महाभारत · अध्याय 12.357
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12.357.1
श्रुतं भगवतस्तस्य माहात्म्यं परमात्मनः ।
जन्मधर्मगृहे चैव नरनारायणात्मकम् ॥ १२.३५७.१ ॥
हमने उस भगवान परमात्मा की महिमा सुनी है, जो जन्म, धर्म और निवास में नर-नारायण रूप है।
12.357.2
महावराहसृष्टा च पिण्डोत्पत्तिः पुरातनी ।
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च यो यथा परिकल्पितः ॥ १२.३५७.२ ॥
महावराह द्वारा रची गई प्राचीन पिण्ड-उत्पत्ति, जो प्रवृत्ति और निवृत्ति में जैसे कल्पित है।
12.357.3
तथा स नः श्रुतो ब्रह्मन्कथ्यमानस्त्वयाऽनघ ।
हव्यकव्यभुजो विष्णुरुदक्पूर्वे महोदधौ ॥ १२.३५७.३ ॥
हे ब्रह्मन्, हे निष्पाप, जैसे आपने कहा वैसे ही हमने सुना है कि हव्य और कव्य के भोक्ता विष्णु उत्तर-पूर्व में महासागर में हैं।
12.357.4
यच्च तत्कथितं पूर्वं त्वया हयशिरो महत् ।
तच्च दृष्टं भगवता ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १२.३५७.४ ॥
और जो पहले आपने महान अश्वशिर का वर्णन किया था, वह भी भगवान ब्रह्मा परमेष्ठी ने देखा था।
12.357.5
किं तदुत्पादितं पूर्वं हरिणा लोकधारिणा ।
रूपं प्रभावं महतामपूर्वं धीमतांवर ॥ १२.३५७.५ ॥
हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, लोकधारी हरि ने पहले वह कौन सा अपूर्व रूप और महान प्रभाव उत्पन्न किया था?
12.357.6
दृष्ट्वा हि विवुधश्रेष्ठमपूर्वममितौजसम् ।
तदश्वशिरसं पुण्यं ब्रह्मा किमकरोन्मुने ॥ १२.३५७.६ ॥
हे मुनि, देवताओं में श्रेष्ठ, अपूर्व और अमित तेजस्वी उस पवित्र अश्वशिर को देखकर ब्रह्मा ने क्या किया?
12.357.7
एतन्नः संशयं ब्रह्मन्पुराणं ब्रह्मसंभवम् ।
कथयस्वोत्तममते महापुरुषसंश्रितम्।
पाविताः स्म त्वया ब्रह्मन्पुण्याः कथय ताः कथाः ॥ १२.३५७.७ ॥
हे ब्रह्मन्, यह हमारा संशय है — ब्रह्मा से उत्पन्न, महापुरुष पर आश्रित इस पुराण को कहिए। हे उत्तममति, आपसे हम पवित्र हुए हैं; हे ब्रह्मन्, उन पुण्य कथाओं को कहिए।
12.357.8
सौतिरुवाच ।
कथयिष्यामि ते सर्वं पुराणं वेदसंमितम्।
जगौ यद्भगवान्व्यासो राज्ञः पारिक्षितस्य वै ॥ १२.३५७.८ ॥
सौति बोले: मैं तुमसे वह सब कहूँगा — वेदों के समान प्रमाण वह पुराण, जिसे भगवान व्यास ने परीक्षित के वंशज राजा को सुनाया था।
12.357.9
श्रुत्वाऽश्वशिरसो मूर्ति देवस्य हरिमेधसः ।
उत्पन्नसंशयो राजा एतदेवमचोदयत् ॥ १२.३५७.९ ॥
हरिमेधा के अश्वशिरा देव का स्वरूप सुनकर उत्पन्न संशय वाले राजा ने इस प्रकार प्रश्न किया।
12.357.10
यत्तद्दर्शितवान्ब्राह्म देवं हयशिरोधरम् ।
किमर्थं तत्समभवद्वपुर्देवोपकल्पितम् ॥ १२.३५७.१० ॥
जिस ब्राह्म देव हयशिरोधर को उसने दिखाया, वह रूप किस प्रयोजन से देवों द्वारा रचित हुआ?
12.357.11
यत्किंचिदिह लोके वै देहबद्धं विशांपते ।
सर्वं पञ्चभिराविष्टं भूतैरीश्वरबुद्धिजैः ॥ १२.३५७.११ ॥
हे विशांपति, इस लोक में जो कुछ भी देह में बँधा है, वह सब पाँच भूतों से व्याप्त है, जो ईश्वर की बुद्धि से उत्पन्न हुए हैं।
12.357.12
ईश्वरो हि जगत्स्रष्टा प्रभुर्नारायणो विराट् ।
भूतान्तरात्मा वरदः सगुणो निर्गुणोपि च ॥ १२.३५७.१२ ॥
ईश्वर ही जगत के स्रष्टा हैं — प्रभु नारायण, विराट्, भूतों के अंतरात्मा, वर देने वाले, सगुण भी और निर्गुण भी।
12.357.13
भूतप्रलयमव्यक्तं शृणुष्व नृपसत्तम ॥ १२.३५७.१३ ॥
हे नृपश्रेष्ठ, भूतों के प्रलय और उस अव्यक्त को सुनो।
12.357.14
धरण्यामथ लीनायामप्सु चैकार्णवे पुरा ।
ज्योतिर्भूते जले चापि लीने ज्योतिषि चानिले ॥ १२.३५७.१४ ॥
पूर्वकाल में पृथ्वी जल में लीन हो गई और वह एकार्णव बन गया; जल ज्योति में और ज्योति वायु में लीन हो गई।
12.357.15
वायौ चाकाशसंलीने आकाशे च मनोनुगे ।
व्यक्ते मनसि संलीने व्यक्ते चाव्यक्ततां गते ॥ १२.३५७.१५ ॥
वायु आकाश में लीन हुआ, और आकाश मन का अनुगामी होकर लीन हुआ; व्यक्त मन में लीन हुआ और व्यक्त अव्यक्तता को प्राप्त हुआ।
12.357.16
अव्यक्ते पुरुषं याते पुंसि सर्वगतेऽपि च ।
तम एवाभवत्सर्वं न प्राज्ञायत किंचन ॥ १२.३५७.१६ ॥
अव्यक्त में पुरुष जाने पर और सर्वव्यापी पुरुष में भी लीन होने पर, सब कुछ अंधकार ही हो गया; कुछ भी जाना नहीं जा सका।
12.357.17
तमसो ब्रह्मसंभूतं तमोमूलमृतात्मकम् ।
तद्विश्वभावसंज्ञान्तं पौरुषीं तनुमाश्रितम् ॥ १२.३५७.१७ ॥
अंधकार से ब्रह्म से उत्पन्न, अंधकार जिसका मूल है और सत्य जिसका स्वरूप है, वह विश्वभाव-नामक पौरुषी तनु का आश्रय लेता है।
12.357.18
सोऽनिरुद्ध इति प्रोक्तस्तत्प्रधानं प्रचक्षते ।
तदव्यक्तमिति ज्ञेयं त्रिगुणं नृपसत्तम ॥ १२.३५७.१८ ॥
उसे अनिरुद्ध कहा गया है; उसी को प्रधान कहते हैं। हे नृपश्रेष्ठ, उसे अव्यक्त और त्रिगुणात्मक जानना चाहिए।
12.357.19
विद्यासहायवान्देवो विष्वक्सेनो हरिः प्रभुः ।
आदिकर्ता स भूतानामप्रमेयो हरिः प्रभुः ॥ १२.३५७.१९ ॥
विद्या जिसका सहायक थी, वह देव विष्वक्सेन हरि प्रभु थे। वे भूतों के आदिकर्ता थे, अप्रमेय हरि प्रभु।
12.357.20
अप्स्वेव शयनं चक्रे निद्रायोगमुपागतः ।
जगतश्चिन्तयन्सृष्टिं चित्रां बहुगुणोद्भवाम् ॥ १२.३५७.२० ॥
वे जल में ही शयन करने लगे, निद्रायोग में प्रविष्ट होकर। जगत की सृष्टि का चिन्तन करते हुए, जो विचित्र और बहुगुणों से उत्पन्न होने वाली थी।
12.357.21
तस्य चिन्तयतः सृष्टिं महानात्मगुणः स्मृतः ।
अहंकारस्ततो जातो ब्रह्मा शुभचतुर्मुखः।
हिरण्यगर्भो भगवान्सर्वलोकपितामहः ॥ १२.३५७.२१ ॥
उनकी सृष्टि का चिन्तन करते हुए महान आत्मगुण स्मरण किया गया। तब अहंकार उत्पन्न हुआ, और फिर शुभ चतुर्मुख ब्रह्मा उत्पन्न हुए, हिरण्यगर्भ, भगवान, समस्त लोकों के पितामह।
12.357.22
पद्मेऽनिरुद्धात्संभूतस्तदा पद्मनिभेक्षणः ।
सहस्रपत्रे द्युतिमानुपविष्टः सनातनः ॥ १२.३५७.२२ ॥
तब अनिरुद्ध से कमल पर उत्पन्न हुए, कमल जैसे नेत्रों वाले। सहस्रदल कमल पर, दीप्तिमान, सनातन, वे बैठे।
12.357.23
ददृशेऽद्भुतसंकाशो लोकानाप्याययन्प्रभुः ।
सत्वस्थः परमेष्ठी स ततो भूतगणान्सृजन् ॥ १२.३५७.२३ ॥
वे अद्भुत रूप वाले दिखाई दिए, प्रभु, लोकों का पोषण करते हुए। सत्त्व में स्थित वे परमेष्ठी तब भूतगणों की सृष्टि करने लगे।
12.357.24
पूर्वमेव च पद्मस्य पत्रे सूर्यांशुसप्रभे ।
नारायणकृतौ बिन्दू अपामास्तां गुणोत्तरौ ॥ १२.३५७.२४ ॥
पहले ही कमल के पत्तों पर, सूर्य-किरणों जैसे प्रभा वाली, नारायण द्वारा निर्मित, जल की दो बूँदें थीं, गुणों में श्रेष्ठ।
12.357.25
तावपश्यत्स भगवाननादिनिधनोऽच्युतः ।
एकस्तत्राभवद्विन्दुर्मध्वाभो रुचिरप्रभः ॥ १२.३५७.२५ ॥
उस भगवान अनादि-निधन अच्युत ने उन दोनों को देखा। वहाँ एक बिंदु हुआ, मधु के समान आभा वाला, सुंदर प्रभा से युक्त।
12.357.26
स तामसो मधुर्जातस्तदा नारायणाज्ञया ।
कठिनस्त्वपरो विन्दुः कैटभो राजसस्तु सः ॥ १२.३५७.२६ ॥
नारायण की आज्ञा से तब वह तामस मधु उत्पन्न हुआ। और दूसरा कठोर बिंदु कैटभ हुआ, जो राजस था।
12.357.27
तावभ्यधातवां श्रेष्ठौ तमोरजगुणान्वितौ ।
बलवन्तौ गदाहस्तौ पद्मनालानुसारिणौ ॥ १२.३५७.२७ ॥
तमस और रजस गुणों से युक्त, बलवान और हाथ में गदा लिए वे दोनों श्रेष्ठ असुर कमल-नाल का अनुसरण करते हुए आक्रमण कर बैठे।
12.357.28
ददृशातेऽरविन्दस्थं ब्रह्माणममितप्रभवम् ।
सृजन्तं प्रथमं वेदांश्चतुरश्चारुविग्रहान् ॥ १२.३५७.२८ ॥
उन दोनों ने कमल पर स्थित, अमित प्रभाव वाले ब्रह्मा को देखा, जो पहले चार सुंदर रूप वाले वेदों की रचना कर रहे थे।
12.357.29
ततो विग्रहवन्तस्तान्वेदान्दृष्ट्वाऽसुरोत्तमौ ।
सहसा जगृहतुर्वेदान्ब्रह्मणः पश्यतस्तदा ॥ १२.३५७.२९ ॥
तब उन मूर्तिमान वेदों को देखकर उन दोनों श्रेष्ठ असुरों ने सहसा ब्रह्मा के देखते-देखते वेदों को पकड़ लिया।
12.357.30
अथ तौ दानवश्रेष्ठौ वेदान्गृह्य सनातनान् ।
रसां विविशतुस्तूर्णमुदक्पूर्वे महोदधौ ॥ १२.३५७.३० ॥
तब उन दानवों में श्रेष्ठ दोनों सनातन वेदों को लेकर शीघ्र ही रसातल में प्रवेश कर गए, उत्तर-पूर्व दिशा के महासागर में।
12.357.31
ततो हृतेषु देवेषु ब्रह्मा कश्मलमाविशत् ।
ततो वचनमीशानं प्राह वेदैर्विनाकृतः ॥ १२.३५७.३१ ॥
तब देवताओं के हरे जाने पर ब्रह्मा मोह में पड़ गए। तब वेदों से वंचित होकर उन्होंने ईशान से यह वचन कहा।
12.357.32
ब्रह्मोवाच ।
वेदा मे परमं चक्षुर्वेदा मे परमं बलम्।
वेदा मे परमं धाम वेदा मे ब्रह्म चोत्तरम् ॥ १२.३५७.३२ ॥
ब्रह्मा ने कहा: वेद ही मेरी परम दृष्टि हैं, वेद ही मेरा परम बल हैं। वेद ही मेरा परम धाम हैं, और वेद ही मेरा उत्तम ब्रह्म हैं।
12.357.33
मम वेदा हृताः सर्वे दानवाभ्यां बलादितः ।
अन्धकारा हि मे लोका जाता वेदैर्विना कृताः ॥ १२.३५७.३३ ॥
मेरे सारे वेद दो दानवों ने बलपूर्वक यहाँ से हर लिए। वेदों के बिना किए जाने से मेरे लोक निश्चय ही अंधकारमय हो गए हैं।
12.357.34
वेदानृते हि किं कुर्या लोकानां सृष्टिमुत्तमाम् ।
अहो बत महद्दुःखं वेदनाशनजं मम ॥ १२.३५७.३४ ॥
वेदों के बिना मैं भला संसार की उत्तम सृष्टि कैसे कर सकता हूँ? अहो, वेदों के नाश से उत्पन्न मेरा दुःख अत्यंत महान है।
12.357.35
प्राप्तं दुनोति हृदयं तीव्रं शोकपरायणम् ।
को हि शोकार्णवे मग्नं मामितोऽद्य समुद्धरेत् ॥ १२.३५७.३५ ॥
यह तीव्र दुःख मेरे हृदय को पीड़ित करता है, जो शोक में डूबा हुआ है। शोक-सागर में डूबे हुए मुझे आज यहाँ से कौन उबारेगा?
12.357.36
वदांस्तांश्चानयेन्नष्टान्कस्य चाहं प्रियो भवे ।
इत्येवं भाषमाणस्य ब्रह्मणो नृपसत्तम ॥ १२.३५७.३६ ॥
"मैं उन खोए हुए वेदों को वापस ला सकूँ, और किसका प्रिय बनूँ?" हे नृपश्रेष्ठ, इस प्रकार विलाप करते हुए ब्रह्मा ने (ऐसा कहा)।
12.357.37
हरेः स्तोत्रार्थमुद्भूता बुद्धिर्बुद्धिमतां वर ।
ततो जगौ परं जप्यं साञ्जलिप्रग्रहः प्रभुः ॥ १२.३५७.३७ ॥
हे बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, हरि की स्तुति के लिए उत्पन्न बुद्धि से प्रेरित होकर, तब प्रभु ने हाथ जोड़कर परम जप्य मंत्र का गान किया।
12.357.38
ब्रह्मोवाच ।
ॐ नमस्ते ब्रह्महृदय नमस्ते मम पूर्वज।
लोकाद्यभुवनश्रेष्ठ साङ्ख्ययोगनिधे प्रभो ॥ १२.३५७.३८ ॥
ॐ, आपको नमस्कार, हे ब्रह्म के हृदय, आपको नमस्कार, मेरे पूर्वज। हे लोकों के आदि, हे भुवनों में श्रेष्ठ, सांख्य और योग के निधान, हे प्रभु।
12.357.39
व्यक्ताव्यक्तकराचिन्त्य क्षेमं पन्थानमास्थितः ।
विश्वभुक्सर्वभूतानामन्तरात्मन्नयोनिज।
अहं प्रसादजस्तुभ्यं लोकधाम स्वयंभुवः ॥ १२.३५७.३९ ॥
व्यक्त और अव्यक्त के कर्ता, अचिन्त्य, कल्याणकारी मार्ग पर स्थित, सर्वभूतों के विश्वभोक्ता और अंतरात्मा, अयोनिज। मैं आपकी कृपा से उत्पन्न हुआ हूँ, हे स्वयंभू के लोकधाम।
12.357.40
त्वत्तो मे मानसं जन्म प्रथमं द्विजपूजितम् ।
चाक्षुषं वै द्वितीयं मे जन्म चासीत्पुरातनम् ॥ १२.३५७.४० ॥
आपसे मेरा मानसिक जन्म पहला था, जो द्विजों द्वारा पूजित है। और मेरा दूसरा जन्म चाक्षुष था, जो प्राचीन था।
12.357.41
त्वत्प्रसादात्तु मे जन्म तृतीयं वाचिकं महत् ।
त्वत्तः श्रवणजं चापि चतुर्थं जन्म मे विभो ॥ १२.३५७.४१ ॥
आपकी कृपा से मेरा तीसरा जन्म वाचिक था, जो महान है। और आपसे मेरा चौथा जन्म श्रवण से उत्पन्न हुआ, हे विभु।
12.357.42
नासत्यं चापि मे जन्म त्वत्तः पञ्चममुच्यते ।
अण्डजं चापि मे जन्म त्वत्तः षष्ठं विनिर्मितं ॥ १२.३५७.४२ ॥
नासत्य (अश्विनीकुमार) के रूप में मेरा जन्म भी आपसे पाँचवाँ कहा गया है। और आपसे मेरा छठा जन्म अंडज के रूप में निर्मित हुआ।
12.357.43
इदं च सप्तमं जन्म पद्मजन्मेति वै प्रभो ।
सर्गेसर्गे ह्यहं पुत्रस्तव त्रिगुणवर्जित ॥ १२.३५७.४३ ॥
यह सातवाँ जन्म है, हे प्रभो, जिसे पद्मजन्मा कहते हैं। प्रत्येक सर्ग में मैं आपका पुत्र हूँ, त्रिगुणों से रहित।
12.357.44
प्रथमः पुण्डरीकाक्षः प्रधानगुणकल्पितः ।
त्वमीश्वरः स्वभावश्च भूतानां त्वं प्रभावन ॥ १२.३५७.४४ ॥
पहले कमलनयन, प्रधान गुणों से रचित, आप ईश्वर हैं, और प्राणियों का स्वभाव भी आप हैं; आप ही उनके प्रभावोत्पादक हैं।
12.357.45
त्वया विनिर्मितोऽहं वै वेदचक्षुर्वयोतिग ।
ते मे वेदा हृताश्चक्षुरन्धो जातोस्मि जागृहि।
ददस्व चक्षूंषि मम प्रियोऽहं ते प्रियोसि मे ॥ १२.३५७.४५ ॥
आपके द्वारा मैं निर्मित हुआ हूँ, वेदरूपी नेत्रवाला, काल से परे। मेरे वेद हर लिए गए हैं, मैं नेत्रहीन हो गया हूँ। जागिए! मुझे नेत्र दीजिए; मैं आपका प्रिय हूँ, और आप मेरे प्रिय हैं।
12.357.46
एवं स्तुतः स भगवान्पुरुषः सर्वतोमुखः ।
जहौ निद्रामथ तदा वेदकार्यार्थमुह्यतः ॥ १२.३५७.४६ ॥
इस प्रकार स्तुति किए जाने पर वे भगवान पुरुष, सर्वतोमुख, तब निद्रा त्याग बैठे, वेद के कार्य के लिए उद्यत होकर।
12.357.47
ऐश्वर्येण प्रयोगेण द्वितीयां तनुमास्थितः ।
सुनासिकेन कायेन भूत्वा चन्द्रप्रभस्तदा।
कृत्वा हयशिरः शुभ्रं वेदानामालयं प्रभुः ॥ १२.३५७.४७ ॥
अपने ऐश्वर्य और संकल्प से उन्होंने दूसरा रूप धारण किया। सुंदर नासिका वाला, चन्द्रमा के समान प्रभायुक्त शरीर धारण कर, तब उस प्रभु ने उज्ज्वल अश्वमुख बनाया, जो वेदों का आलय था।
12.357.48
तस्य मूर्धा समभवद्द्यौः सनक्षत्रतारकाः ।
केशाश्चास्याभवन्दीर्घा रवेरंशुसमप्रभाः ॥ १२.३५७.४८ ॥
उनका मस्तक आकाश बन गया, नक्षत्रों और तारों सहित। और उनके केश लंबे हो गए, सूर्य की किरणों के समान प्रभा वाले।
12.357.49
कर्णावाकाशपाताले ललाटं भूतधारिणी ।
गङ्गासरस्वती पुण्ये भ्रुवावास्तां महाद्युती ॥ १२.३५७.४९ ॥
आकाश और पाताल उसके कान थे, भूतों को धारण करने वाली पृथ्वी उसका ललाट थी, और पवित्र गंगा तथा सरस्वती उसकी दो तेजस्वी भौहें थीं।
12.357.50
चक्षुषी सोमसूर्यौं ते नासा संध्या पुनः स्मृता ।
ॐकारस्त्वथ संस्कारो विद्युज्जिह्वा च निर्मिता ॥ १२.३५७.५० ॥
चन्द्रमा और सूर्य उसके नेत्र थे, संध्या उसकी नासिका कही गई, फिर ॐकार और संस्कार थे, और बिजली उसकी जिह्वा बनी।
12.357.51
दन्ताश्च पितरो राजन्सोमपा इति विश्रुताः ।
गोलोको ब्रह्मलोकश्च ओष्ठावास्तां महात्मनः।
ग्रीवा चास्याभवद्राजन्कालरात्रिर्गुणोत्तरा ॥ १२.३५७.५१ ॥
हे राजन्, दाँत सोमपान करने वाले प्रसिद्ध पितर थे; गोलोक और ब्रह्मलोक उस महात्मा के दोनों होंठ थे; और हे राजन्, कालरात्रि, जो गुणों में श्रेष्ठ है, उसकी गर्दन बनी।
12.357.52
एतद्धयशिरः कृत्वा नानामूर्तिभिरावृतम् ।
अन्तर्दधौ स विश्वेशो विवेश च रसां प्रभुः ॥ १२.३५७.५२ ॥
नाना रूपों से आवृत इस हयशिर को धारण कर वह विश्वेश्वर प्रभु अन्तर्धान हो गए और रसातल में प्रवेश कर गए।
12.357.53
रसां पुनः प्रविष्टश्च योगं परममास्थितः ।
शैक्ष्यं स्वरं समास्थाय उद्गीतं प्रासृजत्स्वरम् ॥ १२.३५७.५३ ॥
रसातल में पुनः प्रविष्ट होकर परम योग का आश्रय लेकर उन्होंने शैक्ष्य स्वर को अपनाकर उद्गीत स्वर उत्पन्न किया।
12.357.54
सस्वरः सानुनादी च सर्वशः स्निग्ध एव च ।
बभूवान्तर्जलगतः सर्वभूतगुणोदितः ॥ १२.३५७.५४ ॥
स्वरयुक्त, प्रतिध्वनिपूर्ण और सब प्रकार से स्निग्ध होकर वह जल के भीतर विचरण करने लगा, सभी भूतों के गुणों से उदित होकर।
12.357.55
ततस्तावसुरौ कृत्वा वेदान्समयबन्धनान् ।
रसातले विनिक्षिप्य यतः शब्दस्ततो द्रुतौ ॥ १२.३५७.५५ ॥
तब उन दोनों असुरों ने वेदों को समझौते से बँधा हुआ मानकर रसातल में फेंक दिया, और जहाँ से शब्द आया था वहाँ से वे तेज़ी से चले गए।
12.357.56
एतस्मिन्नन्तरे राजन्देवो हयशिरोधरः ।
जग्राह वेदानखिलान्रसालगतान्हरिः ॥ १२.३५७.५६ ॥
हे राजन्, इसी बीच घोड़े का सिर धारण करने वाले देव हरि ने रसातल में गए सभी वेदों को उठा लिया।
12.357.57
प्रादाच्च ब्रह्मणे भूयस्ततः स्वां प्रकृतिं गतः ॥ १२.३५७.५७ ॥
फिर उन्होंने उन्हें ब्रह्मा को दे दिया, और तब वे अपने स्वभाव को लौट गए।
12.357.58
स्थापयित्वा हयशिरा उदक्पूर्वे महोदधौ ।
वेदानामालयश्चापि बभूवाश्वरिरास्ततः ॥ १२.३५७.५८ ॥
घोड़े के सिर वाले ने उत्तर-पूर्व दिशा में महासागर में (उन्हें) स्थापित करके, वेदों का आलय भी बन गया, और तब से वह अश्व-ध्वनि वाला हो गया।
12.357.59
अथ किंचिदपश्यन्तौ दानवौ मधुकैटभौ ।
यत्र देवा विनिक्षिप्तास्तत्स्थानं शून्यमेव च ॥ १२.३५७.५९ ॥
तब मधु और कैटभ नामक दोनों दानव कुछ भी नहीं देख पाए; जहाँ देवता फेंके गए थे, वह स्थान सचमुच सूना था।
12.357.60
तत उत्तममास्थाय वेगं बलवतां वरौ ।
पुनरुत्तस्थतुः शीघ्रं रसानामालयात्तदा ॥ १२.३५७.६० ॥
तब बलवानों में श्रेष्ठ उन दोनों ने परम वेग धारण करके रसातल के आलय से शीघ्र ही फिर से ऊपर उठ आए।
12.357.61
ददृशाते च पुरुषं तमेवादिकरं प्रभुम् ।
श्वेतं चन्द्रविशुद्धाभमनिरुद्धतनौ स्थितम्।ट
भूयोप्यमितविक्रान्तं निद्रायोगमुपागतम् ॥ १२.३५७.६१ ॥
उन्होंने उस आदिकर्ता प्रभु पुरुष को देखा, जो चन्द्रमा के समान विशुद्ध आभा वाले श्वेत रूप में अनिरुद्ध के शरीर में स्थित थे, और जो अमित पराक्रमी होकर भी निद्रा-योग में लीन थे।
12.357.62
आत्मप्रमाणरचिते अपामुपरि कल्पिते ।
शयने नागभोगाढ्ये ज्वालामालासमावृते ॥ १२.३५७.६२ ॥
अपने ही प्रमाण के अनुरूप रचित, जल के ऊपर सजाई गई, नाग-कुण्डलियों से समृद्ध और ज्वालाओं की माला से घिरी शय्या पर।
12.357.63
निष्कल्मषेण सत्वेन संपन्नं रुचिरप्रभम् ।
तं दृष्ट्वा दानवेन्द्रौ तौ महाहासममुञ्चताम् ॥ १२.३५७.६३ ॥
निर्मल सत्त्व से सम्पन्न, सुन्दर प्रभा वाले उसे देखकर उन दोनों दानवेन्द्रों ने ज़ोर से अट्टहास किया।
12.357.64
ऊचतुश्च समाविष्टौ रजसा तमसा च तौ ।
अयं स पुरुषः श्वेतः शेते निद्रामुपागतः ॥ १२.३५७.६४ ॥
रजस और तमस से आविष्ट उन दोनों ने कहा, "यह वह श्वेत पुरुष है जो निद्रा में लीन होकर सो रहा है।"
12.357.65
अनेन नूनं वेदानां कृतमाहरणं रसात् ।
कस्यैष कोनु खल्वेष किंच स्वपिति भोगवान्।
इच्युच्चारितवाक्यौ तौ बोधयामासतुर्हरिम् ॥ १२.३५७.६५ ॥
"निश्चय ही इसी ने रसातल से वेदों का हरण किया है। यह किसका है, यह कौन है, और यह भोगवान क्यों सो रहा है?" ऐसे वाक्य बोलकर उन दोनों ने हरि को जगाया।
12.357.66
युद्धार्थिनौ हि विज्ञाय विबुद्धः पुरुषोत्तमः ।
निरीक्ष्य चासुरेन्द्रौ तौ ततो युद्धे मनोदधे ॥ १२.३५७.६६ ॥
युद्ध की इच्छा रखने वाले उन दोनों को जानकर पुरुषोत्तम जाग उठे, और उन दोनों असुरेन्द्रों को देखकर फिर उन्होंने युद्ध में मन लगाया।
12.357.67
अथ युद्धं समभवत्तयोर्नारायणस्य वै ॥ १२.३५७.६७ ॥
तब उन दोनों का नारायण के साथ युद्ध आरम्भ हो गया।
12.357.68
रजस्तमोविष्टतनू तावुभौ मधुकैटभौ ।
ब्रह्मणोपचितिं कुर्वञ्जघान मधुसूदनः ॥ १२.३५७.६८ ॥
रजस और तमस से आविष्ट शरीर वाले उन दोनों मधु-कैटभ को मधुसूदन ने ब्रह्मा का सम्मान करते हुए मार डाला।
12.357.69
ततस्तयोर्वधेनाशु वेदापहरणेन च ।
शोकापनयनं चक्रे ब्रह्मणः पुरुषोत्तमः ॥ १२.३५७.६९ ॥
तब उन दोनों के वध और वेदों को वापस लाने से पुरुषोत्तम ने शीघ्र ही ब्रह्मा का शोक दूर कर दिया।
12.357.70
ततः परिवृतो ब्रह्मा हरिणा वेदसत्कृतः ।
निर्ममे स तदा लोकान्कृत्स्नान्स्थावरजङ्गमान् ॥ १२.३५७.७० ॥
तब हरि से घिरे और वेदों के कारण सम्मानित ब्रह्मा ने उस समय स्थावर और जंगम सभी लोकों की रचना की।
12.357.71
दत्त्वा पितामहायाग्र्यां मतिं लोकविसर्गिकीम् ।
तत्रैवान्तर्दधे देवो यत एवागतो हरिः ॥ १२.३५७.७१ ॥
पितामह को लोकों की सृष्टि के लिए उत्तम बुद्धि देकर, देव हरि वहीं अन्तर्धान हो गए, जहाँ से वे आए थे।
12.357.72
तौ दानवौ हरिर्हत्वा कृत्वा हयशिरस्तनुम् ।
पुनः प्रवृत्तिधर्मार्थं तामेव विदधे तनुम् ॥ १२.३५७.७२ ॥
उन दोनों दानवों को मारकर हरि ने घोड़े के सिर वाला रूप धारण किया, और फिर प्रवृत्ति-धर्म की रक्षा के लिए वही रूप धारण किया।
12.357.73
एवमेष महाभागो बभूवाश्वशिरा हरिः ।
पौराणमेतत्प्रख्यातं रूपं वरदमैश्वरम् ॥ १२.३५७.७३ ॥
इस प्रकार वह महाभाग हरि अश्वशिर हो गए। यह प्राचीन और प्रसिद्ध वरदायी ऐश्वर रूप है।
12.357.74
यो ह्येतद्ब्राह्मणो नित्यं शृणुयाद्धारयीत वा ।
न तस्याध्ययनं नाशमुपगच्छेत्कदाचन ॥ १२.३५७.७४ ॥
जो ब्राह्मण इसे नित्य सुनता या धारण करता है, उसका अध्ययन कभी नष्ट नहीं होता।
12.357.75
आराध्य तपसोग्रेण देवं हयशिरोधरम् ।
पाञ्चालेन क्रमः प्राप्तो रामेण पथि देशिते ॥ १२.३५७.७५ ॥
घोर तपस्या से हयशिरोधारी देव की आराधना करके पाञ्चाल द्वारा, और राम द्वारा मार्ग दिखाए जाने पर, वह क्रम प्राप्त हुआ।
12.357.76
एतद्धयशिरो राजन्नाख्यानं तव कीर्तितम् ।
पुराणं वेदसमितं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.३५७.७६ ॥
हे राजन्, यह हयशिर की कथा, जो तुमने मुझसे पूछी थी, तुम्हें सुनाई गई। यह वेदों के समान प्राचीन पुराण है।
12.357.77
यांयामिच्छेत्तनुं देवः कर्तुं कार्यविधौ क्वचित् ।
तातां कुर्याद्विकुर्वाणः स्वयमात्मानमात्मना ॥ १२.३५७.७७ ॥
जब भी देव किसी कार्य के विधान में कोई रूप धारण करना चाहें, तो वे स्वयं अपने आप को अपनी ही शक्ति से वैसा ही रूप बदलकर बना सकते हैं।
12.357.78
एष वेदनिधिः श्रीमानेष वै तपसोनिधिः ।
एष योगश्च साङ्ख्यं च ब्रह्म चाग्र्यं हविर्विभुः ॥ १२.३५७.७८ ॥
यह श्रीमान वेदों का निधि है, यह तपस्या का निधि है। यही योग है, यही सांख्य है, यही परम ब्रह्म है और यही सर्वव्यापी विभु श्रेष्ठ हवि है।
12.357.79
नारायणपरा वेदा याज्ञा नारायणात्मकाः ।
तपो नारायणपरं नारायणपरा गतिः ॥ १२.३५७.७९ ॥
वेद नारायणपरायण हैं, यज्ञ नारायणस्वरूप हैं। तप नारायणपरायण है, और नारायणपरायण ही परम गति है।
12.357.80
नारायणपरं सत्यमृतं नारायणात्मकम् ।
नारायणपरो धर्मः पुनरावृत्तिदुर्लभः ॥ १२.३५७.८० ॥
सत्य और ऋत नारायणपरायण हैं, नारायणस्वरूप हैं। धर्म नारायणपरायण है, जो पुनर्जन्म से मुक्त करने वाला दुर्लभ है।
12.357.81
प्रवृत्तिलक्षणश्चैव धर्मो नारायणात्मकः ।
नारायणात्मको गन्धो भूमौ श्रेष्ठतमः स्मृतः ॥ १२.३५७.८१ ॥
प्रवृत्ति-लक्षण धर्म भी नारायणस्वरूप है। नारायणस्वरूप गंध पृथ्वी में श्रेष्ठतम माना गया है।
12.357.82
अपां चापि गुणा राजन्रसा नारायणात्मकाः ।
ज्योतिषां च परं रूपं स्मृतं नारायणात्मकम् ॥ १२.३५७.८२ ॥
हे राजन्, जल के गुण और रस भी नारायणस्वरूप हैं। ज्योतियों का परम रूप भी नारायणस्वरूप माना गया है।
12.357.83
नारायणात्मकश्चापि स्पर्शो वायुगुणः स्मृतः ।
नारायणात्मकश्चैव शब्द आकाशसंभवः ॥ १२.३५७.८३ ॥
स्पर्श, जो वायु का गुण माना गया है, वह भी नारायणस्वरूप है। और आकाश से उत्पन्न शब्द भी नारायणस्वरूप ही है।
12.357.84
मनश्चापि ततो भूतमव्यक्तगुणलक्षणम् ।
नारायणपरं कालो ज्योतिषामयनं च यत् ॥ १२.३५७.८४ ॥
मन भी और फिर अव्यक्त गुणों से लक्षित भूत भी नारायणपरायण हैं। काल भी नारायणपरायण है, और ज्योतियों का जो मार्ग (अयन) है वह भी।
12.357.85
नारायणपरा कीर्तिः श्रीश्च लक्ष्णीश्च देवताः ।
नारायणपरं साङ्ख्यं योगो नारायणात्मकः ॥ १२.३५७.८५ ॥
कीर्ति, श्री और लक्ष्मी देवियाँ नारायण-परायण हैं। सांख्य नारायण पर आधारित है, और योग नारायण-स्वरूप है।
12.357.86
कारणं पुरुषो ह्येषां प्रधानं चापि कारणम् ।
स्वभावश्चैव कर्माणि दैवं येषां च कारणम् ॥ १२.३५७.८६ ॥
इनका कारण पुरुष है, और प्रधान भी कारण है। स्वभाव, कर्म और दैव भी उनके कारण हैं।
12.357.87
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधा च तथा चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥ १२.३५७.८७ ॥
आधार, कर्ता और विविध प्रकार के करण, तथा नाना प्रकार की चेष्टाएँ, और यहाँ दैव ही पाँचवाँ है।
12.357.88
पञ्चकारणसंख्यातो निष्ठा सर्वत्र वै हरिः ।
तत्त्वं विज्ञासमानानां हेतुभिः सर्वतोमुखैः ॥ १२.३५७.८८ ॥
पाँच कारणों में गिनी गई, सर्वत्र निष्ठा वास्तव में हरि है। तत्त्व को जानने की इच्छा रखने वालों के लिए सब ओर से तर्कों द्वारा।
12.357.89
तत्त्वमेको महायोगी हनिर्नारायणः प्रभुः ।
ब्रह्मादीनां सलोकानामृषीणां च महात्मनाम् ॥ १२.३५७.८९ ॥
तत्त्व वह एक महायोगी हरि नारायण प्रभु है, जो ब्रह्मा आदि लोकों और महात्मा ऋषियों का भी प्रभु है।
12.357.90
साङ्ख्यानां योगिनां चापि यतीनामात्मवेदिनाम् ।
मनीषितं विजानाति केशवो न तु तस्य ते ॥ १२.३५७.९० ॥
सांख्यों, योगियों, यतियों और आत्मज्ञानियों का मनोभाव केशव जानता है, परंतु वे उसे नहीं जानते।
12.357.91
ये केचित्सर्वलोकेषु दैवं पित्र्यं च कुर्वते ।
दानानि च प्रयच्छन्ति तप्यन्ते च तपो महत् ॥ १२.३५७.९१ ॥
जो कोई सब लोकों में देव और पितृ-कर्म करते हैं, दान देते हैं और महान तप करते हैं—
12.357.92
सर्वेषामाश्रयो विष्णुरैश्वरं विधिमास्थितः ।
सर्वभूतकृतावासो वासुदेवेति चोच्यते ॥ १२.३५७.९२ ॥
सबका आश्रय विष्णु हैं, जो ऐश्वर्यमय विधान में स्थित हैं; सब प्राणियों ने जिनमें निवास पाया है, वे 'वासुदेव' कहे जाते हैं।
12.357.93
अयं हि नित्यः परमो महर्षि ।
र्महाविभूतिर्गुणवान्गुणाख्यः।
गुणैश्च संयोगमुपैति शीघ्रं ।
कालो यथर्तावृतुसंप्रयुक्तः ॥ १२.३५७.९३ ॥
यह (काल) नित्य, परम, महर्षि, महान विभूति वाला, गुणवान और गुणों से नामित है; जैसे ऋतु अपने ऋतु से जुड़ती है, वैसे ही यह शीघ्र ही गुणों से संयुक्त हो जाता है।
12.357.94
नैवास्य विन्दन्ति गतिं महात्मनो ।
न चागतिं कश्चिदिहानुपश्यति।
ज्ञानात्मकाः संयमिनो महर्षयः ।
पश्यन्ति नित्यं पुरुषं गुणाधिकम् ॥ १२.३५७.९४ ॥
महात्मा की गति कोई नहीं पाता, और यहाँ कोई उनकी अगति भी नहीं देखता; ज्ञानस्वरूप, संयमी महर्षि सदा गुणों से परे पुरुष को देखते हैं।