مهابهاراتا · أدهيايا 12.35
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.35.1
किं भक्ष्यं चाप्यभक्ष्यं च किंच देयं प्रशस्यते ।
किंच पात्रमपात्रं वा तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३५.१ ॥
ما الذي يحل أكله وما الذي لا يحل، وأي عطاء يُمدح، وما هو المتلقي المستحق وغير المستحق؟ أخبرني بذلك، يا جدي.
12.35.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
सिद्धानां चैव संवादं मनोश्चैव प्रजापतेः ॥ १२.३५.२ ॥
وهنا أيضًا يُروى هذا الحديث القديم: حوار الكاملين، وحوار مانو وبرجاباتي.
12.35.3
ऋषयस्तु व्रतपराः समागम्य पुरा विभुम् ।
धर्मं पप्रच्छुरासीनमादिकाले प्रजापतिम् ॥ १२.३५.३ ॥
اجتمع الحكماء المتعبدون بالنذور في القديم، وسألوا عن الدharma الربّ المحيط بكل شيء، الجالس في بدء الزمان.
12.35.4
कथमन्त्रं कथं दानं गम्यागम्याः कथं स्त्रियः ।
कार्याकार्यं च यत्सर्वं शंस वै त्वं प्रजापते ॥ १२.३५.४ ॥
كيف يكون الطعام، وكيف تكون الصدقة، ومن يحل الاقتراب منهن ومن لا يحل، وما يجب فعله وما لا يجب — هذا كله، يا رب المخلوقات، فأخبرنا أنت بنفسك.
12.35.5
तैरेवमुक्तो भगवान्मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ।
शुश्रूषध्वं यथावृत्तं धर्मं व्याससमासतः ॥ १२.३५.५ ॥
فلما سألوه بهذا، قال المبارك مانو سفايامبهوفا: «اسمعوا كما كان؛ فالدharma كما يلخصه فياسا.»
12.35.6
अनादेशे जपो होम उपवासस्तथैव च ।
आत्मज्ञानं पुण्यनद्यो यत्र प्रायश्च तत्पराः ॥ १२.३५.६ ॥
بلا أمر: الذكر والهوما والصيام، وكذلك معرفة الذات والأنهار المقدسة — حيث يكون الناس غالبًا منصرفين إليها.
12.35.7
अनादिष्टं तथैतानि पुण्यानि धरणीभृतः ।
सुवर्णप्राशनमपि रत्नादिस्नानमेव च ॥ १२.३५.७ ॥
وهذه أيضًا، وإن لم تُفرض، هي أعمال بِرّ للملوك: تناول الذهب، والاغتسال بالجواهر وما شابهها.
12.35.8
देवस्थानाभिगमनमाज्यप्राशनमेव च ।
एतानि मेध्यं पुरुषं कुर्वन्त्याशु न संशयः ॥ १२.३५.८ ॥
وزيارة معابد الآلهة وتناول الزبد المصفّى تُطهّر الإنسان سريعًا أيضًا؛ ولا شك في ذلك.
12.35.9
न गर्वेण भवेत्प्राज्ञः कदाचिदपि मानवः ।
दीर्घमायुरथेच्छन्हि त्रिरात्रं चोष्णपो भवेत् ॥ १२.३५.९ ॥
لا ينبغي للحكيم أن يصير متكبرًا أبدًا. ومن يرغب في عمر طويل فليعش ثلاث ليالٍ لا يشرب إلا الماء الساخن.
12.35.10
अदत्तस्यानुपादानं दानमध्ययनं तपः ।
अहिंसा सत्यमक्रोधं क्षमा धर्मस्य लक्षणम् ॥ १२.३५.१० ॥
عدم أخذ ما لم يُعطَ، والعطاء، والدراسة، والتقشف، وعدم الأذى، والصدق، وعدم الغضب، والصفح — هذه هي علامات الدهرما.
12.35.11
स एव धर्मः सोऽधर्मो देशकाले प्रतिष्ठितः ।
आदानमनृतं हिंसा धर्मो ह्यात्यन्तिकः स्मृतः ॥ १२.३५.११ ॥
ذلك بعينه هو الدهرما، وذلك بعينه هو الأدهرما، إذ يثبت بحسب المكان والزمان. والأخذ والكذب والعنف تُذكر على أنها دهرما مطلقة.
12.35.12
द्विविधौ चाप्युभावेतौ धर्माधर्मौ विजानताम् ।
अप्रवृत्तिः प्रवृत्तिश्च द्वैविध्यं लोकवेदयोः ॥ १२.३५.१२ ॥
عند العارفين، الدهرما والأدهرما كلاهما على ضربين: الامتناع والانخراط. وهذه الثنائية موجودة في العالم وفي الفيدا.
12.35.13
अप्रवृत्तेरमर्त्यत्वं मर्त्यत्वं कर्मणः फलम् ।
अशुभस्याशुभं विद्याच्छुभस्य शुभमेव च।
एतयोश्चोभयोः स्यातां शुभाशुभतया तथा ॥ १२.३५.१३ ॥
من عدم الفعل يأتي الخلود، وثمرة الفعل هي الفناء. فينبغي أن يُعلم أن الشر لا يثمر إلا شرًّا، والخير لا يثمر إلا خيرًا؛ وكذلك يكون الأمران بحسب طبيعة الخير والشر.
12.35.14
दैवं च दैवसंयुक्तं प्राणश्च प्रलयस्तथा ।
अप्रेक्षापूर्वकरणादशुभानां शुभं फलम् ॥ १२.३५.१४ ॥
القدر، والنفس الحيوي المقترن بالقدر، وكذلك الفناء؛ فبالعمل دون تروٍّ مسبق يكون لأعمال الشر ثمرة خير.
12.35.15
ऊर्ध्वं भवति संदेहादिहादिष्टार्थमेव च ।
अप्रेक्षापूर्वकरणात्प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.३५.१५ ॥
من الشك يأتي لاحقًا ما هو مقرر هنا أيضًا؛ وبالعمل دون تروٍّ مسبق يُفرض التكفير.
12.35.16
क्रोधमोहकृते चैव दृष्टान्तागमहेतुभिः ।
शरीराणामुपक्लेशो मनसश्च प्रियाप्रिये।
तदौषधैश्च मन्त्रैश्च प्रायश्चित्तैश्च शाम्यति ॥ १२.३५.१६ ॥
ينشأ من الغضب والوهم، وبأسباب يبيّنها المثال والكتاب، فتقع معاناة الأجساد وضيق النفس بين المحبوب والمكروه؛ ويُسكَّن ذلك بالأدوية والتعاويذ ومراسم التكفير.
12.35.17
उपवासेनैकरात्रं दण्डोत्सर्गे नराधिपः ।
विशुद्ध्येदात्मशुद्ध्यर्थं त्रिरात्रं तु पुरोहितः ॥ १२.३५.१७ ॥
يتطهّر الملك بالصوم ليلةً واحدة عند ترك العقوبة، طلبًا لتطهير النفس؛ أما الكاهن الملازم فبثلاث ليالٍ.
12.35.18
क्षयं शोकं प्रकुर्वाणो न म्रियेत यदा नरः ।
शस्त्रादिभिरुपाविष्टस्त्रिरात्रं तत्र निर्दिशेत् ॥ १२.३५.१८ ॥
إذا كان الإنسان يُحدث الخسارة ويحزن، ولا يموت وهو مصاب بالسلاح ونحوه، فيُبيَّن هنا الأمر بثلاث ليالٍ.
12.35.19
जातिश्रेण्यधिवासानां कुलधर्मांश्च शाश्वतान् ।
वर्जयन्ति च ये धर्मं तेषां धर्मो न विद्यते ॥ १२.३५.१९ ॥
أما الذين يتركون الواجبات العائلية الأبدية لمن يعيشون في الطبقات والنقابات، ويتركون الدهرما، فلا دهرما لهم.
12.35.20
दश वा वेदशास्त्रज्ञास्त्रयो वा धर्मपाठकाः ।
यद्ब्रूयुः कार्य उत्पन्ने स धर्मो धर्मसंशये ॥ १२.३५.२० ॥
سواء كانوا عشرة من العارفين بالفيدا والشاستر أو ثلاثة من قارئي الدهرما، فما يقولونه عند نشوء أمر، فذلك هو الدهرما في شك الدهرما.
12.35.21
अनुष्णा मृत्तिका चैव तथा क्षुद्रपिपीलिकाः ।
श्लेष्मातकस्तथा विप्रैरभक्ष्यं विषमेव च ॥ १२.३५.२१ ॥
الطين غير المسخّن، والنمل الصغير، وكذلك شجرة الشليشماتكا، والسم أيضاً، مما لا يجوز للبراهمة أكله.
12.35.22
अभक्ष्या ब्राह्मणैर्मत्स्याः शकलैर्ये विवर्जिताः ।
चतुष्पात्कच्छपादन्यो मण्डूका जलजाश्च ये ॥ १२.३५.२२ ॥
الأسماك التي لا حراشف لها محرّمة على البراهمة؛ وما عدا السلحفاة ذات الأرجل الأربع، والضفادع، والكائنات المولودة في الماء، فهي مستثناة كذلك.
12.35.23
भासा हंसाः सुपर्णाश्च चक्रवाकाः प्लवा बकाः ।
काको मद्रुश्च गृध्रश्च श्येनोलूकस्तथैव च ॥ १२.३५.२३ ॥
طيور البهاسا، والبجع، والسوبارنا، وبط الشكرافاكا، وطيور البلاوا، وطيور أبي منجل؛ وكذلك الغراب والمدرو والنسر والصقر والبومة.
12.35.24
क्रव्यादा दंष्ट्रिणः सर्वे चतुष्पात्पक्षिणश्च ये ।
येषां चोभयतो दन्ताश्चतुर्दंष्ट्राश्च सर्वशः ॥ १२.३५.२४ ॥
جميع آكلات اللحوم والحيوانات ذات الأنياب، والطيور ذات الأرجل الأربع، وما له أسنان من الجانبين، وما له أربعة أنياب تماماً.
12.35.25
एडकाश्च मृगोष्ट्राणां सूकराणां गवामपि ।
मानुषीणां खरीणां च न पिबेद्ब्राह्मणः पयः ॥ १२.३५.२५ ॥
لا ينبغي للبراهمي أن يشرب لبن الأغنام والغزلان والجمال والخنازير والأبقار والنساء البشريات والحمير الأنثى.
12.35.26
प्रेतान्नं सूतकान्नं च यच्च किंचिदनिर्दशम् ।
अभोज्यं चाप्यपेयं च धेनोर्दुग्धमनिर्दशम् ॥ १२.३५.२६ ॥
طعام الموتى وطعام النجس وكل ما هو دون عشرة أيام لا يؤكل ولا يشرب؛ ولبن البقرة في أقل من عشرة أيام لا يشرب.
12.35.27
राजान्नं तेज आदत्ते शूद्रान्नं ब्रह्मवर्चसम् ।
आयुः सुवर्णकारान्नमवीरायाश्च योषितः ॥ १२.३५.२७ ॥
طعام الملك يأخذ الجلال، وطعام الشودرا يأخذ البهاء البرهمي، وطعام الصائغ يأخذ العمر، وكذلك طعام امرأة بلا أبناء أبطال.
12.35.28
विष्ठा वार्धुषिकस्यान्नं गणिकान्नमथेन्द्रियम् ।
मृष्यन्ति ये चोपपतिं स्त्रीजितान्नं च सर्वशः ॥ १२.३५.२८ ॥
طعام المرابي كالبراز، وطعام البغي يُفسد الحواس، وكذلك طعام من يتحمل العشيق، ومن هو خاضع تماما للمرأة.
12.35.29
दीक्षितस्य कदर्यस्य क्रतुविक्रयिकस्य च ।
तक्ष्णश्चर्मावकर्तुश्च पुंश्चल्या रजकस्य च ॥ १२.३५.२९ ॥
طعام المكرّس للقربان، والبخيل، وبائع القرابين، والنجار، والدباغ، والمومس، والغسّال.
12.35.30
चिकित्सकस्य यच्चान्नमभोज्यं रक्षिणस्तथा ।
गणग्रामाभिशस्तानां रङ्गस्त्रीजीविनां तथा ॥ १२.३५.३० ॥
لا يؤكل طعام الطبيب ولا طعام الحارس؛ وكذلك طعام المتهمين من الجماعة أو القرية، وطعام الممثلين الذين يعيشون بتمثيل أدوار النساء على الخشبة.
12.35.31
परिवित्तीनामपुंसां च बन्दिद्यूतविदां तथा ।
वामहस्ताहृतं चान्नं शुष्कं पर्युषितं च यत् ॥ १२.३५.३१ ॥
طعام من يتزوج قبل أخيه الأكبر، والعاجزين، والأسرى والمقامرين، والطعام الذي يُقدَّم باليد اليسرى، وما كان جافاً أو بائتاً.
12.35.32
सुरानुगतमुच्छिष्टमभोज्यं शेषितं च यत् ।
पिष्टमांसेक्षुशाकानामाविकाजापयस्तथा।
सक्तु धाना करम्भाश्च नोपभोग्याश्चिरस्थिताः ॥ १२.३५.३२ ॥
ما يأتي مع الخمر، والبقايا، وما لا يؤكل، والفضلات؛ اللحم المفروم وقصب السكر والخضار، وحليب الأغنام والماعز، ودقيق الشعير، والحبوب المحمصة والحبوب بالزبادي، إذا بقيت زمناً طويلاً، فلا تصلح للأكل.
12.35.33
पायसं कृसरं मांसमपूपाश्च वृथा कृताः ।
अपेयाश्चाप्यभक्ष्याश्च ब्राह्मणैर्गृहमेधिभिः ॥ १२.३५.३३ ॥
عصيدة الحليب بالأرز، ولُعاعة الأرز، واللحم والأقراص، إذا أُعدّت عبثاً؛ فهي لا تُشرب ولا تُؤكل للبراهمة أرباب البيوت.
12.35.34
देवानृषीन्मनुष्यांश्च पितॄन्गृह्याश्च देवताः ।
पूजयित्वा ततः पश्चाद्गृहस्थो भोक्तुमर्हति ॥ १२.३५.३४ ॥
بعد أن يكرّم الآلهة والحكماء والبشر والأسلاف وآلهة البيت، يصبح رب البيت أهلاً لأن يأكل.
12.35.35
यथा प्रव्रजितो भिक्षुस्तथैव स्वे गृहे वसेत् ।
एवंवृत्तः प्रियैर्दारैः संबसन्धर्ममाप्नुयात् ॥ १२.३५.३५ ॥
كما يعيش الراهب المتجرد، كذلك ينبغي لرب البيت أن يعيش في بيته؛ فإذا سلك هذا السلوك وعاش مع زوجاته المحبوبات نال الدهرمة.
12.35.36
न दद्याद्यशसे दानं न भयान्नोपकारिणे ।
न नृत्यगीतशीलेषु हासकेषु च धार्मिकः ॥ १२.३५.३६ ॥
لا ينبغي للرجل الصالح أن يعطي طلباً للشهرة، ولا خوفاً، ولا لمن أعانه؛ ولا يعطي لمن يميلون إلى الرقص والغناء، ولا للمهرجين.
12.35.37
न मत्ते चैव नोन्मत्ते न स्तेने न च कुत्सके ।
न वाग्घीने विवर्णे वा नाङ्गहीने न वामने ॥ १२.३५.३७ ॥
لا ينبغي أن يُعطى السكران ولا المجنون ولا اللص ولا الشتام. ولا من فقد النطق أو تشوّه لونه أو فقد عضوًا أو كان قزمًا.
12.35.38
न दुर्जने दौष्कुले वा व्रतैर्यो वा न संस्कृतः ।
न श्रोत्रियमृते दानं ब्राह्मणे ब्रह्मवर्जिते ॥ १२.३५.३८ ॥
لا ينبغي أن يُعطى الشرير ولا من هو من أسرة سيئة ولا من لم يتطهر بالنذور. وإلا العالم بالوِيدا، فلا يُعطى البراهمي الخالي من الفيدا.
12.35.39
असम्यच्कैव यद्दत्तमसम्यक् च प्रतिग्रहः ।
उभयं स्यादनर्थाय दातुरादातुरेव च ॥ १२.३५.३९ ॥
إعطاء الشيء على غير وجهه وأخذه على غير وجهه، كلاهما يجلب الخسران على المُعطي والآخذ معًا.
12.35.40
यथा खदिरमालम्ब्य शिलां वाप्यर्णवं तरन् ।
मञ्जेत मञ्जतस्तद्वद्दाता यश्च प्रतिग्रही ॥ १२.३५.४० ॥
كما يغرق من يتشبث بخشب الخديرا أو بحجر وهو يعبر البحر، كذلك يغرق المُعطي والآخذ.
12.35.41
काष्ठैरार्द्रैर्यथा वह्निरुपस्तीर्णो न दीप्यते ।
तपःस्वाध्यायचारित्रैरेवं हीनः प्रतिग्रही ॥ १२.३५.४१ ॥
كما لا تتّقد النار المغطاة بحطب رطب، كذلك لا يتألق الآخذ الخالي من التقشف ودراسة الفيدا وحسن السيرة.
12.35.42
कपाले यद्वदापः स्युः श्वदृतौ च यथा पयः ।
आश्रयस्थानदोषेण वृत्तहीने तथा श्रुतम् ॥ १२.३५.४२ ॥
كما يفسد الماء في جمجمة واللبن في جراب من جلد الكلب بعيب الوعاء، كذلك يفسد العلم عند من يفتقر إلى السلوك بسبب عيب مستقره.
12.35.43
निर्मन्त्रो निर्वृतो यः स्यादशास्त्रज्ञोऽनसूयकः ।
अनुक्रोशात्प्रदातव्यं हीनेष्वव्रतिकेषु च ॥ १२.३५.४३ ॥
ينبغي أن يُعطى بدافع الرحمة لمن هو بلا تعاويذ ولا طقوس، وجاهل بالعلوم، وخالٍ من الحسد، وكذلك للمحتاجين ومن لا عهود لهم.
12.35.44
न वै देयमनुक्रोशाद्दीनायापगुणाय तु ।
आप्ताचरित इत्येव धर्म इत्येव वा पुनः ॥ १२.३५.४४ ॥
لا ينبغي أن يُعطى بدافع الرحمة للبائس ولا لمن ينقصه الفضل، ولا بظن أن 'هذا سلوك الأمناء' أو 'هذا هو الدهرما'.
12.35.45
निष्कारणं स्मृतं दत्तं ब्राह्मणे ब्रह्मवर्जिते ।
न फलेत्पात्रदोषेण न चात्रास्ति विचारणा ॥ १२.३५.४५ ॥
يُذكر أن الهبة المقدمة لبراهمي خالٍ من الفيدا لا جدوى منها؛ بسبب عيب المتلقي لا تثمر، ولا شك في ذلك.
12.35.46
यथा दारुमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः ।
ब्राह्मणश्चानधीयानस्त्रयस्ते नामधारकाः ॥ १२.३५.४६ ॥
كالفيل الخشبي والغزال الجلدي، البراهمي الذي لا يدرس الفيدا — هؤلاء الثلاثة مجرد حاملين للاسم.
12.35.47
यथा षण्ढोऽफलः स्त्रीषु यथा गौर्गवि चाफला ।
शकुनिर्वाप्यपक्षः स्यान्निर्मन्त्रो ब्राह्मणस्तथा ॥ १२.३५.४७ ॥
كما أن الخصي عقيم بين النساء، والبقرة العاقر بين البقر، والطائر بلا جناح بين الطيور، كذلك البراهمي بلا تعاويذ.
12.35.48
ग्रामस्थानं यथा शून्यं यथा कूपश्च निर्जलः ।
यथा हुतमनग्नौ च तथैव स्यान्निराकृतौ ॥ १२.३५.४८ ॥
كما أن موضع القرية خالٍ، والبئر بلا ماء، والقربان بلا نار، كذلك تصبح الهبة باطلة.
12.35.49
देवतानां पितॄणां च हव्यकव्यविनाशकः ।
सर्वथाऽर्थहरो मूर्खो न लोकान्प्राप्तुमर्हति ॥ १२.३५.४९ ॥
الأحمق الذي يدمّر القرابين للآلهة والأسلاف، ويسلب الثروة بكل سبيل، لا يستحق نيل العوالم.
12.35.50
एतत्ते कथितं सर्वं यथावृत्तं युधिष्ठिर ।
समासेन महद्ध्येतच्छ्रोतव्यं नरतर्षभ ॥ १२.३५.५० ॥
يا يُدهِشْتِهِرا، لقد قُصَّ عليك هذا كله كما جرى، بإيجاز. يا ثور البشر، هذا الأمر العظيم جدير بالإصغاء.