Махабхарата · Адхьяя 12.337
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.337.1
एतस्मिन्नन्तरे भूते नारदः पुनरागमत् ।
शुकं स्वाध्यायनिरतं वेदार्थान्प्रष्टुमीप्सवा ॥ १२.३३७.१ ॥
Тем временем Нарада пришёл снова, желая расспросить Шуку, погружённого в ведическое изучение, о смысле Вед.
12.337.2
देवर्षि तु शुको दृष्ट्वा नारदं समुपस्यितम् ।
अर्ध्यपूर्वेण विधिवा वेदोक्तेनाभ्यपूजयत् ॥ १२.३३७.२ ॥
Увидев приближающегося божественного мудреца Нараду, Шука почтил его по установленному правилу, начав с подношения воды, как предписывает Веда.
12.337.3
नारदोऽयाजवीत्प्रीतो ब्रूहि ब्रह्मविदां वर ।
केन त्वां श्रेयसा वत्स योजयामीति हृष्टवत् ॥ १२.३३७.३ ॥
Обрадовавшись, Нарада сказал: «Говори, лучший из знающих Брахмана! Дорогое дитя, к какому благу мне направить тебя?» Так радостно он сказал.
12.337.4
नारदस्य वचः श्रुत्वा शुकः प्रोवाच भारत ।
अस्मिँल्लोके हितं यत्स्वात्तेन मां योक्तुमर्हसि ॥ १२.३३७.४ ॥
Услышав слова Нарады, Шука сказал: «О потомок Бхараты, тебе следует направить меня к тому, что полезно в этом мире».
12.337.5
तत्त्वं जिज्ञासतां पूर्वनृषीणां भावितात्मनाम् ।
सनत्कुमारो भगवानिदं वतनमब्रवीत् ॥ १२.३३७.५ ॥
Древним мудрецам с очищенным умом, желавшим познать истину, блаженный Санаткумара сказал эти слова.
12.337.6
नास्ति विद्यासगं चक्षुर्नास्ति सत्यसमं तपः ।
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.३३७.६ ॥
Нет глаза, равного знанию, нет подвижничества, равного истине; нет страдания, равного страсти, нет счастья, равного отречению.
12.337.7
निवृत्तिः कर्मणा पापात्सततं पुण्यशीलता ।
सद्वृत्तिः सद्वदाचारः श्रेय एवदनुत्तमम् ॥ १२.३३७.७ ॥
Отвращение от греховного деяния, постоянная склонность к добродетели, добрый нрав и благое поведение — вот высшее благо.
12.337.8
नानुवयसुखं प्राप्य यः सज्जति न मुच्यते ।
नालं स दुःखमोक्षाय संयोगो दुःखलक्षणम् ॥ १२.३३७.८ ॥
Тот, кто, обретя радость юности, к ней привязывается, не освобождается; он не способен избавиться от страдания, ибо соединение есть признак страдания.
12.337.9
सक्तस्य बुद्धिश्चलति मोहजालविवर्धनी ।
मोहवालावृतो दुःखमिह चामुत्र सोऽश्नुते ॥ १२.३३७.९ ॥
Ум привязанного колеблется и умножает сеть заблуждения; окутанный ею, он страдает здесь и в мире ином.
12.337.10
सर्वोपागात्तु कामस्व क्रोधस्य च विनिग्रहः ।
कार्यः श्रेयोर्थिना तौ हि श्रेयोघातार्थमुद्यतौ ॥ १२.३३७.१० ॥
Тот, кто стремится к высшему благу, должен всячески обуздывать желание и гнев, ибо эти двое всегда готовы погубить благо.
12.337.11
नित्यं क्रोधात्तपो रक्षेच्छ्रियं रक्षेच्च मत्सरात् ।
विद्यां मानावमानाभ्यामात्मानं तु प्रमादतः ॥ १२.३३७.११ ॥
Всегда следует хранить подвижничество от гнева, богатство от зависти, знание от почёта и бесчестья, а себя от беспечности.
12.337.12
आनृशंस्यं परो धर्मः क्षमा च परमं बलम् ।
आत्मज्ञानं परं ज्ञानं न सत्याद्विद्यते परम् ॥ १२.३३७.१२ ॥
Милосердие — высший дхарма, а терпение — высшая сила; самопознание — высшее знание, и нет ничего выше истины.
12.337.13
सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यादपि हितं वदेत् ।
यद्भूतहितमत्यन्तमेतत्सत्यं मतं मम ॥ १२.३३७.१३ ॥
Говорить истину хорошо, но следует говорить и то, что полезно сверх истины. Что крайне полезно существам, то, по моему мнению, и есть истина.
12.337.14
सर्वारम्भपरित्यागी निराशीर्निष्परिग्रहः ।
येन सर्वं परित्यक्तं स विद्वान्स च पण्डितः ॥ १२.३३७.१४ ॥
Тот, кто отказался от всех предприятий, свободен от желания плодов и от имущества, кто отбросил всё — тот мудр и тот учён.
12.337.15
इन्द्रियैरिन्द्रियार्थान्यश्चरत्यात्मवशैरिह ।
आसज्जमानः शान्तात्मा निर्विकारः समाहितः ॥ १२.३३७.१५ ॥
Тот, кто здесь, имея чувства под собственным контролем, движется среди предметов чувств, кажась привязанным, но с умиротворённой душой, неизменный и собранный.
12.337.16
अत्मभूतैरतद्भूतः सह चैव विनैव च ।
स विमुक्तः परं श्रेयो नचिरेणाधिगच्छति ॥ १२.३३७.१६ ॥
Живя с существами, которые суть его собственное «я», но не будучи их природы, и даже вдали от них, он, освобождённый, без долгого промедления достигает высшего блага.
12.337.17
अदर्शनमसंस्पर्शस्तथाऽसंभाषणं तदा ।
यस्य भूतैः सह मुने स श्रेयो विन्दते परम् ॥ १२.३३७.१७ ॥
О мудрец, тот, кто не видит, не касается и не беседует с существами, — тот достигает высшего блага.
12.337.18
न हिंस्यात्सर्वभूतानि मैत्रायगणतश्चरेत् ।
नेदं जन्म समासाद्य वैरं कुर्वीत केनचित् ॥ १२.३३७.१८ ॥
Не следует вредить никакому существу; следует жить с дружелюбием. Получив это рождение, не следует вступать во вражду ни с кем.
12.337.19
आकिञ्चन्यं सुसंतोषो निराशीस्त्वमचापलम् ।
एतदाहुः परं श्रेय आत्मज्ञस्य जितात्मनः ॥ १२.३३७.१९ ॥
Отсутствие привязанности к вещам, великое довольство, свобода от желания награды и отсутствие беспокойства — это называют высшим благом для того, кто познал себя и победил себя.
12.337.20
परिग्रहं परित्यज्य भव तात जितेन्द्रियः ।
अशोकं स्थानमातिष्ठ इह चामुत्र चाभयम् ॥ १२.३३७.२० ॥
Дорогой сын, отбрось стяжательство и стань тем, кто победил свои чувства. Пребывай в состоянии без скорби, которое бесстрашно здесь и в загробном мире.
12.337.21
निरामिषा न शोचन्ति त्यजेदामिषमात्मनः ।
परित्यज्यामिषं सौभ्य दुःखतापाद्विमोक्ष्यसे ॥ १२.३३७.२१ ॥
Свободные от приманки не скорбят. Отбрось приманку в себе самом; о кроткий, отбросив приманку, ты освободишься от жара страдания.
12.337.22
तपोनित्येन दान्तेन मुनिना संयतात्मना ।
अजितं जेतुकामेन भाव्यं सङ्गेष्वसङ्गिना ॥ १२.३३७.२२ ॥
Мудрец, постоянный в аскезе, укрощённый, с обузданным духом, желающий победить непобедимое, должен оставаться не привязанным среди привязанностей.
12.337.23
गुणसङ्गेष्वनासक्त एकचर्यारतः सदा ।
ब्राह्मणो नचिरादेव सुखमायात्यनुत्तमम् ॥ १२.३३७.२३ ॥
Брахман, не привязанный к привязанностям гун, всегда радующийся уединённой практике, скоро обретает высшее счастье.
12.337.24
द्वन्द्वारामेषु भूतेषु य एको रमते मुनिः ।
विद्धि प्रज्ञानतृप्तं तं ज्ञानतृप्तो न शोचति ॥ १२.३३७.२४ ॥
Среди существ, наслаждающихся парами противоположностей, мудрец, который наслаждается один, — знай, что он насыщен мудростью; насыщенный знанием не скорбит.
12.337.25
शुभैर्लभति देवत्वं व्यामिश्रेर्जन्म मानुषम् ।
अशुभैश्चाप्यधोजन्म कर्मभिर्लभतेऽवशः ॥ १२.३३७.२५ ॥
Добрыми деяниями достигают божественности, смешанными — рождения человеком, а злыми, будучи беспомощным, — низшего рождения.
12.337.26
तत्र मृत्युवशो दुःखैः सततं समभिद्रुतः ।
संसारे पच्यते जन्तुस्तत्कथं नावबुध्यसे ॥ १२.३३७.२६ ॥
Там существо, подвластное смерти и постоянно терзаемое страданиями, варится в сансаре. Как же ты этого не понимаешь?
12.337.27
अहिते हितसंज्ञस्त्वमध्रुवे ध्रुवसंज्ञकः ।
अनर्थे चार्थसंज्ञस्त्वं किमर्थं नावबुध्यसे ॥ १२.३३७.२७ ॥
Ты принимаешь вредное за полезное, непрочное за прочное, бесполезное за ценное. Почему же ты не понимаешь?
12.337.28
संवेष्ट्यमानं बहुभिर्मोहात्तन्तुभिरात्मजैः ।
कोशकार इवात्मानं वेष्टयन्नावबुध्यसे ॥ १२.३३७.२८ ॥
Опутанный многими нитями твоих детей по заблуждению, ты не понимаешь, что, подобно шелкопряду, плетущему кокон, ты опутываешь сам себя.
12.337.29
अलं परिग्रहेणेह दोषवान्हि परिग्रहः ।
कृमिर्हि कोशकारस्तु बध्यते स परिग्रहात् ॥ १२.३३७.२९ ॥
Довольно владения здесь; владение полно изъянов. Шелкопряд связывает себя именно этим владением.
12.337.30
पुत्रदारकुटुम्बेषु सक्ताः सीदन्ति जन्तवः ।
सरःपङ्कार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इव ॥ १२.३३७.३० ॥
Существа, привязанные к сыновьям, женам и семье, тонут, подобно старым лесным слонам, погрузившимся в трясину озёрного болота.
12.337.31
महाजालसमाकृष्टान्स्थले मत्स्यानिवोद्धृतान् ।
मोहजालसमाकृष्टान्पश्य जन्तून्सुदुःखितान् ॥ १२.३३७.३१ ॥
Взгляни на существа, влекомые сетью заблуждения, глубоко страдающие, словно рыбы, вытащенные большой сетью на сушу.
12.337.32
कुटुम्बं पुत्रदारांश्च शरीरं संचयाश्च ये ।
पारक्यमध्रुवं सर्वं किं स्वं सुकृतदुष्कृतम् ॥ १२.३३७.३२ ॥
Семья, сыновья и жёны, тело и всё накопленное — всё это чужое и непрочное. Что же своё, кроме благих и дурных деяний?
12.337.33
यदा सर्वान्परित्यज्य गन्तव्यमवशेन ते ।
अनर्थे किं प्रसक्तस्त्वं समर्थं नानुतिष्ठसि ॥ १२.३३७.३३ ॥
Когда тебе придётся всех оставить и уйти против своей воли, зачем ты привязан к тому, что бесполезно? Почему не делаешь того, что в твоих силах?
12.337.34
अविश्रान्तमनालम्बमपाथेयमदैशिकम् ।
तमः कान्तारमध्वानं कथमेको गमिष्यसि ॥ १२.३३७.३४ ॥
Без отдыха, без опоры, без припасов, без проводника — как ты пойдёшь один по тому тёмному лесному пути?
12.337.35
न हि त्वां प्रस्थितं कश्चित्पृष्ठतोऽनुगमिष्यति ।
सुकृतं दुष्कृतं च त्वां यास्यन्तमनुयास्यतः ॥ १२.३३७.३५ ॥
Когда ты отправишься в путь, никто не пойдёт за тобой; лишь твои благие и дурные деяния последуют за тобой.
12.337.36
विद्या कर्म च शौचं च ज्ञानं च बहुविस्तरम् ।
अर्थार्थमनुसार्यन्ते सिद्धार्थस्य विमुच्यते ॥ १२.३३७.३६ ॥
Знание, деяние, чистота и обширная мудрость — всё это преследуется ради какой-то цели; тот, чья цель достигнута, освобождается.
12.337.37
निबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रतिः ।
छित्त्वैतां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥ १२.३३७.३७ ॥
Эта связывающая верёвка — привязанность живущего в деревне. Перерезав её, идут праведники; грешники же не могут её перерезать.
12.337.38
रूपकूलां मनःस्रोतां स्पर्शद्वीपां रसावहाम् ।
गन्धपङ्कां शब्दजलां स्वर्गमार्गदुरावहाम् ॥ १२.३३७.३८ ॥
Берега которой — форма, течение — ум, острова — осязание, несущая вкус, грязь — запах, вода — звук; трудно переплыть её на пути к небу.
12.337.39
क्षमारित्रां सत्यमयीं धर्मस्थैर्यपदाङ्कुराम् ।
त्यागवाताध्वगां शीघ्रां नौतार्यां तां नदीं तरेत् ॥ १२.३३७.३९ ॥
Эту реку, у которой лодка — терпение, сотканную из истины, с ростками твёрдости дхармы у её подножия, движимую ветром отречения на её пути, быструю, переплываемую на лодке, — её надо переплыть.
12.337.40
त्यज धर्ममधर्मं च उभे सत्यानृते त्यज ।
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा येन त्यजसि तं त्यज ॥ १२.३३७.४० ॥
Оставь дхарму и адхарму; оставь и истину, и ложь. Оставив истину и ложь, оставь и то, посредством чего ты оставляешь.
12.337.41
त्यज धर्ममसंकल्पादधर्मं चाप्यलिप्सया ।
उभे सत्यानृते बुद्ध्या बुद्धिं परमनिश्चयात् ॥ १२.३३७.४१ ॥
Через отсутствие намерения оставь дхарму, через отсутствие жажды оставь и адхарму. Разумом оставь и истину, и ложь; высшей определённостью оставь и самый разум.
12.337.42
अस्थिस्थूणं स्नायुयुतं मांसशोणितलेपनम् ।
चर्मावनद्धं दुर्गन्धिं पूर्णं मूत्रपुरीषयोः ॥ १२.३३७.४२ ॥
С костями как опорами, скреплённое сухожилиями, обмазанное мясом и кровью, обтянутое кожей, зловонное, полное мочи и кала.
12.337.43
जराशोकसमाविष्टं रोगायतनमातुरम् ।
रजस्वलमनित्यं च भूतावासमिमं त्यज ॥ १२.३३७.४३ ॥
Охваченное старостью и скорбью, это пристанище стихий — обитель болезней, страдающее, нечистое и непостоянное; оставь его.
12.337.44
इदं विश्वं जगत्सर्वमजगच्चापि यद्भवेत् ।
महाभूतात्मकं सर्वं महद्यत्परमाणु च ॥ १२.३३७.४४ ॥
Вся эта вселенная, весь подвижный мир и всё неподвижное — всё состоит из великих стихий: и большое, и атом.
12.337.45
महाभूतानि खं वायुरग्निरापस्तथा मही ।
षष्ठं तु चेतना या तु आत्मा सप्तममुच्यते।
अष्टमं तु मनो ज्ञेयं बुद्धिस्तु नवमी स्मृता ॥ १२.३३७.४५ ॥
Великие стихии — пространство, воздух, огонь, вода и земля; шестое — сознание, седьмое называется Ātman. Восьмое следует знать как ум, а девятое учат как интеллект (буддхи).
12.337.46
इन्द्रियाणि च पञ्चैव तमः सत्वं रजस्तथा ।
इत्येष सप्तदशको राशिरव्यक्तसंज्ञकः ॥ १२.३३७.४६ ॥
И пять чувств, а также тьма, благость и страсть; эта совокупность из семнадцати называется непроявленным.
12.337.47
सर्वैरिहेन्द्रियार्थैश्च व्यक्ताव्यक्तैर्हि संहितः ।
चतुर्विशक इत्येष व्यक्ताव्यक्तमयो गणः ॥ १२.३३७.४७ ॥
Соединённая со всеми здесь чувственными объектами, а также с проявленным и непроявленным, это совокупность из двадцати четырёх; эта группа, состоящая из проявленного и непроявленного.
12.337.48
एतैः सर्वैः समायुक्तः पुमानित्यभिधीयते ।
त्रिवर्गं तु सुखं दुःखं जीवितं मरणं तथा ॥ १२.३३७.४८ ॥
Соединённый со всем этим, человек так и называется; а также три цели, радость и страдание, жизнь и смерть.
12.337.49
य इदं वेद तत्त्वेन स वेद प्रभवाप्ययौ ।
पारम्पर्येह बोद्धव्यं ज्ञानानां यच्च किंचन ॥ १२.३३७.४९ ॥
Тот, кто знает это в истине, знает возникновение и растворение. Здесь всякое знание, которое следует постичь, должно постигаться через преемственную передачу.
12.337.50
इन्द्रियैर्गृह्यते यद्यत्तत्तद्व्यक्तमिति स्थितिः ।
अव्यक्तमिति विज्ञेयं लिङ्गग्राह्यमतीन्द्रियम् ॥ १२.३३७.५० ॥
То, что воспринимается чувствами, есть проявленное — таково установленное положение. Непроявленное следует знать как то, что постигается через умозаключение и выходит за пределы чувств.
12.337.51
इन्द्रियैर्नियतैर्देही धाराभिरिव तर्प्यते ।
लोके विततमात्मानं लोकांश्चात्मनि पश्यति ॥ १२.३३७.५१ ॥
При хорошо обузданных чувствах воплощённый насыщается, словно потоками. Он видит Атман, пронизывающий мир, и миры в Атмане.
12.337.52
परावरदृशः शक्तिर्ज्ञानमूला न नश्यति ।
पश्यतः सर्वभूतानि सर्वावस्थासु सर्वदा ॥ १२.३३७.५२ ॥
Сила того, кто видит высшее и низшее, укоренённая в знании, не погибает — для того, кто всегда, в любом состоянии, видит все существа.
12.337.53
ब्रह्मभूतस्य संयोगो नाशुभेनोपपद्यते ।
ज्ञानेन विविधान्क्लेशानतिवृत्तस्य मोहजान् ॥ १२.३३७.५३ ॥
Тому, кто стал Брахманом, не бывает соединения с дурным; тому, кто знанием перешёл за пределы различных страданий, рождённых заблуждением (так и есть).
12.337.54
लोके बुद्धिप्रकाशेन लोकमार्गो न रिष्यते ।
अनादिनिधनज्ञं तमात्मनि स्थितमव्ययम् ॥ १२.३३७.५४ ॥
В мире, светом разума, путь мира не разрушается — познав того, кто есть познающий без начала и конца, нетленный, пребывающий в Атмане.
12.337.55
अकर्तारममूर्तं च भगवानाह तीर्थवित् ।
यो जन्तुः स्वकृतैस्तैस्तैः कर्मभिर्नित्यदुःखितः ॥ १२.३३७.५५ ॥
Блаженный, знающий священную переправу, назвал его недеятелем и бесформенным. Живое существо, которое от своих собственных деяний, от тех и иных поступков, постоянно страдает.
12.337.56
स दुःखप्रतिघातार्थं हन्ति जन्तूननेकधा ।
ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यन्नवं बहु ॥ १२.३३७.५६ ॥
Стремясь отвести страдание, он поражает живые существа многими способами. Затем он снова берётся за другое новое, многочисленное деяние.
12.337.57
तप्यतेऽथ पुनस्तेन भुक्त्वा पथ्यमिवातुरः ।
अजस्रमेव मोहान्धो दुःखेषु सुखसंज्ञितः ॥ १२.३३७.५७ ॥
Затем он снова страдает от этого же, подобно больному, который ест пищу, полезную для него. Ослеплённый заблуждением, он принимает страдания за счастье, непрестанно.
12.337.58
बध्यते मथ्यते चैव कर्मभिर्मन्थवत्सदा ।
ततो निबद्धः स्वां योनिं कर्मणामुदयादिह ॥ १२.३३७.५८ ॥
Деяниями он всегда связан и взбиваем, словно мутовка. Затем, связанный, силой проявления своих деяний здесь обретает собственное лоно рождения.
12.337.59
परिभ्रमति संसारं चक्रवद्बहुवेदनः ।
सत्वं निर्वृत्तबन्धस्तु निवृत्तश्चापि कर्मतः ॥ १२.३३७.५९ ॥
Подобно колесу, с великими муками он блуждает по сансаре. Но существо, чьи узы ослаблены и которое отвратилось от деяния, (свободно).
12.337.60
सर्ववित्सर्वजित्सिद्धौ भव भावविवर्जितः ।
संयमेन नवं बन्धं निवर्त्य तपसो बलात्।
संप्राप्ता बहवः सिद्धिमप्यबाधां सुखोदयाम् ॥ १२.३३७.६० ॥
Стань всезнающим и всепобеждающим, свободным от становления, в совершенстве. Отвратив новую связь самообладанием, силой аскезы многие достигли совершенства — непреткновенного и восходящего к блаженству.