Махабхарата · Адхьяя 12.334
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.334.1
ततः स राजा जनको मन्त्रिभिः सह भारत ।
पुरोहितं पुरस्कृत्य सर्वाण्यन्तः पुराणि च ॥ १२.३३४.१ ॥
Тогда царь Джанака, о Бхарата, вместе со своими министрами, поставив впереди домашнего жреца, со всеми своими внутренними покоями, вышел ему навстречу.
12.334.2
आसनं च पुरस्कृत्य रत्नानि विविधानि च ।
शिरसा चार्ध्यमादाय गुरुपुत्रं समभ्यगात् ॥ १२.३३४.२ ॥
Поставив перед ним сиденье и различные драгоценности, склонив голову и взяв почётное подношение воды, он подошёл к сыну наставника.
12.334.3
स तदासनमादाय बहुरत्नविभूषितम् ।
स्पर्ध्यास्तरणसंस्तीर्णं सर्वतोभद्रमृद्धिमत् ॥ १२.३३४.३ ॥
Он взял это сиденье, украшенное многими драгоценностями, покрытое завидными покрывалами, благоприятное со всех сторон и великолепное.
12.334.4
पुरोधसा संगृहीतं हस्तेनालभ्य पार्थिवः ।
प्रददौ गुरुपुत्राय शुकाय परमार्चितम् ॥ १२.३३४.४ ॥
Царь, коснувшись рукой того, что взял домашний жрец, отдал высокочтимое сиденье сыну наставника Шуке.
12.334.5
तत्रोपविष्टं तं कार्ष्णि शास्त्रतः प्रतिपूज्य च ।
पाद्यं निवेद्य प्रथममर्ध्यं गां च न्यवेदयत् ॥ १२.३३४.५ ॥
Почтив согласно писаниям сидевшего там сына Кришны и сначала предложив воду для ног, он преподнёс почётную воду и также корову.
12.334.6
स च तां मन्त्रवत्पूजां प्रत्यगृह्णाद्यथाविधि ।
प्रतिगृह्य तु तां पूजां जनकाद्द्विजसत्तमः ॥ १२.३३४.६ ॥
Он принял это почитание с мантрами и по правилу; получив это почитание от Джанаки, тот лучший из дважды рождённых (был доволен).
12.334.7
गां चैव समनुज्ञाय राजानमनुमान्य च ।
पर्यपृच्छन्महातेजा राज्ञः कुशलमव्ययम् ॥ १२.३३४.७ ॥
Отпустив корову и почтив царя, великосияющий спросил о неувядаемом благополучии царя.
12.334.8
अनामयं च राजेन्द्र शुकः सानुचरस्य ह ।
अनुज्ञातः स तेनाथ निषसाद सहानुगः ॥ १२.३३४.८ ॥
О владыка царей, Шука и его спутники также здоровы. Затем, получив его позволение, он сел вместе со своими последователями.
12.334.9
कुशलं चाव्ययं चैव पृष्ट्वा वैयासकिं नृपः ।
किमागमनमित्येवं पर्यपृच्छत पार्थिवः ॥ १२.३३४.९ ॥
Спросив также о неувядаемом благополучии сына Вьясы, царь спросил: «Какова цель твоего прихода?»
12.334.10
पित्राऽहमुक्तो भद्रं ते मोक्षधर्मार्थकोविदः ।
विदेहराजो याज्यो मे जनको नाम विश्रुतः ॥ १२.३३४.१० ॥
Мой отец сказал мне: «Да будет тебе благо. Царь Видехи по имени Джанака известен – сведущий в дхарме и цели освобождения, и я его жрец.»
12.334.11
तत्र गच्छस्व वै तूर्णं यदि ते हृदि संशयः ।
प्रवृत्तौ वा निवृत्तौ वा स ते च्छेत्स्यति संशयं ॥ १२.३३४.११ ॥
Если в твоём сердце есть сомнение, поспеши туда. Будь то деятельность или отречение, он рассеет твоё сомнение.
12.334.12
सोहं पितुर्नियोगात्त्वामुपप्रष्टुमिहागतः ।
तन्मे धर्मभृतां श्रेष्ठ यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ १२.३३४.१२ ॥
Поэтому по велению отца я пришёл сюда спросить тебя. О лучший из несущих дхарму, тебе подобает разъяснить мне это как есть.
12.334.13
किं कार्यं ब्राह्मणेनेह मोक्षार्थश्च किमात्मकः ।
कथं च मोक्षः प्राप्तव्यो ज्ञानेन तपसाऽथवा ॥ १२.३३४.१३ ॥
Каков долг брахмана здесь и каким он должен быть ради освобождения? Как достигается освобождение — знанием или подвижничеством?
12.334.14
यत्कार्यं ब्राह्मणेनेह जन्मप्रभृति तच्छृणु ।
कृतोपनयनस्तात भवेद्वेदपरायणः ॥ १२.३३४.१४ ॥
Слушай о долге брахмана с самого рождения. Дорогой сын, после посвящения он должен быть предан Веде.
12.334.15
तपसा गुरुवृत्त्या च ब्रह्मचर्येण चाभिभो ।
देवतानामृषीणां चाप्यनृणो ह्यनसूयकः ॥ १२.३३४.१५ ॥
О могучий, через подвижничество, служение учителю и целомудренное ученичество, свободный от долга перед богами и мудрецами, он должен быть свободен от зависти.
12.334.16
वेदानधीत्य नियतो दक्षिणामपवर्ज्य च ।
अभ्यनुज्ञामथ प्राप्य समावर्तेत वै द्विजः ॥ १२.३३४.१६ ॥
Изучив Веды в самообладании и отказавшись от платы учителю, дваждырожденный должен вернуться домой, получив разрешение.
12.334.17
समावृत्तश्च गार्हस्थ्ये स्वदारनिरतो वसेत् ।
अनसूयुर्यथान्यायमाहिताग्निरनावृतः ॥ १२.३३४.१७ ॥
Вернувшись, в жизни домохозяина он должен жить, преданный своей жене, свободный от зависти, правильно, храня священные огни, без препятствий.
12.334.18
उत्पाद्य पुत्रं पौत्रं तु वन्याश्रमपदे वसेत् ।
तानेवाग्नीन्यथाशास्त्रमर्चयन्नतिथिप्रियः ॥ १२.३३४.१८ ॥
Произведя сына и внука, он должен жить в лесной отшельнической обители, почитая те же огни согласно писанию, любя гостей.
12.334.19
स वनेऽग्नीन्यथान्यायमात्मन्यारोप्य धर्मवित् ।
निर्द्वन्द्वो बीतरागात्मा ब्रह्माश्रमपदे वसेत् ॥ १२.३३४.१९ ॥
Знаток дхармы, по правилу поместив священные огни в себе самом в лесу, свободный от пар противоположностей и с душой, свободной от страсти, пусть живёт в обители Брахмана.
12.334.20
उत्पन्ने ज्ञानविज्ञाने प्रत्यक्षे हृदि शाश्वते ।
किमवश्यं निवस्तव्यमाश्रमेषु वनेषु वा ॥ १२.३३४.२० ॥
Когда в сердце возникли знание и постижение, непосредственные и вечные, обязательно ли жить в обителях или в лесах?
12.334.21
एतद्भवन्तं पृच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ।
यथा वेदार्थतत्त्वेन ब्रूहि मे त्वं जनाधिप ॥ १२.३३४.२१ ॥
Об этом я и спрашиваю тебя; поэтому ты достоин ответить. О владыка людей, скажи мне согласно истинной сути смысла Вед.
12.334.22
न विना ज्ञानविज्ञाने मोक्षस्याधिगमो भवेत् ।
न विना गुरुसंबन्धं ज्ञानस्याधिगमः स्मृतः ॥ १२.३३४.२२ ॥
Без знания и постижения не достигается освобождение, и без связи с учителем знание не обретается, как гласит предание.
12.334.23
गुरुः प्लावयिता तस्य ज्ञानं प्लव इहोच्यते ।
विज्ञाय कृतकृत्यस्तु तीर्णस्तदुभयं त्यजेत् ॥ १२.३३४.२३ ॥
Учитель — тот, кто переправляет его, а здесь знание называется плотом. Тот, кто, постигнув знание, достиг цели и переправился, должен оставить и то и другое.
12.334.24
अनुच्छेदाय लोकानामनुच्छेदाय कर्मणाम् ।
पूर्वैराचरितो धर्मश्चातुराश्रम्यसंश्रितः ॥ १२.३३४.२४ ॥
Ради непрерывности миров и непрерывности обрядов дхарма, которой следовали предки, опирается на четырёхчастный порядок жизни.
12.334.25
अनेन क्रमयोगेन बहुजातिषु कर्मणाम् ।
कृत्वा शुभाशुभं कर्म मोक्षो नामेह लभ्यते ॥ १२.३३४.२५ ॥
Этим поэтапным путём, совершив добрые и злые деяния в многих рождениях, здесь достигается освобождение.
12.334.26
भावितैः करणैश्चायं बहुसंसारयोनिषु ।
आसादयति शुद्धात्मा मोक्षं वै प्रथमाश्रमे ॥ १२.३३४.२६ ॥
С чувствами, развитыми во многих лонах сансары, это чистое «я» достигает освобождения именно на первой ступени жизни.
12.334.27
तमासाद्य तु मुक्तस्य दृष्टार्थस्य विपश्चितः ।
त्रिष्वाश्रमेषु कोऽन्वर्थो भवेत्परमभीप्सतः ॥ १२.३३४.२७ ॥
Для того, кто достиг этого, освобождён, узрел истину, мудр и стремится к высшему, какой смысл может быть в трёх ступенях жизни?
12.334.28
राजसांस्तामसांश्चैव नित्यं दोषान्विवर्जयेत् ।
सात्विकं मार्गमास्थाय पश्येदात्मानमात्मना ॥ १२.३३४.२८ ॥
Следует всегда избегать пороков страсти и тьмы; придерживаясь пути чистоты, пусть видит «я» через «я».
12.334.29
सर्वभूतेषु चात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
संपश्यन्नोपलिप्येत जले वारिचरो यथा ॥ १२.३३४.२९ ॥
Видя «я» во всех существах и все существа в «я», он не оскверняется, как водное существо не пачкается водой.
12.334.30
पक्षिवत्प्रायणादूर्ध्वममुत्रानन्त्यमश्नुते ।
विहाय देहान्निर्मुक्तो निर्द्वन्द्वः प्रशमं गतः ॥ १२.३३४.३० ॥
Подобно птице, после смерти он поднимается вверх и там обретает бесконечность; оставив тела, освобождённый и свободный от пар противоположностей, достигший покоя.
12.334.31
अत्र गाथाः पुरा गीताः शृणु राज्ञा ययातिना ।
धार्यन्तो या द्विजैस्तात मोक्षशास्त्रविशारदैः ॥ १२.३३४.३१ ॥
Послушай здесь гатхи, некогда пропетые царём Яяти, которые дваждырождённые, искусные в писаниях об освобождении, сохранили, дорогой сын.
12.334.32
ज्योतिरात्मनि नान्यत्र सर्वजन्तुषु तत्समम् ।
स्वयं च शक्यते द्रष्टुं सुसमाहितचेतसा ॥ १२.३३४.३२ ॥
Этот свет — в самости и нигде больше, и тот же свет — во всех существах; его можно увидеть самому при собранном уме.
12.334.33
न बिभेति परो यस्मान्न बिभेति पराच्च यः ।
यश्च नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तु सः ॥ १२.३३४.३३ ॥
Тот, кого не боятся другие и кто не боится других, кто не желает и не ненавидит, тот достигает Брахмана.
12.334.34
यदा भावं न कुरुते सर्वभूतेषु पापकम् ।
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.३३४.३४ ॥
Когда не питает злого умысла ни к одному существу — ни делом, ни мыслью, ни словом, тогда он достигает Брахмана.
12.334.35
संयोज्य मनसाऽऽत्मानमीर्ष्यामुत्सृज्य मोहनीम् ।
त्यक्त्वा कामं च मोहं च ततो ब्रह्मत्वमश्नुते ॥ १२.३३४.३५ ॥
Соединив самость с умом, отбросив обманчивую зависть, оставив желание и заблуждение, тогда достигает он состояния Брахмана.
12.334.36
यदा श्राव्ये च दृश्ये च सर्वभूतेषु चाप्ययम् ।
समो भवति निर्द्वन्द्वो ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.३३४.३६ ॥
Когда он становится равным ко всему слышимому и видимому и ко всем существам, свободный от пар противоположностей, тогда достигает он Брахмана.
12.334.37
यदा स्तुतिं च निन्दां च समत्वेनैव पश्यति ।
काञ्चनं चायसं चैव सुखं दुःखं तथैव च ॥ १२.३३४.३७ ॥
Когда кто-то равно смотрит на похвалу и порицание, так же на золото и железо, на счастье и страдание,
12.334.38
शीतमुष्णं तथैवार्थमनर्थं प्रियमप्रियम् ।
जीवितं मरणं चैव ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.३३४.३८ ॥
Когда он одинаково воспринимает холод и жар, выгоду и убыток, приятное и неприятное, жизнь и смерть, тогда он достигает Брахмана.
12.334.39
प्रसार्येह यथाङ्गानि कूर्मः संहरते पुनः ।
तथेन्द्रियाणि मनसा संयन्तव्यानि भिक्षुणा ॥ १२.३३४.३९ ॥
Как черепаха выставляет свои члены и снова втягивает их, так монах должен сдерживать чувства умом.
12.334.40
तमः परिगतं वेश्म यथा दीपेन दृश्यते ।
तथा बुद्धिप्रदीपेन शक्य आत्मा निरीक्षितुम् ॥ १२.३३४.४० ॥
Как темное жилище видно при свете лампы, так и Атман может быть постигнут светильником разума.
12.334.41
एतत्सर्वं च पश्यामि त्वयि बुद्धिमतां वर ।
यच्चान्यदपि नोक्तं मे तत्त्वतो वेद तद्भवान् ॥ १२.३३४.४१ ॥
О лучший из мудрых, всё это я вижу в тебе; а то, что я не сказал, ты и это знаешь истинно.
12.334.42
ब्रह्मर्षे विदितश्चासि विषयान्तमुपागतः ।
गुरोस्तव प्रसादेन तव चैवोपशिक्षया ॥ १२.३३४.४२ ॥
О брахмарши, ты известен и достиг предела чувственных объектов по милости своего учителя и по собственному наставлению.
12.334.43
तस्यैव च प्रसादेन प्रादुर्भूतं महात्मनः ।
ज्ञानं दिव्यं ममापीदं तेनासि विदितो मम ॥ १२.३३४.४३ ॥
Благодаря милости того великодушного поднялось и во мне это божественное знание, и через него ты стал известен мне.
12.334.44
अधिकं तव विज्ञानमधिका च गतिस्तव ।
अधिकं तव चैश्वर्यं तच्च त्वं नावबुध्यसे ॥ १२.३३४.४४ ॥
Велико твоё знание, велик твой путь, велико твоё величие; но ты сам этого не замечаешь.
12.334.45
बाल्याद्वा संशयाद्वापि भयाद्वाऽप्यविमोक्षणात् ।
उत्पन्ने चापि विज्ञाने नाधिगच्छति तां गतिं ॥ १२.३३४.४५ ॥
Из-за детскости, из-за сомнения, из-за страха или из-за неосвобождённости, даже когда знание возникло, человек не достигает той цели.
12.334.46
व्यवसायेन शुद्धेन मद्विधैश्छिन्नसंशयः ।
विमुच्य हृदयग्रन्थीनासादयति तां गतिम् ॥ १२.३३४.४६ ॥
Чистым твёрдым усилием, когда сомнение рассечено такими, как я, и узлы сердца развязаны, человек достигает той цели.
12.334.47
भवांश्चोत्पन्नविज्ञानः स्थिरबुद्धिरलोलुपः ।
व्यवसायादृते ब्रह्मन्नासादयति तत्परम् ॥ १२.३३४.४७ ॥
Ты, брахман, обрёл знание, твой ум твёрд и свободен от жадности; но без твёрдого усилия человек не достигает той высшей цели.
12.334.48
नास्ति ते सुखदुःखेषु विशेषो नास्ति लोलुपः ।
नौत्सुक्यं नृत्यगीतेषु न राग उपजायते ॥ १२.३३४.४८ ॥
Для тебя нет различия между радостью и страданием, ты не знаешь жадности; в тебе не возникает тяги к пляске и пению, и не рождается привязанность.
12.334.49
न बन्धुष्वनुबन्धस्ते न भयेष्वस्ति ते भयम् ।
पश्यामि त्वां महाभाग तुल्यलोष्टाश्मकाञ्चनम् ॥ १२.३३४.४९ ॥
О ты, великосчастливая, у тебя нет привязанности к родственникам и нет страха среди страхов. Я вижу тебя, для которой комок земли, камень и золото равны.
12.334.50
अहं त्वामनुपश्यामि ये चाप्यन्ते मनीषिणः ।
आस्थितं परमं मार्गमक्षयं तमनामयम् ॥ १२.३३४.५० ॥
Я вижу тебя так же, как вижу мудрецов, достигших конца; ты вступила на тот высший, нетленный, безболезненный путь.
12.334.51
यत्फलं ब्राह्मणस्येह मोक्षार्थश्च यदात्मकः ।
तस्मिन्वै वर्तसे विप्र किमन्यत्परिपृच्छसि ॥ १२.३३४.५१ ॥
Плод, который здесь принадлежит брахману, и то, что есть сама душа ради освобождения, — в этом ты и пребываешь, о брахман; так зачем же ты спрашиваешь о чём-то ином?