Mahābhārata · Adhyāya 12.337
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.337.1
एतस्मिन्नन्तरे भूते नारदः पुनरागमत् ।
शुकं स्वाध्यायनिरतं वेदार्थान्प्रष्टुमीप्सवा ॥ १२.३३७.१ ॥
Sementara itu Nārada datang kembali, ingin menanyakan makna Veda kepada Śuka yang tekun dalam studi Veda.
12.337.2
देवर्षि तु शुको दृष्ट्वा नारदं समुपस्यितम् ।
अर्ध्यपूर्वेण विधिवा वेदोक्तेनाभ्यपूजयत् ॥ १२.३३७.२ ॥
Melihat sang resi dewa Nārada mendekat, Śuka menghormatinya sesuai aturan, dimulai dengan persembahan air, sebagaimana diajarkan Veda.
12.337.3
नारदोऽयाजवीत्प्रीतो ब्रूहि ब्रह्मविदां वर ।
केन त्वां श्रेयसा वत्स योजयामीति हृष्टवत् ॥ १२.३३७.३ ॥
Dengan senang hati Nārada berkata: "Bicaralah, yang terbaik di antara para pengenal Brahman! Anakku, kepada kebaikan apa aku harus membimbingmu?" Demikianlah ia berkata dengan gembira.
12.337.4
नारदस्य वचः श्रुत्वा शुकः प्रोवाच भारत ।
अस्मिँल्लोके हितं यत्स्वात्तेन मां योक्तुमर्हसि ॥ १२.३३७.४ ॥
Setelah mendengar kata-kata Nārada, Śuka berkata: "Wahai keturunan Bharata, engkau sepatutnya membimbingku kepada apa pun yang bermanfaat di dunia ini."
12.337.5
तत्त्वं जिज्ञासतां पूर्वनृषीणां भावितात्मनाम् ।
सनत्कुमारो भगवानिदं वतनमब्रवीत् ॥ १२.३३७.५ ॥
Kepada para resi kuno yang berhati murni dan ingin mengetahui kebenaran, Sanatkumāra yang mulia mengucapkan kata-kata ini.
12.337.6
नास्ति विद्यासगं चक्षुर्नास्ति सत्यसमं तपः ।
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.३३७.६ ॥
Tidak ada mata yang setara dengan pengetahuan, tidak ada tapa yang setara dengan kebenaran; tidak ada penderitaan yang setara dengan nafsu, tidak ada kebahagiaan yang setara dengan pelepasan.
12.337.7
निवृत्तिः कर्मणा पापात्सततं पुण्यशीलता ।
सद्वृत्तिः सद्वदाचारः श्रेय एवदनुत्तमम् ॥ १२.३३७.७ ॥
Menjauhkan diri dari perbuatan dosa, senantiasa berbudi baik, berperilaku mulia dan bertindak benar — inilah kebaikan tertinggi.
12.337.8
नानुवयसुखं प्राप्य यः सज्जति न मुच्यते ।
नालं स दुःखमोक्षाय संयोगो दुःखलक्षणम् ॥ १२.३३७.८ ॥
Orang yang telah memperoleh kenikmatan masa muda lalu melekat padanya tidak akan terbebas; ia tidak mampu lepas dari penderitaan, karena persatuan adalah ciri penderitaan.
12.337.9
सक्तस्य बुद्धिश्चलति मोहजालविवर्धनी ।
मोहवालावृतो दुःखमिह चामुत्र सोऽश्नुते ॥ १२.३३७.९ ॥
Akal orang yang melekat itu goyah dan memperbesar jerat kebingungan; terjerat dalam jaring kebingungan, ia menderita di dunia ini maupun di akhirat.
12.337.10
सर्वोपागात्तु कामस्व क्रोधस्य च विनिग्रहः ।
कार्यः श्रेयोर्थिना तौ हि श्रेयोघातार्थमुद्यतौ ॥ १२.३३७.१० ॥
Orang yang mencari kebaikan tertinggi harus mengendalikan keinginan dan amarah dengan segala cara, sebab keduanya selalu siap menghancurkan kebaikan.
12.337.11
नित्यं क्रोधात्तपो रक्षेच्छ्रियं रक्षेच्च मत्सरात् ।
विद्यां मानावमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः ॥ १२.३३७.११ ॥
Hendaknya seseorang selalu menjaga tapa dari amarah, kemakmuran dari iri hati, ilmu dari pujian dan penghinaan, dan dirinya sendiri dari kelalaian.
12.337.12
आनृशंस्यं परो धर्मः क्षमा च परमं बलम् ।
आत्मज्ञानं परं ज्ञानं न सत्याद्विद्यते परम् ॥ १२.३३७.१२ ॥
Tidak kejam adalah dharma tertinggi, dan kesabaran adalah kekuatan tertinggi; pengetahuan diri adalah pengetahuan tertinggi, dan tiada yang lebih tinggi dari kebenaran.
12.337.13
सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यादपि हितं वदेत् ।
यद्भूतहितमत्यन्तमेतत्सत्यं मतं मम ॥ १२.३३७.१३ ॥
Mengucapkan kebenaran itu baik, tetapi hendaknya diucapkan apa yang berguna bagi makhluk, bahkan melebihi kebenaran. Yang amat berguna bagi makhluk, itulah yang menurut pendapatku disebut kebenaran.
12.337.14
सर्वारम्भपरित्यागी निराशीर्निष्परिग्रहः ।
येन सर्वं परित्यक्तं स विद्वान्स च पण्डितः ॥ १२.३३७.१४ ॥
Orang yang meninggalkan segala usaha, bebas dari harapan akan hasil dan dari kepemilikan, yang telah meninggalkan segalanya — dialah orang bijak, dan dialah orang terpelajar.
12.337.15
इन्द्रियैरिन्द्रियार्थान्यश्चरत्यात्मवशैरिह ।
आसज्जमानः शान्तात्मा निर्विकारः समाहितः ॥ १२.३३७.१५ ॥
Orang yang bergerak di antara objek-objek indera dengan indera yang dikuasainya sendiri, tampak melekat namun jiwanya tenang, tak tergoyahkan dan terpusat.
12.337.16
अत्मभूतैरतद्भूतः सह चैव विनैव च ।
स विमुक्तः परं श्रेयो नचिरेणाधिगच्छति ॥ १२.३३७.१६ ॥
Meskipun ia hidup bersama makhluk-makhluk yang adalah dirinya sendiri, namun tidak berwatak seperti mereka, dan bahkan terpisah dari mereka, ia yang terbebas segera mencapai kebaikan tertinggi tanpa lama menunggu.
12.337.17
अदर्शनमसंस्पर्शस्तथाऽसंभाषणं तदा ।
यस्य भूतैः सह मुने स श्रेयो विन्दते परम् ॥ १२.३३७.१७ ॥
Wahai resi, orang yang tidak melihat, tidak menyentuh, dan tidak berbicara dengan makhluk — ia mencapai kebaikan tertinggi.
12.337.18
न हिंस्यात्सर्वभूतानि मैत्रायगणतश्चरेत् ।
नेदं जन्म समासाद्य वैरं कुर्वीत केनचित् ॥ १२.३३७.१८ ॥
Janganlah menyakiti makhluk mana pun; hendaklah melangkah dengan kasih sayang. Setelah memperoleh kelahiran ini, janganlah menciptakan permusuhan dengan siapa pun.
12.337.19
आकिञ्चन्यं सुसंतोषो निराशीस्त्वमचापलम् ।
एतदाहुः परं श्रेय आत्मज्ञस्य जितात्मनः ॥ १२.३३७.१९ ॥
Tidak memiliki apa-apa, kepuasan yang besar, bebas dari keinginan akan balasan, dan ketenangan tanpa gejolak — inilah, kata mereka, kebaikan tertinggi bagi orang yang mengenal diri dan menaklukkan dirinya.
12.337.20
परिग्रहं परित्यज्य भव तात जितेन्द्रियः ।
अशोकं स्थानमातिष्ठ इह चामुत्र चाभयम् ॥ १२.३३७.२० ॥
Anakku, tinggalkanlah kepemilikan dan jadilah orang yang telah menaklukkan indranya. Tinggallah dalam keadaan tanpa duka, yang bebas dari ketakutan di sini maupun di akhirat.
12.337.21
निरामिषा न शोचन्ति त्यजेदामिषमात्मनः ।
परित्यज्यामिषं सौभ्य दुःखतापाद्विमोक्ष्यसे ॥ १२.३३७.२१ ॥
Mereka yang bebas dari umpan tidak berduka. Tinggalkanlah umpan di dalam dirimu; wahai yang lembut, dengan meninggalkan umpan, engkau akan terbebas dari panasnya penderitaan.
12.337.22
तपोनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना ।
अजितं जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्वसङ्गिना ॥ १२.३३७.२२ ॥
Seorang resi yang tekun dalam tapa, terkendali, dengan diri yang terkekang, yang ingin menaklukkan yang tak tertaklukkan, hendaknya tetap tak melekat di antara kelekatan.
12.337.23
गुणसङ्गेष्वनासक्त एकचर्यारतः सदा ।
ब्राह्मणो नचिरादेव सुखमायात्यनुत्तमम् ॥ १२.३३७.२३ ॥
Brahmana yang tidak melekat pada kelekatan terhadap sifat-sifat, senantiasa bergembira dalam latihan menyendiri, segera mencapai kebahagiaan tertinggi.
12.337.24
द्वन्द्वारामेषु भूतेषु य एको रमते मुनिः ।
विद्धि प्रज्ञानतृप्तं तं ज्ञानतृप्तो न शोचति ॥ १२.३३७.२४ ॥
Di antara makhluk-makhluk yang bersenang-senang dalam pasangan-pasangan yang berlawanan, resi yang bersenang-senang sendirian — ketahuilah ia puas dengan kebijaksanaan; yang puas dengan pengetahuan tidak berduka.
12.337.25
शुभैर्लभति देवत्वं व्यामिश्रेर्जन्म मानुषम् ।
अशुभैश्चाप्यधोजन्म कर्मभिर्लभतेऽवशः ॥ १२.३३७.२५ ॥
Dengan perbuatan baik seseorang mencapai keilahian; dengan perbuatan campuran, kelahiran sebagai manusia; dan dengan perbuatan buruk, tanpa daya, kelahiran yang lebih rendah.
12.337.26
तत्र मृत्युवशो दुःखैः सततं समभिद्रुतः ।
संसारे पच्यते जन्तुस्तत्कथं नावबुध्यसे ॥ १२.३३७.२६ ॥
Di sana, makhluk yang berada di bawah kuasa kematian selalu diburu penderitaan dan dimasak dalam saṃsāra. Bagaimana engkau tidak menyadarinya?
12.337.27
अहिते हितसंज्ञस्त्वमध्रुवे ध्रुवसंज्ञकः ।
अनर्थे चार्थसंज्ञस्त्वं किमर्थं नावबुध्यसे ॥ १२.३३७.२७ ॥
Engkau menganggap yang merugikan sebagai berguna, yang tak kekal sebagai kekal, dan yang sia-sia sebagai bermakna. Mengapa engkau tidak memahaminya?
12.337.28
संवेष्ट्यमानं बहुभिर्मोहात्तन्तुभिरात्मजैः ।
कोशकार इवात्मानं वेष्टयन्नावबुध्यसे ॥ १२.३३७.२८ ॥
Engkau terlilit oleh banyak benang anak-anakmu karena kebodohan, namun tidak menyadari bahwa seperti ulat sutra yang memintal kepompongnya, engkau melilit dirimu sendiri.
12.337.29
अलं परिग्रहेणेह दोषवान्हि परिग्रहः ।
कृमिर्हि कोशकारस्तु बध्यते स परिग्रहात् ॥ १२.३३७.२९ ॥
Cukuplah kepemilikan di sini; kepemilikan penuh dengan cela. Ulat sutra terikat oleh kepemilikan itu sendiri.
12.337.30
पुत्रदारकुटुम्बेषु सक्ताः सीदन्ति जन्तवः ।
सरःपङ्कार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इव ॥ १२.३३७.३० ॥
Makhluk-makhluk yang melekat pada anak, istri, dan keluarga tenggelam, seperti gajah hutan yang tua yang terbenam dalam lautan lumpur sebuah danau.
12.337.31
महाजालसमाकृष्टान्स्थले मत्स्यानिवोद्धृतान् ।
मोहजालसमाकृष्टान्पश्य जन्तून्सुदुःखितान् ॥ १२.३३७.३१ ॥
Lihatlah makhluk-makhluk yang ditarik jaring kebingungan, sangat menderita, seperti ikan yang diangkat jaring besar lalu dilemparkan ke daratan.
12.337.32
कुटुम्बं पुत्रदारांश्च शरीरं संचयाश्च ये ।
पारक्यमध्रुवं सर्वं किं स्वं सुकृतदुष्कृतम् ॥ १२.३३७.३२ ॥
Keluarga, anak-anak dan istri, tubuh, serta segala yang telah dikumpulkan — semuanya milik orang lain dan tidak kekal. Apa yang benar-benar milikmu, selain perbuatan baik dan buruk?
12.337.33
यदा सर्वान्परित्यज्य गन्तव्यमवशेन ते ।
अनर्थे किं प्रसक्तस्त्वं समर्थं नानुतिष्ठसि ॥ १२.३३७.३३ ॥
Ketika engkau harus meninggalkan semuanya dengan terpaksa, mengapa engkau melekat pada yang sia-sia? Mengapa tidak engkau laksanakan apa yang sanggup engkau kerjakan?
12.337.34
अविश्रान्तमनालम्बमपाथेयमदैशिकम् ।
तमः कान्तारमध्वानं कथमेको गमिष्यसि ॥ १२.३३७.३४ ॥
Tanpa istirahat, tanpa sandaran, tanpa bekal, tanpa penunjuk jalan, bagaimana engkau akan pergi sendirian melalui jalan hutan yang gelap itu?
12.337.35
न हि त्वां प्रस्थितं कश्चित्पृष्ठतोऽनुगमिष्यति ।
सुकृतं दुष्कृतं च त्वां यास्यन्तमनुयास्यतः ॥ १२.३३७.३५ ॥
Ketika engkau berangkat, tidak seorang pun akan mengikutimu dari belakang; hanya perbuatan baik dan buruk yang akan menyertaimu saat engkau pergi.
12.337.36
विद्या कर्म च शौचं च ज्ञानं च बहुविस्तरम् ।
अर्थार्थमनुसार्यन्ते सिद्धार्थस्य विमुच्यते ॥ १२.३३७.३६ ॥
Ilmu, perbuatan, kesucian, dan pengetahuan yang luas semuanya dikejar demi suatu tujuan; siapa yang tujuannya tercapai, ia terbebas.
12.337.37
निबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रतिः ।
छित्त्वैतां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥ १२.३३७.३७ ॥
Tali pengikat ini adalah kesenangan orang yang tinggal di desa. Setelah memutusnya, orang-orang saleh pergi; orang-orang jahat tidak mampu memutusnya.
12.337.38
रूपकूलां मनःस्रोतां स्पर्शद्वीपां रसावहाम् ।
गन्धपङ्कां शब्दजलां स्वर्गमार्गदुरावहाम् ॥ १२.३३७.३८ ॥
Yang tepiannya adalah rupa, alirannya pikiran, pulau-pulaunya sentuhan, yang membawa rasa, lumpurnya bau, airnya bunyi, dan yang sukar diseberangi di jalan menuju surga.
12.337.39
क्षमारित्रां सत्यमयीं धर्मस्थैर्यपदाङ्कुराम् ।
त्यागवाताध्वगां शीघ्रां नौतार्यां तां नदीं तरेत् ॥ १२.३३७.३९ ॥
Sungai itu, yang perahunya adalah kesabaran, terbuat dari kebenaran, yang kakinya adalah tunas keteguhan dharma, yang digerakkan angin pelepasan di sepanjang jalannya, deras, yang harus diseberangi dengan perahu — hendaklah ia menyeberanginya.
12.337.40
त्यज धर्ममधर्मं च उभे सत्यानृते त्यज ।
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा येन त्यजसि तं त्यज ॥ १२.३३७.४० ॥
Tinggalkanlah dharma dan adharma; tinggalkanlah kebenaran dan ketidakbenaran keduanya. Setelah meninggalkan kebenaran dan ketidakbenaran, tinggalkan pula yang dengannya engkau meninggalkan.
12.337.41
त्यज धर्ममसंकल्पादधर्मं चाप्यलिप्सया ।
उभे सत्यानृते बुद्ध्या बुद्धिं परमनिश्चयात् ॥ १२.३३७.४१ ॥
Melalui ketiadaan keinginan tinggalkanlah dharma; melalui ketiadaan nafsu tinggalkan pula adharma. Dengan kebijaksanaan tinggalkanlah kebenaran dan ketidakbenaran; dengan kepastian tertinggi tinggalkan bahkan kebijaksanaan itu sendiri.
12.337.42
अस्थिस्थूणं स्नायुयुतं मांसशोणितलेपनम् ।
चर्मावनद्धं दुर्गन्धिं पूर्णं मूत्रपुरीषयोः ॥ १२.३३७.४२ ॥
Bertiang tulang, dihubungkan dengan urat, dilumuri daging dan darah, dibalut kulit, berbau busuk, penuh dengan air kencing dan kotoran.
12.337.43
जराशोकसमाविष्टं रोगायतनमातुरम् ।
रजस्वलमनित्यं च भूतावासमिमं त्यज ॥ १२.३३७.४३ ॥
Tubuh ini diliputi usia tua dan duka, tempat penyakit, menderita, ternoda dan tidak kekal; tinggalkanlah tempat tinggal unsur-unsur ini.
12.337.44
इदं विश्वं जगत्सर्वमजगच्चापि यद्भवेत् ।
महाभूतात्मकं सर्वं महद्यत्परमाणु च ॥ १२.३३७.४४ ॥
Seluruh alam semesta ini, dunia yang bergerak dan yang tidak bergerak, semuanya terbuat dari unsur-unsur agung, yang besar maupun atom.
12.337.45
महाभूतानि खं वायुरग्निरापस्तथा मही ।
षष्ठं तु चेतना या तु आत्मा सप्तममुच्यते।
अष्टमं तु मनो ज्ञेयं बुद्धिस्तु नवमी स्मृता ॥ १२.३३७.४५ ॥
Unsur-unsur agung adalah ruang, udara, api, air dan tanah; yang keenam adalah kesadaran, yang ketujuh disebut diri. Yang kedelapan harus dikenal sebagai pikiran, dan yang kesembilan diajarkan sebagai kecerdasan.
12.337.46
इन्द्रियाणि च पञ्चैव तमः सत्वं रजस्तथा ।
इत्येष सप्तदशको राशिरव्यक्तसंज्ञकः ॥ १२.३३७.४६ ॥
Dan kelima indra, serta kegelapan, kebaikan dan nafsu; kumpulan tujuh belas ini disebut yang tak tampak.
12.337.47
सर्वैरिहेन्द्रियार्थैश्च व्यक्ताव्यक्तैर्हि संहितः ।
चतुर्विशक इत्येष व्यक्ताव्यक्तमयो गणः ॥ १२.३३७.४७ ॥
Bersama semua objek indra di sini, serta yang tampak dan yang tak tampak, inilah kumpulan dua puluh empat; kelompok yang terdiri dari yang tampak dan tak tampak ini.
12.337.48
एतैः सर्वैः समायुक्तः पुमानित्यभिधीयते ।
त्रिवर्गं तु सुखं दुःखं जीवितं मरणं तथा ॥ १२.३३७.४८ ॥
Yang dipadukan dengan semua ini disebut manusia; begitu pula tiga tujuan, kesenangan dan penderitaan, kehidupan dan kematian.
12.337.49
य इदं वेद तत्त्वेन स वेद प्रभवाप्ययौ ।
पारम्पर्येह बोद्धव्यं ज्ञानानां यच्च किंचन ॥ १२.३३७.४९ ॥
Siapa yang mengetahui ini dengan sebenarnya, ia mengetahui asal dan lenyapnya. Di sini, segala pengetahuan yang patut dipahami harus dipahami melalui pewarisan berurutan.
12.337.50
इन्द्रियैर्गृह्यते यद्यत्तत्तद्व्यक्तमिति स्थितिः ।
अव्यक्तमिति विज्ञेयं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम् ॥ १२.३३७.५० ॥
Apa yang ditangkap oleh indra adalah yang nyata; demikianlah pendirian yang mapan. Yang tak nyata harus dikenal sebagai yang dipahami melalui simpulan dan melampaui indra.
12.337.51
इन्द्रियैर्नियतैर्देही धाराभिरिव तर्प्यते ।
लोके विततमात्मानं लोकांश्चात्मनि पश्यति ॥ १२.३३७.५१ ॥
Dengan indra yang terkendali sepenuhnya, makhluk yang berbadan itu terpuaskan seolah oleh aliran air. Ia melihat diri yang meliputi dunia, dan dunia-dunia di dalam diri.
12.337.52
परावरदृशः शक्तिर्ज्ञानमूला न नश्यति ।
पश्यतः सर्वभूतानि सर्वावस्थासु सर्वदा ॥ १२.३३७.५२ ॥
Kekuatan orang yang melihat yang tinggi dan yang rendah, berakar pada pengetahuan, tidak binasa — bagi orang yang selalu, dalam setiap keadaan, melihat semua makhluk.
12.337.53
ब्रह्मभूतस्य संयोगो नाशुभेनोपपद्यते ।
ज्ञानेन विविधान्क्लेशानतिवृत्तस्य मोहजान् ॥ १२.३३७.५३ ॥
Bagi yang telah menjadi Brahman tidak ada persatuan dengan yang tidak membawa keberuntungan; dengan pengetahuan, bagi yang telah melampaui berbagai penderitaan yang lahir dari kebodohan (demikianlah).
12.337.54
लोके बुद्धिप्रकाशेन लोकमार्गो न रिष्यते ।
अनादिनिधनज्ञं तमात्मनि स्थितमव्ययम् ॥ १२.३३७.५४ ॥
Di dunia, dengan cahaya budi, jalan dunia tidak rusak — dengan mengenal Dia yang adalah pengetahu tanpa awal dan akhir, tak binasa, berdiam di dalam diri.
12.337.55
अकर्तारममूर्तं च भगवानाह तीर्थवित् ।
यो जन्तुः स्वकृतैस्तैस्तैः कर्मभिर्नित्यदुःखितः ॥ १२.३३७.५५ ॥
Sang Bhagavān yang mengetahui penyeberangan suci menyatakannya bukan pelaku dan tanpa wujud. Makhluk hidup yang, oleh perbuatannya sendiri, oleh perbuatan-perbuatan ini dan itu, selalu menderita.
12.337.56
स दुःखप्रतिघातार्थं हन्ति जन्तूननेकधा ।
ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु ॥ १२.३३७.५६ ॥
Untuk menolak penderitaan, ia menyakiti makhluk hidup dengan berbagai cara. Kemudian ia kembali mengambil perbuatan lain yang baru dan banyak.
12.337.57
तप्यतेऽथ पुनस्तेन भुक्त्वा पथ्यमिवातुरः ।
अजस्रमेव मोहान्धो दुःखेषु सुखसंज्ञितः ॥ १२.३३७.५७ ॥
Lalu ia menderita lagi karena itu juga, seperti orang sakit yang makan makanan yang baik baginya. Dibutakan oleh kebodohan, ia menganggap penderitaan sebagai kebahagiaan tanpa henti.
12.337.58
बध्यते मथ्यते चैव कर्मभिर्मन्थवत्सदा ।
ततो निबद्धः स्वां योनिं कर्मणामुदयादिह ॥ १२.३३७.५८ ॥
Oleh perbuatan ia selalu terikat dan terkocok seperti tongkat pengaduk. Kemudian, terikat, oleh munculnya perbuatannya, ia memperoleh di sini rahim kelahirannya sendiri.
12.337.59
परिभ्रमति संसारं चक्रवद्बहुवेदनः ।
सत्वं निर्वृत्तबन्धस्तु निवृत्तश्चापि कर्मतः ॥ १२.३३७.५९ ॥
Seperti roda, dengan banyak penderitaan, ia mengembara dalam saṃsāra. Namun makhluk yang ikatannya telah lepas dan yang telah berpaling dari perbuatan (adalah bebas).
12.337.60
सर्ववित्सर्वजित्सिद्धौ भव भावविवर्जितः ।
संयमेन नवं बन्धं निवर्त्य तपसो बलात्।
संप्राप्ता बहवः सिद्धिमप्यबाधां सुखोदयाम् ॥ १२.३३७.६० ॥
Jadilah yang maha tahu dan maha menaklukkan, bebas dari menjadi, dalam kesempurnaan. Setelah membalikkan ikatan baru dengan pengendalian diri, dengan kekuatan tapa, banyak orang telah mencapai kesempurnaan, tanpa halangan dan terbit dalam kebahagiaan.