Mahābhārata · Adhyāya 12.35
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12.35.1
किं भक्ष्यं चाप्यभक्ष्यं च किंच देयं प्रशस्यते ।
किंच पात्रमपात्रं वा तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३५.१ ॥
O que pode ser comido e o que não pode, que dádiva é louvada, e o que é receptor digno ou indigno? Diga-me isso, avô.
12.35.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
सिद्धानां चैव संवादं मनोश्चैव प्रजापतेः ॥ १२.३५.२ ॥
Aqui também se narra esta antiga história: o diálogo dos perfeitos e o diálogo de Manu e Prajāpati.
12.35.3
ऋषयस्तु व्रतपराः समागम्य पुरा विभुम् ।
धर्मं पप्रच्छुरासीनमादिकाले प्रजापतिम् ॥ १२.३५.३ ॥
Os sábios, devotados aos votos, reuniram-se outrora e perguntaram sobre o dharma ao onipresente senhor das criaturas, sentado no começo do tempo.
12.35.4
कथमन्त्रं कथं दानं गम्यागम्याः कथं स्त्रियः ।
कार्याकार्यं च यत्सर्वं शंस वै त्वं प्रजापते ॥ १२.३५.४ ॥
Como deve ser o alimento, como deve ser a dádiva, a quem se pode recorrer e a quem não, o que deve ser feito e o que não — tudo isso, ó senhor das criaturas, diga você mesmo.
12.35.5
तैरेवमुक्तो भगवान्मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ।
शुश्रूषध्वं यथावृत्तं धर्मं व्याससमासतः ॥ १२.३५.५ ॥
Assim interpelado por eles, o bendito Manu Svāyambhuva falou: «Ouçam como foi; o dharma, como Vyāsa o resume.»
12.35.6
अनादेशे जपो होम उपवासस्तथैव च ।
आत्मज्ञानं पुण्यनद्यो यत्र प्रायश्च तत्पराः ॥ १२.३५.६ ॥
Sem ordem, a recitação, a oferenda ao fogo e o jejum, assim como o conhecimento do eu e os rios sagrados — onde as pessoas geralmente se dedicam a isso.
12.35.7
अनादिष्टं तथैतानि पुण्यानि धरणीभृतः ।
सुवर्णप्राशनमपि रत्नादिस्नानमेव च ॥ १२.३५.७ ॥
Estes também, embora não prescritos, são meritórios para os reis: ingerir ouro e banhar-se em joias e semelhantes.
12.35.8
देवस्थानाभिगमनमाज्यप्राशनमेव च ।
एतानि मेध्यं पुरुषं कुर्वन्त्याशु न संशयः ॥ १२.३५.८ ॥
Visitar os templos dos deuses e ingerir manteiga clarificada também purificam rapidamente o homem; não há dúvida.
12.35.9
न गर्वेण भवेत्प्राज्ञः कदाचिदपि मानवः ।
दीर्घमायुरथेच्छन्हि त्रिरात्रं चोष्णपो भवेत् ॥ १२.३५.९ ॥
O homem sábio nunca deve tornar-se orgulhoso. Quem deseja longa vida deve, por três noites, viver bebendo apenas água quente.
12.35.10
अदत्तस्यानुपादानं दानमध्ययनं तपः ।
अहिंसा सत्यमक्रोधं क्षमा धर्मस्य लक्षणम् ॥ १२.३५.१० ॥
Não tomar o que não é dado, dar, estudar, a austeridade, a não violência, a veracidade, a ausência de ira e o perdão: estes são os sinais do dharma.
12.35.11
स एव धर्मः सोऽधर्मो देशकाले प्रतिष्ठितः ।
आदानमनृतं हिंसा धर्मो ह्यात्यन्तिकः स्मृतः ॥ १२.३५.११ ॥
Isso mesmo é dharma, e isso mesmo é adharma, conforme o lugar e o tempo. Tomar, a falsidade e a violência são lembrados como dharma absoluto.
12.35.12
द्विविधौ चाप्युभावेतौ धर्माधर्मौ विजानताम् ।
अप्रवृत्तिः प्रवृत्तिश्च द्वैविध्यं लोकवेदयोः ॥ १२.३५.१२ ॥
Para os que sabem, dharma e adharma são ambos duplos: abstenção e engajamento. Essa dualidade pertence tanto ao mundo quanto ao Veda.
12.35.13
अप्रवृत्तेरमर्त्यत्वं मर्त्यत्वं कर्मणः फलम् ।
अशुभस्याशुभं विद्याच्छुभस्य शुभमेव च।
एतयोश्चोभयोः स्यातां शुभाशुभतया तथा ॥ १२.३५.१३ ॥
Da inação nasce a imortalidade, e o fruto da ação é a mortalidade. Deve-se saber que o inauspicioso produz apenas o inauspicioso, e o auspicioso apenas o auspicioso; assim ocorre com ambos, segundo sua natureza boa ou má.
12.35.14
दैवं च दैवसंयुक्तं प्राणश्च प्रलयस्तथा ।
अप्रेक्षापूर्वकरणादशुभानां शुभं फलम् ॥ १२.३५.१४ ॥
O destino e o sopro vital unido ao destino, e de igual modo a dissolução; ao agir sem consideração prévia, mesmo as ações inauspiciosas dão um fruto auspicioso.
12.35.15
ऊर्ध्वं भवति संदेहादिहादिष्टार्थमेव च ।
अप्रेक्षापूर्वकरणात्प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.३५.१५ ॥
Pela dúvida, o que é prescrito aqui surge depois; ao agir sem consideração prévia, a expiação é prescrita.
12.35.16
क्रोधमोहकृते चैव दृष्टान्तागमहेतुभिः ।
शरीराणामुपक्लेशो मनसश्च प्रियाप्रिये।
तदौषधैश्च मन्त्रैश्च प्रायश्चित्तैश्च शाम्यति ॥ १२.३५.१६ ॥
Nascida da ira e da ilusão, e por causas mostradas pelo exemplo e pela escritura, surge a aflição dos corpos e a angústia da mente diante do agradável e do desagradável; isso se acalma com remédios, mantras e ritos expiatórios.
12.35.17
उपवासेनैकरात्रं दण्डोत्सर्गे नराधिपः ।
विशुद्ध्येदात्मशुद्ध्यर्थं त्रिरात्रं तु पुरोहितः ॥ १२.३५.१७ ॥
O rei se purifica com um jejum de uma noite ao abandonar o castigo, para a purificação de si; mas o sacerdote doméstico em três noites.
12.35.18
क्षयं शोकं प्रकुर्वाणो न म्रियेत यदा नरः ।
शस्त्रादिभिरुपाविष्टस्त्रिरात्रं तत्र निर्दिशेत् ॥ १२.३५.१८ ॥
Quando um homem que causa perda e se aflige não morre, mesmo ferido por armas e semelhantes, deve-se então prescrever ali uma observância de três noites.
12.35.19
जातिश्रेण्यधिवासानां कुलधर्मांश्च शाश्वतान् ।
वर्जयन्ति च ये धर्मं तेषां धर्मो न विद्यते ॥ १२.३५.१९ ॥
Para aqueles que abandonam os deveres familiares eternos dos que vivem em castas e guildas, e abandonam o dharma, não há dharma.
12.35.20
दश वा वेदशास्त्रज्ञास्त्रयो वा धर्मपाठकाः ।
यद्ब्रूयुः कार्य उत्पन्ने स धर्मो धर्मसंशये ॥ १२.३५.२० ॥
Sejam dez conhecedores dos Vedas e das escrituras ou três leitores do dharma, o que disserem quando surgir um assunto, isso é o dharma na dúvida sobre o dharma.
12.35.21
अनुष्णा मृत्तिका चैव तथा क्षुद्रपिपीलिकाः ।
श्लेष्मातकस्तथा विप्रैरभक्ष्यं विषमेव च ॥ १२.३५.२१ ॥
Argila não aquecida, formigas diminutas, do mesmo modo a árvore śleṣmātaka, e também o veneno, não devem ser comidos pelos brâmanes.
12.35.22
अभक्ष्या ब्राह्मणैर्मत्स्याः शकलैर्ये विवर्जिताः ।
चतुष्पात्कच्छपादन्यो मण्डूका जलजाश्च ये ॥ १२.३५.२२ ॥
Os peixes sem escamas não devem ser comidos pelos brâmanes; exceto a tartaruga de quatro patas, as rãs e as criaturas aquáticas também são excluídas.
12.35.23
भासा हंसाः सुपर्णाश्च चक्रवाकाः प्लवा बकाः ।
काको मद्रुश्च गृध्रश्च श्येनोलूकस्तथैव च ॥ १२.३५.२३ ॥
Os bhāsa, os cisnes, os suparṇa, os cakravāka, os plava e as garças; o corvo, o madru, o abutre, o falcão e a coruja, igualmente.
12.35.24
क्रव्यादा दंष्ट्रिणः सर्वे चतुष्पात्पक्षिणश्च ये ।
येषां चोभयतो दन्ताश्चतुर्दंष्ट्राश्च सर्वशः ॥ १२.३५.२४ ॥
Todos os carnívoros e animais de presas, as aves de quatro patas, os que têm dentes dos dois lados e os que têm quatro presas por completo.
12.35.25
एडकाश्च मृगोष्ट्राणां सूकराणां गवामपि ।
मानुषीणां खरीणां च न पिबेद्ब्राह्मणः पयः ॥ १२.३५.२५ ॥
O brâmane não deve beber o leite de ovelhas, veados, camelos, porcos, vacas, mulheres humanas ou jumentas.
12.35.26
प्रेतान्नं सूतकान्नं च यच्च किंचिदनिर्दशम् ।
अभोज्यं चाप्यपेयं च धेनोर्दुग्धमनिर्दशम् ॥ १२.३५.२६ ॥
O alimento dos mortos, o alimento dos impuros e tudo o que tenha menos de dez dias não devem ser comidos nem bebidos; o leite de vaca de menos de dez dias não deve ser bebido.
12.35.27
राजान्नं तेज आदत्ते शूद्रान्नं ब्रह्मवर्चसम् ।
आयुः सुवर्णकारान्नमवीरायाश्च योषितः ॥ १२.३५.२७ ॥
O alimento do rei tira o esplendor; o do śūdra, o brilho brâmane; o do ourives tira a vida, e também o da mulher sem filhos heroicos.
12.35.28
विष्ठा वार्धुषिकस्यान्नं गणिकान्नमथेन्द्रियम् ।
मृष्यन्ति ये चोपपतिं स्त्रीजितान्नं च सर्वशः ॥ १२.३५.२८ ॥
O alimento do usurário é excremento; o da cortesã destrói os sentidos; igualmente o de quem tolera um amante e o de quem está inteiramente subjugado por uma mulher.
12.35.29
दीक्षितस्य कदर्यस्य क्रतुविक्रयिकस्य च ।
तक्ष्णश्चर्मावकर्तुश्च पुंश्चल्या रजकस्य च ॥ १२.३५.२९ ॥
O alimento do consagrado ao sacrifício, do avarento, do que vende sacrifícios, do carpinteiro, do curtidor, da prostituta e do lavandeiro.
12.35.30
चिकित्सकस्य यच्चान्नमभोज्यं रक्षिणस्तथा ।
गणग्रामाभिशस्तानां रङ्गस्त्रीजीविनां तथा ॥ १२.३५.३० ॥
Não se deve comer o alimento do médico nem o do guarda; igualmente o dos acusados por uma comunidade ou aldeia, e o dos atores que vivem interpretando papéis femininos no palco.
12.35.31
परिवित्तीनामपुंसां च बन्दिद्यूतविदां तथा ।
वामहस्ताहृतं चान्नं शुष्कं पर्युषितं च यत् ॥ १२.३५.३१ ॥
A comida dos que casam antes do irmão mais velho, dos impotentes, de prisioneiros e jogadores, a comida trazida com a mão esquerda, e o que estiver seco ou passado.
12.35.32
सुरानुगतमुच्छिष्टमभोज्यं शेषितं च यत् ।
पिष्टमांसेक्षुशाकानामाविकाजापयस्तथा।
सक्तु धाना करम्भाश्च नोपभोग्याश्चिरस्थिताः ॥ १२.३५.३२ ॥
O que vem com licor, as sobras, o que não se deve comer e os restos; carne moída, cana-de-açúcar e legumes, leite de ovelhas e cabras, farinha de cevada, grãos torrados e grãos com coalhada, se guardados por muito tempo, não são próprios para consumo.
12.35.33
पायसं कृसरं मांसमपूपाश्च वृथा कृताः ।
अपेयाश्चाप्यभक्ष्याश्च ब्राह्मणैर्गृहमेधिभिः ॥ १२.३५.३३ ॥
O arroz doce, a papa de arroz, a carne e os bolos, feitos em vão; para os brâmanes chefes de família, estes não devem ser bebidos nem comidos.
12.35.34
देवानृषीन्मनुष्यांश्च पितॄन्गृह्याश्च देवताः ।
पूजयित्वा ततः पश्चाद्गृहस्थो भोक्तुमर्हति ॥ १२.३५.३४ ॥
Depois de honrar os deuses, os sábios, os homens, os antepassados e as divindades domésticas, o chefe de família está apto a comer.
12.35.35
यथा प्रव्रजितो भिक्षुस्तथैव स्वे गृहे वसेत् ।
एवंवृत्तः प्रियैर्दारैः संबसन्धर्ममाप्नुयात् ॥ १२.३५.३५ ॥
Assim como vive o mendicante renunciante, assim deve viver o chefe de família em sua própria casa; comportando-se dessa maneira e vivendo com suas amadas esposas, alcança o dharma.
12.35.36
न दद्याद्यशसे दानं न भयान्नोपकारिणे ।
न नृत्यगीतशीलेषु हासकेषु च धार्मिकः ॥ १२.३५.३६ ॥
O homem justo não deve dar por fama, nem por medo, nem a quem o ajudou; nem àqueles dados à dança e ao canto, nem aos bufões.
12.35.37
न मत्ते चैव नोन्मत्ते न स्तेने न च कुत्सके ।
न वाग्घीने विवर्णे वा नाङ्गहीने न वामने ॥ १२.३५.३७ ॥
Não se deve dar a quem está embriagado, a um louco, a um ladrão ou a um difamador. Nem a quem não tem fala, tem a cor alterada, falta-lhe um membro ou é anão.
12.35.38
न दुर्जने दौष्कुले वा व्रतैर्यो वा न संस्कृतः ।
न श्रोत्रियमृते दानं ब्राह्मणे ब्रह्मवर्जिते ॥ १२.३५.३८ ॥
Não se deve dar a um homem perverso, a quem é de má família, nem a quem não foi purificado por votos. Exceto ao erudito nos Vedas, não se deve dar a um brâmane sem Veda.
12.35.39
असम्यच्कैव यद्दत्तमसम्यक् च प्रतिग्रहः ।
उभयं स्यादनर्थाय दातुरादातुरेव च ॥ १२.३५.३९ ॥
Dar de forma imprópria e receber de forma imprópria levam ambos à ruína, tanto para quem dá quanto para quem recebe.
12.35.40
यथा खदिरमालम्ब्य शिलां वाप्यर्णवं तरन् ।
मञ्जेत मञ्जतस्तद्वद्दाता यश्च प्रतिग्रही ॥ १२.३५.४० ॥
Assim como quem se agarra a uma tora de khadira ou a uma pedra para atravessar o oceano afunda, assim afundam o doador e o receptor.
12.35.41
काष्ठैरार्द्रैर्यथा वह्निरुपस्तीर्णो न दीप्यते ।
तपःस्वाध्यायचारित्रैरेवं हीनः प्रतिग्रही ॥ १२.३५.४१ ॥
Assim como o fogo coberto de lenha úmida não arde, o receptor privado de austeridade, estudo dos Vedas e boa conduta não resplandece.
12.35.42
कपाले यद्वदापः स्युः श्वदृतौ च यथा पयः ।
आश्रयस्थानदोषेण वृत्तहीने तथा श्रुतम् ॥ १२.३५.४२ ॥
Assim como a água num crânio e o leite numa bolsa de pele de cão se estragam pela falha do recipiente, assim o saber de quem carece de conduta se corrompe pela falha de seu receptáculo.
12.35.43
निर्मन्त्रो निर्वृतो यः स्यादशास्त्रज्ञोऽनसूयकः ।
अनुक्रोशात्प्रदातव्यं हीनेष्वव्रतिकेषु च ॥ १२.३५.४३ ॥
Àquele que carece de mantras, de ritos, ignora as ciências e está livre de inveja, deve-se dar por compaixão; e aos necessitados e aos que não têm votos.
12.35.44
न वै देयमनुक्रोशाद्दीनायापगुणाय तु ।
आप्ताचरित इत्येव धर्म इत्येव वा पुनः ॥ १२.३५.४४ ॥
Não se deve dar por compaixão ao infeliz nem ao desprovido de virtude, nem pensando 'esta é a conduta dos confiáveis' ou 'isto é dharma'.
12.35.45
निष्कारणं स्मृतं दत्तं ब्राह्मणे ब्रह्मवर्जिते ।
न फलेत्पात्रदोषेण न चात्रास्ति विचारणा ॥ १२.३५.४५ ॥
Afirma-se que uma doação feita a um brâmane privado do Veda é inútil; pela falha do receptor não dá fruto, e nisso não há dúvida.
12.35.46
यथा दारुमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः ।
ब्राह्मणश्चानधीयानस्त्रयस्ते नामधारकाः ॥ १२.३५.४६ ॥
Como um elefante de madeira e um veado de couro, um brâmane que não estuda o Veda: estes três são meros portadores de um nome.
12.35.47
यथा षण्ढोऽफलः स्त्रीषु यथा गौर्गवि चाफला ।
शकुनिर्वाप्यपक्षः स्यान्निर्मन्त्रो ब्राह्मणस्तथा ॥ १२.३५.४७ ॥
Como um eunuco é infrutífero entre as mulheres, uma vaca estéril entre as vacas ou um pássaro sem asas entre as aves, assim é o brâmane sem mantras.
12.35.48
ग्रामस्थानं यथा शून्यं यथा कूपश्च निर्जलः ।
यथा हुतमनग्नौ च तथैव स्यान्निराकृतौ ॥ १२.३५.४८ ॥
Como um local de aldeia está vazio, um poço sem água, ou uma oferenda feita sem fogo, assim a doação fica anulada.
12.35.49
देवतानां पितॄणां च हव्यकव्यविनाशकः ।
सर्वथाऽर्थहरो मूर्खो न लोकान्प्राप्तुमर्हति ॥ १२.३५.४९ ॥
O tolo que destrói as oferendas aos deuses e aos ancestrais, e que de todas as formas arrebata a riqueza, não merece alcançar os mundos.
12.35.50
एतत्ते कथितं सर्वं यथावृत्तं युधिष्ठिर ।
समासेन महद्ध्येतच्छ्रोतव्यं नरतर्षभ ॥ १२.३५.५० ॥
Yudhiṣṭhira, tudo isto te foi contado como aconteceu, em resumo. Touro entre os homens, este grande assunto deve ser ouvido.