीणां चाप्यनृणो ह्यनसूयकः ॥ १२.३३४.१५ ॥
Wahai yang perkasa, melalui tapa, pengabdian kepada guru dan brahmacarya, bebas dari utang kepada para dewa dan resi, hendaknya ia bebas dari iri hati.
12.334.16
वेदानधीत्य नियतो दक्षिणामपवर्ज्य च ।
अभ्यनुज्ञामथ प्राप्य समावर्तेत वै द्विजः ॥ १२.३३४.१६ ॥
Setelah mempelajari Veda dengan pengendalian diri, dan membebaskan diri dari persembahan kepada guru, dwija hendaknya pulang setelah mendapat izin.
12.334.17
समावृत्तश्च गार्हस्थ्ये स्वदारनिरतो वसेत् ।
अनसूयुर्यथान्यायमाहिताग्निरनावृतः ॥ १२.३३४.१७ ॥
Setelah pulang, dalam kehidupan rumah tangga hendaknya ia hidup tekun kepada istrinya sendiri, bebas dari iri hati, sesuai aturan, memelihara api suci, tanpa rintangan.
12.334.18
उत्पाद्य पुत्रं पौत्रं तु वन्याश्रमपदे वसेत् ।
तानेवाग्नीन्यथाशास्त्रमर्चयन्नतिथिप्रियः ॥ १२.३३४.१८ ॥
Setelah memperanakkan putra dan cucu, hendaknya ia tinggal di pertapaan hutan, memuja api-api itu sesuai śāstra, dan mencintai tamu.
12.334.19
स वनेऽग्नीन्यथान्यायमात्मन्यारोप्य धर्मवित् ।
निर्द्वन्द्वो बीतरागात्मा ब्रह्माश्रमपदे वसेत् ॥ १२.३३४.१९ ॥
Hendaklah orang yang mengetahui dharma, setelah menempatkan api suci dalam dirinya di hutan sesuai aturan, bebas dari pasangan-pasangan berlawanan dan dengan diri yang bebas dari nafsu, tinggal di pertapaan Brahman.
12.334.20
उत्पन्ने ज्ञानविज्ञाने प्रत्यक्षे हृदि शाश्वते ।
किमवश्यं निवस्तव्यमाश्रमेषु वनेषु वा ॥ १२.३३४.२० ॥
Setelah pengetahuan dan realisasi yang abadi dan nyata muncul di dalam hati, apakah seseorang harus tinggal di pertapaan atau di hutan?
12.334.21
एतद्भवन्तं पृच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
यथा वेदार्थतत्त्वेन ब्रूहि मे त्वं जनाधिप ॥ १२.३३४.२१ ॥
Inilah yang saya tanyakan kepadamu; karena itu engkau layak menjelaskannya. Wahai penguasa manusia, katakanlah kepadaku sesuai hakikat makna Weda.
12.334.22
न विना ज्ञानविज्ञाने मोक्षस्याधिगमो भवेत् ।
न विना गुरुसंबन्धं ज्ञानस्याधिगमः स्मृतः ॥ १२.३३४.२२ ॥
Tanpa pengetahuan dan realisasi, pencapaian pembebasan tidak terjadi, dan tanpa hubungan dengan guru, pencapaian pengetahuan tidak dikenal.
12.334.23
गुरुः प्लावयिता तस्य ज्ञानं प्लव इहोच्यते ।
विज्ञाय कृतकृत्यस्तु तीर्णस्तदुभयं त्यजेत् ॥ १२.३३४.२३ ॥
Guru adalah yang menyeberangkannya, dan di sini pengetahuan disebut rakit. Setelah memahami pengetahuan, orang yang telah menyelesaikan tugasnya dan menyeberang hendaknya meninggalkan keduanya.
12.334.24
अनुच्छेदाय लोकानामनुच्छेदाय कर्मणाम् ।
पूर्वैराचरितो धर्मश्चातुराश्रम्यसंश्रितः ॥ १२.३३४.२४ ॥
Demi kesinambungan dunia dan kesinambungan ritual, dharma yang dijalankan para leluhur bertumpu pada tatanan empat tahap kehidupan.
12.334.25
अनेन क्रमयोगेन बहुजातिषु कर्मणाम् ।
कृत्वा शुभाशुभं कर्म मोक्षो नामेह लभ्यते ॥ १२.३३४.२५ ॥
Dengan disiplin bertahap ini, setelah melakukan perbuatan baik dan buruk dalam banyak kelahiran, moksa diperoleh di sini.
12.334.26
भावितैः करणैश्चायं बहुसंसारयोनिषु ।
आसादयति शुद्धात्मा मोक्षं वै प्रथमाश्रमे ॥ १२.३३४.२६ ॥
Dengan indra yang telah dibina melalui banyak rahim saṃsāra, diri yang murni ini memperoleh moksa tepat pada tahap pertama kehidupan.
12.334.27
तमासाद्य तु मुक्तस्य दृष्टार्थस्य विपश्चितः ।
त्रिष्वाश्रमेषु कोऽन्वर्थो भवेत्परमभीप्सतः ॥ १२.३३४.२७ ॥
Bagi yang telah mencapainya, terbebas, telah melihat kebenaran, bijaksana, dan menginginkan yang tertinggi, tujuan apa yang tersisa dalam tiga tahap kehidupan?
12.334.28
राजसांस्तामसांश्चैव नित्यं दोषान्विवर्जयेत् ।
सात्विकं मार्गमास्थाय पश्येदात्मानमात्मना ॥ १२.३३४.२८ ॥
Hendaknya selalu menjauhi cacat nafsu dan kegelapan; berpegang pada jalan kemurnian, hendaknya seseorang melihat diri dengan diri.
12.334.29
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
संपश्यन्नोपलिप्येत जले वारिचरो यथा ॥ १२.३३४.२९ ॥
Yang melihat diri dalam semua makhluk dan semua makhluk dalam diri tidak ternoda, seperti makhluk air yang tidak kotor oleh air.
12.334.30
पक्षिवत्प्रायणादूर्ध्वममुत्रानन्त्यमश्नुते ।
विहाय देहान्निर्मुक्तो निर्द्वन्द्वः प्रशमं गतः ॥ १२.३३४.३० ॥
Seperti burung, setelah kematian ia naik ke atas dan di sana mencapai ketakterbatasan; setelah meninggalkan tubuh, terbebas dan bebas dari pasangan-pasangan yang berlawanan, telah mencapai ketenangan.
12.334.31
अत्र गाथाः पुरा गीताः शृणु राज्ञा ययातिना ।
धार्यन्तो या द्विजैस्तात मोक्षशास्त्रविशारदैः ॥ १२.३३४.३१ ॥
Dengarlah di sini syair-syair yang dahulu dinyanyikan oleh Raja Yayāti, yang dijaga oleh kaum dvija yang ahli dalam kitab pembebasan, wahai anakku.
12.334.32
ज्योतिरात्मनि नान्यत्र सर्वजन्तुषु तत्समम् ।
स्वयं च शक्यते द्रष्टुं सुसमाहितचेतसा ॥ १२.३३४.३२ ॥
Cahaya itu ada di dalam diri dan tidak di tempat lain, dan yang serupa dengannya ada pada semua makhluk; dengan pikiran yang terpusat baik, ia dapat dilihat oleh diri sendiri.
12.334.33
न बिभेति परो यस्मान्न बिभेति पराच्च यः ।
यश्च नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तु सः ॥ १२.३३४.३३ ॥
Orang yang tidak ditakuti oleh orang lain dan tidak takut kepada orang lain, yang tidak menginginkan dan tidak membenci, dialah yang mencapai Brahman.
12.334.34
यदा भावं न कुरुते सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.३३४.३४ ॥
Ketika seseorang tidak menyimpan niat jahat terhadap makhluk mana pun, dengan perbuatan, pikiran, atau ucapan, maka ia mencapai Brahman.
12.334.35
संयोज्य मनसाऽऽत्मानमीर्ष्यामुत्सृज्य मोहनीम् ।
त्यक्त्वा कामं च मोहं च ततो ब्रह्मत्वमश्नुते ॥ १२.३३४.३५ ॥
Setelah menyatukan diri dengan pikiran, melepaskan iri hati yang memabukkan, meninggalkan keinginan dan kebingungan, maka ia mencapai keadaan Brahman.
12.334.36
यदा श्राव्ये च दृश्ये च सर्वभूतेषु चाप्ययम् ।
समो भवति निर्द्वन्द्वो ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.३३४.३६ ॥
Ketika seseorang menjadi sama terhadap apa yang didengar dan yang dilihat, serta terhadap semua makhluk, bebas dari pasangan-pasangan yang berlawanan, maka ia mencapai Brahman.
12.334.37
यदा स्तुतिं च निन्दां च समत्वेनैव पश्यति ।
काञ्चनं चायसं चैव सुखं दुःखं तथैव च ॥ १२.३३४.३७ ॥
Ketika seseorang memandang pujian dan celaan dengan sama, demikian pula emas dan besi, suka dan duka,
12.334.38
शीतमुष्णं तथैवार्थमनर्थं प्रियमप्रियम् ।
जीवितं मरणं चैव ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.३३४.३८ ॥
Ketika ia memandang sama dingin dan panas, untung dan rugi, yang disukai dan yang tidak, hidup dan mati, maka ia mencapai Brahman.
12.334.39
प्रसार्येह यथाङ्गानि कूर्मः संहरते पुनः ।
तथेन्द्रियाणि मनसा संयन्तव्यानि भिक्षुणा ॥ १२.३३४.३९ ॥
Seperti kura-kura yang menjulurkan anggota tubuhnya lalu menariknya kembali, demikianlah seorang bhikṣu harus mengendalikan indra dengan pikiran.
12.334.40
तमः परिगतं वेश्म यथा दीपेन दृश्यते ।
तथा बुद्धिप्रदीपेन शक्य आत्मा निरीक्षितुम् ॥ १२.३३४.४० ॥
Seperti rumah yang diliputi kegelapan terlihat dengan lampu, demikianlah atman dapat dilihat dengan pelita kecerdasan.
12.334.41
एतत्सर्वं च पश्यामि त्वयि बुद्धिमतां वर ।
यच्चान्यदपि नोक्तं मे तत्त्वतो वेद तद्भवान् ॥ १२.३३४.४१ ॥
Wahai yang terbaik di antara orang bijak, semua ini aku lihat padamu; dan yang tidak kukatakan pun engkau mengetahuinya dengan sebenarnya.
12.334.42
ब्रह्मर्षे विदितश्चासि विषयान्तमुपागतः ।
गुरोस्तव प्रसादेन तव चैवोपशिक्षया ॥ १२.३३४.४२ ॥
Wahai resi brahmana, engkau telah terkenal dan telah mencapai akhir objek-objek indra, berkat anugerah gurumu dan berkat ajaranmu sendiri.
12.334.43
तस्यैव च प्रसादेन प्रादुर्भूतं महात्मनः ।
ज्ञानं दिव्यं ममापीदं तेनासि विदितो मम ॥ १२.३३४.४३ ॥
Berkat anugerah jiwa agung itu, pengetahuan ilahi ini juga muncul dalam diriku, dan melalui dialah engkau dikenal olehku.
12.334.44
अधिकं तव विज्ञानमधिका च गतिस्तव ।
अधिकं तव चैश्वर्यं तच्च त्वं नावबुध्यसे ॥ १२.३३४.४४ ॥
Lebih besar pengetahuanmu, lebih tinggi jalanmu, lebih agung kekuasaanmu; namun engkau sendiri tidak menyadarinya.
12.334.45
बाल्याद्वा संशयाद्वापि भयाद्वाऽप्यविमोक्षणात् ।
उत्पन्ने चापि विज्ञाने नाधिगच्छति तां गतिं ॥ १२.३३४.४५ ॥
Karena kekanak-kanakan, karena keraguan, karena ketakutan, atau karena belum terbebas, meskipun pengetahuan telah muncul, seseorang tidak mencapai tujuan itu.
12.334.46
व्यवसायेन शुद्धेन मद्विधैश्छिन्नसंशयः ।
विमुच्य हृदयग्रन्थीनासादयति तां गतिम् ॥ १२.३३४.४६ ॥
Dengan usaha tekad yang murni, setelah keraguan diputus oleh orang seperti aku, dan simpul-simpul hati terlepas, seseorang mencapai tujuan itu.
12.334.47
भवांश्चोत्पन्नविज्ञानः स्थिरबुद्धिरलोलुपः ।
व्यवसायादृते ब्रह्मन्नासादयति तत्परम् ॥ १२.३३४.४७ ॥
Engkau, wahai brahmana, telah memiliki pengetahuan yang muncul, berakal teguh, dan bebas dari keserakahan; namun tanpa usaha tekad, seseorang tidak mencapai tujuan tertinggi itu.
12.334.48
नास्ति ते सुखदुःखेषु विशेषो नास्ति लोलुपः ।
नौत्सुक्यं नृत्यगीतेषु न राग उपजायते ॥ १२.३३४.४८ ॥
Bagimu tidak ada perbedaan antara suka dan duka, engkau tidak memiliki keserakahan; tidak timbul keinginan dalam dirimu terhadap tari dan nyanyian, dan tidak lahir kelekatan.
12.334.49
न बन्धुष्वनुबन्धस्ते न भयेष्वस्ति ते भयम् ।
पश्यामि त्वां महाभाग तुल्यलोष्टाश्मकाञ्चनम् ॥ १२.३३४.४९ ॥
Wahai engkau yang sangat beruntung, engkau tidak melekat pada sanak saudara dan tidak takut di antara ketakutan. Aku melihatmu memandang gumpalan tanah, batu, dan emas sebagai sama.
12.334.50
अहं त्वामनुपश्यामि ये चाप्यन्ते मनीषिणः ।
आस्थितं परमं मार्गमक्षयं तमनामयम् ॥ १२.३३४.५० ॥
Aku melihatmu sebagaimana aku melihat para bijak di akhir; engkau telah menempuh jalan tertinggi, tak binasa, dan bebas penyakit itu.
12.334.51
यत्फलं ब्राह्मणस्येह मोक्षार्थश्च यदात्मकः ।
तस्मिन्वै वर्तसे विप्र किमन्यत्परिपृच्छसि ॥ १२.३३४.५१ ॥
Buah yang menjadi milik brahmana di sini, dan yang merupakan diri demi pembebasan — di dalam itulah engkau berdiam, wahai brahmana; mengapa lagi engkau bertanya hal lain?