महाभारत · अध्याय 12.339
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12.339.1
सुखदुःखविपर्यासो यदा समनुपद्यते ।
नैनं प्रज्ञा सुनीतं वा त्रायते नापि पौरुषम् ॥ १२.३३९.१ ॥
जब सुख और दुःख का उलटफेर आ पड़ता है, तब न बुद्धि, न सुनियोजित आचरण और न ही पुरुषार्थ उसे बचा पाता है।
12.339.2
स्वभावाद्यत्नमातिष्ठेद्यत्नवान्नावसीदति ।
जरामरणरोगेभ्यः प्रियमात्मानमुद्धरेत् ॥ १२.३३९.२ ॥
स्वभाव से ही प्रयत्न करना चाहिए; प्रयत्नशील मनुष्य नष्ट नहीं होता। बुढ़ापे, मृत्यु और रोग से अपने प्रिय आत्मा का उद्धार करना चाहिए।
12.339.3
रुजन्ति हि शरीराणि रोगाः शारीरमानसाः ।
सायका इव तीक्ष्णाग्राः प्रयुक्ता दृढधन्विभिः ॥ १२.३३९.३ ॥
शरीरों को रोग पीड़ा देते हैं, शारीरिक और मानसिक रोग, जैसे दृढ़ धनुर्धरों द्वारा छोड़े गए तीखी नोक वाले बाण।
12.339.4
व्यथितस्य विधित्साभिस्त्रस्यतो जीवितैषिणः ।
अवशस्य विनाशाय शरीरमपकृष्यते ॥ १२.३३९.४ ॥
व्यथित, भयभीत और जीने की इच्छा रखने वाले, असहाय मनुष्य का शरीर, विनाश के लिए, खींच लिया जाता है, उसके कर्मों की इच्छाओं के साथ।
12.339.5
स्रवन्ति न निवर्तन्ते स्रोतांसि सरितामिव ।
आयुरादाय मर्त्यानां रात्र्यहानि पुनः पुनः ॥ १२.३३९.५ ॥
जैसे नदियों की धाराएँ बहती हैं और लौटती नहीं, वैसे ही दिन-रात मनुष्यों की आयु को बार-बार हरते हुए बहते जाते हैं।
12.339.6
व्यत्ययो ह्ययमत्यन्तं पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः ।
जातान्मर्त्याञ्जरयति निमेषान्नावतिष्ठते ॥ १२.३३९.६ ॥
शुक्ल और कृष्ण पक्षों का यह निरंतर उलटफेर सचमुच है; वह जन्मे हुए मनुष्यों को जीर्ण करता है और एक निमेष भर भी नहीं ठहरता।
12.339.7
सुखदुःखानि भूतानामजरो जरयत्यसौ ।
आदित्यो ह्यस्तमभ्येति पुनः पुनरुदेति च ॥ १२.३३९.७ ॥
सुख और दुःख प्राणियों के, वह अजर (सूर्य) उन्हें जीर्ण करता है। सूर्य निश्चय ही अस्त की ओर जाता है और फिर-फिर उदय होता है।
12.339.8
अदृष्टपूर्वानादाय भावानपरिशङ्कितान् ।
इष्टानिष्टान्मनुष्याणामस्तं गच्छन्ति रात्रयः ॥ १२.३३९.८ ॥
पहले कभी न देखे गए, अशंकित भावों को लेकर, मनुष्यों के इष्ट और अनिष्ट को लिए हुए रातें अस्त को चली जाती हैं।
12.339.9
योयदिच्छेद्यथाकाममयत्नाच्च तदाप्नुयात् ।
यदि स्यान्न पराधीनं पुरुषस्य क्रियाफलम् ॥ १२.३३९.९ ॥
जो जो चाहे, जैसी इच्छा हो, वैसा ही बिना प्रयत्न के प्राप्त कर लेता; यदि पुरुष के कर्म का फल दूसरे के अधीन न होता।
12.339.10
संयताश्च हि दक्षाश्च मतिमन्तश्च मानवाः ।
दृश्यन्ते निष्फलाः सन्तः प्रहीणाः सर्वकर्मभिः ॥ १२.३३९.१० ॥
संयमी, दक्ष और बुद्धिमान मनुष्य भी निष्फल दिखाई देते हैं, सभी कर्मों से वंचित।
12.339.11
अपरे बालिशाः सन्तो निर्गुणाः पुरुषाधमाः ।
अशुभैरपि संयुक्ता दृश्यन्ते सर्वकामिनः ॥ १२.३३९.११ ॥
दूसरे मूर्ख, गुणहीन, अधम पुरुष, अशुभ से भी युक्त होकर भी, सब कामनाओं को पाए हुए दिखाई देते हैं।
12.339.12
भूतानामपरः कश्चिद्धिंसायां सततोत्थितः ।
वञ्चनायां च लोकस्य स सुखेष्वेव जीर्यते ॥ १२.३३९.१२ ॥
प्राणियों में कोई दूसरा सदा हिंसा में और लोगों को ठगने में लगा रहता है; वह सुखों में ही जीर्ण हो जाता है।
12.339.13
अचेष्टमानमासीनं श्रीः कंचिदुपतिष्ठते ।
कश्चित्कर्मानुसृत्यान्यो नाप्राप्यमधिगच्छति ॥ १२.३३९.१३ ॥
निष्क्रिय बैठे किसी व्यक्ति के पास श्री कभी-कभी स्वयं आ जाती है, और कोई दूसरा कर्म का अनुसरण करके वह पाता है जो उसे अब तक नहीं मिला था।
12.339.14
अपराधं समाचक्ष्व पुरुषस्य स्वभावतः ।
शुक्रमन्यत्र संभूतं पुनरन्यत्र गच्छति ॥ १२.३३९.१४ ॥
पुरुष के स्वभाव से होने वाले उस अपराध को बताओ, जिसमें वीर्य एक स्थान पर उत्पन्न होकर फिर दूसरे स्थान पर चला जाता है।
12.339.15
तस्य योनौ प्रसक्तस्य गर्भो भवति वा न वा ।
आम्रपुष्पोपमा यस्य निर्वृत्तिरुपलभ्यते ॥ १२.३३९.१५ ॥
योनि में लगे हुए उस पुरुष के लिए गर्भ होता है या नहीं होता, जिसका परिणाम आम्र-पुष्प के समान देखा जाता है।
12.339.16
केषांचित्पुत्रकामानामनुसन्तानमिच्छताम् ।
सिद्धौ प्रयतमानानां न चाण्डमुपजायते ॥ १२.३३९.१६ ॥
पुत्र की कामना करने वाले, वंश-परंपरा चाहने वाले कुछ लोगों के लिए, सफलता हेतु प्रयत्न करने पर भी, कोई अंड (संतान का बीज) उत्पन्न नहीं होता।
12.339.17
गर्भाच्चोद्विजमानानां क्रुद्धादाशीविषादिव ।
आयुष्माञ्जायते पुत्रः कथं प्रेतः पितेव ह ॥ १२.३३९.१७ ॥
जो गर्भ से ही डरते हैं, जैसे क्रुद्ध सर्प से डरा जाता है, उनके यहाँ दीर्घायु पुत्र कैसे उत्पन्न हो, जब वह पिता के समान मृत-सा हो?
12.339.18
देवानिष्ट्वा तपस्तप्त्वा कृपणैः पुत्रगृद्धिभिः ।
दश मासान्परिधृता जायन्ते कुलपांसनाः ॥ १२.३३९.१८ ॥
देवों की पूजा करके और तप करके, पुत्र-लोभी दीन जनों द्वारा दस मास गर्भ में धारण किए गए, वे कुल को कलंकित करने वाले उत्पन्न होते हैं।
12.339.19
अपरे धनधान्यानि भोगांश्च पितृसंचितान् ।
विपुलानभिजायन्ते लब्धास्तैरेव मङ्गलैः ॥ १२.३३९.१९ ॥
दूसरे धन-धान्य और पितरों द्वारा संचित विपुल भोगों के बीच जन्म लेते हैं, जो उन्हीं शुभ कर्मों से प्राप्त होते हैं।
12.339.20
अन्योन्यं समभिप्रेत्य मैथुनस्य समागमे ।
उपद्रव इवाविष्टो योनिं गर्भः प्रपद्यते ॥ १२.३३९.२० ॥
परस्पर मिलन की इच्छा से, मैथुन के संयोग में, मानो किसी उपद्रव से घिरा हुआ गर्भ योनि में प्रवेश करता है।
12.339.21
शीर्णं परशरीराणि च्छिन्नबीजं शरीरिणम् ।
प्राणिनं प्राणंसरोधे मांसश्लेष्मविचेष्टितम् ॥ १२.३३९.२१ ॥
दूसरों के शरीर जीर्ण होकर नष्ट हो जाते हैं; बीज कटकर शरीरधारी प्राणी बनता है, जो प्राण के अवरुद्ध होने पर मांस और कफ में चेष्टा करता है।
12.339.22
निर्दग्धं परदेहेऽपि परदेहं चलाचलम् ।
विनश्यन्तं विनाशान्ते भावि नावमिवाहितम् ॥ १२.३३९.२२ ॥
दूसरे के देह में जलकर नष्ट हुआ, फिर भी चंचल, दूसरे देह की ओर बढ़ता; विनाश के अंत में नष्ट होने वाला, मानो नाव पर रखा हुआ।
12.339.23
सङ्गत्या जठरे न्यस्तं रेतोबिन्दुमचेतनम् ।
केन यत्नेन जीवन्तं गर्भं त्वमिह पश्यसि ॥ १२.३३९.२३ ॥
संगम से पेट में रखी गई वीर्य की अचेतन बूंद—किस प्रयत्न से तुम यहाँ जीवित गर्भ को देखते हो?
12.339.24
अन्नपानानि जीर्यन्ते यत्र भक्षाश्च भक्षिताः ।
तस्मिन्नेवोदरे गर्भः किं नान्नमिव जीर्यते ॥ १२.३३९.२४ ॥
जिस पेट में अन्न-पान और खाए हुए भक्ष्य पचते हैं, उसी पेट में गर्भ अन्न की तरह क्यों नहीं पच जाता?
12.339.25
गर्भे मूत्रपुरीषाणां स्वभावनियता गतिः ।
धारणे वा विसर्गे वा न कर्ता विद्यतेऽवशः ॥ १२.३३९.२५ ॥
गर्भ में मल-मूत्र की गति अपने स्वभाव से नियत है; उसे रोकने या निकालने का कोई कर्ता वश में नहीं है।
12.339.26
स्रवन्ति ह्युदराद्गर्भा जायमानास्तथा परे ।
आगमेन तथाऽन्येषां विनाश उपपद्यते ॥ १२.३३९.२६ ॥
कुछ गर्भ उदर से ही स्रवित हो जाते हैं, और दूसरे जन्म लेते समय (नष्ट होते हैं); इसी प्रकार अन्यों का विनाश भी उनके आगमन (जन्म) से ही होता है।
12.339.27
एतस्माद्योनिसंबन्धाद्यो जीवः परिमुच्यते ।
प्रजां च लभते कांचित्पुनर्द्वन्द्वेषु सज्जति ॥ १२.३३९.२७ ॥
इस योनि-सम्बन्ध से जो जीव मुक्त होता है, वह कोई (नई) सन्तति पाता है और फिर द्वन्द्वों में आसक्त हो जाता है।
12.339.28
स तस्य सहजातस्य सप्तमीं नवमीं दशाम् ।
प्राप्नुवन्ति ततः पञ्च न भवन्ति शतायुषः ॥ १२.३३९.२८ ॥
वे उस सहजात (जन्मे हुए शिशु) की सातवीं और नौवीं अवस्था तक पहुँचते हैं; फिर उनमें से पाँच (जन) सौ वर्ष की आयु वाले नहीं होते।
12.339.29
नाभ्युत्थाने मनुष्याणां योगाः स्युर्नात्र संशयः ।
व्याधिभिश्च विमथ्यन्ते व्याधैः क्षुद्रमृगा इव ॥ १२.३३९.२९ ॥
मनुष्यों के (शरीर के) उत्थान में जो योग (संयोग/घटनाएँ) होते हैं, वे हों—इसमें संदेह नहीं; और व्याधियों से वे मथे जाते हैं, जैसे व्याध (शिकारी) से क्षुद्र मृग।
12.339.30
व्याधिभिर्भक्ष्यमाणानां त्यजतां विपुलं धनम् ।
वेदनां नापकर्षन्ति यतमानाश्चिकित्सकाः ॥ १२.३३९.३० ॥
व्याधियों से खाए जा रहे और विपुल धन त्यागने वाले (मनुष्यों) की वेदना को, प्रयत्न करते हुए वैद्य भी दूर नहीं कर पाते।
12.339.31
ते चापि निपुणा वैद्याः कुशलाः संभृतौषधाः ।
व्याधिभिः परिकृष्यन्ते मृगा व्याधैरिवार्दिताः ॥ १२.३३९.३१ ॥
वे कुशल और निपुण वैद्य, जिन्होंने औषधियाँ एकत्र की हैं, भी रोगों द्वारा घसीटे जाते हैं, जैसे शिकारियों से पीड़ित मृग।
12.339.32
ते पिबन्तः कषायांश्च सर्पीषि विविधानि च ।
दृश्यन्ते जरया भग्ना नगा नागैरिवोत्तमैः ॥ १२.३३९.३२ ॥
वे विविध कषाय और घृत पीते हुए भी बुढ़ापे से टूटे हुए दिखाई देते हैं, जैसे श्रेष्ठ हाथियों से उखड़े हुए वृक्ष।
12.339.33
के वा भुवि चिकित्सन्ते रोगार्तान्मृगपक्षिणः ।
श्वापदानि दरिद्रांश्च प्रायो नार्ता भवन्ति ते ॥ १२.३३९.३३ ॥
पृथ्वी पर कौन रोग से पीड़ित मृगों और पक्षियों, हिंसक पशुओं और दरिद्रों की चिकित्सा करता है? प्रायः वे पीड़ा से रहित नहीं होते।
12.339.34
पौरानपि दुराधर्षान्नृपतीनुग्रतेजसः ।
आक्रम्य खादन्ते रोगाः पशून्पशुपचा इव ॥ १२.३३९.३४ ॥
रोग नगरवासियों को भी, और दुर्धर्ष, उग्र तेजस्वी राजाओं को भी आक्रमण करके खा जाते हैं, जैसे पशुपालक पशुओं को खा जाते हैं।
12.339.35
इति लोकमनाक्रन्दं मोहशोकपरिप्लुतम् ।
स्रोतसा सहसा क्षिप्तं ह्रियमाणं बलीयसा ॥ १२.३३९.३५ ॥
इस प्रकार यह लोक, जो मोह और शोक में डूबा है और विलाप भी नहीं कर पाता, सहसा धारा में फेंका गया, अधिक बलवान द्वारा बहाया जा रहा है।
12.339.36
न धनेन न राज्येन नोग्रेण तपसा तथा ।
स्वभावमतिवर्तन्ते ये नियुक्ताः शरीरिणः ॥ १२.३३९.३६ ॥
न धन से, न राज्य से, और न ही उग्र तप से वे अपने स्वभाव का अतिक्रमण कर पाते हैं, जो देहधारी प्राणी इसी नियम के अधीन रखे गए हैं।
12.339.37
न म्रियेरन्न जीर्येरन्सर्वे स्युः सर्वकामिनः ।
नाप्रियं प्रतिपश्येयुरुत्थानस्य फले सति ॥ १२.३३९.३७ ॥
यदि उत्थान का फल होता, तो सब लोग न मरते, न जीर्ण होते, सभी अपनी सब कामनाएँ पूरी करने वाले होते और उन्हें कोई अप्रिय वस्तु न देखनी पड़ती।
12.339.38
उपर्युपरि लोकस्य सर्वो भवितुमीहते ।
यतते च यथाशक्ति न च तद्वर्तते तथा ॥ १२.३३९.३८ ॥
संसार में हर कोई ऊपर से ऊपर उठना चाहता है, और अपनी शक्ति के अनुसार प्रयत्न भी करता है, फिर भी वैसा नहीं होता।
12.339.39
ऐश्वर्यमदमत्तांश्च मत्तान्मद्यमदेन च ।
अप्रमत्ताश्च शूराश्च विक्रान्ताः पर्युपासते ॥ १२.३३९.३९ ॥
ऐश्वर्य के मद से मतवाले और मदिरा के नशे में चूर लोगों की, तथा सावधान, शूर और पराक्रमी लोगों की भी सेवा की जाती है।
12.339.40
क्लेशाः प्रतिनिवर्तन्ते केषांचिदसमीक्षिताः ।
स्वंस्वं न पुनरन्येषां न किंचिदधिगम्यते ॥ १२.३३९.४० ॥
किन्हीं लोगों के क्लेश बिना सोचे-समझे लौट जाते हैं, और दूसरों को अपने-अपने कर्म से कुछ भी प्राप्त नहीं होता।
12.339.41
महच्च फलवैपम्यं दृश्यते कर्मसिद्धिषु ।
वहन्ति शिविकामन्ये यान्त्यन्ये शिविकागताः ॥ १२.३३९.४१ ॥
कर्मों की सिद्धि में फल की बड़ी विषमता दिखाई देती है: कुछ लोग पालकी ढोते हैं, और कुछ दूसरे पालकी में बैठकर चलते हैं।
12.339.42
सर्वेषामृद्धिकामानामन्ये रथपुरःसराः ।
मनुजाश्च गतस्त्रीकाः शतशो विविधाः स्त्रियः ॥ १२.३३९.४२ ॥
सभी समृद्धि चाहने वालों में से कुछ रथों के आगे चलते हैं, कुछ मनुष्य स्त्रियों से वंचित रहते हैं, और कुछ के पास सैकड़ों प्रकार की विविध स्त्रियाँ होती हैं।
12.339.43
द्वन्द्वारामेषु भूतेषु गच्छन्त्येकैकशो नराः ।
इदमन्यत्परं पश्य माऽत्र मोहं करिष्यसि ॥ १२.३३९.४३ ॥
द्वंद्वों में रमने वाले प्राणियों में मनुष्य एक-एक करके जाते हैं। इस दूसरे परम तत्त्व को देखो, यहाँ मोह मत करो।
12.339.44
त्यज धर्ममधर्मं च उभे सत्यानृते त्यज ।
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा येन त्यजसि तं त्यज ॥ १२.३३९.४४ ॥
धर्म और अधर्म दोनों को त्यागो, सत्य और असत्य दोनों को त्यागो। सत्य और असत्य दोनों को त्यागकर जिससे तुम त्यागते हो, उसे भी त्यागो।
12.339.45
एतत्ते परमं गुह्यमाख्यातमृषिसत्तम ।
येन देवाः परित्यज्य मर्त्यलोकं दिवं गताः ॥ १२.३३९.४५ ॥
हे ऋषिश्रेष्ठ, यह तुम्हें परम गुह्य रहस्य बताया गया, जिससे देवता मर्त्यलोक को त्यागकर स्वर्ग को चले गए।
12.339.46
नारदस्य वचः श्रुत्वा शुकः परमबुद्धिमान् ।
संचिन्त्य मनसा धीरो निश्चयं नाध्यगच्छत ॥ १२.३३९.४६ ॥
नारद के वचन सुनकर परम बुद्धिमान धीर शुक ने मन में भली-भाँति विचार किया, पर निश्चय को प्राप्त न हुए।
12.339.47
पुत्रदारैर्महान्क्लेशो विद्याम्नाये महाञ्छ्रमः ।
किंनु स्याच्छाश्वतं स्थानमल्पक्लेशं महोदयम् ॥ १२.३३९.४७ ॥
पुत्र और पत्नियों से बड़ा क्लेश होता है, विद्या और वेदाध्ययन में बड़ा परिश्रम है। तो फिर वह शाश्वत स्थान क्या हो सकता है, जिसमें थोड़ा क्लेश और महान उदय हो?
12.339.48
ततो मुहूर्तं संचिन्त्य निश्चितां गतिमात्मनः ।
परावरज्ञो धर्मस्य परां नैःश्रेयसीं गतिम् ॥ १२.३३९.४८ ॥
तब क्षणभर सोचकर, आत्मा की निश्चित गति को, जो परावर का ज्ञाता था और धर्म की परम नैःश्रेयसी गति को जानता था, उसने निश्चय किया।
12.339.49
कथं त्वहमसंश्लिष्टो गच्छेयं गतिमुत्तमाम् ।
नावर्तेयं यथा भूयो योनिसंसारसागरे ॥ १२.३३९.४९ ॥
मैं कैसे आसक्तिरहित होकर उस उत्तम गति को प्राप्त करूँ, ताकि जन्म-संसार के सागर में फिर से न लौटूँ?
12.339.50
परं भावं हि काङ्क्षामि यत्र नावर्तते पुनः ।
सर्वसङ्गान्परित्यज्य निश्चितो मनसा गतिम् ॥ १२.३३९.५० ॥
मैं वह परम भाव चाहता हूँ जहाँ से कोई फिर नहीं लौटता; सब आसक्तियाँ त्यागकर, मन से दृढ़ निश्चय करके उस गति को।
12.339.51
तत्र यास्यामि यत्रात्मा शर्म मेऽधिगमिष्यति ।
अक्षयश्चाव्ययश्चैव यत्र स्थास्यामि शाश्वतः ॥ १२.३३९.५१ ॥
मैं वहीं जाऊँगा जहाँ मेरी आत्मा को शान्ति प्राप्त होगी; जहाँ मैं अक्षय, अव्यय और शाश्वत रूप से स्थित रहूँगा।
12.339.52
न तु योगमृते शक्त्या प्राप्नुयां परमां गतिम् ।
अनुबन्धो विमुक्तस्य कर्मभिर्नोपपद्यते ॥ १२.३३९.५२ ॥
योग के बिना मैं अपनी शक्ति से उस परम गति को नहीं पा सकता; और मुक्त पुरुष का कर्मों से बंधन नहीं होता।
12.339.53
यस्माद्योगं समास्थाय त्यक्त्वा गृहकलेवरम् ।
वायुभूतः प्रवेक्ष्यामि तेजोराशिं दिवाकरम् ॥ १२.३३९.५३ ॥
इसलिए योग को अपनाकर, इस शरीर-रूपी गृह को त्यागकर, वायु-रूप होकर मैं तेज के पुंज सूर्य में प्रवेश करूँगा।
12.339.54
न ह्येप क्षयतां याति सोमः सुरगणैर्यथा ।
कम्पितः पतते भूमिं पुनश्चैवाधिरोहति ॥ १२.३३९.५४ ॥
जैसे चन्द्रमा देवताओं द्वारा कम्पित होकर पृथ्वी पर गिरता है और फिर ऊपर चढ़ जाता है, वैसे यह (सोम) क्षय को प्राप्त नहीं होता।
12.339.55
क्षीयते हि सदा सोमः पुनश्चैवाभिपूर्यते ।
नेच्छाम्येवं विदित्वैते ह्रासवृद्धी पुनः पुनः ॥ १२.३३९.५५ ॥
चंद्रमा सदा घटता है और फिर से पूर्ण होता है। इन दोनों, घटने और बढ़ने, को बार-बार जानकर मैं ऐसा नहीं चाहता।
12.339.56
रविस्तु संतापयते लोकान्रश्मिभिरुल्बणैः ।
सर्वतस्तेज आदत्ते नित्यमक्षयमण्डलः ॥ १२.३३९.५६ ॥
सूर्य अपनी प्रचंड किरणों से लोकों को तपाता है। उसका मंडल सदा अक्षय है और वह सब ओर से तेज को ग्रहण करता है।
12.339.57
अतो मे रोचते गन्तुमादित्यं दीप्ततेजसम् ।
अत्र वत्स्यामि दुर्धर्षो निःसङ्गेनान्तरात्मना ॥ १२.३३९.५७ ॥
इसलिए मुझे दीप्त तेज वाले आदित्य के पास जाना अच्छा लगता है। यहाँ मैं अनासक्त अंतरात्मा के साथ, अजेय होकर निवास करूँगा।
12.339.58
सूर्यस्यर सदने चाहं निक्षिप्येदं कलेवरम् ।
ऋषिभिः सह वत्स्यामि सौरं तेजोऽतिदुःसहं ॥ १२.३३९.५८ ॥
सूर्य के आवास में यह शरीर त्यागकर मैं ऋषियों के साथ निवास करूँगा, सूर्य के अत्यंत असह्य तेज में।
12.339.59
आपृच्छामि नगान्नागान्गिरीनुर्वी दिशो दश ।
देवदानवगन्धर्वान्पिशाचोरगराक्षसान् ॥ १२.३३९.५९ ॥
मैं पर्वतों, नागों, पहाड़ियों, पृथ्वी और दसों दिशाओं से विदा माँगता हूँ — देवों, दानवों, गंधर्वों, पिशाचों, उरगों और राक्षसों से भी।
12.339.60
लोकेषु सर्वभूतानि प्रवेक्ष्यामि न संशयः ।
पश्यन्तु योगवीर्यं मे सर्वे देवाः सहर्षिभिः ॥ १२.३३९.६० ॥
मैं लोकों में सभी प्राणियों में प्रवेश करूँगा, इसमें संदेह नहीं। सभी देव ऋषियों के साथ मेरे योगबल को देखें।
12.339.61
अथानुज्ञाप्य तमृषिं नारदं लोकविश्रुतम् ।
तस्मादनुज्ञां संप्राप्य जगाम पितरं प्रति ॥ १२.३३९.६१ ॥
फिर लोकों में विख्यात उस ऋषि नारद से आज्ञा लेकर, उनकी अनुमति पाकर, वह अपने पिता की ओर चल पड़ा।
12.339.62
सोऽभिवाद्य महात्मानं कृष्णद्वैपायनं मुनिम् ।
शुकः प्रदक्षिणं कृत्वा कृष्णमापृष्टवान्मुनिम् ॥ १२.३३९.६२ ॥
उस महात्मा मुनि कृष्णद्वैपायन को प्रणाम करके, शुक ने उनकी प्रदक्षिणा की और मुनि कृष्ण से विदा माँगी।
12.339.63
श्रुत्वा चर्षिस्तद्वचनं शुकस्य ।
प्रीतो महात्मा पुनराह चैनम्।
भोभो पुत्र स्थीयतां तावदद्य ।
यावच्चक्षुः प्रीणयामि त्वदर्थे ॥ १२.३३९.६३ ॥
शुक के वचन सुनकर महात्मा ऋषि प्रसन्न हुए और उससे फिर बोले, “हे पुत्र, आज कुछ देर तो ठहरो, जब तक मैं तुम्हारे लिए अपने नेत्रों को तृप्त कर लूँ।”
12.339.64
निरपेक्षः शुको भूत्वा निःस्नेहो मुक्तसंशयः ।
मोक्षमेवानुसंचिन्त्य गमनाय मनो दधे ॥ १२.३३९.६४ ॥
अपेक्षा से रहित, स्नेह से मुक्त और संशय से छूटे हुए शुक ने केवल मोक्ष का ही चिंतन करते हुए जाने का मन बना लिया।
12.339.65
पितरं स परित्यज्य जगाम मुनिसत्तमः ।
कैलासपृष्ठं विपुलं सिद्धसङ्घनिषेवितम् ॥ १२.३३९.६५ ॥
अपने पिता को छोड़कर वह मुनिश्रेष्ठ विशाल कैलास के उस शिखर-प्रदेश की ओर चला गया, जो सिद्धों के समूहों से सेवित है।