مہابھارت · ادھیائے 12.339
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.339.1
सुखदुःखविपर्यासो यदा समनुपद्यते ।
नैनं प्रज्ञा सुनीतं वा त्रायते नापि पौरुषम् ॥ १२.३३९.१ ॥
جب سکھ اور دکھ کا الٹ پھیر آ پڑتا ہے تو نہ عقل، نہ اچھی تدبیر اور نہ ہی پوروشارتھ اسے بچا سکتا ہے۔
12.339.2
स्वभावाद्यत्नमातिष्ठेद्यत्नवान्नावसीदति ।
जरामरणरोगेभ्यः प्रियमात्मानमुद्धरेत् ॥ १२.३३९.२ ॥
فطری طور پر کوشش کرنی چاہیے؛ کوشش کرنے والا نہیں ڈوبتا۔ بڑھاپے، موت اور بیماری سے اپنے پیارے نفس کو اوپر اٹھانا چاہیے۔
12.339.3
रुजन्ति हि शरीराणि रोगाः शारीरमानसाः ।
सायका इव तीक्ष्णाग्राः प्रयुक्ता दृढधन्विभिः ॥ १२.३३९.३ ॥
بدنوں کو بیماریاں ستاتی ہیں، جسمانی اور ذہنی بیماریاں، مضبوط کمان داروں کے چلائے ہوئے تیز نوک والے تیروں کی مانند۔
12.339.4
व्यथितस्य विधित्साभिस्त्रस्यतो जीवितैषिणः ।
अवशस्य विनाशाय शरीरमपकृष्यते ॥ १२.३३९.४ ॥
دکھی، خوفزدہ، زندگی کی خواہش رکھنے والے، بے بس انسان کا جسم فنا کے لیے کھینچ لیا جاتا ہے۔
12.339.5
स्रवन्ति न निवर्तन्ते स्रोतांसि सरितामिव ।
आयुरादाय मर्त्यानां रात्र्यहानि पुनः पुनः ॥ १२.३३९.५ ॥
دریاؤں کے دھاروں کی طرح بہتے ہیں، لوٹتے نہیں؛ دن اور رات انسانوں کی عمر کو بار بار لے جاتے ہیں۔
12.339.6
व्यत्ययो ह्ययमत्यन्तं पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः ।
जातान्मर्त्याञ्जरयति निमेषान्नावतिष्ठते ॥ १२.३३९.६ ॥
شکل اور کرشن پکشوں کا یہ الٹ پھیر یقیناً مسلسل ہے؛ وہ پیدا ہونے والے انسانوں کو بوڑھا کرتا ہے، ایک لمحہ بھی نہیں ٹھہرتا۔
12.339.7
सुखदुःखानि भूतानामजरो जरयत्यसौ ।
आदित्यो ह्यस्तमभ्येति पुनः पुनरुदेति च ॥ १२.३३९.७ ॥
مخلوقات کے سکھ اور دکھ؛ وہ اجر (سورج) انہیں فرسودہ کرتا ہے۔ سورج یقیناً غروب کی طرف جاتا ہے اور بار بار طلوع ہوتا ہے۔
12.339.8
अदृष्टपूर्वानादाय भावानपरिशङ्कितान् ।
इष्टानिष्टान्मनुष्याणामस्तं गच्छन्ति रात्रयः ॥ १२.३३९.८ ॥
پہلے کبھی نہ دیکھی گئی، غیر متوقع حالتیں لے کر، انسانوں کے پسندیدہ اور ناپسندیدہ کو اٹھائے ہوئے راتیں غروب کی طرف جاتی ہیں۔
12.339.9
योयदिच्छेद्यथाकाममयत्नाच्च तदाप्नुयात् ।
यदि स्यान्न पराधीनं पुरुषस्य क्रियाफलम् ॥ १२.३३९.९ ॥
جو جو چاہے، جیسی خواہش ہو، بغیر کوشش کے ہی وہ اسے پا لیتا — اگر انسان کے عمل کا پھل کسی دوسرے کے تابع نہ ہوتا۔
12.339.10
संयताश्च हि दक्षाश्च मतिमन्तश्च मानवाः ।
दृश्यन्ते निष्फलाः सन्तः प्रहीणाः सर्वकर्मभिः ॥ १२.३३९.१० ॥
ضبط نفس رکھنے والے، ماہر اور دانا انسان بھی بے ثمر، تمام اعمال سے محروم دکھائی دیتے ہیں۔
12.339.11
अपरे बालिशाः सन्तो निर्गुणाः पुरुषाधमाः ।
अशुभैरपि संयुक्ता दृश्यन्ते सर्वकामिनः ॥ १२.३३९.११ ॥
دوسرے — احمق، بے وصف، انسانوں میں کمتر — بدشگونیوں سے جڑے ہوئے ہوں تب بھی، تمام خواہشات والے دکھائی دیتے ہیں۔
12.339.12
भूतानामपरः कश्चिद्धिंसायां सततोत्थितः ।
वञ्चनायां च लोकस्य स सुखेष्वेव जीर्यते ॥ १२.३३९.१२ ॥
مخلوقات میں کوئی دوسرا ہمیشہ تشدد اور دنیا کو دھوکہ دینے میں لگا رہتا ہے؛ وہ سکھوں ہی میں فرسودہ ہو جاتا ہے۔
12.339.13
अचेष्टमानमासीनं श्रीः कंचिदुपतिष्ठते ।
कश्चित्कर्मानुसृत्यान्यो नाप्राप्यमधिगच्छति ॥ १२.३३९.१३ ॥
غیر متحرک بیٹھے کسی شخص کے پاس شری خود آ جاتی ہے، اور کوئی دوسرا عمل کی پیروی کر کے وہ پا لیتا ہے جو پہلے نہ ملا تھا۔
12.339.14
अपराधं समाचक्ष्व पुरुषस्य स्वभावतः ।
शुक्रमन्यत्र संभूतं पुनरन्यत्र गच्छति ॥ १२.३३९.१४ ॥
مرد کے فطری طور پر پیدا ہونے والے اس نقص کو بیان کرو، جب ایک جگہ پیدا ہونے والا مادہ منویہ پھر کسی اور جگہ چلا جاتا ہے۔
12.339.15
तस्य योनौ प्रसक्तस्य गर्भो भवति वा न वा ।
आम्रपुष्पोपमा यस्य निर्वृत्तिरुपलभ्यते ॥ १२.३३९.१५ ॥
عورت میں مشغول اس شخص کے لیے حمل ہوتا ہے یا نہیں، جس کا نتیجہ آم کے بور کی طرح دکھائی دیتا ہے۔
12.339.16
केषांचित्पुत्रकामानामनुसन्तानमिच्छताम् ।
सिद्धौ प्रयतमानानां न चाण्डमुपजायते ॥ १२.३३९.१६ ॥
بیٹے کی خواہش رکھنے والے، نسل کا تسلسل چاہنے والے، کامیابی کے لیے کوشش کرنے والوں میں سے بعض کے لیے انڈا (اولاد کا بیج) پیدا نہیں ہوتا۔
12.339.17
गर्भाच्चोद्विजमानानां क्रुद्धादाशीविषादिव ।
आयुष्माञ्जायते पुत्रः कथं प्रेतः पितेव ह ॥ १२.३३९.१७ ॥
جو حمل ہی سے غصیلے سانپ سے ڈرنے والوں کی طرح خوفزدہ ہیں، ان کے ہاں طویل عمر والا بیٹا کیسے پیدا ہو؟ وہ تو باپ کی طرح مردہ سا ہی ہوگا۔
12.339.18
देवानिष्ट्वा तपस्तप्त्वा कृपणैः पुत्रगृद्धिभिः ।
दश मासान्परिधृता जायन्ते कुलपांसनाः ॥ १२.३३९.१८ ॥
دیوتاؤں کی پوجا اور تپسیا کر کے، بیٹے کے لالچی کمزور لوگوں کے ہاں دس مہینے رحم میں اٹھائے جانے کے بعد، خاندان کو داغدار کرنے والے پیدا ہوتے ہیں۔
12.339.19
अपरे धनधान्यानि भोगांश्च पितृसंचितान् ।
विपुलानभिजायन्ते लब्धास्तैरेव मङ्गलैः ॥ १२.३३९.१९ ॥
دوسرے لوگ آبا و اجداد کے جمع کردہ مال و اناج اور بھرپور نعمتوں کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں، جو انہی نیک اعمال سے حاصل ہوئیں۔
12.339.20
अन्योन्यं समभिप्रेत्य मैथुनस्य समागमे ।
उपद्रव इवाविष्टो योनिं गर्भः प्रपद्यते ॥ १२.३३९.२० ॥
باہمی خواہش سے مباشرت کے ملاپ میں، گویا کسی آفت میں گھرا ہوا حمل رحم میں داخل ہوتا ہے۔
12.339.21
शीर्णं परशरीराणि च्छिन्नबीजं शरीरिणम् ।
प्राणिनं प्राणंसरोधे मांसश्लेष्मविचेष्टितम् ॥ १२.३३९.२१ ॥
دوسروں کے جسم بوسیدہ ہو جاتے ہیں؛ بیج کٹ کر جسم رکھنے والا جاندار بنتا ہے؛ سانس رکنے پر وہ گوشت اور بلغم میں حرکت کرتا ہے۔
12.339.22
निर्दग्धं परदेहेऽपि परदेहं चलाचलम् ।
विनश्यन्तं विनाशान्ते भावि नावमिवाहितम् ॥ १२.३३९.२२ ॥
دوسرے جسم میں جل کر فنا ہو کر بھی وہ بے قرار ہو کر دوسرے جسم کی طرف جاتا ہے؛ فنا کے انجام پر ہلاک ہونے والا، کشتی پر رکھی ہوئی چیز کی مانند۔
12.339.23
सङ्गत्या जठरे न्यस्तं रेतोबिन्दुमचेतनम् ।
केन यत्नेन जीवन्तं गर्भं त्वमिह पश्यसि ॥ १२.३३९.२३ ॥
ملاپ سے پیٹ میں رکھا گیا بے ہوش منی کا قطرہ—کس کوشش سے تم یہاں زندہ حمل کو دیکھتے ہو؟
12.339.24
अन्नपानानि जीर्यन्ते यत्र भक्षाश्च भक्षिताः ।
तस्मिन्नेवोदरे गर्भः किं नान्नमिव जीर्यते ॥ १२.३३९.२४ ॥
جس پیٹ میں کھانا پینا اور کھائی ہوئی چیزیں ہضم ہوتی ہیں، اسی پیٹ میں حمل کھانے کی طرح کیوں ہضم نہیں ہو جاتا؟
12.339.25
गर्भे मूत्रपुरीषाणां स्वभावनियता गतिः ।
धारणे वा विसर्गे वा न कर्ता विद्यतेऽवशः ॥ १२.३३९.२५ ॥
رحم میں پیشاب و پاخانے کی حرکت اپنی فطرت ہی سے متعین ہے؛ اسے روکنے یا خارج کرنے والا کوئی بے بس فاعل نہیں۔
12.339.26
स्रवन्ति ह्युदराद्गर्भा जायमानास्तथा परे ।
आगमेन तथाऽन्येषां विनाश उपपद्यते ॥ १२.३३९.२६ ॥
کچھ حمل پیٹ ہی سے گر جاتے ہیں، اور دوسرے پیدا ہوتے وقت ہلاک ہو جاتے ہیں؛ اسی طرح دوسروں کی ہلاکت بھی ان کے آنے ہی سے واقع ہوتی ہے۔
12.339.27
एतस्माद्योनिसंबन्धाद्यो जीवः परिमुच्यते ।
प्रजां च लभते कांचित्पुनर्द्वन्द्वेषु सज्जति ॥ १२.३३९.२७ ॥
اس رحم کے تعلق سے جو جیو آزاد ہو جاتا ہے، وہ کوئی اولاد پاتا ہے اور پھر متضاد جوڑوں میں جا لپٹتا ہے۔
12.339.28
स तस्य सहजातस्य सप्तमीं नवमीं दशाम् ।
प्राप्नुवन्ति ततः पञ्च न भवन्ति शतायुषः ॥ १२.३३९.२८ ॥
وہ اس پیدا شدہ بچے کی ساتویں اور نویں حالت تک پہنچتے ہیں؛ پھر ان میں سے پانچ سو برس کی عمر پانے والے نہیں ہوتے۔
12.339.29
नाभ्युत्थाने मनुष्याणां योगाः स्युर्नात्र संशयः ।
व्याधिभिश्च विमथ्यन्ते व्याधैः क्षुद्रमृगा इव ॥ १२.३३९.२९ ॥
انسانوں کے جسم کے ابھار میں اسباب (واقعات) پیش آ سکتے ہیں، اس میں شک نہیں؛ اور بیماریوں سے وہ اس طرح ستائے جاتے ہیں جیسے شکاری سے چھوٹے ہرن۔
12.339.30
व्याधिभिर्भक्ष्यमाणानां त्यजतां विपुलं धनम् ।
वेदनां नापकर्षन्ति यतमानाश्चिकित्सकाः ॥ १२.३३९.३० ॥
بیماریوں سے کھائے جا رہے اور بڑی دولت چھوڑتے ہوئے لوگوں کا درد، کوشش کرنے والے طبیب بھی کم نہیں کر پاتے۔
12.339.31
ते चापि निपुणा वैद्याः कुशलाः संभृतौषधाः ।
व्याधिभिः परिकृष्यन्ते मृगा व्याधैरिवार्दिताः ॥ १२.३३९.३१ ॥
وہ ماہر، ہنرمند اور دوائیں جمع کرنے والے طبیب بھی بیماریوں کے ہاتھوں یوں کھینچے جاتے ہیں جیسے شکاریوں سے ستائے ہوئے ہرن۔
12.339.32
ते पिबन्तः कषायांश्च सर्पीषि विविधानि च ।
दृश्यन्ते जरया भग्ना नगा नागैरिवोत्तमैः ॥ १२.३३९.३२ ॥
طرح طرح کے کاڑھے اور گھی پیتے ہوئے بھی وہ بڑھاپے سے ٹوٹے ہوئے دکھائی دیتے ہیں، جیسے عظیم ہاتھیوں سے توڑے گئے درخت۔
12.339.33
के वा भुवि चिकित्सन्ते रोगार्तान्मृगपक्षिणः ।
श्वापदानि दरिद्रांश्च प्रायो नार्ता भवन्ति ते ॥ १२.३३९.३३ ॥
زمین پر بیماری سے ستائے ہوئے ہرنوں، پرندوں، درندوں اور مفلسوں کا علاج کون کرتا ہے؟ وہ اکثر دکھ سے خالی نہیں ہوتے۔
12.339.34
पौरानपि दुराधर्षान्नृपतीनुग्रतेजसः ।
आक्रम्य खादन्ते रोगाः पशून्पशुपचा इव ॥ १२.३३९.३४ ॥
بیماریاں شہریوں کو اور ناقابلِ تسخیر، شدید تیج والے بادشاہوں کو بھی حملہ کرکے کھا جاتی ہیں، جیسے چرواہے مویشیوں کو کھا جاتے ہیں۔
12.339.35
इति लोकमनाक्रन्दं मोहशोकपरिप्लुतम् ।
स्रोतसा सहसा क्षिप्तं ह्रियमाणं बलीयसा ॥ १२.३३९.३५ ॥
اس طرح یہ دنیا، جو محبت اور غم میں ڈوبی ہوئی ہے اور فریاد بھی نہیں کر پاتی، اچانک دھارے میں پھینک کر زورآور کے ہاتھوں بہائی جا رہی ہے۔
12.339.36
न धनेन न राज्येन नोग्रेण तपसा तथा ।
स्वभावमतिवर्तन्ते ये नियुक्ताः शरीरिणः ॥ १२.३३९.३६ ॥
نہ دولت سے، نہ سلطنت سے اور نہ ہی شدید تپسیا سے، وہ جینے والے جو اس قانون کے تابع رکھے گئے ہیں اپنی فطرت سے آگے نہیں جا سکتے۔
12.339.37
न म्रियेरन्न जीर्येरन्सर्वे स्युः सर्वकामिनः ।
नाप्रियं प्रतिपश्येयुरुत्थानस्य फले सति ॥ १२.३३९.३७ ॥
اگر کوشش کا پھل ہوتا تو سب نہ مرتے، نہ بوڑھے ہوتے، سب کی خواہشیں پوری ہوتیں اور وہ کوئی ناپسندیدہ چیز نہ دیکھتے۔
12.339.38
उपर्युपरि लोकस्य सर्वो भवितुमीहते ।
यतते च यथाशक्ति न च तद्वर्तते तथा ॥ १२.३३९.३८ ॥
دنیا میں ہر کوئی اوپر سے اوپر ہونا چاہتا ہے اور اپنی طاقت کے مطابق کوشش بھی کرتا ہے، پھر بھی وہ اسی طرح نہیں ہوتا۔
12.339.39
ऐश्वर्यमदमत्तांश्च मत्तान्मद्यमदेन च ।
अप्रमत्ताश्च शूराश्च विक्रान्ताः पर्युपासते ॥ १२.३३९.३९ ॥
دولت کے غرور میں مست اور شراب کے نشے میں چور لوگوں کی، اور ہوشیار، بہادر اور پراکرمی لوگوں کی بھی خدمت کی جاتی ہے۔
12.339.40
क्लेशाः प्रतिनिवर्तन्ते केषांचिदसमीक्षिताः ।
स्वंस्वं न पुनरन्येषां न किंचिदधिगम्यते ॥ १२.३३९.४० ॥
کسی کسی کے دکھ بے سوچے سمجھے لوٹ جاتے ہیں، اور دوسروں کو اپنا اپنا کچھ بھی دوبارہ نہیں ملتا۔
12.339.41
महच्च फलवैपम्यं दृश्यते कर्मसिद्धिषु ।
वहन्ति शिविकामन्ये यान्त्यन्ये शिविकागताः ॥ १२.३३९.४१ ॥
کاموں کی کامیابی میں پھل کا بڑا فرق دکھائی دیتا ہے: کچھ لوگ پالکی اٹھاتے ہیں، اور کچھ پالکی میں بیٹھ کر جاتے ہیں۔
12.339.42
सर्वेषामृद्धिकामानामन्ये रथपुरःसराः ।
मनुजाश्च गतस्त्रीकाः शतशो विविधाः स्त्रियः ॥ १२.३३९.४२ ॥
دولت کے خواہشمندوں میں سے کچھ رتھوں کے آگے چلتے ہیں، کچھ بیوی کے بغیر رہتے ہیں، اور کسی کے پاس سیکڑوں قسم کی مختلف عورتیں ہوتی ہیں۔
12.339.43
द्वन्द्वारामेषु भूतेषु गच्छन्त्येकैकशो नराः ।
इदमन्यत्परं पश्य माऽत्र मोहं करिष्यसि ॥ १२.३३९.४३ ॥
دوئی میں مگن مخلوقات میں انسان ایک ایک کرکے جاتے ہیں۔ اس دوسری اعلیٰ حقیقت کو دیکھو، یہاں فریب میں مت پڑو۔
12.339.44
त्यज धर्ममधर्मं च उभे सत्यानृते त्यज ।
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा येन त्यजसि तं त्यज ॥ १२.३३९.४४ ॥
دھرم اور adharma دونوں کو چھوڑ دو؛ سچ اور جھوٹ دونوں کو چھوڑ دو۔ سچ اور جھوٹ دونوں کو چھوڑ کر، جس کے ذریعے تم چھوڑتے ہو اسے بھی چھوڑ دو۔
12.339.45
एतत्ते परमं गुह्यमाख्यातमृषिसत्तम ।
येन देवाः परित्यज्य मर्त्यलोकं दिवं गताः ॥ १२.३३९.४५ ॥
اے رishiyon میں سب سے بہتر، یہ تمہیں سب سے بڑا راز بتایا گیا؛ جس سے دیوتا فانی دنیا کو چھوڑ کر آسمان کو چلے گئے۔
12.339.46
नारदस्य वचः श्रुत्वा शुकः परमबुद्धिमान् ।
संचिन्त्य मनसा धीरो निश्चयं नाध्यगच्छत ॥ १२.३३९.४६ ॥
نارد کے کلام کو سن کر، نہایت دانا اور ثابت قدم شُک نے دل میں خوب غور کیا، مگر کسی یقین تک نہ پہنچ سکے۔
12.339.47
पुत्रदारैर्महान्क्लेशो विद्याम्नाये महाञ्छ्रमः ।
किंनु स्याच्छाश्वतं स्थानमल्पक्लेशं महोदयम् ॥ १२.३३९.४७ ॥
بیٹوں اور بیویوں سے بڑی اذیت ہے، علم اور ویدوں کے مطالعے میں بڑی مشقت ہے۔ تو پھر وہ کون سا ابدی مقام ہو سکتا ہے جس میں تھوڑی اذیت اور عظیم عروج ہو؟
12.339.48
ततो मुहूर्तं संचिन्त्य निश्चितां गतिमात्मनः ।
परावरज्ञो धर्मस्य परां नैःश्रेयसीं गतिम् ॥ १२.३३९.४८ ॥
پھر ایک لمحہ غور کر کے، اعلیٰ و ادنیٰ کو جاننے والے نے اپنی روح کے یقینی راستے کو دھرم کی اعلیٰ نجات کی راہ کے طور پر طے کیا۔
12.339.49
कथं त्वहमसंश्लिष्टो गच्छेयं गतिमुत्तमाम् ।
नावर्तेयं यथा भूयो योनिसंसारसागरे ॥ १२.३३९.४९ ॥
میں کس طرح بے تعلق ہو کر اس اعلیٰ گتی کو پہنچوں، تاکہ یونی-سنسار کے سمندر میں پھر لوٹ نہ آؤں؟
12.339.50
परं भावं हि काङ्क्षामि यत्र नावर्तते पुनः ।
सर्वसङ्गान्परित्यज्य निश्चितो मनसा गतिम् ॥ १२.३३९.५० ॥
جہاں پہنچ کر پھر لوٹنا نہیں پڑتا، میں اس پرم بھاؤ کی خواہش رکھتا ہوں؛ تمام سنگوں کو ترک کر کے، من سے پختہ ارادہ کر کے اس گتی کو۔
12.339.51
तत्र यास्यामि यत्रात्मा शर्म मेऽधिगमिष्यति ।
अक्षयश्चाव्ययश्चैव यत्र स्थास्यामि शाश्वतः ॥ १२.३३९.५१ ॥
میں وہیں جاؤں گا جہاں میری آتما کو شانتی ملے گی؛ جہاں میں اکشے، اوّیے اور شاشوت رہوں گا۔
12.339.52
न तु योगमृते शक्त्या प्राप्नुयां परमां गतिम् ।
अनुबन्धो विमुक्तस्य कर्मभिर्नोपपद्यते ॥ १२.३३९.५२ ॥
یوگ کے بغیر میں اپنی طاقت سے اس پرم گتی کو نہیں پا سکتا؛ مُکت پرش کو کرموں کا بندھن نہیں ہوتا۔
12.339.53
यस्माद्योगं समास्थाय त्यक्त्वा गृहकलेवरम् ।
वायुभूतः प्रवेक्ष्यामि तेजोराशिं दिवाकरम् ॥ १२.३३९.५३ ॥
اس لیے یوگ کو اپنا کر، اس جسم رُوپی گھر کو چھوڑ کر، ہوا کا رُوپ ہو کر تیج کے ڈھیر سورج میں داخل ہوں گا۔
12.339.54
न ह्येप क्षयतां याति सोमः सुरगणैर्यथा ।
कम्पितः पतते भूमिं पुनश्चैवाधिरोहति ॥ १२.३३९.५४ ॥
دیوتاؤں کے گروہوں سے کانپتا ہوا چاند جیسے زمین پر گرتا ہے اور پھر اوپر چڑھ جاتا ہے، ویسے ہی یہ (سوم) کھیہ کو نہیں پہنچتا۔
12.339.55
क्षीयते हि सदा सोमः पुनश्चैवाभिपूर्यते ।
नेच्छाम्येवं विदित्वैते ह्रासवृद्धी पुनः पुनः ॥ १२.३३९.५५ ॥
چاند ہمیشہ گھٹتا ہے اور پھر پورا ہو جاتا ہے۔ گھٹنے اور بڑھنے کو بار بار جان کر میں ایسا نہیں چاہتا۔
12.339.56
रविस्तु संतापयते लोकान्रश्मिभिरुल्बणैः ।
सर्वतस्तेज आदत्ते नित्यमक्षयमण्डलः ॥ १२.३३९.५६ ॥
سورج اپنی شدید کرنوں سے دنیاؤں کو تپاتا ہے۔ اس کا مدار لافانی ہے؛ وہ ہر سمت سے ہمیشہ روشنی کھینچتا ہے۔
12.339.57
अतो मे रोचते गन्तुमादित्यं दीप्ततेजसम् ।
अत्र वत्स्यामि दुर्धर्षो निःसङ्गेनान्तरात्मना ॥ १२.३३९.५७ ॥
اس لیے دہکتے تیج والے آدتیہ کے پاس جانا مجھے پسند ہے۔ یہاں بے تعلق باطن کے ساتھ، ناقابلِ شکست ہو کر میں رہوں گا۔
12.339.58
सूर्यस्यर सदने चाहं निक्षिप्येदं कलेवरम् ।
ऋषिभिः सह वत्स्यामि सौरं तेजोऽतिदुःसहं ॥ १२.३३९.५८ ॥
سورج کی جائے قیام میں یہ جسم رکھ کر، رشیوں کے ساتھ انتہائی ناقابلِ برداشت سورج کے تیج میں میں رہوں گا۔
12.339.59
आपृच्छामि नगान्नागान्गिरीनुर्वी दिशो दश ।
देवदानवगन्धर्वान्पिशाचोरगराक्षसान् ॥ १२.३३९.५९ ॥
میں پہاڑوں، ناگوں، ٹیلوں، زمین اور دسوں سمتوں سے رخصت مانگتا ہوں؛ دیوتاؤں، دانووں، گندھرووں، پشاچوں، اُرگوں اور راکھشسوں سے بھی۔
12.339.60
लोकेषु सर्वभूतानि प्रवेक्ष्यामि न संशयः ।
पश्यन्तु योगवीर्यं मे सर्वे देवाः सहर्षिभिः ॥ १२.३३९.६० ॥
میں دنیاؤں میں تمام مخلوقات میں داخل ہو جاؤں گا، اس میں شک نہیں۔ تمام دیوتا رشیوں کے ساتھ میری یوگ کی قوت دیکھیں۔
12.339.61
अथानुज्ञाप्य तमृषिं नारदं लोकविश्रुतम् ।
तस्मादनुज्ञां संप्राप्य जगाम पितरं प्रति ॥ १२.३३९.६१ ॥
پھر دنیا میں مشہور اس رشی نارد سے اجازت لے کر، ان کی رضامندی پا کر وہ اپنے باپ کی طرف روانہ ہوا۔
12.339.62
सोऽभिवाद्य महात्मानं कृष्णद्वैपायनं मुनिम् ।
शुकः प्रदक्षिणं कृत्वा कृष्णमापृष्टवान्मुनिम् ॥ १२.३३९.६२ ॥
اس مہاتما منی کرشن دوائپاین کو سلام کر کے، شُک نے ان کی پردکشنا کی اور منی کرشن سے رخصت مانگی۔
12.339.63
श्रुत्वा चर्षिस्तद्वचनं शुकस्य ।
प्रीतो महात्मा पुनराह चैनम्।
भोभो पुत्र स्थीयतां तावदद्य ।
यावच्चक्षुः प्रीणयामि त्वदर्थे ॥ १२.३३९.६३ ॥
شُک کی باتیں سن کر مہاتما رشی خوش ہوئے اور پھر اس سے بولے: “اے بیٹے، آج کچھ دیر ٹھہرو؛ جب تک میری آنکھیں تمہارے لیے سیر نہ ہو جائیں۔”
12.339.64
निरपेक्षः शुको भूत्वा निःस्नेहो मुक्तसंशयः ।
मोक्षमेवानुसंचिन्त्य गमनाय मनो दधे ॥ १२.३३९.६४ ॥
بے غرض، بے تعلق اور شکوک سے آزاد ہو کر شُک نے صرف موکش کا خیال کرتے ہوئے جانے کا ارادہ کیا۔
12.339.65
पितरं स परित्यज्य जगाम मुनिसत्तमः ।
कैलासपृष्ठं विपुलं सिद्धसङ्घनिषेवितम् ॥ १२.३३९.६५ ॥
باپ کو چھوڑ کر وہ منیوں میں افضل وسیع کیلاس کے بلند حصے کی طرف چلا گیا، جو سدھوں کے گروہوں سے آباد ہے۔