Mahābhārata · Adhyāya 12.34
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12.34.1
तपसा कर्मणा चैव प्रदानेन च भारत ।
पुनाति पापं पुरुषः पूतश्चेन्न प्रवर्तते ॥ १२.३४.१ ॥
Ô Bhārata, par l'ascèse, par l'action et par le don, l'homme purifie le péché ; s'il, purifié, ne retourne pas au péché.
12.34.2
एककालं तु भुञ्जानश्चरन्भैक्षं स्वकर्मकृत् ।
कपालपाणिः खट्वाङ्गी ब्रह्मचारी सदोत्थितः ॥ १२.३४.२ ॥
Ne mangeant qu'une fois par jour, errant pour la mendicité, accomplissant son devoir, un crâne à la main, portant le bâton khaṭvāṅga, brahmacārin toujours vigilant.
12.34.3
अनसूयुरधः शायी कर्म लोके प्रकाशयन् ।
पूर्णैर्द्वादशभिर्वर्षैर्ब्रह्महा विप्रमुच्यते ॥ १२.३४.३ ॥
Exempt d'envie, dormant à terre, faisant connaître son acte dans le monde, après douze années pleines, le meurtrier d'un brahmane est délivré.
12.34.4
लक्ष्यः शस्त्रभृतां वा स्याद्विदुषामिच्छयाऽऽत्मनः ।
प्रास्येदात्मानमग्नौ वा समिद्धे त्रिरवाक्शिराः ॥ १२.३४.४ ॥
Qu'il devienne la cible de ceux qui portent des armes, ou, au gré des sages, qu'il s'offre lui-même ; ou qu'il se jette trois fois, la tête en bas, dans le feu allumé.
12.34.5
जपन्वाऽन्यतमं वेदं योजनानां शतं व्रजेत् ।
सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् ॥ १२.३४.५ ॥
En récitant l'un quelconque des Vedas, qu'il marche cent yojanas ; ou qu'il offre tous ses biens à un brahmane versé dans le Veda.
12.34.6
धनं वा जीवनायालं गृहं वा सपरिच्छदम् ।
मुच्यते ब्रह्महत्याया गोप्ता गोब्राह्मणस्य च ॥ १२.३४.६ ॥
Qu'il donne des richesses suffisantes pour sa subsistance, ou une maison avec son mobilier ; le protecteur des vaches et des brahmanes est délivré du meurtre d'un brahmane.
12.34.7
षङ्गिर्वर्षैः कृच्छ्रभोजी ब्रह्महा पूयते नरः ।
मासेमासे समश्नंस्तु त्रिभिर्वर्षैः प्रमुच्यते ॥ १२.३४.७ ॥
Un homme qui a tué un brahmane est purifié après six années de nourriture de pénitence kṛcchra ; mais s'il mange mois après mois, il est libéré en trois ans.
12.34.8
संवत्सरेण मासाशी पूयते नात्र संशयः ।
तथैवोपवसन्राजन्स्वल्पेनापि प्रपूयते ॥ १२.३४.८ ॥
Celui qui ne mange qu'une fois par mois pendant un an est purifié, il n'y a pas de doute ; de même, ô roi, celui qui jeûne est entièrement purifié même par peu.
12.34.9
क्रतुना चाश्वमेधेन पूयते नात्र संशयः ।
ये चाप्यवभृथस्नाताः केचिदेवंविधा नराः।
ते सर्वे धूतपाप्मानो भवन्तीति परा श्रुतिः ॥ १२.३४.९ ॥
Il est purifié par un sacrifice, et même par le sacrifice du cheval, il n'y a pas de doute ; et ceux qui se sont baignés dans l'ablution finale, ainsi que certains hommes de cette sorte, deviennent tous libres de péché, ainsi le déclare la plus haute révélation.
12.34.10
ब्राह्मणार्थे हतो युद्धे मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥ १२.३४.१० ॥
Celui qui est tué au combat pour le bien des brahmanes est libéré de la faute du meurtre d'un brahmane.
12.34.11
गवां शतसहस्रं तु पात्रेभ्यः प्रतिपादयेत् ।
ब्रह्महा विप्रमुच्येत सर्वपापेभ्य एव च ॥ १२.३४.११ ॥
Cent mille vaches doivent être données à des bénéficiaires dignes ; le meurtrier d'un brahmane, en donnant à un brahmane, est libéré de tous les péchés.
12.34.12
कपिलानां सहस्राणि यो दद्यात्पञ्चविंशतिम् ।
दोग्ध्रीणां स च पापेभ्यः सर्वेभ्यो विप्रमुच्यते ॥ १२.३४.१२ ॥
Celui qui donne vingt-cinq mille vaches laitières parmi des milliers de vaches kapilā est libéré de tous les péchés.
12.34.13
गोसहस्रं सवत्सानां दोग्ध्रीणां प्राणसंशये ।
साधुभ्यो वै दरिद्रेभ्यो दत्त्वा मुच्येत किल्विषात् ॥ १२.३४.१३ ॥
Celui qui, dans une affaire de vie ou de mort, donne mille vaches laitières avec leurs veaux à des pauvres vertueux, est délivré du péché.
12.34.14
शतं वै यस्तु काम्भोजान्ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति ।
नियतेभ्यो महीपाल स च पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.३४.१४ ॥
Ô protecteur de la terre, celui qui donne cent chevaux de Kāmboja à des brahmanes maîtrisés est entièrement délivré du péché.
12.34.15
मनोरथं तु यो दद्यादेकस्मा अपि भारत ।
न कीर्तयेत दत्त्वा यः स च पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.३४.१५ ॥
Ô descendant de Bharata, celui qui donne à une seule personne ce qu'elle désire, sans en tirer vanité, est délivré du péché.
12.34.16
सुरापानं सकृत्कृत्वा योऽग्निवर्णां सुरां पिबेत् ।
स पावयत्यथात्मानमिह लोके परत्र च ॥ १२.३४.१६ ॥
Celui qui, ayant bu une fois de l'alcool, boit une liqueur couleur de feu, se purifie lui-même dans ce monde et dans l'autre.
12.34.17
मरुप्रपातं प्रपतञ्ज्वलनं वा समाविशन् ।
महाप्रस्थानमातिष्ठन्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ १२.३४.१७ ॥
En tombant dans un désert, en entrant dans un feu ardent ou en entreprenant le grand départ, l'homme est délivré de tous ses péchés.
12.34.18
बृहस्पतिसवेनेष्ट्वा सुरापो ब्राह्मणः पुनः ।
समितिं ब्राह्मणो गच्छेदिति वै ब्रह्मणः श्रुतिः ॥ १२.३४.१८ ॥
Après avoir accompli le sacrifice de Bṛhaspati, un brahmane qui a bu de l'alcool peut de nouveau entrer dans l'assemblée des brahmanes — ainsi parle la révélation de Brahmā.
12.34.19
भूमिप्रदानं कुर्याद्यः सुरां पीत्वा विमत्सरः ।
पुनर्न च पिबेद्राजन्संस्कृतः स च शुध्यति ॥ १२.३४.१९ ॥
Celui qui, libre d'envie, fait un don de terre après avoir bu de la liqueur, et, ô roi, ne boit plus, est purifié par les rites.
12.34.20
गुरुतल्पी शिलां तप्तामायसीमभिसंविशेत् ।
अवकृत्यात्मनः शेफं प्रव्रजेदूर्ध्वदर्शनः ॥ १२.३४.२० ॥
Celui qui a souillé le lit de son gourou doit s'étendre sur une dalle de fer chauffée, se couper l'organe et partir le regard tourné vers le haut.
12.34.21
शरीरस्य विमोक्षेण मुच्यते कर्मणोऽशुभात् ।
कर्मभ्यो विप्रमुच्यन्ते यताः संवत्सरं स्त्रियः ॥ १२.३४.२१ ॥
Par la libération du corps, on est délivré de l'action néfaste ; les femmes maîtrisées sont entièrement libérées des actions en un an.
12.34.22
महाव्रतं चरेद्यस्तु दद्यात्सर्वस्वमेव तु ।
गुर्वर्थे वा हतो युद्धे स मुच्येत्कर्मणोऽशुभात् ॥ १२.३४.२२ ॥
Celui qui accomplit le grand vœu et donne tous ses biens, ou qui tombe au combat pour son maître, est délivré de l'action néfaste.
12.34.23
अनृतेनोपवर्ती चेत्प्रतिरोद्धा गुरोस्तथा ।
उपाहृत्य प्रियं तस्मै तस्मात्पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.३४.२३ ॥
Si quelqu'un a égaré autrui par le mensonge ou a fait obstacle à un maître, en apportant une chose agréable à cette personne, il est délivré de ce péché.
12.34.24
अवकीर्णनिमित्तं तु ब्रह्महत्याव्रतं चरेत् ।
गोचर्मवासाः षण्मासांस्तथा मुच्येत किल्बिषात् ॥ १२.३४.२४ ॥
Pour la cause de s'être souillé, il doit accomplir le vœu pour le meurtre d'un brahmane ; vêtu d'une peau de vache pendant six mois, il est délivré du péché.
12.34.25
परदारोपसेवी तु परस्यापहरन्वसु ।
संवत्सरं व्रती भूत्वा तथा मुच्येत किल्बिषात् ॥ १२.३४.२५ ॥
Celui qui fréquente la femme d'autrui et dérobe les biens d'autrui, ayant observé un vœu pendant un an, est ainsi libéré du péché.
12.34.26
धनं तु यस्यापहरेत्तस्मै दद्यात्समं वसु ।
विविधेनाभ्युपायेन तदा मुच्येत किल्बिषात् ॥ १२.३४.२६ ॥
Il doit rendre une richesse égale à celui dont il a dérobé les biens ; en agissant ainsi par divers moyens, il est alors libéré du péché.
12.34.27
कृच्छ्राद्द्वादशरात्रेण संयतात्मा व्रते स्थितः ।
परिवेत्ता भवेत्पूतः परिवित्तिस्तथैव च ॥ १२.३४.२७ ॥
Par la pénitence kṛcchra, pendant douze nuits, maître de soi et ferme dans le vœu, le parivettā devient pur, de même que le parivittí.
12.34.28
निवेश्यं तु पुनस्तेन भवेत्तारयता पितॄन् ।
न तु स्त्रिया भवेद्दोषो न तु सा तेन लिप्यते ॥ १२.३४.२८ ॥
Cet homme, qui sauve ses ancêtres, doit la reprendre dans la maison ; aucune faute ne retombe sur la femme, et elle n'en est pas souillée.
12.34.29
भोजनं ह्यन्तराशुद्धं चातुर्मास्ये विधीयते ।
स्त्रियस्तेन प्रशुध्यन्ति इति धर्मविदो विदुः ॥ १२.३४.२९ ॥
Pendant la saison de quatre mois, une nourriture impure en cours de route est prescrite ; par elle les femmes sont purifiées, disent ceux qui connaissent le dharma.
12.34.30
स्त्रियस्त्वाशङ्किताः पापे नोपगम्या विजानता ।
रजसा ता विशुध्यन्ते भस्मना भाजनं यथा ॥ १२.३४.३० ॥
Mais les femmes soupçonnées de faute ne doivent pas être approchées par qui sait ; elles sont purifiées par les règles, comme un vase l'est par la cendre.
12.34.31
पादजोच्छिष्टकांस्यं यद्गवा घ्रातमथापि वा ।
गण्डूषोच्छिष्टमपि वा विशुध्येद्दशभिस्तु तत् ॥ १२.३४.३१ ॥
Un vase de bronze touché par un pied, flairé par une vache, ou souillé par les restes d'une gorgée de salive, est purifié par dix moyens.
12.34.32
चतुष्पात्सकलो धर्मो ब्राह्मणस्य विधीयते ।
पादोन इष्टो राजन्ये तथा धर्मो विधीयते ॥ १२.३४.३२ ॥
Pour le brahmane est prescrit le dharma complet à quatre pieds; pour le kṣatriya, un dharma amoindri d'un quart est tenu pour prescrit, ô roi, de même.
12.34.33
तथा वैश्ये च शूद्रे च पादः पादो विधीयते ।
विद्यादेवंविधनैषां गुरुलाघवनिश्चयम् ॥ १२.३४.३३ ॥
De même, pour le vaiśya et pour le śūdra, un quart est prescrit pour chacun; il faut connaître cette détermination du lourd et du léger pour eux.
12.34.34
तिर्यग्योनिवधं कृत्वा द्रुमांश्छित्वोत्तरान्बहून् ।
त्रिरात्रं वायुभक्षः स्यात्कर्म च प्रथयन्नरः ॥ १२.३४.३४ ॥
Ayant tué un animal et abattu de nombreux arbres vers le nord, l'homme doit vivre seulement d'air pendant trois nuits, en proclamant son acte.
12.34.35
अगम्यागमने राजन्प्रायश्चित्तं विधीयते ।
आर्द्रवस्त्रेण षण्मासान्विभाव्यं भस्मशायिना ॥ १२.३४.३५ ॥
Pour l'union avec une partenaire interdite, ô roi, une expiation est prescrite : vêtu d'un habit mouillé, couché sur la cendre, on doit demeurer six mois.
12.34.36
एवमेव तु सर्वेषामकार्याणां विधिर्भवेत् ।
ब्रह्मणोक्तेन विधिना दृष्टान्तागमहेतुभिः ॥ १२.३४.३६ ॥
De même, il y aurait une règle pour tous les actes illicites, selon la règle énoncée par Brahmā, avec des raisons tirées d'exemples et des écritures.
12.34.37
सावित्रीमप्यधीयानः शुचौ देशे मिताशनः ।
अहिंसो मन्दकं जल्पान्मुच्यते सर्वकिल्बिषात् ॥ १२.३४.३७ ॥
Celui qui récite le Sāvitrī dans un lieu pur, en mangeant avec modération et sans violence, et qui parle peu, est libéré de tout péché.
12.34.38
अहः सु सततं तिष्ठेदभ्याकाशं निशाः स्वपन् ।
त्रिरह्नि त्रिर्निशायां च सवासा जलमाविशेत् ॥ १२.३४.३८ ॥
Le jour, il doit rester constamment sous le ciel ouvert, et la nuit dormir sous le ciel ouvert; trois fois le jour et trois fois la nuit il doit entrer dans l'eau, vêtu.
12.34.39
स्त्रीशूद्रपतितांश्चापि नाभिभाषेद्ब्रतान्वितः ।
पापान्यज्ञानतः कृत्वा मुच्येदेवंव्रतो द्विजः ॥ १२.३४.३९ ॥
Le dvija qui observe le vœu ne doit pas même parler aux femmes, aux śūdras ou aux déchus; ayant commis des péchés par ignorance, il est libéré en observant ainsi son vœu.
12.34.40
शुभाशुभफलं प्रेत्य लभते भूतसाक्षिकम् ।
अतिरिच्येत्तयोर्यस्तु तत्कर्ता लभते फलम् ॥ १२.३४.४० ॥
Après la mort on obtient le fruit des actes bons et mauvais, témoignés par les êtres; celui qui accomplit celui des deux qui prédomine en obtient le fruit.
12.34.41
तस्माद्दानेन तपसा कर्मणा च फलं शुभम् ।
वर्धयेदशुभं कृत्वा यथा स्यादतिरेकवान् ॥ १२.३४.४१ ॥
C'est pourquoi il faut accroître le fruit favorable par le don, l'ascèse et l'action; même après avoir fait le mal, il faut agir pour que le bien soit plus grand.
12.34.42
कुर्याच्छुभानि कर्माणि निमित्ते पापकर्मणाम् ।
दद्यान्नित्यं च वित्तानि तथा मुच्येत किल्बिषात् ॥ १२.३४.४२ ॥
Il doit accomplir de bonnes actions en faveur de ceux qui commettent le mal, et donner constamment des richesses; ainsi il est libéré du péché.
12.34.43
अनुरूपं हि पापस्य प्रायश्चित्तमुदाहृतम् ।
महापातकवर्जं तु प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.३४.४३ ॥
Une expiation proportionnée au péché a en effet été enseignée ; hormis les grands crimes, l'expiation est prescrite.
12.34.44
भक्ष्याभक्ष्येषु चान्येषु वाच्यावाच्ये तथैव च ।
अज्ञानज्ञानयो राजन्विहितान्यनुजानतः ॥ १२.३४.४४ ॥
Ô roi, pour celui qui admet ce qui est prescrit, par ignorance ou par savoir, touchant à ce qui se mange ou non, aux autres sujets, et à ce qui se peut dire ou non.
12.34.45
जानता तु कृतं पापं गुरु सर्वं भवत्युत ।
अज्ञानात्स्खलिते दोषे प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.३४.४५ ॥
Le péché commis sciemment devient en vérité grave ; pour la faute survenue par ignorance, l'expiation est prescrite.
12.34.46
शक्यते विधिना पापं यथोक्तेन व्यपोहितुम् ।
आस्तिके श्रद्दधाने च विधिरेष विधीयते ॥ १२.३४.४६ ॥
Le péché peut être effacé par le rite exposé ; ce rite est prescrit pour l'homme croyant, plein de foi.
12.34.47
नास्तिकाश्रद्दधानेषु पुरुषेषु कदाचन ।
दम्भद्वेषप्रधानेषु विधिरेष न शिष्यते ॥ १२.३४.४७ ॥
Chez les hommes incroyants et sans foi, où dominent l'hypocrisie et la haine, ce rite ne demeure jamais.
12.34.48
शिष्टाचारश्च दिष्टश्च धर्मो धर्मभूतां वर ।
सेवितव्यो नरव्याघ्र प्रेत्येह च हितेप्सुना ॥ १२.३४.४८ ॥
Le meilleur des justes, tigre parmi les hommes : la conduite des sages et le dharma prescrit par les écritures doivent être suivis par celui qui désire le bien ici-bas et dans l'au-delà.
12.34.49
स राजन्मोक्ष्यते पापात्तेन पूर्णेन हेतुना ।
त्राणार्थं वा वधे तेषामथवा नृपकर्मणा ॥ १२.३४.४९ ॥
Ô roi, il sera délivré du péché par cette cause complète : pour la protection de ceux-ci, ou dans leur mise à mort, ou par le devoir du roi.
12.34.50
अथवा ते घृणा काचित्प्रायश्चित्तं चरिष्यसि ।
मा चैवानार्यजुष्टेन मृत्युना निधनं गमः ॥ १२.३४.५० ॥
Ou si tu éprouves quelque compassion, tu accompliras l'expiation ; et ne va pas à la destruction par une mort pratiquée par les ignobles.
12.34.51
एवमुक्तो भगवता धर्मराजो युधिष्ठिरः ।
चिन्तयित्वा मुहूर्तेन प्रत्युवाच तपोधनम् ॥ १२.३४.५१ ॥
Ainsi interpellé par le vénérable, Yudhiṣṭhira, roi du dharma, ayant réfléchi un instant, répondit à celui dont la richesse est l'ascèse.