महाभारत · अध्याय 12.34
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12.34.1
तपसा कर्मणा चैव प्रदानेन च भारत ।
पुनाति पापं पुरुषः पूतश्चेन्न प्रवर्तते ॥ १२.३४.१ ॥
हे भारत! मनुष्य तप, कर्म और दान से पाप का नाश करता है; यदि शुद्ध होकर वह पुनः पाप में प्रवृत्त न हो।
12.34.2
एककालं तु भुञ्जानश्चरन्भैक्षं स्वकर्मकृत् ।
कपालपाणिः खट्वाङ्गी ब्रह्मचारी सदोत्थितः ॥ १२.३४.२ ॥
एक समय भोजन करता हुआ, भिक्षा माँगता हुआ, अपना कर्म करता हुआ, हाथ में कपाल और खट्वाङ्ग धारण किए, ब्रह्मचारी और सदा सजग रहता हुआ।
12.34.3
अनसूयुरधः शायी कर्म लोके प्रकाशयन् ।
पूर्णैर्द्वादशभिर्वर्षैर्ब्रह्महा विप्रमुच्यते ॥ १२.३४.३ ॥
निंदा से रहित, भूमि पर शयन करते हुए, संसार में अपने कर्म को प्रकट करते हुए, पूरे बारह वर्षों तक, ब्रह्महत्यारा पाप से मुक्त होता है।
12.34.4
लक्ष्यः शस्त्रभृतां वा स्याद्विदुषामिच्छयाऽऽत्मनः ।
प्रास्येदात्मानमग्नौ वा समिद्धे त्रिरवाक्शिराः ॥ १२.३४.४ ॥
शस्त्रधारियों का लक्ष्य बन जाए, या विद्वानों की इच्छा से स्वयं को; अथवा प्रज्वलित अग्नि में तीन बार सिर नीचे करके स्वयं को डाल दे।
12.34.5
जपन्वाऽन्यतमं वेदं योजनानां शतं व्रजेत् ।
सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् ॥ १२.३४.५ ॥
किसी एक वेद का जप करते हुए सौ योजन चले, अथवा वेदज्ञ ब्राह्मण को अपना सर्वस्व दे दे।
12.34.6
धनं वा जीवनायालं गृहं वा सपरिच्छदम् ।
मुच्यते ब्रह्महत्याया गोप्ता गोब्राह्मणस्य च ॥ १२.३४.६ ॥
जीविका के लिए पर्याप्त धन, या सामग्री सहित घर दे दे; गौओं और ब्राह्मणों का रक्षक बनने वाला ब्रह्महत्या से मुक्त होता है।
12.34.7
षङ्गिर्वर्षैः कृच्छ्रभोजी ब्रह्महा पूयते नरः ।
मासेमासे समश्नंस्तु त्रिभिर्वर्षैः प्रमुच्यते ॥ १२.३४.७ ॥
छह वर्षों तक कृच्छ्र व्रत का भोजन करने वाला ब्रह्महत्यारा मनुष्य शुद्ध हो जाता है। किंतु मास-मास पर भोजन करते हुए तीन वर्षों में वह मुक्त हो जाता है।
12.34.8
संवत्सरेण मासाशी पूयते नात्र संशयः ।
तथैवोपवसन्राजन्स्वल्पेनापि प्रपूयते ॥ १२.३४.८ ॥
जो एक वर्ष तक मास में एक बार भोजन करता है, वह शुद्ध हो जाता है, इसमें संशय नहीं। इसी प्रकार हे राजन्, उपवास करने वाला थोड़े से भी पूर्णतः शुद्ध हो जाता है।
12.34.9
क्रतुना चाश्वमेधेन पूयते नात्र संशयः ।
ये चाप्यवभृथस्नाताः केचिदेवंविधा नराः।
ते सर्वे धूतपाप्मानो भवन्तीति परा श्रुतिः ॥ १२.३४.९ ॥
अश्वमेध यज्ञ से भी शुद्ध हो जाता है, इसमें संशय नहीं। और जो लोग अवभृथ स्नान कर चुके हैं, ऐसे कुछ मनुष्य, वे सब पापरहित हो जाते हैं, ऐसा परम श्रुति कहती है।
12.34.10
ब्राह्मणार्थे हतो युद्धे मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥ १२.३४.१० ॥
ब्राह्मणों के लिए युद्ध में मारा गया (मनुष्य) ब्रह्महत्या से मुक्त हो जाता है।
12.34.11
गवां शतसहस्रं तु पात्रेभ्यः प्रतिपादयेत् ।
ब्रह्महा विप्रमुच्येत सर्वपापेभ्य एव च ॥ १२.३४.११ ॥
सौ हज़ार गायें योग्य पात्रों को दान करनी चाहिए। ब्रह्महत्यारा ब्राह्मण (को दान करके) सब पापों से मुक्त हो जाए।
12.34.12
कपिलानां सहस्राणि यो दद्यात्पञ्चविंशतिम् ।
दोग्ध्रीणां स च पापेभ्यः सर्वेभ्यो विप्रमुच्यते ॥ १२.३४.१२ ॥
जो कपिला गायों के हज़ारों में से पच्चीस हज़ार दुधारू गायें दान करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
12.34.13
गोसहस्रं सवत्सानां दोग्ध्रीणां प्राणसंशये ।
साधुभ्यो वै दरिद्रेभ्यो दत्त्वा मुच्येत किल्विषात् ॥ १२.३४.१३ ॥
प्राणों के संकट में जो बछड़ों सहित हज़ार दूधारू गायें सज्जन दरिद्रों को दान करे, वह पाप से मुक्त हो जाता है।
12.34.14
शतं वै यस्तु काम्भोजान्ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति ।
नियतेभ्यो महीपाल स च पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.३४.१४ ॥
हे महीपाल, जो काम्बोज अश्वों के सौ को संयमी ब्राह्मणों को देता है, वह भी पाप से पूर्णतः मुक्त हो जाता है।
12.34.15
मनोरथं तु यो दद्यादेकस्मा अपि भारत ।
न कीर्तयेत दत्त्वा यः स च पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.३४.१५ ॥
हे भारत, जो किसी एक को भी इच्छित वस्तु देता है और देकर उसका बखान नहीं करता, वह पाप से मुक्त हो जाता है।
12.34.16
सुरापानं सकृत्कृत्वा योऽग्निवर्णां सुरां पिबेत् ।
स पावयत्यथात्मानमिह लोके परत्र च ॥ १२.३४.१६ ॥
जो एक बार सुरापान करके अग्नि के समान रंग वाली सुरा पीता है, वह इस लोक और परलोक में अपने आप को पवित्र करता है।
12.34.17
मरुप्रपातं प्रपतञ्ज्वलनं वा समाविशन् ।
महाप्रस्थानमातिष्ठन्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ १२.३४.१७ ॥
मरुभूमि में गिरकर या अग्नि में प्रवेश करके, अथवा महाप्रस्थान को अपनाकर मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
12.34.18
बृहस्पतिसवेनेष्ट्वा सुरापो ब्राह्मणः पुनः ।
समितिं ब्राह्मणो गच्छेदिति वै ब्रह्मणः श्रुतिः ॥ १२.३४.१८ ॥
बृहस्पति-यज्ञ से यजन करके सुरापान करने वाला ब्राह्मण फिर से ब्राह्मण सभा में जाए, ऐसा ब्रह्मा का श्रुति-वचन है।
12.34.19
भूमिप्रदानं कुर्याद्यः सुरां पीत्वा विमत्सरः ।
पुनर्न च पिबेद्राजन्संस्कृतः स च शुध्यति ॥ १२.३४.१९ ॥
जो मात्सर्यरहित होकर सुरा पीकर भूमि-दान करे, और हे राजन्, फिर कभी न पिए, वह संस्कारों से शुद्ध हो जाता है।
12.34.20
गुरुतल्पी शिलां तप्तामायसीमभिसंविशेत् ।
अवकृत्यात्मनः शेफं प्रव्रजेदूर्ध्वदर्शनः ॥ १२.३४.२० ॥
गुरु-शय्या दूषित करने वाला तपी हुई लोहे की शिला पर लेटे, अपना लिंग काटकर ऊपर दृष्टि रखते हुए प्रस्थान करे।
12.34.21
शरीरस्य विमोक्षेण मुच्यते कर्मणोऽशुभात् ।
कर्मभ्यो विप्रमुच्यन्ते यताः संवत्सरं स्त्रियः ॥ १२.३४.२१ ॥
शरीर-त्याग से मनुष्य अशुभ कर्म से मुक्त होता है; और संयमित स्त्रियाँ एक वर्ष तक रहकर कर्मों से पूर्णतः मुक्त हो जाती हैं।
12.34.22
महाव्रतं चरेद्यस्तु दद्यात्सर्वस्वमेव तु ।
गुर्वर्थे वा हतो युद्धे स मुच्येत्कर्मणोऽशुभात् ॥ १२.३४.२२ ॥
जो महाव्रत करे और अपना सर्वस्व दान कर दे, या गुरु के लिए युद्ध में मारा जाए, वह अशुभ कर्म से मुक्त हो जाता है।
12.34.23
अनृतेनोपवर्ती चेत्प्रतिरोद्धा गुरोस्तथा ।
उपाहृत्य प्रियं तस्मै तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.३४.२३ ॥
यदि कोई झूठ से बहकाने वाला हो, या गुरु का विरोधी हो, तो उसे प्रिय वस्तु लाकर देने से वह उस पाप से मुक्त हो जाता है।
12.34.24
अवकीर्णनिमित्तं तु ब्रह्महत्याव्रतं चरेत् ।
गोचर्मवासाः षण्मासांस्तथा मुच्येत किल्बिषात् ॥ १२.३४.२४ ॥
अवकीर्ण होने के कारण ब्रह्महत्या का व्रत करे, गाय की खाल पहनकर छह मास तक रहे, तब वह पाप से मुक्त हो जाता है।
12.34.25
परदारोपसेवी तु परस्यापहरन्वसु ।
संवत्सरं व्रती भूत्वा तथा मुच्येत किल्बिषात् ॥ १२.३४.२५ ॥
परस्त्री के साथ संसर्ग करने वाला, और दूसरे का धन चुराने वाला, एक वर्ष तक व्रत धारण करके इसी प्रकार पाप से मुक्त हो जाता है।
12.34.26
धनं तु यस्यापहरेत्तस्मै दद्यात्समं वसु ।
विविधेनाभ्युपायेन तदा मुच्येत किल्बिषात् ॥ १२.३४.२६ ॥
जिसका धन चुराया हो, उसे उतना ही धन लौटा दे; विभिन्न उपायों से ऐसा करने पर वह पाप से मुक्त हो जाता है।
12.34.27
कृच्छ्राद्द्वादशरात्रेण संयतात्मा व्रते स्थितः ।
परिवेत्ता भवेत्पूतः परिवित्तिस्तथैव च ॥ १२.३४.२७ ॥
कृच्छ्र व्रत द्वारा बारह रातों तक संयमी मन से व्रत में स्थित रहकर परिवेत्ता पवित्र हो जाए, और परिवित्ति भी उसी प्रकार पवित्र हो।
12.34.28
निवेश्यं तु पुनस्तेन भवेत्तारयता पितॄन् ।
न तु स्त्रिया भवेद्दोषो न तु सा तेन लिप्यते ॥ १२.३४.२८ ॥
पितरों का उद्धार करने वाले उस पुरुष द्वारा (उसे) पुनः घर में स्थान देना चाहिए; स्त्री का दोष नहीं होता, और वह उस (कर्म) से लिप्त नहीं होती।
12.34.29
भोजनं ह्यन्तराशुद्धं चातुर्मास्ये विधीयते ।
स्त्रियस्तेन प्रशुध्यन्ति इति धर्मविदो विदुः ॥ १२.३४.२९ ॥
चातुर्मास्य में भोजन बीच में अशुद्ध होने पर भी विधान है; उसके द्वारा स्त्रियाँ शुद्ध हो जाती हैं, ऐसा धर्मज्ञ जानते हैं।
12.34.30
स्त्रियस्त्वाशङ्किताः पापे नोपगम्या विजानता ।
रजसा ता विशुध्यन्ते भस्मना भाजनं यथा ॥ १२.३४.३० ॥
परन्तु जिन स्त्रियों पर पाप की आशंका हो, उन्हें ज्ञानी पुरुष को समीप नहीं जाना चाहिए; वे रजस्वला होने से (पापमुक्त) शुद्ध होती हैं, जैसे राख से पात्र शुद्ध होता है।
12.34.31
पादजोच्छिष्टकांस्यं यद्गवा घ्रातमथापि वा ।
गण्डूषोच्छिष्टमपि वा विशुध्येद्दशभिस्तु तत् ॥ १२.३४.३१ ॥
पैर से छुआ गया, या गाय ने सूँघा हुआ जो कांसे का पात्र हो, अथवा कुल्ले के जूठन से दूषित हो, वह दस [विधियों] से शुद्ध होता है।
12.34.32
चतुष्पात्सकलो धर्मो ब्राह्मणस्य विधीयते ।
पादोन इष्टो राजन्ये तथा धर्मो विधीयते ॥ १२.३४.३२ ॥
ब्राह्मण के लिए पूरा चार चरणों वाला धर्म विहित है; क्षत्रिय के लिए एक चरण कम माना गया है, और उसी प्रकार धर्म विहित होता है।
12.34.33
तथा वैश्ये च शूद्रे च पादः पादो विधीयते ।
विद्यादेवंविधनैषां गुरुलाघवनिश्चयम् ॥ १२.३४.३३ ॥
उसी प्रकार वैश्य और शूद्र के लिए क्रमशः एक-एक चरण कम विहित है; इनके लिए भारीपन और हल्केपन का ऐसा निश्चय जानना चाहिए।
12.34.34
तिर्यग्योनिवधं कृत्वा द्रुमांश्छित्वोत्तरान्बहून् ।
त्रिरात्रं वायुभक्षः स्यात्कर्म च प्रथयन्नरः ॥ १२.३४.३४ ॥
पशु-योनि का वध करके, और उत्तर दिशा के बहुत से वृक्ष काटकर, मनुष्य तीन रात्रि तक केवल वायु का आहार करे, और अपने कर्म को प्रकट करते हुए रहे।
12.34.35
अगम्यागमने राजन्प्रायश्चित्तं विधीयते ।
आर्द्रवस्त्रेण षण्मासान्विभाव्यं भस्मशायिना ॥ १२.३४.३५ ॥
हे राजन्, अगम्य के साथ समागम का प्रायश्चित्त विहित है; भीगे वस्त्र में, राख पर सोने वाले को छह मास तक [ऐसे ही] रहना चाहिए।
12.34.36
एवमेव तु सर्वेषामकार्याणां विधिर्भवेत् ।
ब्रह्मणोक्तेन विधिना दृष्टान्तागमहेतुभिः ॥ १२.३४.३६ ॥
इसी प्रकार सभी अकरणीय कर्मों का विधान भी हो; ब्रह्मा द्वारा कहे गए विधि से, दृष्टान्त और शास्त्र-प्रमाणों के आधार पर।
12.34.37
सावित्रीमप्यधीयानः शुचौ देशे मिताशनः ।
अहिंसो मन्दकं जल्पान्मुच्यते सर्वकिल्बिषात् ॥ १२.३४.३७ ॥
शुद्ध स्थान में, मिताहारी और अहिंसक रहकर सावित्री मन्त्र का पाठ करने वाला, तथा कम बोलने वाला मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
12.34.38
अहः सु सततं तिष्ठेदभ्याकाशं निशाः स्वपन् ।
त्रिरह्नि त्रिर्निशायां च सवासा जलमाविशेत् ॥ १२.३४.३८ ॥
दिन में निरन्तर खुले आकाश के नीचे खड़ा रहे, रात में भी खुले आकाश के नीचे सोए, दिन में तीन बार और रात में तीन बार वस्त्र सहित जल में प्रवेश करे।
12.34.39
स्त्रीशूद्रपतितांश्चापि नाभिभाषेद्ब्रतान्वितः ।
पापान्यज्ञानतः कृत्वा मुच्येदेवंव्रतो द्विजः ॥ १२.३४.३९ ॥
व्रत का पालन करने वाला द्विज स्त्रियों, शूद्रों और पतित लोगों से भी बात न करे; अनजाने में पाप करने पर इसी व्रत के पालन से वह मुक्त हो जाता है।
12.34.40
शुभाशुभफलं प्रेत्य लभते भूतसाक्षिकम् ।
अतिरिच्येत्तयोर्यस्तु तत्कर्ता लभते फलम् ॥ १२.३४.४० ॥
शुभ और अशुभ कर्मों का फल मृत्यु के बाद मिलता है, जिसके साक्षी प्राणी होते हैं। जो दोनों में से जिसकी अधिकता हो, उस कर्म के कर्ता को उसी का फल मिलता है।
12.34.41
तस्माद्दानेन तपसा कर्मणा च फलं शुभम् ।
वर्धयेदशुभं कृत्वा यथा स्यादतिरेकवान् ॥ १२.३४.४१ ॥
इसलिए दान, तप और कर्म से शुभ फल बढ़ाना चाहिए; अशुभ कर्म करने के बाद भी ऐसा करे कि शुभ फल अधिक हो।
12.34.42
कुर्याच्छुभानि कर्माणि निमित्ते पापकर्मणाम् ।
दद्यान्नित्यं च वित्तानि तथा मुच्येत किल्बिषात् ॥ १२.३४.४२ ॥
पापकर्म करने वालों के निमित्त शुभ कर्म करे, और सदा धन का दान करे; इस प्रकार वह पाप से मुक्त हो जाता है।
12.34.43
अनुरूपं हि पापस्य प्रायश्चित्तमुदाहृतम् ।
महापातकवर्जं तु प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.३४.४३ ॥
पाप के अनुरूप ही प्रायश्चित्त बताया गया है। महापातकों को छोड़कर ही प्रायश्चित्त का विधान किया जाता है।
12.34.44
भक्ष्याभक्ष्येषु चान्येषु वाच्यावाच्ये तथैव च ।
अज्ञानज्ञानयो राजन्विहितान्यनुजानतः ॥ १२.३४.४४ ॥
हे राजन्! भक्ष्य-अभक्ष्य में तथा अन्य विषयों में, और वाच्य-अवाच्य में भी, अज्ञान अथवा ज्ञान से विहित कर्मों को स्वीकार करने वाले के लिए (प्रायश्चित्त का विधान है)।
12.34.45
जानता तु कृतं पापं गुरु सर्वं भवत्युत ।
अज्ञानात्स्खलिते दोषे प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.३४.४५ ॥
परन्तु जान-बूझकर किया गया पाप सचमुच भारी होता है। अज्ञान से भूलवश हुए दोष में प्रायश्चित्त का विधान है।
12.34.46
शक्यते विधिना पापं यथोक्तेन व्यपोहितुम् ।
आस्तिके श्रद्दधाने च विधिरेष विधीयते ॥ १२.३४.४६ ॥
यथोक्त विधि से पाप दूर किया जा सकता है। आस्तिक और श्रद्धावान पुरुष के लिए यही विधि बताई गई है।
12.34.47
नास्तिकाश्रद्दधानेषु पुरुषेषु कदाचन ।
दम्भद्वेषप्रधानेषु विधिरेष न शिष्यते ॥ १२.३४.४७ ॥
नास्तिक और अश्रद्धालु पुरुषों के लिए, और दम्भ व द्वेष में डूबे लोगों के लिए, यह विधि कभी शेष नहीं रहती।
12.34.48
शिष्टाचारश्च दिष्टश्च धर्मो धर्मभूतां वर ।
सेवितव्यो नरव्याघ्र प्रेत्येह च हितेप्सुना ॥ १२.३४.४८ ॥
हे धर्मात्माओं में श्रेष्ठ! हे नरव्याघ्र! शिष्टों का आचरण और शास्त्र-विहित धर्म, यहाँ और परलोक में हित चाहने वाले को अवश्य सेवन करना चाहिए।
12.34.49
स राजन्मोक्ष्यते पापात्तेन पूर्णेन हेतुना ।
त्राणार्थं वा वधे तेषामथवा नृपकर्मणा ॥ १२.३४.४९ ॥
हे राजन्, वह उस पूर्ण हेतु से पाप से मुक्त हो जाएगा—उनकी रक्षा के लिए, या उनके वध में, अथवा राजा के कर्तव्य से।
12.34.50
अथवा ते घृणा काचित्प्रायश्चित्तं चरिष्यसि ।
मा चैवानार्यजुष्टेन मृत्युना निधनं गमः ॥ १२.३४.५० ॥
अथवा यदि तुममें कोई करुणा है, तो तुम प्रायश्चित्त करोगे; और अनार्यों द्वारा सेवित मृत्यु से तुम अपना विनाश मत प्राप्त करो।
12.34.51
एवमुक्तो भगवता धर्मराजो युधिष्ठिरः ।
चिन्तयित्वा मुहूर्तेन प्रत्युवाच तपोधनम् ॥ १२.३४.५१ ॥
भगवान् द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर धर्मराज युधिष्ठिर ने क्षण भर विचार करके उस तपोधन से उत्तर दिया।