মহাভারত · অধ্যায় 12.337
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.337.1
एतस्मिन्नन्तरे भूते नारदः पुनरागमत् ।
शुकं स्वाध्यायनिरतं वेदार्थान्प्रष्टुमीप्सवा ॥ १२.३३७.१ ॥
এই সময়ে নারদ আবার এলেন; বেদার্থ জিজ্ঞাসা করার ইচ্ছায় স্বাধ্যায়রত শুকের কাছে তিনি এলেন।
12.337.2
देवर्षि तु शुको दृष्ट्वा नारदं समुपस्यितम् ।
अर्ध्यपूर्वेण विधिवा वेदोक्तेनाभ्यपूजयत् ॥ १२.३३७.२ ॥
কাছে আসা দেবর্ষি নারদকে দেখে শুক অর্ঘ্য দিয়ে শুরু করে বেদোক্ত বিধি অনুসারে তাঁর পূজা করলেন।
12.337.3
नारदोऽयाजवीत्प्रीतो ब्रूहि ब्रह्मविदां वर ।
केन त्वां श्रेयसा वत्स योजयामीति हृष्टवत् ॥ १२.३३७.३ ॥
নারদ প্রীত হয়ে বললেন: "হে ব্রহ্মজ্ঞদের শ্রেষ্ঠ, বলো! প্রিয় বৎস, কোন কল্যাণের পথে আমি তোমাকে নিয়োজিত করব?" এভাবে তিনি আনন্দে বললেন।
12.337.4
नारदस्य वचः श्रुत्वा शुकः प्रोवाच भारत ।
अस्मिँल्लोके हितं यत्स्वात्तेन मां योक्तुमर्हसि ॥ १२.३३७.४ ॥
নারদের কথা শুনে শুক বললেন: "হে ভরতবংশধর! এই লোকে যা হিতকর, তাতেই আপনার আমাকে নিয়োজিত করা উচিত।"
12.337.5
तत्त्वं जिज्ञासतां पूर्वनृषीणां भावितात्मनाम् ।
सनत्कुमारो भगवानिदं वतनमब्रवीत् ॥ १२.३३७.५ ॥
তত্ত্ব জানতে ইচ্ছুক পূর্বকালের শুদ্ধচিত্ত ঋষিদের উদ্দেশে ভগবান সনৎকুমার এই কথা বললেন।
12.337.6
नास्ति विद्यासगं चक्षुर्नास्ति सत्यसमं तपः ।
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.३३७.६ ॥
বিদ্যার সমান চক্ষু নেই; সত্যের সমান তপস্যা নেই; রাগের সমান দুঃখ নেই; ত্যাগের সমান সুখ নেই।
12.337.7
निवृत्तिः कर्मणा पापात्सततं पुण्यशीलता ।
सद्वृत्तिः सद्वदाचारः श्रेय एवदनुत्तमम् ॥ १२.३३७.७ ॥
পাপকর্ম থেকে নিবৃত্তি, নিরন্তর পুণ্যশীলতা, সদাচার ও সদ্ব্যবহার — এটাই সর্বোত্তম শ্রেয়।
12.337.8
नानुवयसुखं प्राप्य यः सज्जति न मुच्यते ।
नालं स दुःखमोक्षाय संयोगो दुःखलक्षणम् ॥ १२.३३७.८ ॥
যৌবনের সুখ লাভ করে যে তাতে আসক্ত হয়, সে মুক্ত হয় না; সংযোগই দুঃখের লক্ষণ বলে সে দুঃখমোচনে সমর্থ হয় না।
12.337.9
सक्तस्य बुद्धिश्चलति मोहजालविवर्धनी ।
मोहवालावृतो दुःखमिह चामुत्र सोऽश्नुते ॥ १२.३३७.९ ॥
আসক্ত ব্যক্তির বুদ্ধি বিচলিত হয়, তা মোহজাল বাড়ায়; মোহজালে আবৃত হয়ে সে ইহলোকে ও পরলোকে দুঃখ ভোগ করে।
12.337.10
सर्वोपागात्तु कामस्व क्रोधस्य च विनिग्रहः ।
कार्यः श्रेयोर्थिना तौ हि श्रेयोघातार्थमुद्यतौ ॥ १२.३३७.१० ॥
শ্রেয় কামনাকারীকে সর্বতোভাবে কাম ও ক্রোধকে নিগ্রহ করতে হবে, কারণ এই দুটি শ্রেয় বিনাশে সর্বদা উদ্যত।
12.337.11
नित्यं क्रोधात्तपो रक्षेच्छ्रियं रक्षेच्च मत्सरात् ।
विद्यां मानावमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः ॥ १२.३३७.११ ॥
সর্বদা ক্রোধ থেকে তপস্যাকে রক্ষা করবে, মাৎসর্য থেকে শ্রীকে রক্ষা করবে, মান ও অপমান থেকে বিদ্যাকে রক্ষা করবে, এবং প্রমাদ থেকে নিজ আত্মাকে রক্ষা করবে।
12.337.12
आनृशंस्यं परो धर्मः क्षमा च परमं बलम् ।
आत्मज्ञानं परं ज्ञानं न सत्याद्विद्यते परम् ॥ १२.३३७.१२ ॥
অহিংসা পরম ধর্ম, ক্ষমা পরম বল। আত্মজ্ঞানই পরম জ্ঞান; সত্যের চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছু নেই।
12.337.13
सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यादपि हितं वदेत् ।
यद्भूतहितमत्यन्तमेतत्सत्यं मतं मम ॥ १२.३३७.१३ ॥
সত্য বলা শ্রেয়; কিন্তু সত্যের চেয়েও প্রাণীদের হিতকর কথা বলা উচিত। যা প্রাণীদের অত্যন্ত হিতকর, তাই আমার মতে সত্য।
12.337.14
सर्वारम्भपरित्यागी निराशीर्निष्परिग्रहः ।
येन सर्वं परित्यक्तं स विद्वान्स च पण्डितः ॥ १२.३३७.१४ ॥
যিনি সর্বকর্মের আরম্ভ ত্যাগ করেছেন, ফলাকাঙ্ক্ষাহীন, পরিগ্রহহীন, যাঁর দ্বারা সবকিছু পরিত্যক্ত হয়েছে — তিনিই বিদ্বান, তিনিই পণ্ডিত।
12.337.15
इन्द्रियैरिन्द्रियार्थान्यश्चरत्यात्मवशैरिह ।
आसज्जमानः शान्तात्मा निर्विकारः समाहितः ॥ १२.३३७.१५ ॥
যিনি এই জগতে আত্মবশ ইন্দ্রিয়ের দ্বারা ইন্দ্রিয়বিষয়ের মধ্যে বিচরণ করেন, আসক্ত বলে প্রতীয়মান হলেও যিনি শান্তচিত্ত, বিকারহীন ও সমাহিত।
12.337.16
अत्मभूतैरतद्भूतः सह चैव विनैव च ।
स विमुक्तः परं श्रेयो नचिरेणाधिगच्छति ॥ १२.३३७.१६ ॥
আত্মস্বরূপ প্রাণীদের সঙ্গে থেকেও, তাদের স্বভাব থেকে ভিন্ন হয়ে, আবার তাদের ছাড়াও থেকে — তিনি মুক্ত হয়ে অচিরেই পরম শ্রেয় লাভ করেন।
12.337.17
अदर्शनमसंस्पर्शस्तथाऽसंभाषणं तदा ।
यस्य भूतैः सह मुने स श्रेयो विन्दते परम् ॥ १२.३३७.१७ ॥
হে মুনি, যার প্রাণীদের সঙ্গে দর্শন নেই, স্পর্শ নেই, এবং আলাপও নেই — সেই পরম শ্রেয় লাভ করে।
12.337.18
न हिंस्यात्सर्वभूतानि मैत्रायगणतश्चरेत् ।
नेदं जन्म समासाद्य वैरं कुर्वीत केनचित् ॥ १२.३३७.१८ ॥
সর্বপ্রাণীর হিংসা করবে না, মৈত্রীভাবে বিচরণ করবে। এই জন্ম লাভ করে কারও সঙ্গে শত্রুতা করবে না।
12.337.19
आकिञ्चन्यं सुसंतोषो निराशीस्त्वमचापलम् ।
एतदाहुः परं श्रेय आत्मज्ञस्य जितात्मनः ॥ १२.३३७.१९ ॥
অকিঞ্চনতা, পরম সন্তোষ, ফলাকাঙ্ক্ষাহীনতা ও চঞ্চলতাহীনতা — একে আত্মজ্ঞ ও জিতাত্মার পরম শ্রেয় বলা হয়।
12.337.20
परिग्रहं परित्यज्य भव तात जितेन्द्रियः ।
अशोकं स्थानमातिष्ठ इह चामुत्र चाभयम् ॥ १२.३३७.२० ॥
বৎস, পরিগ্রহ ত্যাগ করে ইন্দ্রিয়জয়ী হও। শোকহীন সেই স্থানে অধিষ্ঠিত হও, যা এখানে ও পরলোকে অভয়।
12.337.21
निरामिषा न शोचन्ति त्यजेदामिषमात्मनः ।
परित्यज्यामिषं सौभ्य दुःखतापाद्विमोक्ष्यसे ॥ १२.३३७.२१ ॥
যাঁরা নিরামিষ (বিষয়লোভমুক্ত), তাঁরা শোক করেন না। নিজের ভিতরের আমিষ (বিষয়মোহ) ত্যাগ করো; হে সৌম্য, আমিষ ত্যাগ করলে দুঃখতাপ থেকে মুক্ত হবে।
12.337.22
तपोनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना ।
अजितं जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्वसङ्गिना ॥ १२.३३७.२२ ॥
সর্বদা তপস্যায় নিরত, দান্ত, সংযতাত্মা মুনি যদি অজিতকে জয় করতে চান, তবে আসক্তির মাঝেও তাঁকে অনাসক্ত থাকতে হবে।
12.337.23
गुणसङ्गेष्वनासक्त एकचर्यारतः सदा ।
ब्राह्मणो नचिरादेव सुखमायात्यनुत्तमम् ॥ १२.३३७.२३ ॥
গুণাসক্তিতে অনাসক্ত, সর্বদা একাকী সাধনায় রত ব্রাহ্মণ অচিরেই পরম সুখ লাভ করেন।
12.337.24
द्वन्द्वारामेषु भूतेषु य एको रमते मुनिः ।
विद्धि प्रज्ञानतृप्तं तं ज्ञानतृप्तो न शोचति ॥ १२.३३७.२४ ॥
দ্বন্দ্বে রত প্রাণীদের মধ্যে যে মুনি একাই রমণ করেন, তাঁকে প্রজ্ঞায় পরিতৃপ্ত জানো; জ্ঞানে পরিতৃপ্ত ব্যক্তি শোক করেন না।
12.337.25
शुभैर्लभति देवत्वं व्यामिश्रेर्जन्म मानुषम् ।
अशुभैश्चाप्यधोजन्म कर्मभिर्लभतेऽवशः ॥ १२.३३७.२५ ॥
শুভ কর্মের দ্বারা দেবত্ব লাভ হয়, মিশ্র কর্মের দ্বারা মনুষ্যজন্ম লাভ হয়, এবং অশুভ কর্মের দ্বারা অবশ হয়ে নিম্নজন্ম লাভ হয়।
12.337.26
तत्र मृत्युवशो दुःखैः सततं समभिद्रुतः ।
संसारे पच्यते जन्तुस्तत्कथं नावबुध्यसे ॥ १२.३३७.२६ ॥
সেখানে মৃত্যুর বশীভূত জীব নিরন্তর দুঃখে পীড়িত হয়ে সংসারে দগ্ধ হয়; তুমি কেন তা বুঝছ না?
12.337.27
अहिते हितसंज्ञस्त्वमध्रुवे ध्रुवसंज्ञकः ।
अनर्थे चार्थसंज्ञस्त्वं किमर्थं नावबुध्यसे ॥ १२.३३७.२७ ॥
অহিতকে তুমি হিত বলে জানো, অনিত্যকে নিত্য, অনর্থকে অর্থ বলে জানো; কেন তুমি বুঝছ না?
12.337.28
संवेष्ट्यमानं बहुभिर्मोहात्तन्तुभिरात्मजैः ।
कोशकार इवात्मानं वेष्टयन्नावबुध्यसे ॥ १२.३३७.२८ ॥
মোহবশত বহু সূতোর মতো তোমার সন্তানদের দ্বারা বেষ্টিত হয়ে, রেশমকীটের মতো নিজেকেই বেষ্টন করেও তুমি বুঝছ না।
12.337.29
अलं परिग्रहेणेह दोषवान्हि परिग्रहः ।
कृमिर्हि कोशकारस्तु बध्यते स परिग्रहात् ॥ १२.३३७.२९ ॥
এখানে পরিগ্রহে যথেষ্ট; পরিগ্রহ দোষযুক্ত। রেশমকীট সেই পরিগ্রহের দ্বারাই বদ্ধ হয়।
12.337.30
पुत्रदारकुटुम्बेषु सक्ताः सीदन्ति जन्तवः ।
सरःपङ्कार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इव ॥ १२.३३७.३० ॥
পুত্র, স্ত্রী ও পরিবারে আসক্ত জীবেরা হ্রদের পাঁকের সমুদ্রে নিমজ্জিত জীর্ণ বন্য হস্তীর মতো ডুবে যায়।
12.337.31
महाजालसमाकृष्टान्स्थले मत्स्यानिवोद्धृतान् ।
मोहजालसमाकृष्टान्पश्य जन्तून्सुदुःखितान् ॥ १२.३३७.३१ ॥
বড় জালে ধরা পড়ে ডাঙায় তোলা মাছের মতো, মোহজালে টানা জীবগুলিকে দেখো, তারা অত্যন্ত দুঃখিত।
12.337.32
कुटुम्बं पुत्रदारांश्च शरीरं संचयाश्च ये ।
पारक्यमध्रुवं सर्वं किं स्वं सुकृतदुष्कृतम् ॥ १२.३३७.३२ ॥
পরিবার, পুত্র ও স্ত্রী, শরীর ও যা কিছু সঞ্চিত — এসবই পরের এবং অস্থির। সুকৃত ও দুষ্কৃত ছাড়া নিজের আর কী আছে?
12.337.33
यदा सर्वान्परित्यज्य गन्तव्यमवशेन ते ।
अनर्थे किं प्रसक्तस्त्वं समर्थं नानुतिष्ठसि ॥ १२.३३७.३३ ॥
তুমি সবাইকে ত্যাগ করে অবশ হয়ে যেতেই হবে, তবে অনর্থে কেন আসক্ত? যা করতে সমর্থ, তা কেন আচরণ করো না?
12.337.34
अविश्रान्तमनालम्बमपाथेयमदैशिकम् ।
तमः कान्तारमध्वानं कथमेको गमिष्यसि ॥ १२.३३७.३४ ॥
বিশ্রামহীন, অবলম্বনহীন, পাথেয়হীন, পথপ্রদর্শকহীন, অন্ধকারময় সেই বনপথে তুমি একা কীভাবে যাবে?
12.337.35
न हि त्वां प्रस्थितं कश्चित्पृष्ठतोऽनुगमिष्यति ।
सुकृतं दुष्कृतं च त्वां यास्यन्तमनुयास्यतः ॥ १२.३३७.३५ ॥
তুমি যাত্রা করলে তোমার পিছনে কেউ যাবে না। তুমি গেলে কেবল সুকৃত ও দুষ্কৃতই তোমার অনুগামী হবে।
12.337.36
विद्या कर्म च शौचं च ज्ञानं च बहुविस्तरम् ।
अर्थार्थमनुसार्यन्ते सिद्धार्थस्य विमुच्यते ॥ १२.३३७.३६ ॥
বিদ্যা, কর্ম, শৌচ ও বিস্তৃত জ্ঞান — এসবই অর্থের জন্য অনুসৃত হয়। যার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়েছে, সে মুক্ত হয়।
12.337.37
निबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रतिः ।
छित्त्वैतां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥ १२.३३७.३७ ॥
গ্রামে বসবাসকারীর যে আসক্তি, সেই বন্ধনকারী রজ্জু এই। একে ছিন্ন করেই পুণ্যবানেরা যায়; পাপীরা একে ছিন্ন করতে পারে না।
12.337.38
रूपकूलां मनःस्रोतां स्पर्शद्वीपां रसावहाम् ।
गन्धपङ्कां शब्दजलां स्वर्गमार्गदुरावहाम् ॥ १२.३३७.३८ ॥
রূপ যার তীর, মন যার স্রোত, স্পর্শ যার দ্বীপ, যা রস বহন করে, গন্ধ যার পঙ্ক, শব্দ যার জল, স্বর্গপথে যা পার হওয়া কঠিন।
12.337.39
क्षमारित्रां सत्यमयीं धर्मस्थैर्यपदाङ्कुराम् ।
त्यागवाताध्वगां शीघ्रां नौतार्यां तां नदीं तरेत् ॥ १२.३३७.३९ ॥
ক্ষমা যার নৌকা, যা সত্যময়, ধর্মের দৃঢ়তার অঙ্কুর যার পদ, ত্যাগের বাতাসে পথে যা চালিত, যা দ্রুতগামী, নৌকায় পার হওয়ার যোগ্য — সেই নদী পার হওয়া উচিত।
12.337.40
त्यज धर्ममधर्मं च उभे सत्यानृते त्यज ।
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा येन त्यजसि तं त्यज ॥ १२.३३७.४० ॥
ধর্ম ও অধর্ম ত্যাগ করো; সত্য ও অসত্য উভয়কেই ত্যাগ করো। সত্য ও অসত্য উভয়কে ত্যাগ করে, যার দ্বারা ত্যাগ করছ, তাকেও ত্যাগ করো।
12.337.41
त्यज धर्ममसंकल्पादधर्मं चाप्यलिप्सया ।
उभे सत्यानृते बुद्ध्या बुद्धिं परमनिश्चयात् ॥ १२.३३७.४१ ॥
সংকল্পহীনতায় ধর্মকে ত্যাগ করো, আর লালসাহীনতায় অধর্মকেও। বুদ্ধির দ্বারা সত্য ও অসত্য উভয়কে ত্যাগ করো, আর পরম নিশ্চয়তায় বুদ্ধিকেও ত্যাগ করো।
12.337.42
अस्थिस्थूणं स्नायुयुतं मांसशोणितलेपनम् ।
चर्मावनद्धं दुर्गन्धिं पूर्णं मूत्रपुरीषयोः ॥ १२.३३७.४२ ॥
হাড়ের স্তম্ভযুক্ত, স্নায়ুতে যুক্ত, মাংস ও রক্তে লেপা, চামড়ায় বাঁধা, দুর্গন্ধযুক্ত, মূত্র ও বিষ্ঠায় পূর্ণ।
12.337.43
जराशोकसमाविष्टं रोगायतनमातुरम् ।
रजस्वलमनित्यं च भूतावासमिमं त्यज ॥ १२.३३७.४३ ॥
এটি জরা ও শোকে আচ্ছন্ন, রোগের আবাস, পীড়িত, মলিন ও অনিত্য; এই ভূতসমূহের আবাস ত্যাগ কর।
12.337.44
इदं विश्वं जगत्सर्वमजगच्चापि यद्भवेत् ।
महाभूतात्मकं सर्वं महद्यत्परमाणु च ॥ १२.३३७.४४ ॥
এই সমগ্র বিশ্ব, চলমান ও অচল যা কিছু, মহৎ ও পরমাণু সবই মহাভূতময়।
12.337.45
महाभूतानि खं वायुरग्निरापस्तथा मही ।
षष्ठं तु चेतना या तु आत्मा सप्तममुच्यते।
अष्टमं तु मनो ज्ञेयं बुद्धिस्तु नवमी स्मृता ॥ १२.३३७.४५ ॥
মহাভূত হল আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল এবং পৃথিবী; ষষ্ঠটি চেতনা, সপ্তমকে আত্মা বলা হয়। অষ্টমটি মন বলে জানতে হবে, নবমটি বুদ্ধি বলে স্মৃত।
12.337.46
इन्द्रियाणि च पञ्चैव तमः सत्वं रजस्तथा ।
इत्येष सप्तदशको राशिरव्यक्तसंज्ञकः ॥ १२.३३७.४६ ॥
পঞ্চ ইন্দ্রিয়, তম, সত্ত্ব ও রজ; এই সতেরোটির সমষ্টি 'অব্যক্ত' নামে পরিচিত।
12.337.47
सर्वैरिहेन्द्रियार्थैश्च व्यक्ताव्यक्तैर्हि संहितः ।
चतुर्विशक इत्येष व्यक्ताव्यक्तमयो गणः ॥ १२.३३७.४७ ॥
এখানে সমস্ত ইন্দ্রিয়বিষয় ও ব্যক্ত-অব্যক্তের সঙ্গে মিলিত হয়ে এটি চব্বিশটির সমষ্টি; এটিই ব্যক্তাব্যক্তময় গণ।
12.337.48
एतैः सर्वैः समायुक्तः पुमानित्यभिधीयते ।
त्रिवर्गं तु सुखं दुःखं जीवितं मरणं तथा ॥ १२.३३७.४८ ॥
এ সবকিছুর সঙ্গে যুক্ত পুরুষ বলে অভিহিত হয়; ত্রিবর্গ, সুখ, দুঃখ, জীবন ও মরণও তেমনই।
12.337.49
य इदं वेद तत्त्वेन स वेद प्रभवाप्ययौ ।
पारम्पर्येह बोद्धव्यं ज्ञानानां यच्च किंचन ॥ १२.३३७.४९ ॥
যিনি একে তত্ত্বত জানেন, তিনি সৃষ্টি ও লয় জানেন। এখানে পরম্পরাক্রমে যা কিছু জ্ঞান জানার যোগ্য, তা জানতে হবে।
12.337.50
इन्द्रियैर्गृह्यते यद्यत्तत्तद्व्यक्तमिति स्थितिः ।
अव्यक्तमिति विज्ञेयं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम् ॥ १२.३३७.५० ॥
ইন্দ্রিয়ের দ্বারা যা যা গৃহীত হয়, তা ব্যক্ত — এই হল স্থিতি। অব্যক্তকে জানতে হবে, যা লিঙ্গ দ্বারা গৃহীত হয় এবং ইন্দ্রিয়ের অতীত।
12.337.51
इन्द्रियैर्नियतैर्देही धाराभिरिव तर्प्यते ।
लोके विततमात्मानं लोकांश्चात्मनि पश्यति ॥ १२.३३७.५१ ॥
সংযত ইন্দ্রিয়ের দ্বারা দেহী যেন ধারায় তৃপ্ত হয়। সে লোকে বিস্তৃত আত্মাকে এবং আত্মায় লোকসমূহকে দেখে।
12.337.52
परावरदृशः शक्तिर्ज्ञानमूला न नश्यति ।
पश्यतः सर्वभूतानि सर्वावस्थासु सर्वदा ॥ १२.३३७.५२ ॥
পরাবর দৃষ্টিসম্পন্নের শক্তি, যা জ্ঞানমূলক, বিনষ্ট হয় না। সর্ববস্থায়, সর্বদা সর্বভূত দর্শনকারীর (শক্তি বিনষ্ট হয় না)।
12.337.53
ब्रह्मभूतस्य संयोगो नाशुभेनोपपद्यते ।
ज्ञानेन विविधान्क्लेशानतिवृत्तस्य मोहजान् ॥ १२.३३७.५३ ॥
ব্রহ্মভূতের অশুভের সঙ্গে সংযোগ হয় না। জ্ঞানের দ্বারা মোহজাত বিবিধ ক্লেশ অতিক্রমকারীর (তা ঘটে না)।
12.337.54
लोके बुद्धिप्रकाशेन लोकमार्गो न रिष्यते ।
अनादिनिधनज्ञं तमात्मनि स्थितमव्ययम् ॥ १२.३३७.५४ ॥
লোকে বুদ্ধির আলোকে লোকমার্গ বিনষ্ট হয় না। আত্মায় অবস্থিত আদি-অন্তহীন জ্ঞাতা, অব্যয়কে (জানার দ্বারা)।
12.337.55
अकर्तारममूर्तं च भगवानाह तीर्थवित् ।
यो जन्तुः स्वकृतैस्तैस्तैः कर्मभिर्नित्यदुःखितः ॥ १२.३३७.५५ ॥
তীর্থজ্ঞ ভগবান তাঁকে অকর্তা ও অমূর্ত বলেছেন। নিজের কৃতকর্মের দ্বারা, সেই সেই কর্মে যে জীব নিত্য দুঃখী।
12.337.56
स दुःखप्रतिघातार्थं हन्ति जन्तूननेकधा ।
ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु ॥ १२.३३७.५६ ॥
দুঃখ নিবারণের জন্য সে বহুভাবে জীবদের আঘাত করে। তারপর সে আবার আরও নতুন বহু কর্ম গ্রহণ করে।
12.337.57
तप्यतेऽथ पुनस्तेन भुक्त्वा पथ्यमिवातुरः ।
अजस्रमेव मोहान्धो दुःखेषु सुखसंज्ञितः ॥ १२.३३७.५७ ॥
তারপর সে তার দ্বারাই আবার কষ্ট পায়, রোগী যেমন পথ্য খেয়ে কষ্ট পায়। মোহান্ধ হয়ে সে দুঃখের মধ্যে সুখ বলে গণ্য করে।
12.337.58
बध्यते मथ्यते चैव कर्मभिर्मन्थवत्सदा ।
ततो निबद्धः स्वां योनिं कर्मणामुदयादिह ॥ १२.३३७.५८ ॥
কর্মের দ্বারা সে সর্বদা আবদ্ধ ও মথিত হয়, মন্থনদণ্ডের মতো। তারপর আবদ্ধ হয়ে কর্মের উদয়ে এখানে নিজের যোনি লাভ করে।
12.337.59
परिभ्रमति संसारं चक्रवद्बहुवेदनः ।
सत्वं निर्वृत्तबन्धस्तु निवृत्तश्चापि कर्मतः ॥ १२.३३७.५९ ॥
চাকার মতো বহু বেদনা নিয়ে সে সংসারে ঘোরে। কিন্তু যার বন্ধন মুক্ত হয়েছে এবং যে কর্ম থেকে নিবৃত্ত হয়েছে, সে (মুক্ত)।
12.337.60
सर्ववित्सर्वजित्सिद्धौ भव भावविवर्जितः ।
संयमेन नवं बन्धं निवर्त्य तपसो बलात्।
संप्राप्ता बहवः सिद्धिमप्यबाधां सुखोदयाम् ॥ १२.३३७.६० ॥
সর্বজ্ঞ ও সর্বজয়ী হয়ে, সিদ্ধিতে ভাববর্জিত হও। সংযমের দ্বারা নতুন বন্ধন ফিরিয়ে, তপস্যার বলে বহু লোক সিদ্ধি লাভ করেছে — অবাধ ও সুখোদয়যুক্ত সিদ্ধি।