مهابهاراتا · أدهيايا 12.357
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.357.1
श्रुतं भगवतस्तस्य माहात्म्यं परमात्मनः ।
जन्मधर्मगृहे चैव नरनारायणात्मकम् ॥ १२.३५७.१ ॥
لقد سمعنا عظمة ذلك الذات العليا المباركة، الذي هو في ميلاده وفي دharmaه وفي مسكنه بصورة نارا ونارايانا.
12.357.2
महावराहसृष्टा च पिण्डोत्पत्तिः पुरातनी ।
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च यो यथा परिकल्पितः ॥ १२.३५७.२ ॥
الأصل القديم للكتلة الذي خلقه الخنزير العظيم، كما يُتصوَّر في الفعل وفي السكون.
12.357.3
तथा स नः श्रुतो ब्रह्मन्कथ्यमानस्त्वयाऽनघ ।
हव्यकव्यभुजो विष्णुरुदक्पूर्वे महोदधौ ॥ १२.३५७.३ ॥
أيها البراهمي، أيها الطاهر من الذنوب، كما حدثتنا، سمعنا أن فيشنو، متلقي قرابين الهافيا والكافيا، يقيم في المحيط العظيم شمال شرق.
12.357.4
यच्च तत्कथितं पूर्वं त्वया हयशिरो महत् ।
तच्च दृष्टं भगवता ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १२.३५७.४ ॥
وذلك الرأس الحصاني العظيم الذي ذكرته من قبل قد رآه أيضًا الرب المبارك براهما، الجالس على العرش الأعلى.
12.357.5
किं तदुत्पादितं पूर्वं हरिणा लोकधारिणा ।
रूपं प्रभावं महतामपूर्वं धीमतांवर ॥ १२.३५७.५ ॥
يا خير الحكماء، ما الصورة غير المسبوقة والقدرة العظيمة التي أظهرها هاري حامل العوالم في القديم؟
12.357.6
दृष्ट्वा हि विवुधश्रेष्ठमपूर्वममितौजसम् ।
तदश्वशिरसं पुण्यं ब्रह्मा किमकरोन्मुने ॥ १२.३५७.६ ॥
أيها الحكيم، بعد أن رأى براهما ذلك الرأس الحصاني المقدس، أفضل الآلهة، الذي لا نظير له وعظيم القوة، ماذا فعل؟
12.357.7
एतन्नः संशयं ब्रह्मन्पुराणं ब्रह्मसंभवम् ।
कथयस्वोत्तममते महापुरुषसंश्रितम्।
पाविताः स्म त्वया ब्रह्मन्पुण्याः कथय ताः कथाः ॥ १२.३५७.७ ॥
أيها البراهمي، هذا شكّنا: احكِ لنا ذلك القديم المولود من براهما، المستند إلى المهابوروشا العظيم. يا أفضل العقول، لقد طُهِّرنا بك؛ أيها البراهمي، احكِ تلك القصص المقدسة.
12.357.8
सौतिरुवाच ।
कथयिष्यामि ते सर्वं पुराणं वेदसंमितम्।
जगौ यद्भगवान्व्यासो राज्ञः पारिक्षितस्य वै ॥ १२.३५७.८ ॥
قال سوتي: سأحدّثكم بكل ذلك البورانا القديم المعادل للفيدا، الذي أنشده المبارك فياسا لملك سلالة باريكشيت.
12.357.9
श्रुत्वाऽश्वशिरसो मूर्ति देवस्य हरिमेधसः ।
उत्पन्नसंशयो राजा एतदेवमचोदयत् ॥ १२.३५७.९ ॥
لما سمع صورة الإله ذي رأس الحصان عند هاريميدهاس، نشأ الشك في الملك فسأل هكذا.
12.357.10
यत्तद्दर्शितवान्ब्राह्म देवं हयशिरोधरम् ।
किमर्थं तत्समभवद्वपुर्देवोपकल्पितम् ॥ १२.३५७.१० ॥
ذلك الإله ذو العنق الحصاني الذي أراكه البراهمي — لأي غاية ظهرت تلك الصورة التي صاغها الإله؟
12.357.11
यत्किंचिदिह लोके वै देहबद्धं विशांपते ।
सर्वं पञ्चभिराविष्टं भूतैरीश्वरबुद्धिजैः ॥ १२.३५७.११ ॥
يا سيد الشعوب، كل ما هو مقيّد بجسد في هذا العالم فهو مُشبَع بالعناصر الخمسة المولودة من عقل الرب.
12.357.12
ईश्वरो हि जगत्स्रष्टा प्रभुर्नारायणो विराट् ।
भूतान्तरात्मा वरदः सगुणो निर्गुणोपि च ॥ १२.३५७.१२ ॥
الرب هو بالحقيقة خالق العالم: السيد ناراياما، سيد الكون فيراتْ، الذات الباطنة للكائنات، واهب النِّعم — ذو صفات وبلا صفات على حد سواء.
12.357.13
भूतप्रलयमव्यक्तं शृणुष्व नृपसत्तम ॥ १२.३५७.१३ ॥
اسمع، يا خير الملوك، عن فناء الكائنات وعن الأفيكتا.
12.357.14
धरण्यामथ लीनायामप्सु चैकार्णवे पुरा ।
ज्योतिर्भूते जले चापि लीने ज्योतिषि चानिले ॥ १२.३५७.१४ ॥
قديما، حين ذابت الأرض في الماء فصارت محيطا واحدا، وذاب الماء في النور، والنور في الريح،
12.357.15
वायौ चाकाशसंलीने आकाशे च मनोनुगे ।
व्यक्ते मनसि संलीने व्यक्ते चाव्यक्ततां गते ॥ १२.३५७.१५ ॥
ذابت الريح في الفضاء، وذاب الفضاء تابعا للعقل؛ وذاب المتجلي في العقل، وصار المتجلي غير متجل.
12.357.16
अव्यक्ते पुरुषं याते पुंसि सर्वगतेऽपि च ।
तम एवाभवत्सर्वं न प्राज्ञायत किंचन ॥ १२.३५७.१६ ॥
عندما عاد غير المتجلي إلى البوروشا، وذاب البوروشا المحيط بكل شيء أيضا، صار كل شيء ظلاما، ولم يُعرف شيء.
12.357.17
तमसो ब्रह्मसंभूतं तमोमूलमृतात्मकम् ।
तद्विश्वभावसंज्ञान्तं पौरुषीं तनुमाश्रितम् ॥ १२.३५७.१७ ॥
المولود من البراهمان من الظلام، الذي جذره الظلام وطبيعته الحق، والذي ينتهي باسم 'حال العالم'، يتخذ هيئة البوروشا.
12.357.18
सोऽनिरुद्ध इति प्रोक्तस्तत्प्रधानं प्रचक्षते ।
तदव्यक्तमिति ज्ञेयं त्रिगुणं नृपसत्तम ॥ १२.३५७.१८ ॥
يُسمّى أنيرودّها، وهو ما يسمّونه الأصل الأول. وينبغي أن يُعلم ذلك، يا خير الملوك، بأنه غير المتجلي المؤلَّف من الغونات الثلاث.
12.357.19
विद्यासहायवान्देवो विष्वक्सेनो हरिः प्रभुः ।
आदिकर्ता स भूतानामप्रमेयो हरिः प्रभुः ॥ १२.३५७.१९ ॥
الإله فِشْفَكسِينا، الذي يتخذ العلم رفيقًا، هَري، الرب. وهو الخالق الأول للكائنات، الذي لا يُقاس، هَري، الرب.
12.357.20
अप्स्वेव शयनं चक्रे निद्रायोगमुपागतः ।
जगतश्चिन्तयन्सृष्टिं चित्रां बहुगुणोद्भवाम् ॥ १२.३५७.२० ॥
اتخذ مضجعه في المياه ذاتها، داخلًا في يوغا النوم، متأملًا في خلق العالم المتنوع الناشئ من صفات كثيرة.
12.357.21
तस्य चिन्तयतः सृष्टिं महानात्मगुणः स्मृतः ।
अहंकारस्ततो जातो ब्रह्मा शुभचतुर्मुखः।
हिरण्यगर्भो भगवान्सर्वलोकपितामहः ॥ १२.३५७.२१ ॥
وحين تأمل في الخلق، يُذكر أن الصفة العظمى للذات قد نشأت. ثم نشأ الأنا، ثم وُلد براهما ذو الوجوه الأربعة المبارك، هيرانياغربها، المبارك، جد جميع العوالم.
12.357.22
पद्मेऽनिरुद्धात्संभूतस्तदा पद्मनिभेक्षणः ।
सहस्रपत्रे द्युतिमानुपविष्टः सनातनः ॥ १२.३५७.२२ ॥
ثم نشأ من أنيرُدّها على اللوتس ذو العينين كاللوتس، ومتألقًا وأزليًّا جلس على اللوتس ذي الألف بتلة.
12.357.23
ददृशेऽद्भुतसंकाशो लोकानाप्याययन्प्रभुः ।
सत्वस्थः परमेष्ठी स ततो भूतगणान्सृजन् ॥ १२.३५७.२३ ॥
ظهر في هيئة عجيبة، الرب يغذي العوالم. فلما استقر في الساتفا، أخذ الأعلى يخلق جماعات الكائنات.
12.357.24
पूर्वमेव च पद्मस्य पत्रे सूर्यांशुसप्रभे ।
नारायणकृतौ बिन्दू अपामास्तां गुणोत्तरौ ॥ १२.३५७.२४ ॥
وقبل ذلك، على بتلات اللوتس، كانت هناك قطرتان من الماء، مشرقتان كأشعة الشمس، صنعهما ناراياناه، وهما أعلى في صفاتهما.
12.357.25
तावपश्यत्स भगवाननादिनिधनोऽच्युतः ।
एकस्तत्राभवद्विन्दुर्मध्वाभो रुचिरप्रभः ॥ १२.३५७.२५ ॥
رآهما المبارك أتشيوتا، الذي لا بداية له ولا نهاية؛ فظهرت هناك قطرة واحدة، لونها كالعسل وبهاؤها بهيج.
12.357.26
स तामसो मधुर्जातस्तदा नारायणाज्ञया ।
कठिनस्त्वपरो विन्दुः कैटभो राजसस्तु सः ॥ १२.३५७.२६ ॥
بأمر نارايانا وُلد حينئذٍ مادhu ذو الطبيعة الظلامية؛ وصارت القطرة الأخرى الصلبة كايتابها، وكان ذا طبيعة الشغف.
12.357.27
तावभ्यधातवां श्रेष्ठौ तमोरजगुणान्वितौ ।
बलवन्तौ गदाहस्तौ पद्मनालानुसारिणौ ॥ १२.३५७.२७ ॥
هذان الاثنان أفضل الأسورا، المتصفان بصفتي الظلمة والشغف، القويان، الحاملان الهراوة بيدهما، المتتبعان ساق اللوتس، هاجما.
12.357.28
ददृशातेऽरविन्दस्थं ब्रह्माणममितप्रभवम् ।
सृजन्तं प्रथमं वेदांश्चतुरश्चारुविग्रहान् ॥ १२.३५७.२८ ॥
رأى الاثنان براهما، جالساً على اللوتس، ذا قدرة لا حدّ لها، يخلق أولاً الفيدات الأربعة ذوات الأشكال الجميلة.
12.357.29
ततो विग्रहवन्तस्तान्वेदान्दृष्ट्वाऽसुरोत्तमौ ।
सहसा जगृहतुर्वेदान्ब्रह्मणः पश्यतस्तदा ॥ १२.३५७.२९ ॥
فلما رأى الاثنان أفضل الأسورا تلك الفيدات متجسدة، اختطفاها فجأة والبراهما يشاهد.
12.357.30
अथ तौ दानवश्रेष्ठौ वेदान्गृह्य सनातनान् ।
रसां विविशतुस्तूर्णमुदक्पूर्वे महोदधौ ॥ १२.३५७.३० ॥
ثم دخل الاثنان، أفضل الدانافا، حاملين الفيدات الأزلية، مسرعين إلى راسا في المحيط العظيم في الشمال الشرقي.
12.357.31
ततो हृतेषु देवेषु ब्रह्मा कश्मलमाविशत् ।
ततो वचनमीशानं प्राह वेदैर्विनाकृतः ॥ १२.३५७.३१ ॥
فلما سُلب الآلهة، وقع براهما في الحيرة. ثم تكلم إلى إيشانا بهذه الكلمات، وقد حُرم من الفيدا.
12.357.32
ब्रह्मोवाच ।
वेदा मे परमं चक्षुर्वेदा मे परमं बलम्।
वेदा मे परमं धाम वेदा मे ब्रह्म चोत्तरम् ॥ १२.३५७.३२ ॥
قال براهما: الفيدا عيني العليا، والفيدا قوتي العليا. الفيدا مقامي الأسمى، والفيدا هي البراهمان الأعلى لدي.
12.357.33
मम वेदा हृताः सर्वे दानवाभ्यां बलादितः ।
अन्धकारा हि मे लोका जाता वेदैर्विना कृताः ॥ १२.३५७.३३ ॥
لقد اغتصب الدانافان بالقوة جميع فيداتي من هنا. وقد صارت عوالمي مظلمة إذ جُعلت بلا فيدا.
12.357.34
वेदानृते हि किं कुर्या लोकानां सृष्टिमुत्तमाम् ।
अहो बत महद्दुःखं वेदनाशनजं मम ॥ १२.३५७.३४ ॥
بدون الفيدا، ماذا أستطيع أن أفعل لخلق العوالم خلقًا رفيعًا؟ آه، إن حزني العظيم المولود من فقدان الفيدا شديد جدًا.
12.357.35
प्राप्तं दुनोति हृदयं तीव्रं शोकपरायणम् ।
को हि शोकार्णवे मग्नं मामितोऽद्य समुद्धरेत् ॥ १२.३५७.३५ ॥
يعذّب هذا الحزن الحاد قلبي، وقد استولى عليه الأسى. فمن ذا الذي ينتشلني اليوم من هنا، وأنا غارق في بحر الحزن؟
12.357.36
वदांस्तांश्चानयेन्नष्टान्कस्य चाहं प्रियो भवे ।
इत्येवं भाषमाणस्य ब्रह्मणो नृपसत्तम ॥ १२.३५७.३६ ॥
«هل أستطيع أن أعيد تلك الفيداتِ المفقودة؟ ومَن يكون حبيبي؟» هكذا، أيها الأفضل بين الملوك، كان براهما يتكلم وهو يتحسّر بهذه الكلمات.
12.357.37
हरेः स्तोत्रार्थमुद्भूता बुद्धिर्बुद्धिमतां वर ।
ततो जगौ परं जप्यं साञ्जलिप्रग्रहः प्रभुः ॥ १२.३५७.३७ ॥
يا أفضل الحكماء، بفعل الفهم الذي نشأ لتمجيد هاري، ثم أنشد الرب، يداه مضمومتان بالإجلال، التعويذة العليا الواجبة للترديد.
12.357.38
ब्रह्मोवाच ।
ॐ नमस्ते ब्रह्महृदय नमस्ते मम पूर्वज।
लोकाद्यभुवनश्रेष्ठ साङ्ख्ययोगनिधे प्रभो ॥ १२.३५७.३८ ॥
أوم. السلام عليك يا قلب براهما، السلام عليك يا جدّي الأول. يا أصل العوالم، يا أفضل الأكوان، يا كنز السانكهيا واليوغا، يا رب.
12.357.39
व्यक्ताव्यक्तकराचिन्त्य क्षेमं पन्थानमास्थितः ।
विश्वभुक्सर्वभूतानामन्तरात्मन्नयोनिज।
अहं प्रसादजस्तुभ्यं लोकधाम स्वयंभुवः ॥ १२.३५७.३९ ॥
يا خالق الظاهر والخفي، يا من لا يُدرك، الواقف على طريق الخير، يا مُتمتّعًا بجميع الكائنات، يا روحي الباطنية، يا غير المولود من رحم. أنا المولود بنعمتك أسجد لك، يا مأوى عوالم الذي وُجد بذاته.
12.357.40
त्वत्तो मे मानसं जन्म प्रथमं द्विजपूजितम् ।
चाक्षुषं वै द्वितीयं मे जन्म चासीत्पुरातनम् ॥ १२.३५७.४० ॥
من عندك كانت ولادتي الأولى، المولودة من العقل، المكرّمة من ذوي الولادتين؛ وكانت ولادتي الثانية من العين، وهي قديمة.
12.357.41
त्वत्प्रसादात्तु मे जन्म तृतीयं वाचिकं महत् ।
त्वत्तः श्रवणजं चापि चतुर्थं जन्म मे विभो ॥ १२.३५७.४१ ॥
بفضلك كانت ولادتي الثالثة من الكلام، وهي ولادة عظيمة؛ ومنك كانت ولادتي الرابعة من السمع، يا ذا القدرة.
12.357.42
नासत्यं चापि मे जन्म त्वत्तः पञ्चममुच्यते ।
अण्डजं चापि मे जन्म त्वत्तः षष्ठं विनिर्मितं ॥ १२.३५७.४२ ॥
ويُقال إن ولادتي كالتوأمين النَّاسَتْيَيْن هي الخامسة، منك؛ ومنك شُكّلت ولادتي السادسة من البيض.
12.357.43
इदं च सप्तमं जन्म पद्मजन्मेति वै प्रभो ।
सर्गेसर्गे ह्यहं पुत्रस्तव त्रिगुणवर्जित ॥ १२.३५७.४३ ॥
هذه هي الولادة السابعة، أيها الرب، وتُسمى المولود من اللوتس. في كل خلق أنا ابنك، متجرد من الغونات الثلاث.
12.357.44
प्रथमः पुण्डरीकाक्षः प्रधानगुणकल्पितः ।
त्वमीश्वरः स्वभावश्च भूतानां त्वं प्रभावन ॥ १२.३५७.४४ ॥
أولاً ذو العينين اللوتسيتين، المصوغ من الغونات الأولية. أنت الرب، وأنت طبيعة الكائنات؛ أنت مصدر قوتها.
12.357.45
त्वया विनिर्मितोऽहं वै वेदचक्षुर्वयोतिग ।
ते मे वेदा हृताश्चक्षुरन्धो जातोस्मि जागृहि।
ददस्व चक्षूंषि मम प्रियोऽहं ते प्रियोसि मे ॥ १२.३५७.४५ ॥
خلقتني أنت، وأنا من الفيدا عيناه، متجاوز للأزمان. قد سُلبت مني الفيدا، فصرت أعمى. استيقظ! أعطني عينين؛ أنا حبيبك، وأنت حبيبي.
12.357.46
एवं स्तुतः स भगवान्पुरुषः सर्वतोमुखः ।
जहौ निद्रामथ तदा वेदकार्यार्थमुह्यतः ॥ १२.३५७.४६ ॥
وهكذا، بعد أن مُدح، ترك الرب المبارك، بوجهه إلى كل الجهات، النوم حينئذ، عازماً على عمل الفيدا.
12.357.47
ऐश्वर्येण प्रयोगेण द्वितीयां तनुमास्थितः ।
सुनासिकेन कायेन भूत्वा चन्द्रप्रभस्तदा।
कृत्वा हयशिरः शुभ्रं वेदानामालयं प्रभुः ॥ १२.३५७.४७ ॥
بقدرته وعزمه اتخذ هيئة ثانية. متخذاً جسداً بأنف جميل وبريق كالقمر، صنع الرب آنذاك رأس حصان مشرق، مسكن الفيدا.
12.357.48
तस्य मूर्धा समभवद्द्यौः सनक्षत्रतारकाः ।
केशाश्चास्याभवन्दीर्घा रवेरंशुसमप्रभाः ॥ १२.३५७.४८ ॥
صارت رأسه السماء بكواكبها ونجومها، وطال شعره، وكان بريقه مساوياً لأشعة الشمس.
12.357.49
कर्णावाकाशपाताले ललाटं भूतधारिणी ।
गङ्गासरस्वती पुण्ये भ्रुवावास्तां महाद्युती ॥ १२.३५७.४९ ॥
كانت السماء والعالم السفلي أذنيه، وكانت الأرض حاملة الكائنات جبهته، وكان نهرا الغانج وسارسواتي المقدسان حاجبيه المشرقين.
12.357.50
चक्षुषी सोमसूर्यौं ते नासा संध्या पुनः स्मृता ।
ॐकारस्त्वथ संस्कारो विद्युज्जिह्वा च निर्मिता ॥ १२.३५७.५० ॥
كان القمر والشمس عينيه؛ ويُذكر الشفق أنفه؛ ثم جاءت مقطعة أوم والتطهير الطقسي؛ وصُنع البرق لسانه.
12.357.51
दन्ताश्च पितरो राजन्सोमपा इति विश्रुताः ।
गोलोको ब्रह्मलोकश्च ओष्ठावास्तां महात्मनः।
ग्रीवा चास्याभवद्राजन्कालरात्रिर्गुणोत्तरा ॥ १२.३५७.५१ ॥
أيها الملك، كانت الأسنان الأسلاف المشهورين شاربي السوما؛ وكان عالم البقر وعالم براهما شفتيه، تلك الروح العظيمة؛ وصارت ليلة الزمن، الأسمى في الصفات، عنقه أيها الملك.
12.357.52
एतद्धयशिरः कृत्वा नानामूर्तिभिरावृतम् ।
अन्तर्दधौ स विश्वेशो विवेश च रसां प्रभुः ॥ १२.३५७.५२ ॥
بعد أن صنع هذا الرأس الفرسي المغطى بأشكال كثيرة، اختفى سيد الكون ودخل العالم السفلي رَسا.
12.357.53
रसां पुनः प्रविष्टश्च योगं परममास्थितः ।
शैक्ष्यं स्वरं समास्थाय उद्गीतं प्रासृजत्स्वरम् ॥ १२.३५७.५३ ॥
وبعد أن دخل رَسا من جديد وأخذ باليوغا العليا، اعتمد النغمة التعليمية وأطلق صوت الترنيمة أُدْغِيثا.
12.357.54
सस्वरः सानुनादी च सर्वशः स्निग्ध एव च ।
बभूवान्तर्जलगतः सर्वभूतगुणोदितः ॥ १२.३५७.५४ ॥
صار ذا صوت ورنين، ناعمًا من كل وجه، ساكنًا في باطن المياه، ظاهرًا من صفات جميع الكائنات.
12.357.55
ततस्तावसुरौ कृत्वा वेदान्समयबन्धनान् ।
रसातले विनिक्षिप्य यतः शब्दस्ततो द्रुतौ ॥ १२.३५७.५५ ॥
فألقى الأسوران الفيدا في العالم السفلي، ظنا منهما أنها مقيدة بعهد، ثم انطلقا مسرعين من حيث جاء الصوت.
12.357.56
एतस्मिन्नन्तरे राजन्देवो हयशिरोधरः ।
जग्राह वेदानखिलान्रसालगतान्हरिः ॥ १२.३५७.५६ ॥
وفي هذه الأثناء، أيها الملك، أخذ الإله هاري ذو رأس الحصان جميع الفيدا التي كانت قد هبطت إلى العالم السفلي.
12.357.57
प्रादाच्च ब्रह्मणे भूयस्ततः स्वां प्रकृतिं गतः ॥ १२.३५७.५७ ॥
ثم أعادها إلى براهما وعاد إلى طبيعته الأصلية.
12.357.58
स्थापयित्वा हयशिरा उदक्पूर्वे महोदधौ ।
वेदानामालयश्चापि बभूवाश्वरिरास्ततः ॥ १२.३५७.५८ ॥
وبعد أن أقام الفيدا في المحيط العظيم شمال شرق، صار ذو رأس الحصان مسكن الفيدا أيضا، ومن ثم دُعي ذا صوت الحصان.
12.357.59
अथ किंचिदपश्यन्तौ दानवौ मधुकैटभौ ।
यत्र देवा विनिक्षिप्तास्तत्स्थानं शून्यमेव च ॥ १२.३५७.५९ ॥
فلم يرَ الداناوان مادهو وكايتابها شيئاً؛ فالمكان الذي أُلقي فيه الآلهة كان خالياً حقاً.
12.357.60
तत उत्तममास्थाय वेगं बलवतां वरौ ।
पुनरुत्तस्थतुः शीघ्रं रसानामालयात्तदा ॥ १२.३५७.६० ॥
ثم انتصب الاثنان، أفضل الأقوياء، مسرعَين بأقصى سرعة، من مسكن العالم السفلي مرة أخرى.
12.357.61
ददृशाते च पुरुषं तमेवादिकरं प्रभुम् ।
श्वेतं चन्द्रविशुद्धाभमनिरुद्धतनौ स्थितम्।ट
भूयोप्यमितविक्रान्तं निद्रायोगमुपागतम् ॥ १२.३५७.६१ ॥
رأيا ذلك البورُشا الأول، الخالق الأزلي والرب، أبيضَ ذا إشراقٍ نقيٍّ كالقمر، مستقراً في جسد أنيرودّها؛ وهو، مع بأسه الذي لا حدّ له، قد دخل من جديد في يوغا النوم.
12.357.62
आत्मप्रमाणरचिते अपामुपरि कल्पिते ।
शयने नागभोगाढ्ये ज्वालामालासमावृते ॥ १२.३५७.६२ ॥
على فراشٍ قُدِّر على مقاسه، مُعدٍّ فوق المياه، غنيٍّ بحلقات الثعابين، ومُحاطٍ بإكليلٍ من اللهب.
12.357.63
निष्कल्मषेण सत्वेन संपन्नं रुचिरप्रभम् ।
तं दृष्ट्वा दानवेन्द्रौ तौ महाहासममुञ्चताम् ॥ १२.३५७.६३ ॥
فلما رأياه، وقد تمتّع بجوهرٍ نقيٍّ لا شائبة فيه وبإشراقٍ جميل، أطلق سيّدا الدانافا ذانك ضحكةً عظيمة.
12.357.64
ऊचतुश्च समाविष्टौ रजसा तमसा च तौ ।
अयं स पुरुषः श्वेतः शेते निद्रामुपागतः ॥ १२.३५७.६४ ॥
فقال الاثنان، وقد استولى عليهما الرجس والتمس: «هذا ذلك البورُشا الأبيض، راقدٌ قد هوى إلى النوم».
12.357.65
अनेन नूनं वेदानां कृतमाहरणं रसात् ।
कस्यैष कोनु खल्वेष किंच स्वपिति भोगवान्।
इच्युच्चारितवाक्यौ तौ बोधयामासतुर्हरिम् ॥ १२.३५७.६५ ॥
«لا شكّ أنّ هذا هو من اختلس الفيدات من الأعماق. لمن هذا، ومن هو، ولماذا ينام هذا المتمتّع بالنعيم؟» فلمّا نطقا بهذه الكلمات أيقظا هاري.
12.357.66
युद्धार्थिनौ हि विज्ञाय विबुद्धः पुरुषोत्तमः ।
निरीक्ष्य चासुरेन्द्रौ तौ ततो युद्धे मनोदधे ॥ १२.३५७.६६ ॥
ولمّا علم أنّ ذينك يبتغيان القتال، استيقظ أفضلُ الرجال؛ فلمّا نظر إلى سيّدي الأسورا ثبّت عزمه حينئذٍ على القتال.
12.357.67
अथ युद्धं समभवत्तयोर्नारायणस्य वै ॥ १२.३५७.६७ ॥
ثم نشب القتال بين ذينك الاثنين وناريانا.
12.357.68
रजस्तमोविष्टतनू तावुभौ मधुकैटभौ ।
ब्रह्मणोपचितिं कुर्वञ्जघान मधुसूदनः ॥ १२.३५७.६८ ॥
قتل مادهوسودانا ذينك الاثنين، مادهو وكايتابها، وقد جسدت جسداهما الشغف والظلمة، إكراما لبراهما.
12.357.69
ततस्तयोर्वधेनाशु वेदापहरणेन च ।
शोकापनयनं चक्रे ब्रह्मणः पुरुषोत्तमः ॥ १२.३५७.६९ ॥
ثم، بقتل ذينك الاثنين واسترداد الفيدا، أزال أفضل الرجال حزن براهما سريعا.
12.357.70
ततः परिवृतो ब्रह्मा हरिणा वेदसत्कृतः ।
निर्ममे स तदा लोकान्कृत्स्नान्स्थावरजङ्गमान् ॥ १२.३५७.७० ॥
ثم خلق براهما، محاطا بهاري ومكرما لأجل الفيدا، جميع العوالم، الساكنة منها والمتحركة.
12.357.71
दत्त्वा पितामहायाग्र्यां मतिं लोकविसर्गिकीम् ।
तत्रैवान्तर्दधे देवो यत एवागतो हरिः ॥ १२.३५७.७१ ॥
بعد أن منح الجد الأعلى الإرادة العليا لبث العوالم، اختفى الإله هاري هناك بعينه من حيث أتى.
12.357.72
तौ दानवौ हरिर्हत्वा कृत्वा हयशिरस्तनुम् ।
पुनः प्रवृत्तिधर्मार्थं तामेव विदधे तनुम् ॥ १२.३५७.७२ ॥
بعد أن قتل هري ذينك الداناڤين اتخذ هيئة ذات رأس حصان، ثم اتخذ الهيئة نفسها من جديد من أجل دهرما استمرار الفعل.
12.357.73
एवमेष महाभागो बभूवाश्वशिरा हरिः ।
पौराणमेतत्प्रख्यातं रूपं वरदमैश्वरम् ॥ १२.३५७.७३ ॥
وهكذا صار هاري ذو الحظ العظيم برأس حصان. هذه الصورة الإلهية القديمة المشهورة المانحة للنعم.
12.357.74
यो ह्येतद्ब्राह्मणो नित्यं शृणुयाद्धारयीत वा ।
न तस्याध्ययनं नाशमुपगच्छेत्कदाचन ॥ १२.३५७.७४ ॥
البراهمي الذي يسمع هذا أو يحفظه دائما، لن يصيب دراسته الخراب أبدا.
12.357.75
आराध्य तपसोग्रेण देवं हयशिरोधरम् ।
पाञ्चालेन क्रमः प्राप्तो रामेण पथि देशिते ॥ १२.३५७.७५ ॥
بعد أن عبد الإله ذا رأس الحصان بتقشف شديد، بلغ الباناشالي ذلك المقام بالطريق الذي دلّه عليه راما.
12.357.76
एतद्धयशिरो राजन्नाख्यानं तव कीर्तितम् ।
पुराणं वेदसमितं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.३५७.७६ ॥
أيها الملك، لقد روي لك هذا الخبر عن الرأس الحصاني الذي سألتني عنه. وهو بُرانا قديمة مساوية للفيدا.
12.357.77
यांयामिच्छेत्तनुं देवः कर्तुं कार्यविधौ क्वचित् ।
तातां कुर्याद्विकुर्वाणः स्वयमात्मानमात्मना ॥ १२.३५७.७७ ॥
أيّ صورة يريد الإله أن يتخذها في وقت ما لإنجاز عمل، يحوّل نفسه بنفسه إليها ويصير تلك الصورة بعينها.
12.357.78
एष वेदनिधिः श्रीमानेष वै तपसोनिधिः ।
एष योगश्च साङ्ख्यं च ब्रह्म चाग्र्यं हविर्विभुः ॥ १२.३५७.७८ ॥
هذا المجيد كنز الفيدا، وهو كنز التقشف. وهو اليوغا والسانكهيا، وهو البراهمن الأعلى، والقربان الأسمى، والرب المحيط بكل شيء.
12.357.79
नारायणपरा वेदा याज्ञा नारायणात्मकाः ।
तपो नारायणपरं नारायणपरा गतिः ॥ १२.३५७.७९ ॥
الفيدا موجهة نحو نارايانا، والقرابين ذاتها نارايانا. والتقشف موجه نحو نارايانا، والتوجه إلى نارايانا هو الغاية العليا.
12.357.80
नारायणपरं सत्यमृतं नारायणात्मकम् ।
नारायणपरो धर्मः पुनरावृत्तिदुर्लभः ॥ १२.३५७.८० ॥
الحق والنظام الكوني موجهان نحو نارايانا وذاتهما نارايانا. والدهرمة موجهة نحو نارايانا، وتلك الدهرمة التي تمنع العودة إلى الولادة عسيرة المنال.
12.357.81
प्रवृत्तिलक्षणश्चैव धर्मो नारायणात्मकः ।
नारायणात्मको गन्धो भूमौ श्रेष्ठतमः स्मृतः ॥ १२.३५७.८१ ॥
والدهرمة المتصفة بالفعل هي أيضًا من ذات نارايانا. والرائحة، وهي ذات نارايانا، تُعد أفضل صفات الأرض.
12.357.82
अपां चापि गुणा राजन्रसा नारायणात्मकाः ।
ज्योतिषां च परं रूपं स्मृतं नारायणात्मकम् ॥ १२.३५७.८२ ॥
أيها الملك، صفات المياه وطعومها أيضًا من ذات نارايانا. والصورة العليا للأنوار تُعد كذلك من ذات نارايانا.
12.357.83
नारायणात्मकश्चापि स्पर्शो वायुगुणः स्मृतः ।
नारायणात्मकश्चैव शब्द आकाशसंभवः ॥ १२.३५७.८३ ॥
واللمس، المعدود صفةً للهواء، هو أيضًا من ذات نارايانا. والصوت الناشئ عن الفضاء هو كذلك من ذات نارايانا.
12.357.84
मनश्चापि ततो भूतमव्यक्तगुणलक्षणम् ।
नारायणपरं कालो ज्योतिषामयनं च यत् ॥ १२.३५७.८४ ॥
والعقل أيضًا، ثم العناصر المتصفة بصفات غير ظاهرة، موجهة نحو نارايانا. والزمن أيضًا موجه نحو نارايانا، وكذلك مسار الأنوار، الأيانا.
12.357.85
नारायणपरा कीर्तिः श्रीश्च लक्ष्णीश्च देवताः ।
नारायणपरं साङ्ख्यं योगो नारायणात्मकः ॥ १२.३५७.८५ ॥
الشهرة والشري واللاكشمي والآلهة مكرّسون لناراياна. السانخيا موجهة نحو ناراياна، واليوغا جوهرها ناراياна.
12.357.86
कारणं पुरुषो ह्येषां प्रधानं चापि कारणम् ।
स्वभावश्चैव कर्माणि दैवं येषां च कारणम् ॥ १२.३५७.८६ ॥
الروح (بوروشا) هو بالفعل سبب هذه، والمادة الأولى (برادهانا) سبب أيضًا. والطبيعة والأفعال والقدر أسباب لها كذلك.
12.357.87
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधा च तथा चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥ १२.३५७.८७ ॥
المكان والفاعل والأدوات المختلفة والجهود المتنوعة، وهنا القدر نفسه هو الخامس.
12.357.88
पञ्चकारणसंख्यातो निष्ठा सर्वत्र वै हरिः ।
तत्त्वं विज्ञासमानानां हेतुभिः सर्वतोमुखैः ॥ १२.३५७.८८ ॥
وإن عُدَّ من الأسباب الخمسة، فإن الملاذ الأخير في كل مكان هو حقًا هاري، لمن يريدون معرفة الحقيقة، بأدلة من كل الجهات.
12.357.89
तत्त्वमेको महायोगी हनिर्नारायणः प्रभुः ।
ब्रह्मादीनां सलोकानामृषीणां च महात्मनाम् ॥ १२.३५७.८९ ॥
الحقيقة الواحدة هي الحكيم اليوغي العظيم هاري ناراياна، الرب — لبراهما وغيره، ولعوالمهم، وللحكماء ذوي النفوس العظيمة.
12.357.90
साङ्ख्यानां योगिनां चापि यतीनामात्मवेदिनाम् ।
मनीषितं विजानाति केशवो न तु तस्य ते ॥ १२.३५७.९० ॥
كيشافا يعلم مقصد الممارسين للسانخيا واليوغيين والزهاد وعارفي الذات، لكنهم لا يعرفونه.
12.357.91
ये केचित्सर्वलोकेषु दैवं पित्र्यं च कुर्वते ।
दानानि च प्रयच्छन्ति तप्यन्ते च तपो महत् ॥ १२.३५७.९१ ॥
الذين في جميع العوالم يقيمون طقوس الآلهة والأسلاف، ويقدمون الصدقات، ويتحملون التقشف العظيم—
12.357.92
सर्वेषामाश्रयो विष्णुरैश्वरं विधिमास्थितः ।
सर्वभूतकृतावासो वासुदेवेति चोच्यते ॥ १२.३५७.९२ ॥
فيشنو هو ملاذ الجميع، القائم في النظام السيّد؛ ولأن جميع الكائنات اتخذته مسكنًا، يُدعى فاسوديفا.
12.357.93
अयं हि नित्यः परमो महर्षि ।
र्महाविभूतिर्गुणवान्गुणाख्यः।
गुणैश्च संयोगमुपैति शीघ्रं ।
कालो यथर्तावृतुसंप्रयुक्तः ॥ १२.३५७.९३ ॥
هذا (الزمن) أزلي، أعلى، حكيم عظيم، ذو جلال عظيم، متصف بالصفات ومسمى بها؛ يتصل بالصفات سريعًا كما يتصل فصل بفصله.
12.357.94
नैवास्य विन्दन्ति गतिं महात्मनो ।
न चागतिं कश्चिदिहानुपश्यति।
ज्ञानात्मकाः संयमिनो महर्षयः ।
पश्यन्ति नित्यं पुरुषं गुणाधिकम् ॥ १२.३५७.९४ ॥
لا يبلغ أحد سبيل هذه الروح العظيمة، ولا يرى أحد هنا انعدام سبيلها؛ أما الحكماء العظام، الذين طبعهم العلم وهم ضابطون لأنفسهم، فيرون دائمًا البوروشا الذي يفوق الصفات.