مهابهاراتا · أدهيايا 12.350
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.350.1
अस्तौषीद्वैदिकैर्व्यासः सशिष्यो मधुसूदनम् ।
नामभिर्विविधैरेषां निरुक्तं भगवन्मम ॥ १२.३५०.१ ॥
مدح فياسا مع تلاميذه مادهوسودانا بالترانيم الفيدية. أيها المبارك، اشرح لي اشتقاق هذه الأسماء المتنوعة.
12.350.2
वक्तुमर्हसि शुश्रूषोः प्रजापतिपतेर्हरः ।
श्रुत्वा भवेयं यत्पूतः शरच्चन्द्र इवामलः ॥ १२.३५०.२ ॥
أيها هاري، سيد أسياد المخلوقات، ينبغي لك أن تكلمني أنا الراغب في السماع، حتى إذا سمعتُ، أصير طاهرًا نقيًا كقمر الخريف.
12.350.3
शृणु राजन्यथाचष्ट फल्गुनस्य हरिः प्रभुः ।
प्रसन्नात्मात्मनो नाम्नां निरुक्तं गुणकर्मजम् ॥ १२.३५०.३ ॥
اسمع أيها الملك، كما شرح الرب هاري بنفس راضية لفالغونا (أرجونا) اشتقاق أسمائه النابعة من صفاته وأفعاله.
12.350.4
नामभिः कीर्तितैस्तस्य केशवस्य महात्मनः ।
पृष्टवान्केशवं राजन्फगुनः परवीरहा ॥ १२.३५०.४ ॥
أيها الملك، سأل فالغونا، قاتل أبطال الأعداء، كيشافا عن الأسماء التي كيلت بها الثناء على كيشافا العظيم الروح.
12.350.5
भगवन्भूतभव्येश सर्वभूतसृगव्यय ।
लोकधाम जगन्नाथ लोकानामभयप्रद ॥ १२.३५०.५ ॥
أيها المبارك، رب ما كان وما سيكون، خالق جميع الكائنات، الخالد، مأوى العوالم، سيد الكون، واهب الأمان للعوالم!
12.350.6
यानि नामानि ते देव कीर्तितानि महर्षिभिः ।
वेदेषु सपुराणेषु यानि गुह्यानि कर्मभिः ॥ १२.३५०.६ ॥
أيها الإله، إن أسماءك التي مدحها كبار الحكماء في الفيدات والبورانات، وهي مكنونة بأعمالك.
12.350.7
तेषां निरुक्तं त्वत्तोऽहं श्रोतुमिच्छामि केशव ।
न ह्यन्यो वर्णयेन्नाम्नां निरुक्तं त्वामृते प्रभो ॥ १२.३५०.७ ॥
أريد أن أسمع منك تفسيرها اللغوي يا كيشافا. أيها الرب، لا يستطيع أحد غيرك أن يصف اشتقاق هذه الأسماء.
12.350.8
ऋग्वेदे सयजुर्वेदे तथैवाथर्वसामसु ।
पुराणे सोपनिषदे तथैव ज्योतिषेऽर्जुन ॥ १२.३५०.८ ॥
في الريغفيدا مع اليجورفيدا، وكذلك في الأثارفا والسامفيدا، وفي البورانا مع الأوبانيشاد، وكذلك في علم الفلك، يا أرجونا.
12.350.9
साङ्ख्ये च योगशास्त्रे च आयुर्वेदे तथैव च ।
बहूनि मम नामानि कीर्तितानि महर्षिभिः ॥ १२.३५०.९ ॥
في السانخيا وكتاب اليوغا، وكذلك في الأيورفيدا، قد ذكر كبار الحكماء أسمائي الكثيرة.
12.350.10
गौणानि तत्र नामानि कर्मजानि च कानिचित् ।
निरुक्तं कर्मजानां त्वं शृणुष्व प्रयतोऽनघ ॥ १२.३५०.१० ॥
من بينها أسماء مشتقة من الصفات، وأخرى تنشأ عن الأفعال. فاستمع بانتباه يا بلا دنس إلى اشتقاق الأسماء الناشئة عن الأفعال.
12.350.11
कथ्यमानं मया तात त्वं हि मेऽर्धं स्मृतः पुरा ।
नमोऽतियशमे तस्मै देवानां परमात्मने ॥ १२.३५०.११ ॥
وأنا أتكلم بهذا يا عزيزي، قد ذُكرت من قبل بوصفك نصفي. تحية لذلك ذي المجد الفائق، الروح العليا للآلهة.
12.350.12
नारायणाय विश्वाय निर्गुणाय गुणात्मने ।
यस्य प्रसादजो ब्रह्मा रुद्रस्य क्रोधसंभवः ॥ १२.३५०.१२ ॥
تحية لنارايانا، الكون، المنزّه عن الصفات، ذات الصفات؛ بفضله وُلد براهما، ومن غضبه نشأ رودرا.
12.350.13
योसौ योनिर्हि सर्वस्य स्थावरस्य चरस्य च ।
अष्टादशगुणं यत्तत्सत्वं सत्ववतांवर ॥ १२.३५०.१३ ॥
هو الرحم لكل ما هو ساكن ومتحرك؛ وهو ذلك السattva ذو الصفات الثماني عشرة، أفضل ذوي السattva.
12.350.14
प्रकृतिः सा परा मह्यं रोदसी लोकधारिणी ।
ऋता सत्याऽमरा जय्या लोकानामात्मसंज्ञिता ॥ १२.३५०.१४ ॥
تلك الطبيعة العليا هي لي؛ هي السماء والأرض الحاملتان للعوالم. تُدعى ṛta والحق والخالدة والمنتصرة، وتُسمّى ذات العوالم.
12.350.15
तस्मात्सर्वाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः ।
तपो यज्ञश्च यष्टा च पुराणः पुरुषो विराट् ॥ १२.३५०.१५ ॥
ومن ثم تنبثق جميع تحولات الخلق والفناء: التقشف والقربان والمُقرِّب، والمُفتتح الأزلي، فيراط.
12.350.16
अनिरुद्ध इति प्रोक्तो लोकानां प्रभवाप्ययः ।
ब्राह्मे रात्रिक्षये प्राप्ते तस्य ह्यमिततेजसः ॥ १२.३५०.१६ ॥
يُدعى أنيرودها، أصل العوالم ومنتهاها. عندما يحين انتهاء ليل براهما، لذلك الذي لا يُقاس بهاؤه —
12.350.17
प्रसादात्प्रादुरभवत्पद्ममर्कनिभं क्षणात् ।
तत्र ब्रह्मा समभवत्स तस्यैव प्रसादजः ॥ १२.३५०.१७ ॥
بنعمته ظهرت في لحظة زهرة لوتس كالشمس؛ وفيها نشأ براهما، المولود من نعمته وحدها.
12.350.18
अह्नः क्षये ललाटाच्च सुतो देवस्य वै तथा ।
क्रोधाविष्टस्य संजज्ञे रुद्रः संहारकारकः ॥ १२.३५०.१८ ॥
وفي نهاية النهار وُلد ابنٌ من جبين الإله أيضًا؛ ومن ذاك المملوء غضبًا وُلد رودرا، فاعل الفناء.
12.350.19
एतौ द्वौ विबुधश्रेष्ठौ प्रसादक्रोधजावुभौ ।
तदादर्शितपन्थानौ सृष्टिसंहारकारकौ ॥ १२.३५०.१९ ॥
هذان الاثنان، أفضل الآلهة، وُلدا من النعمة والغضب، وهما فاعلا الخلق والفناء، وقد أريا ذلك الطريق.
12.350.20
निमित्तमात्रं तावत्र सर्वप्राणिवरप्रदौ ।
कपदीं जटिलो मुण्डः श्मशानगृहसेवकः ॥ १२.३५०.२० ॥
هنا هما مجرد وسيلة، مانحا الوردان لجميع الكائنات: ذو الشعر المتشابك، والمضفور، والرأس المحلوق، المقيم في محرقة الموتى.
12.350.21
उग्रव्रतचरो रुद्रो योगी त्रिपुरदारणः ।
दक्षक्रतुहरश्चैव भगनेत्रहरस्तथा ॥ १२.३५०.२१ ॥
رودرا، الممارس للنذور الشديدة، اليوغي، مُمزق تريبورا، مُدمّر قربان داكشا، وكذلك من انتزع عينَي بهغا.
12.350.22
नारायणात्मको ज्ञेयः पाण्डवेय युगेयुगे ।
तस्मिन्हि पूज्यमाने वै देवदेवे महेश्वरे ॥ १२.३५०.२२ ॥
يا ابن باندو، ينبغي أن يُعرف في كل عصر بطبيعة ناراياني؛ لأنه عندما يُعبد إله الآلهة، الرب العظيم.
12.350.23
संपूजितो भवत्पार्थ देवो नारायणः प्रभुः ।
अहमात्मा हि लोकानां विश्वेषां पाण्डुनन्दन ॥ १२.३५०.२३ ॥
يا برثا، الإله ناراياناه، الرب، يُعبد عبادةً حسنة منك. يا فرح باندو، إني حقًا روح جميع العوالم.
12.350.24
तस्मादात्मानमेवाग्रे रुद्रं संपूजयाम्यहम् ।
यद्यहं नार्चयेयं वै ईशानं वरदं शिवम् ॥ १२.३५०.२४ ॥
لذلك أعبد أولًا رودرا، الذي هو ذاتي، عبادةً حسنة. فإن لم أعبد إيشانا، واهب الوردان المبارك.
12.350.25
आत्मानं नार्चयेत्कश्चिदिति मे भावितात्मनः ।
मया प्रमाणं हि कृतं लोकः समनुवर्तते ॥ १२.३५०.२५ ॥
لا ينبغي لأحد أن يعبد نفسه، هكذا قررت أنا الذي ضبطت نفسي. لقد وضعت القدوة، والعالم يتبعها.
12.350.26
प्रमाणानि हि पूज्यानि ततस्तं पूजयाम्यहम् ।
यस्तं वेत्ति स मां वेत्ति योऽनु तं स हि मामनु ॥ १२.३५०.२६ ॥
الضوابط جديرة بالعبادة، لذلك أعبده. من يعرفه يعرفني، ومن يتبعه فإنه بالتأكيد يتبعني.
12.350.27
रुद्रो नारायणश्चैव सत्वमेकं द्विधा कृतम् ।
लोके चरति कौन्तेय व्यक्तिस्थं सर्वकर्मसु ॥ १२.३५०.२७ ॥
رودра و نارايانا في الحقيقة جوهر واحد جُعل على وجهين. يا ابن كونتي، إنه يجوب العالم، مقيماً في الصورة الظاهرة، في جميع الأعمال.
12.350.28
न हि मे केनचिद्देयो वरः पाण्डवनन्दन ।
इति संचिन्त्य मनसा पुराणं रुद्रमीश्वरम् ॥ १२.३५०.२८ ॥
يا بهجة البانداوا، لا ينبغي أن يُمنح لي وَرٌّ من أحد. هكذا تأملتُ في نفسي، فتوجهتُ إلى الرب القديم رودра.
12.350.29
पुत्रार्थमाराधितवानहमात्मानमात्मना ।
न हि विष्णुः प्रणमति कस्मैचिद्विबुधाय च ॥ १२.३५०.२९ ॥
من أجل ابن عبدتُ نفسي بنفسي؛ فإن فيشنو لا يسجد لأحد، ولا لأي إله.
12.350.30
ऋते आत्मानमेवेति ततो रुद्रं नमाम्यहम् ।
सब्रह्मकाः सरुद्राश्च सेन्द्रा देवाः सहर्षिभिः ॥ १२.३५०.३० ॥
لا أحد غير نفسي؛ لذلك أسجد لرودра. مع براهما، ومع الرودرات، والآلهة مع إندرا، ومع الحكماء، فكلهم يفعلون ذلك أيضاً.
12.350.31
अर्चयन्ति सुरश्रेष्ठं देवं नारायणं हरिम् ।
भविष्यतां वर्ततां च भूतानां चैव भारत ॥ १२.३५०.३१ ॥
يا بهاراتا، إن الكائنات التي ستكون والتي هي موجودة تعبد نارايانا، هاري، أفضل الآلهة.
12.350.32
सर्वेषामग्रणीर्विष्णुः सेव्यः पूज्यश्च नित्यशः ।
नमस्व हव्यदं विष्णुं तथा शरणदं नमः। ॥ १२.३५०.३२ ॥
فيشنو هو أول الجميع، ينبغي خدمته وتبجيله دائمًا. اسجد لفيشنو، واهب القرابين، واهب الملجأ.
12.350.33
वरदं नमस्व कौन्तेय हव्यकव्यभुजं नमः ।
चतुर्विधा मम जना भक्ता एव हि मे श्रुतम् ॥ १२.३५०.३३ ॥
يا ابن كونتي، اسجد لواهب النعم؛ السلام على متذوق القرابين والنذور. أتباعي أربعة أصناف، هكذا سمعت.
12.350.34
तेषामेकान्तिनः श्रेष्ठा ये चैवानन्यदेवताः ।
अहमेव गतिस्तेषां निराशीः कर्मकारिणाम् ॥ १२.३५०.३४ ॥
ومن بينهم، أصحاب القلب الواحد والأفضل، الذين لا إله لهم سواي — لهم أنا وحدي الغاية، لمن يعملون بلا رغبة في الثمرة.
12.350.35
ये च शिष्टास्त्रयो भक्ताः फलकामा हि ते मताः ।
सर्वे च्यवनधर्माणः प्रतिबुद्धस्तु श्रेष्ठभाक् ॥ १२.३५०.३५ ॥
والأتباع الثلاثة الباقون يُعدّون طالبي الثمار؛ وكلهم عرضة للزوال. أما المستيقظ فينال أعلى الثمرة.
12.350.36
ब्रह्माणं शितिकण्ठं च याश्चान्या देवताः स्मृताः ।
प्रबुद्धचर्याः सेवन्तो मामेवैष्यन्ति यत्फलम् ॥ १२.३५०.३६ ॥
الذين يخدمون براهما، ذا الحلق الأزرق، والآلهة الأخرى المذكورة، بسلوك يقظ، سيصلون إليّ وحدي — فذلك ثمرتهم.
12.350.37
भक्तं प्रति विशेषस्ते एष पार्थानुकीर्तितः ।
त्वं चैवाहं च कौन्तेय नरनारायणौ स्मृतौ ॥ १२.३५०.३७ ॥
هذه العناية الخاصة بالمُحِبّ قد أُعلنت لفارتha. يا ابن كونتي، أنت وأنا نُذكر باسم ناراً ونارايانا.
12.350.38
भारावतरणार्थं तु प्रविष्टौ मानुषीं तनुम् ।
नानीभ्यध्यात्मयोगांश्च योऽहं यस्माच्च भारत ॥ १२.३५०.३८ ॥
لتخفيف الحمل دخلنا نحن الاثنين جسدًا بشريًا. وأنا، يا سليل بهاراتا، الذي أعلّم شتى يوغات الذات، جئتُ لهذا السبب.
12.350.39
निवृत्तिलक्षणो धर्मस्तथाऽऽभ्यदयिकोऽपि च ।
नराणामयनं ख्यातमहमेकः सनातनः ॥ १२.३५०.३९ ॥
ويُقال إن الدارما ذات سمة الانصراف، وكذلك الدارما التي تجلب الازدهار، هي ملجأ الناس؛ وملجأهم الأبدي الوحيد هو أنا وحدي.
12.350.40
आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः ।
अयनं मम ताः पूर्वमतो नारायणोस्म्यहम् ॥ १२.३५०.४० ॥
تُسمّى المياه «نارا»، والمياه حقًا أبناء نارا. كانت في الأصل مسكني، ولذلك أنا ناراياناه.
12.350.41
छादयामि जगद्विश्वं भूत्वा सूर्य इवांशुभिः ।
सर्वभूताधिवासश्च वासुदेवस्ततो ह्यहम् ॥ १२.३५०.४१ ॥
أصبح كالشمس بأشعته، فأغطّي الكون كله. ولكوني مسكن جميع الكائنات، فأنا حقًا فاسودفا.
12.350.42
गतिश्च सर्वभूतानां प्रजनश्चापि भारत ।
व्याप्ते म रोदसी पार्थ कान्तिश्चाभ्यधिका मम। ॥ १२.३५०.४२ ॥
يا سليل بهاراتا، أنا أيضًا غاية جميع الكائنات ومنشؤها. يا ابن بريثا، السماء والأرض مملوءتان بي، وإشراقي فائض.
12.350.43
अधिभूतनिविष्टश्च तद्विश्वं चास्मि भारत ।
क्रमणाच्चाप्यहं पार्थ विष्णुरित्यभिसंज्ञितः ॥ १२.३५०.४३ ॥
أنا داخلٌ في جميع الكائنات، يا بهاراتا، وذلك الكون كله أنا. ويا پارثا، بسبب خطوتي أُدعى فِشنُو.
12.350.44
दमात्सिद्धिं परीप्सन्तो मां जनाः कामयन्ति ह ।
दिवं चोर्वी च मध्यं च तस्माद्दामोदरो ह्यहम् ॥ १२.३५०.४४ ॥
إن الناس الذين يطلبون الكمال بضبط النفس يشتهونني حقًا. السماء والأرض والفضاء الأوسط لي؛ لذلك أنا دامودارا.
12.350.45
पृश्निरित्युच्यते चान्नं वेदा आपोऽमृतं तथा ।
ममैतानि सदा गर्भः पृश्निगर्भस्ततो ह्यहम् ॥ १२.३५०.४५ ॥
يُسمّى الطعام پرشني، وكذلك الفيدا والماء والأمرتا. وكل هذه دائمًا في رحمي؛ لذلك أنا پرشنيغربها.
12.350.46
ऋषयः प्राहुरेवं मां त्रितं कूपनिपातितम् ।
पृश्निगर्भ त्रितं पाहीत्येकतद्वितपातितम् ॥ १२.३५०.४६ ॥
هكذا قال لي الحكماء: «لقد سقط تريتا في بئر — احمِ تريتا، يا پرشنيغربها!». وهكذا نجا تريتا الذي سقط في تلك الحفرة.
12.350.47
ततः स ब्रह्मणः पुत्र आद्यो ह्यृषिवरस्त्रितः ।
उत्ततारोदपानाद्वै पृश्निगर्भानुकीर्तनात् ॥ १२.३५०.४७ ॥
فنهض تريتا، ذلك الابن الأول لبراهما وخير الحكماء، من البئر بمجرد ترديد اسم پرشنيغربها.
12.350.48
सूर्यस्य तपतो लोकानग्नेः सोमस्य चाप्युत ।
अंशवो यत्प्रकाशन्ते ममैते केशसंज्ञिताः ॥ १२.३५०.४८ ॥
أشعة الشمس المتّقدة والنار والقمر التي تتلألأ في العوالم — هذه تُسمّى «شعري».
12.350.49
सर्वज्ञाः केशवं तस्मान्मामाहुर्द्विजसत्तमाः ।
स्वपत्न्यामाहितो गर्भ उचथ्येन महात्मना ॥ १२.३५०.४९ ॥
ولهذا يدعوني أفضل المولودين مرتين، العالمون بكل شيء، كيشافا. وقد أُودع جنين في زوجته بواسطة أوتشاثيا العظيم النفس.
12.350.50
उचथ्येऽन्तहिंते चैव कदाचिद्देवताज्ञया ।
बृहस्पतिरथाविन्दत्तां पत्नीं तस्य धीमतः ॥ १२.३५०.५० ॥
لما غاب أوتشاثيا، مرة، بأمر الآلهة، نال بريهاسباتي زوجة ذلك الحكيم.
12.350.51
ततो वै तमृषिश्रेष्ठं मैथुनोपगतं तथा ।
उवाच गर्भः कौन्तेय पञ्चभूतगुणात्मकः ॥ १२.३५०.५१ ॥
فقال له، يا ابن كونتي، الجنين الذي طبيعته من صفات العناصر الخمسة، ذلك الحكيم الأفضل الذي جاء للمباشرة.
12.350.52
पूर्वागतोऽहं वरद नार्हस्यम्बां प्रबाधितुम् ।
एतद्बृहस्पतिः श्रुत्वा चुक्रोध च शशाप च ॥ १२.३५०.५२ ॥
"لقد جئت أولاً، يا واهب النعم؛ لا ينبغي لك أن تُزعج الأم." فلما سمع بريهاسباتي هذا غضب ولعن أيضاً.
12.350.53
मैथुनायागतो यस्मात्त्वयाऽहं विनिवारितः ।
तस्मादन्धो यास्यसि त्वं मच्छापान्नात्र संशयः ॥ १२.३५०.५३ ॥
لأنك منعتني، أنا الذي جئت للمباشرة، فلذلك ستصير أعمى؛ لا شك في ذلك بلعنتي.
12.350.54
स शापादृषिमुख्यस्य दीर्घं तम उपेयिवान् ।
स हि दीर्घतमा नाम नाम्ना ह्यासीदृषिः पुरा ॥ १२.३५०.५४ ॥
بلعنة ذلك الحكيم الأعظم وقع في ظلام طويل. كان في سالف الزمان حكيماً اسمه دِيرغاتاماس.
12.350.55
वेदानवाप्य चतुरः साङ्गोपाङ्गान्सनातनान् ।
प्रयोजयामास तदा नाम गुह्यमिदं मम ॥ १२.३५०.५५ ॥
وبعد أن نال الفيدات الأربعة الأبدية مع أعضائها وملحقاتها، استعمل حينها اسمي السري هذا.
12.350.56
आनुपूर्व्येण विधिना केशवेति पुनः पुनः ।
स चक्षुष्मान्समभवद्गौतमश्चाभवत्पुनः ॥ १२.३५०.५६ ॥
وبترديد اسم 'كيشافا' مرارًا وتكرارًا على الترتيب الواجب وفق الطقس، صار ذا بصر، وعاد غوتاما مرة أخرى.
12.350.57
एवं हि वरदं नाम केशवेति ममार्जुन ।
देवानामथ सर्वेषामृषीणां च महात्मनाम् ॥ १२.३५०.५७ ॥
هكذا، يا أرجونا، اسمي 'كيشافا' واهب للنعم، لجميع الآلهة وكذلك للحكماء ذوي النفوس العظيمة.
12.350.58
अग्निः सोमेन संयुक्त एकयोनिर्मुखं कृतम् ।
अग्नीषोममयं तस्माज्जगत्कृत्स्नं चराचरम् ॥ १२.३५०.५८ ॥
وقد جُعل أغني، المتحد بسوما، ذو الأصل الواحد، وجهًا؛ ولذلك فإن هذا العالم كله، المتحرك منه والساكن، مصنوع من أغني وسوما.
12.350.59
अपि हि पुराणे भवति एकयोन्यावग्नीषोमौ देवाश्चाग्निमुखा इति। एकयोनित्वाच्च परस्परं हर्षयन्तो लोकान्धारयन्त इति ॥ १२.३५०.५९ ॥
وقد قيل في البورانا أيضًا إن أغني وسوما من أصل واحد، وإن الآلهة وجوههم أغني؛ ولكونهم من أصل واحد، يسرّ بعضهم بعضًا، ويحفظون العوالم.