महाभारत · अध्याय 12.35
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12.35.1
किं भक्ष्यं चाप्यभक्ष्यं च किंच देयं प्रशस्यते ।
किंच पात्रमपात्रं वा तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३५.१ ॥
क्या खाने योग्य है और क्या नहीं, क्या देना प्रशंसनीय है, और क्या पात्र है या अपात्र, यह मुझे बताइए, पितामह।
12.35.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
सिद्धानां चैव संवादं मनोश्चैव प्रजापतेः ॥ १२.३५.२ ॥
यहाँ भी लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं, सिद्धों का संवाद और मनु तथा प्रजापति का संवाद।
12.35.3
ऋषयस्तु व्रतपराः समागम्य पुरा विभुम् ।
धर्मं पप्रच्छुरासीनमादिकाले प्रजापतिम् ॥ १२.३५.३ ॥
व्रतपरायण ऋषियों ने पूर्वकाल में एकत्र होकर, आदिकाल में आसीन प्रजापति, उस सर्वव्यापी से धर्म के विषय में पूछा।
12.35.4
कथमन्त्रं कथं दानं गम्यागम्याः कथं स्त्रियः ।
कार्याकार्यं च यत्सर्वं शंस वै त्वं प्रजापते ॥ १२.३५.४ ॥
अन्न कैसा हो, दान कैसा हो, किन स्त्रियों के पास जाना चाहिए और किनके पास नहीं, क्या करना चाहिए और क्या नहीं — यह सब, हे प्रजापति, आप ही बताइए।
12.35.5
तैरेवमुक्तो भगवान्मनुः स्वायंभुवोऽब्रवीत् ।
शुश्रूषध्वं यथावृत्तं धर्मं व्याससमासतः ॥ १२.३५.५ ॥
उनके द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर भगवान स्वायंभुव मनु बोले — 'जैसा हुआ था, वैसे ही सुनो, धर्म को व्यास ने संक्षेप में कहा है।'
12.35.6
अनादेशे जपो होम उपवासस्तथैव च ।
आत्मज्ञानं पुण्यनद्यो यत्र प्रायश्च तत्पराः ॥ १२.३५.६ ॥
आदेश के बिना भी जप, होम और उपवास तथा आत्मज्ञान, पुण्य नदियाँ — जहाँ प्रायः लोग उन्हीं में तत्पर रहते हैं।
12.35.7
अनादिष्टं तथैतानि पुण्यानि धरणीभृतः ।
सुवर्णप्राशनमपि रत्नादिस्नानमेव च ॥ १२.३५.७ ॥
यद्यपि ये पुण्य कर्म विधिपूर्वक निर्दिष्ट नहीं हैं, वैसे ही राजाओं के लिए ये भी पुण्य हैं — स्वर्ण का प्राशन और रत्न आदि से स्नान भी।
12.35.8
देवस्थानाभिगमनमाज्यप्राशनमेव च ।
एतानि मेध्यं पुरुषं कुर्वन्त्याशु न संशयः ॥ १२.३५.८ ॥
देवस्थानों में जाना और घी का प्राशन — ये भी निश्चय ही मनुष्य को शीघ्र पवित्र कर देते हैं, इसमें संशय नहीं।
12.35.9
न गर्वेण भवेत्प्राज्ञः कदाचिदपि मानवः ।
दीर्घमायुरथेच्छन्हि त्रिरात्रं चोष्णपो भवेत् ॥ १२.३५.९ ॥
बुद्धिमान मनुष्य कभी भी अभिमान से युक्त न हो। जो दीर्घ आयु चाहता है, उसे तीन रात तक गरम जल पीकर रहना चाहिए।
12.35.10
अदत्तस्यानुपादानं दानमध्ययनं तपः ।
अहिंसा सत्यमक्रोधं क्षमा धर्मस्य लक्षणम् ॥ १२.३५.१० ॥
जो नहीं दिया गया उसे न लेना, दान, अध्ययन, तप, अहिंसा, सत्य, अक्रोध और क्षमा — ये धर्म के लक्षण हैं।
12.35.11
स एव धर्मः सोऽधर्मो देशकाले प्रतिष्ठितः ।
आदानमनृतं हिंसा धर्मो ह्यात्यन्तिकः स्मृतः ॥ १२.३५.११ ॥
वही धर्म है और वही अधर्म भी — देश और काल में स्थित होकर। ग्रहण, असत्य और हिंसा — ये ही आत्यंतिक रूप से धर्म माने गए हैं।
12.35.12
द्विविधौ चाप्युभावेतौ धर्माधर्मौ विजानताम् ।
अप्रवृत्तिः प्रवृत्तिश्च द्वैविध्यं लोकवेदयोः ॥ १२.३५.१२ ॥
जो जानते हैं, उनके लिए धर्म और अधर्म दोनों दो प्रकार के हैं — निवृत्ति और प्रवृत्ति; लोक और वेद में यह द्विविधता है।
12.35.13
अप्रवृत्तेरमर्त्यत्वं मर्त्यत्वं कर्मणः फलम् ।
अशुभस्याशुभं विद्याच्छुभस्य शुभमेव च।
एतयोश्चोभयोः स्यातां शुभाशुभतया तथा ॥ १२.३५.१३ ॥
निष्क्रियता से अमरत्व और कर्म का फल मरणधर्मिता होता है। अशुभ का फल अशुभ जानना चाहिए और शुभ का फल शुभ ही। इन दोनों की शुभ-अशुभ प्रकृति के अनुसार ऐसा ही होता है।
12.35.14
दैवं च दैवसंयुक्तं प्राणश्च प्रलयस्तथा ।
अप्रेक्षापूर्वकरणादशुभानां शुभं फलम् ॥ १२.३५.१४ ॥
भाग्य और भाग्य से जुड़ा प्राण तथा प्रलय भी। बिना पहले विचार किए कर्म करने से अशुभ कर्मों का फल शुभ होता है।
12.35.15
ऊर्ध्वं भवति संदेहादिहादिष्टार्थमेव च ।
अप्रेक्षापूर्वकरणात्प्रायश्चित्तं विधीयते ॥ १२.३५.१५ ॥
संदेह से बाद में यहाँ निर्धारित कार्य भी होता है। बिना पहले विचार किए कर्म करने से प्रायश्चित्त का विधान किया जाता है।
12.35.16
क्रोधमोहकृते चैव दृष्टान्तागमहेतुभिः ।
शरीराणामुपक्लेशो मनसश्च प्रियाप्रिये।
तदौषधैश्च मन्त्रैश्च प्रायश्चित्तैश्च शाम्यति ॥ १२.३५.१६ ॥
क्रोध और मोह से उत्पन्न, तथा प्रत्यक्ष उदाहरण व शास्त्र के कारणों से, शरीरों में पीड़ा और मन में प्रिय-अप्रिय का कष्ट होता है। उसे औषधों, मंत्रों और प्रायश्चित्तों से शांति मिलती है।
12.35.17
उपवासेनैकरात्रं दण्डोत्सर्गे नराधिपः ।
विशुद्ध्येदात्मशुद्ध्यर्थं त्रिरात्रं तु पुरोहितः ॥ १२.३५.१७ ॥
राजा उपवास से एक रात में, दंड देने के कर्म में शुद्ध हो; आत्मशुद्धि के लिए, किन्तु पुरोहित तीन रात्रियों में।
12.35.18
क्षयं शोकं प्रकुर्वाणो न म्रियेत यदा नरः ।
शस्त्रादिभिरुपाविष्टस्त्रिरात्रं तत्र निर्दिशेत् ॥ १२.३५.१८ ॥
जब मनुष्य क्षय और शोक करते हुए भी शस्त्र आदि से पीड़ित होकर न मरे, तब वहाँ तीन रात्रि का विधान बताना चाहिए।
12.35.19
जातिश्रेण्यधिवासानां कुलधर्मांश्च शाश्वतान् ।
वर्जयन्ति च ये धर्मं तेषां धर्मो न विद्यते ॥ १२.३५.१९ ॥
जो जाति और श्रेणी में रहने वालों के शाश्वत कुलधर्मों को और धर्म को त्याग देते हैं, उनके लिए कोई धर्म नहीं रहता।
12.35.20
दश वा वेदशास्त्रज्ञास्त्रयो वा धर्मपाठकाः ।
यद्ब्रूयुः कार्य उत्पन्ने स धर्मो धर्मसंशये ॥ १२.३५.२० ॥
वेद-शास्त्र के ज्ञाता दस हों या धर्म का पाठ करने वाले तीन हों, कार्य उत्पन्न होने पर वे जो कहें, धर्म-संशय में वही धर्म है।
12.35.21
अनुष्णा मृत्तिका चैव तथा क्षुद्रपिपीलिकाः ।
श्लेष्मातकस्तथा विप्रैरभक्ष्यं विषमेव च ॥ १२.३५.२१ ॥
अतप्त मिट्टी, छोटी चींटियाँ, इसी प्रकार श्लेष्मातक, और विप्रों के लिए अभक्ष्य विष भी, ये सब अभक्ष्य हैं।
12.35.22
अभक्ष्या ब्राह्मणैर्मत्स्याः शकलैर्ये विवर्जिताः ।
चतुष्पात्कच्छपादन्यो मण्डूका जलजाश्च ये ॥ १२.३५.२२ ॥
ब्राह्मणों के लिए अभक्ष्य हैं वे मछलियाँ जो शल्कहीन हैं; चार पैरों वाले कछुए से अन्य, मेंढक और जो जल में उत्पन्न होते हैं, वे भी।
12.35.23
भासा हंसाः सुपर्णाश्च चक्रवाकाः प्लवा बकाः ।
काको मद्रुश्च गृध्रश्च श्येनोलूकस्तथैव च ॥ १२.३५.२३ ॥
भास, हंस, सुपर्ण, चक्रवाक, प्लव और बगुले, कौआ, मद्रु, गिद्ध, बाज़ और उल्लू, इसी प्रकार भी।
12.35.24
क्रव्यादा दंष्ट्रिणः सर्वे चतुष्पात्पक्षिणश्च ये ।
येषां चोभयतो दन्ताश्चतुर्दंष्ट्राश्च सर्वशः ॥ १२.३५.२४ ॥
मांसभक्षी, नुकीले दाँत वाले सभी चौपाए और पक्षी, जिनके दोनों ओर दाँत हों, और सर्वथा चार दाढ़ों वाले भी।
12.35.25
एडकाश्च मृगोष्ट्राणां सूकराणां गवामपि ।
मानुषीणां खरीणां च न पिबेद्ब्राह्मणः पयः ॥ १२.३५.२५ ॥
भेड़, मृग और ऊंट, सूअर, गाय तथा मानवी स्त्रियों और गधियों का दूध भी ब्राह्मण न पिए।
12.35.26
प्रेतान्नं सूतकान्नं च यच्च किंचिदनिर्दशम् ।
अभोज्यं चाप्यपेयं च धेनोर्दुग्धमनिर्दशम् ॥ १२.३५.२६ ॥
प्रेत का अन्न, सूतक का अन्न, और जो कुछ दस दिन से पहले का हो, वह न खाने योग्य है और न पीने योग्य; गाय का दूध भी दस दिन (ब्याने के) से पहले न पिया जाए।
12.35.27
राजान्नं तेज आदत्ते शूद्रान्नं ब्रह्मवर्चसम् ।
आयुः सुवर्णकारान्नमवीरायाश्च योषितः ॥ १२.३५.२७ ॥
राजा का अन्न तेज हर लेता है, शूद्र का अन्न ब्रह्मतेज; सुनार का अन्न आयु हर लेता है, और वीरपुत्रहीन स्त्री का अन्न भी।
12.35.28
विष्ठा वार्धुषिकस्यान्नं गणिकान्नमथेन्द्रियम् ।
मृष्यन्ति ये चोपपतिं स्त्रीजितान्नं च सर्वशः ॥ १२.३५.२८ ॥
सूदखोर का अन्न विष्ठा के समान है, गणिका का अन्न इंद्रियों को नष्ट करता है; जो उपपति को सहते हैं, और जो सर्वथा स्त्री के वश में है, उसका अन्न भी।
12.35.29
दीक्षितस्य कदर्यस्य क्रतुविक्रयिकस्य च ।
तक्ष्णश्चर्मावकर्तुश्च पुंश्चल्या रजकस्य च ॥ १२.३५.२९ ॥
दीक्षित का, कृपण का, यज्ञ बेचने वाले का, बढ़ई का, चर्मकार का, पुंश्चली का और धोबी का अन्न भी (न खाया जाए)।
12.35.30
चिकित्सकस्य यच्चान्नमभोज्यं रक्षिणस्तथा ।
गणग्रामाभिशस्तानां रङ्गस्त्रीजीविनां तथा ॥ १२.३५.३० ॥
वैद्य का जो अन्न है वह न खाने योग्य है, और रक्षक का भी; गण या ग्राम द्वारा अभियुक्त लोगों का, तथा रंगमंच पर स्त्री-वेश में जीविका चलाने वालों का भी।
12.35.31
परिवित्तीनामपुंसां च बन्दिद्यूतविदां तथा ।
वामहस्ताहृतं चान्नं शुष्कं पर्युषितं च यत् ॥ १२.३५.३१ ॥
परिवित्तियों, नपुंसकों, बन्दियों और जुआरियों का, तथा बाएँ हाथ से लाया गया अन्न, सूखा और बासी जो भी हो।
12.35.32
सुरानुगतमुच्छिष्टमभोज्यं शेषितं च यत् ।
पिष्टमांसेक्षुशाकानामाविकाजापयस्तथा।
सक्तु धाना करम्भाश्च नोपभोग्याश्चिरस्थिताः ॥ १२.३५.३२ ॥
सुरा के साथ आया, जूठा, न खाने योग्य और बचा हुआ जो भी हो; पिसा हुआ मांस, ईख और शाक, भेड़-बकरी का दूध, सत्तू, भुने अन्न और करम्भ, जो देर तक रखे रहे हों, वे भोगने योग्य नहीं।
12.35.33
पायसं कृसरं मांसमपूपाश्च वृथा कृताः ।
अपेयाश्चाप्यभक्ष्याश्च ब्राह्मणैर्गृहमेधिभिः ॥ १२.३५.३३ ॥
खीर, खिचड़ी, मांस और पूए, जो व्यर्थ बनाए गए हों; गृहस्थ ब्राह्मणों के लिए ये न पीने योग्य हैं और न खाने योग्य।
12.35.34
देवानृषीन्मनुष्यांश्च पितॄन्गृह्याश्च देवताः ।
पूजयित्वा ततः पश्चाद्गृहस्थो भोक्तुमर्हति ॥ १२.३५.३४ ॥
देवताओं, ऋषियों, मनुष्यों और पितरों तथा गृह-देवताओं की पूजा करके, तब बाद में गृहस्थ भोजन करने का अधिकारी होता है।
12.35.35
यथा प्रव्रजितो भिक्षुस्तथैव स्वे गृहे वसेत् ।
एवंवृत्तः प्रियैर्दारैः संबसन्धर्ममाप्नुयात् ॥ १२.३५.३५ ॥
जैसे संन्यासी भिक्षु रहता है, वैसे ही गृहस्थ अपने घर में रहे; इस प्रकार आचरण करते हुए, प्रिय पत्नियों के साथ रहकर वह धर्म को प्राप्त करे।
12.35.36
न दद्याद्यशसे दानं न भयान्नोपकारिणे ।
न नृत्यगीतशीलेषु हासकेषु च धार्मिकः ॥ १२.३५.३६ ॥
धार्मिक पुरुष यश के लिए दान न दे, न भय से, न किसी उपकारी को; नाचने-गाने के स्वभाव वालों और हँसोड़ों को भी दान न दे।
12.35.37
न मत्ते चैव नोन्मत्ते न स्तेने न च कुत्सके ।
न वाग्घीने विवर्णे वा नाङ्गहीने न वामने ॥ १२.३५.३७ ॥
नशे में चूर को, पागल को, चोर को और निन्दक को न दे। वाणीहीन, विकृत वर्ण वाले, अंगहीन या वामन को भी न दे।
12.35.38
न दुर्जने दौष्कुले वा व्रतैर्यो वा न संस्कृतः ।
न श्रोत्रियमृते दानं ब्राह्मणे ब्रह्मवर्जिते ॥ १२.३५.३८ ॥
दुर्जन को, बुरे कुल वाले को, या जो व्रतों से संस्कारित नहीं है, उसे न दे। श्रोत्रिय के सिवा, वेदहीन ब्राह्मण को दान न दे।
12.35.39
असम्यच्कैव यद्दत्तमसम्यक् च प्रतिग्रहः ।
उभयं स्यादनर्थाय दातुरादातुरेव च ॥ १२.३५.३९ ॥
जो अनुचित रीति से दिया जाए और अनुचित रीति से लिया जाए, दोनों ही दाता और ग्रहीता दोनों के नाश के लिए होते हैं।
12.35.40
यथा खदिरमालम्ब्य शिलां वाप्यर्णवं तरन् ।
मञ्जेत मञ्जतस्तद्वद्दाता यश्च प्रतिग्रही ॥ १२.३५.४० ॥
जैसे खदिर की लकड़ी या पत्थर का सहारा लेकर समुद्र पार करने वाला डूबता है, वैसे ही दाता और जो ग्रहण करने वाला है, दोनों डूबते हैं।
12.35.41
काष्ठैरार्द्रैर्यथा वह्निरुपस्तीर्णो न दीप्यते ।
तपःस्वाध्यायचारित्रैरेवं हीनः प्रतिग्रही ॥ १२.३५.४१ ॥
जैसे गीली लकड़ियों से ढकी अग्नि नहीं जलती, वैसे ही तप, स्वाध्याय और आचरण से हीन ग्रहीता (दान लेने वाला) नहीं चमकता।
12.35.42
कपाले यद्वदापः स्युः श्वदृतौ च यथा पयः ।
आश्रयस्थानदोषेण वृत्तहीने तथा श्रुतम् ॥ १२.३५.४२ ॥
जैसे कपाल में रखा जल और कुत्ते की खाल में रखा दूध (नष्ट हो जाता है), वैसे ही आश्रय के दोष से आचारहीन में शास्त्रज्ञान नष्ट हो जाता है।
12.35.43
निर्मन्त्रो निर्वृतो यः स्यादशास्त्रज्ञोऽनसूयकः ।
अनुक्रोशात्प्रदातव्यं हीनेष्वव्रतिकेषु च ॥ १२.३५.४३ ॥
जो निर्मन्त्र, निर्वृत, शास्त्र न जानने वाला और ईर्ष्या-रहित हो, करुणा से हीन और व्रतहीन लोगों को दान देना चाहिए।
12.35.44
न वै देयमनुक्रोशाद्दीनायापगुणाय तु ।
आप्ताचरित इत्येव धर्म इत्येव वा पुनः ॥ १२.३५.४४ ॥
करुणा से दीन और गुणहीन को दान नहीं देना चाहिए। 'यह आप्तजनों का आचरण है' या 'यही धर्म है', इस प्रकार (कहकर भी नहीं)।
12.35.45
निष्कारणं स्मृतं दत्तं ब्राह्मणे ब्रह्मवर्जिते ।
न फलेत्पात्रदोषेण न चात्रास्ति विचारणा ॥ १२.३५.४५ ॥
ब्रह्म (वेद) से रहित ब्राह्मण को दिया गया दान निष्फल माना गया है; पात्र के दोष से फल नहीं मिलता, इसमें कोई संदेह नहीं।
12.35.46
यथा दारुमयो हस्ती यथा चर्ममयो मृगः ।
ब्राह्मणश्चानधीयानस्त्रयस्ते नामधारकाः ॥ १२.३५.४६ ॥
जैसे लकड़ी का हाथी और चमड़े का मृग, वैसे ही वेद न पढ़ने वाला ब्राह्मण — ये तीनों केवल नाम धारण करने वाले हैं।
12.35.47
यथा षण्ढोऽफलः स्त्रीषु यथा गौर्गवि चाफला ।
शकुनिर्वाप्यपक्षः स्यान्निर्मन्त्रो ब्राह्मणस्तथा ॥ १२.३५.४७ ॥
जैसे नपुंसक स्त्रियों में निष्फल है, जैसे बाँझ गाय गायों में, जैसे पंखहीन पक्षी — वैसे ही मन्त्रहीन ब्राह्मण भी है।
12.35.48
ग्रामस्थानं यथा शून्यं यथा कूपश्च निर्जलः ।
यथा हुतमनग्नौ च तथैव स्यान्निराकृतौ ॥ १२.३५.४८ ॥
जैसे गाँव का स्थान सूना हो, जैसे कुआँ जलहीन हो, जैसे बिना अग्नि के आहुति व्यर्थ हो — वैसे ही (मन्त्रहीन ब्राह्मण का दान) निष्फल हो जाता है।
12.35.49
देवतानां पितॄणां च हव्यकव्यविनाशकः ।
सर्वथाऽर्थहरो मूर्खो न लोकान्प्राप्तुमर्हति ॥ १२.३५.४९ ॥
देवताओं और पितरों के हव्य-कव्य का नाश करने वाला, सर्वथा धन छीनने वाला मूर्ख लोकों को प्राप्त करने के योग्य नहीं है।
12.35.50
एतत्ते कथितं सर्वं यथावृत्तं युधिष्ठिर ।
समासेन महद्ध्येतच्छ्रोतव्यं नरतर्षभ ॥ १२.३५.५० ॥
हे युधिष्ठिर, यह सब तुम्हें जैसा हुआ था वैसा ही संक्षेप में कहा गया। हे नरश्रेष्ठ, यह महान विषय सुनने योग्य है।