Mahābhārata · Adhyāya 12.357
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12.357.1
श्रुतं भगवतस्तस्य माहात्म्यं परमात्मनः ।
जन्मधर्मगृहे चैव नरनारायणात्मकम् ॥ १२.३५७.१ ॥
Ouvimos a grandeza daquele bem-aventurado Eu Supremo, que, em seu nascimento, em seu dharma e em sua morada, é de natureza Nara e Nārāyaṇa.
12.357.2
महावराहसृष्टा च पिण्डोत्पत्तिः पुरातनी ।
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च यो यथा परिकल्पितः ॥ १२.३५७.२ ॥
A antiga origem da massa, criada pelo grande Javali, como é concebida na atividade e na retração.
12.357.3
तथा स नः श्रुतो ब्रह्मन्कथ्यमानस्त्वयाऽनघ ।
हव्यकव्यभुजो विष्णुरुदक्पूर्वे महोदधौ ॥ १२.३५७.३ ॥
Ó brâmane, ó sem mácula, como nos contaste, ouvimos que Viṣṇu, consumidor das oblações e das ofertas, habita no grande oceano a nordeste.
12.357.4
यच्च तत्कथितं पूर्वं त्वया हयशिरो महत् ।
तच्च दृष्टं भगवता ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १२.३५७.४ ॥
E aquela grande cabeça de cavalo de que falaste antes também foi vista pelo bem-aventurado Senhor Brahmā, o que se assenta no trono supremo.
12.357.5
किं तदुत्पादितं पूर्वं हरिणा लोकधारिणा ।
रूपं प्रभावं महतामपूर्वं धीमतांवर ॥ १२.३५७.५ ॥
Ó melhor dos sábios, que forma sem precedentes e que grande poder Hari, o sustentador dos mundos, fez surgir outrora?
12.357.6
दृष्ट्वा हि विवुधश्रेष्ठमपूर्वममितौजसम् ।
तदश्वशिरसं पुण्यं ब्रह्मा किमकरोन्मुने ॥ १२.३५७.६ ॥
Ó sábio, tendo visto aquela sagrada cabeça de cavalo, a melhor das divindades, sem precedentes e de poder imensurável, o que fez Brahmā?
12.357.7
एतन्नः संशयं ब्रह्मन्पुराणं ब्रह्मसंभवम् ।
कथयस्वोत्तममते महापुरुषसंश्रितम्।
पाविताः स्म त्वया ब्रह्मन्पुण्याः कथय ताः कथाः ॥ १२.३५७.७ ॥
Brâmane, esta é a nossa dúvida: conta-nos a antiga tradição nascida de Brahmā e fundada no grande Puruṣa. Ó melhor das mentes, por ti fomos purificados; Brâmane, conta-nos essas histórias sagradas.
12.357.8
सौतिरुवाच ।
कथयिष्यामि ते सर्वं पुराणं वेदसंमितम्।
जगौ यद्भगवान्व्यासो राज्ञः पारिक्षितस्य वै ॥ १२.३५७.८ ॥
Sauti disse: Contar-vos-ei tudo aquele antigo relato, igual aos Vedas, que o bem-aventurado Vyāsa cantou ao rei da linhagem de Parikṣit.
12.357.9
श्रुत्वाऽश्वशिरसो मूर्ति देवस्य हरिमेधसः ।
उत्पन्नसंशयो राजा एतदेवमचोदयत् ॥ १२.३५७.९ ॥
Tendo ouvido a forma do deus de cabeça de cavalo de Hari-medhas, o rei, com a dúvida surgida, perguntou assim.
12.357.10
यत्तद्दर्शितवान्ब्राह्म देवं हयशिरोधरम् ।
किमर्थं तत्समभवद्वपुर्देवोपकल्पितम् ॥ १२.३५७.१० ॥
Aquele deus de pescoço de cavalo que o brâmane mostrou — com que propósito surgiu aquela forma moldada pelo deus?
12.357.11
यत्किंचिदिह लोके वै देहबद्धं विशांपते ।
सर्वं पञ्चभिराविष्टं भूतैरीश्वरबुद्धिजैः ॥ १२.३५७.११ ॥
Ó senhor dos povos, tudo o que neste mundo está ligado a um corpo é penetrado pelos cinco elementos, nascidos do intelecto do Senhor.
12.357.12
ईश्वरो हि जगत्स्रष्टा प्रभुर्नारायणो विराट् ।
भूतान्तरात्मा वरदः सगुणो निर्गुणोपि च ॥ १२.३५७.१२ ॥
O Senhor é, de fato, o criador do mundo: o senhor Nārāyaṇa, o soberano cósmico Virāṭ, o eu interior dos seres, o concedente de dádivas — com qualidades e sem qualidades.
12.357.13
भूतप्रलयमव्यक्तं शृणुष्व नृपसत्तम ॥ १२.३५७.१३ ॥
Ouve, ó melhor dos reis, a dissolução dos seres e o Avyakta.
12.357.14
धरण्यामथ लीनायामप्सु चैकार्णवे पुरा ।
ज्योतिर्भूते जले चापि लीने ज्योतिषि चानिले ॥ १२.३५७.१४ ॥
Outrora, quando a terra se dissolveu nas águas e se tornou um só oceano, e as águas se dissolveram na luz, e a luz no vento,
12.357.15
वायौ चाकाशसंलीने आकाशे च मनोनुगे ।
व्यक्ते मनसि संलीने व्यक्ते चाव्यक्ततां गते ॥ १२.३५७.१५ ॥
O vento dissolveu-se no espaço, e o espaço, seguindo a mente, dissolveu-se; o manifesto dissolveu-se na mente, e o manifesto tornou-se não manifesto.
12.357.16
अव्यक्ते पुरुषं याते पुंसि सर्वगतेऽपि च ।
तम एवाभवत्सर्वं न प्राज्ञायत किंचन ॥ १२.३५७.१६ ॥
Quando o não manifesto foi para o Puruṣa, e o Puruṣa, que tudo permeia, também se dissolveu, tudo se tornou apenas escuridão, e nada podia ser conhecido.
12.357.17
तमसो ब्रह्मसंभूतं तमोमूलमृतात्मकम् ।
तद्विश्वभावसंज्ञान्तं पौरुषीं तनुमाश्रितम् ॥ १२.३५७.१७ ॥
Nascido de Brahman a partir das trevas, tendo as trevas por raiz e a verdade como natureza, aquilo que termina no nome 'estado do mundo' assume uma forma de Puruṣa.
12.357.18
सोऽनिरुद्ध इति प्रोक्तस्तत्प्रधानं प्रचक्षते ।
तदव्यक्तमिति ज्ञेयं त्रिगुणं नृपसत्तम ॥ १२.३५७.१८ ॥
Ele é chamado Aniruddha, e isso é o que chamam de princípio primordial. Isso, ó melhor dos reis, deve ser conhecido como o não manifesto, composto pelos três guṇas.
12.357.19
विद्यासहायवान्देवो विष्वक्सेनो हरिः प्रभुः ।
आदिकर्ता स भूतानामप्रमेयो हरिः प्रभुः ॥ १२.३५७.१९ ॥
O deus Viṣvaksena, que tem o conhecimento como companheiro, Hari, o senhor. Ele é o primeiro criador dos seres, imensurável, Hari, o senhor.
12.357.20
अप्स्वेव शयनं चक्रे निद्रायोगमुपागतः ।
जगतश्चिन्तयन्सृष्टिं चित्रां बहुगुणोद्भवाम् ॥ १२.३५७.२० ॥
Fez seu leito nas próprias águas, entrando no yoga do sono, meditando sobre a criação variada do mundo, surgida de muitas qualidades.
12.357.21
तस्य चिन्तयतः सृष्टिं महानात्मगुणः स्मृतः ।
अहंकारस्ततो जातो ब्रह्मा शुभचतुर्मुखः।
हिरण्यगर्भो भगवान्सर्वलोकपितामहः ॥ १२.३५७.२१ ॥
Enquanto ele contemplava a criação, diz-se que surgiu a grande qualidade do eu. Então surgiu o ahaṃkāra, e depois nasceu o auspicioso Brahmā de quatro faces, Hiraṇyagarbha, o bem-aventurado, avô de todos os mundos.
12.357.22
पद्मेऽनिरुद्धात्संभूतस्तदा पद्मनिभेक्षणः ।
सहस्रपत्रे द्युतिमानुपविष्टः सनातनः ॥ १२.३५७.२२ ॥
Então, de Aniruddha, surgiu sobre o lótus aquele de olhos de lótus; resplandecente e eterno, sentou-se sobre o lótus de mil pétalas.
12.357.23
ददृशेऽद्भुतसंकाशो लोकानाप्याययन्प्रभुः ।
सत्वस्थः परमेष्ठी स ततो भूतगणान्सृजन् ॥ १२.३५७.२३ ॥
Apareceu de forma maravilhosa, o senhor que nutre os mundos. Estabelecido no sattva, o supremo então começou a criar as multidões de seres.
12.357.24
पूर्वमेव च पद्मस्य पत्रे सूर्यांशुसप्रभे ।
नारायणकृतौ बिन्दू अपामास्तां गुणोत्तरौ ॥ १२.३५७.२४ ॥
Antes mesmo, sobre as pétalas do lótus, havia duas gotas d'água, brilhantes como os raios do sol, feitas por Nārāyaṇa, superiores em qualidade.
12.357.25
तावपश्यत्स भगवाननादिनिधनोऽच्युतः ।
एकस्तत्राभवद्विन्दुर्मध्वाभो रुचिरप्रभः ॥ १२.३५७.२५ ॥
O bem-aventurado Acyuta, sem começo nem fim, os viu; e ali surgiu uma gota, da cor do mel e de brilho agradável.
12.357.26
स तामसो मधुर्जातस्तदा नारायणाज्ञया ।
कठिनस्त्वपरो विन्दुः कैटभो राजसस्तु सः ॥ १२.३५७.२६ ॥
Por ordem de Nārāyaṇa, então nasceu Madhu, de natureza tamásica; e a outra gota dura tornou-se Kaiṭabha, que era de natureza rajásica.
12.357.27
तावभ्यधातवां श्रेष्ठौ तमोरजगुणान्वितौ ।
बलवन्तौ गदाहस्तौ पद्मनालानुसारिणौ ॥ १२.३५७.२७ ॥
Aqueles dois melhores asuras, dotados das qualidades das trevas e da paixão, poderosos, com a maça na mão, seguindo o caule do lótus, atacaram.
12.357.28
ददृशातेऽरविन्दस्थं ब्रह्माणममितप्रभवम् ।
सृजन्तं प्रथमं वेदांश्चतुरश्चारुविग्रहान् ॥ १२.३५७.२८ ॥
Ambos viram Brahmā, sentado no lótus, de poder ilimitado, criando primeiro os quatro Vedas de formas belas.
12.357.29
ततो विग्रहवन्तस्तान्वेदान्दृष्ट्वाऽसुरोत्तमौ ।
सहसा जगृहतुर्वेदान्ब्रह्मणः पश्यतस्तदा ॥ १२.३५७.२९ ॥
Então os dois melhores asuras, vendo aqueles Vedas tomarem forma corpórea, de repente se apoderaram dos Vedas enquanto Brahmā olhava.
12.357.30
अथ तौ दानवश्रेष्ठौ वेदान्गृह्य सनातनान् ।
रसां विविशतुस्तूर्णमुदक्पूर्वे महोदधौ ॥ १२.३५७.३० ॥
Então aqueles dois melhores dos dānavas, levando os Vedas eternos, entraram rapidamente em Rasā, no grande oceano do nordeste.
12.357.31
ततो हृतेषु देवेषु ब्रह्मा कश्मलमाविशत् ।
ततो वचनमीशानं प्राह वेदैर्विनाकृतः ॥ १२.३५७.३१ ॥
Então, quando os deuses foram arrebatados, Brahmā caiu em confusão. Depois, privado dos Vedas, disse estas palavras a Īśāna.
12.357.32
ब्रह्मोवाच ।
वेदा मे परमं चक्षुर्वेदा मे परमं बलम्।
वेदा मे परमं धाम वेदा मे ब्रह्म चोत्तरम् ॥ १२.३५७.३२ ॥
Brahmā disse: Os Vedas são meu olho supremo, os Vedas são minha força suprema. Os Vedas são minha morada suprema, e os Vedas são meu Brahman superior.
12.357.33
मम वेदा हृताः सर्वे दानवाभ्यां बलादितः ।
अन्धकारा हि मे लोका जाता वेदैर्विना कृताः ॥ १२.३५७.३३ ॥
Todos os meus Vedas foram arrebatados à força daqui pelos dois Dānavas. Meus mundos tornaram-se sombrios, privados dos Vedas.
12.357.34
वेदानृते हि किं कुर्या लोकानां सृष्टिमुत्तमाम् ।
अहो बत महद्दुःखं वेदनाशनजं मम ॥ १२.३५७.३४ ॥
Sem os Vedas, o que eu poderia fazer para criar a excelente criação dos mundos? Ai, minha grande dor, nascida da perda dos Vedas!
12.357.35
प्राप्तं दुनोति हृदयं तीव्रं शोकपरायणम् ।
को हि शोकार्णवे मग्नं मामितोऽद्य समुद्धरेत् ॥ १२.३५७.३५ ॥
Esta dor aguda atormenta meu coração, entregue à aflição. Quem hoje me retirará daqui, eu que estou submerso no oceano da dor?
12.357.36
वदांस्तांश्चानयेन्नष्टान्कस्य चाहं प्रियो भवे ।
इत्येवं भाषमाणस्य ब्रह्मणो नृपसत्तम ॥ १२.३५७.३६ ॥
"Poderia eu trazer de volta aqueles Vedas perdidos? De quem eu me tornaria o amado?" Assim, ó melhor dos reis, falava Brahmā ao pronunciar estas palavras.
12.357.37
हरेः स्तोत्रार्थमुद्भूता बुद्धिर्बुद्धिमतां वर ।
ततो जगौ परं जप्यं साञ्जलिप्रग्रहः प्रभुः ॥ १२.३५७.३७ ॥
Ó melhor dos sábios, movido pelo entendimento surgido para louvar Hari, então o senhor, com as mãos unidas, cantou o supremo mantra para recitação.
12.357.38
ब्रह्मोवाच ।
ॐ नमस्ते ब्रह्महृदय नमस्ते मम पूर्वज।
लोकाद्यभुवनश्रेष्ठ साङ्ख्ययोगनिधे प्रभो ॥ १२.३५७.३८ ॥
Om. Saudação a ti, coração de Brahman; saudação a ti, meu primogênito. Ó origem dos mundos, melhor de todos os reinos, tesouro do Sāṅkhya e do Yoga, ó senhor.
12.357.39
व्यक्ताव्यक्तकराचिन्त्य क्षेमं पन्थानमास्थितः ।
विश्वभुक्सर्वभूतानामन्तरात्मन्नयोनिज।
अहं प्रसादजस्तुभ्यं लोकधाम स्वयंभुवः ॥ १२.३५७.३९ ॥
Criador do manifesto e do não manifesto, inconcebível, que estás no caminho auspicioso, fruidor de todos os seres, alma interior, não nascido de ventre. Eu, nascido de tua graça, curvo-me diante de ti, morada dos mundos do autoexistente.
12.357.40
त्वत्तो मे मानसं जन्म प्रथमं द्विजपूजितम् ।
चाक्षुषं वै द्वितीयं मे जन्म चासीत्पुरातनम् ॥ १२.३५७.४० ॥
De ti veio meu primeiro nascimento, nascido da mente, honrado pelos duas vezes nascidos; e meu segundo nascimento foi nascido do olho, que foi antigo.
12.357.41
त्वत्प्रसादात्तु मे जन्म तृतीयं वाचिकं महत् ।
त्वत्तः श्रवणजं चापि चतुर्थं जन्म मे विभो ॥ १२.३५७.४१ ॥
Pela tua graça, meu terceiro nascimento foi nascido da fala, um grande nascimento; e de ti, meu quarto nascimento foi nascido da audição, ó poderoso.
12.357.42
नासत्यं चापि मे जन्म त्वत्तः पञ्चममुच्यते ।
अण्डजं चापि मे जन्म त्वत्तः षष्ठं विनिर्मितं ॥ १२.३५७.४२ ॥
Meu nascimento como os gêmeos Nāsatya também é dito o quinto, de ti; e de ti meu sexto nascimento foi formado como nascido do ovo.
12.357.43
इदं च सप्तमं जन्म पद्मजन्मेति वै प्रभो ।
सर्गेसर्गे ह्यहं पुत्रस्तव त्रिगुणवर्जित ॥ १२.३५७.४३ ॥
Este é o sétimo nascimento, ó Senhor, chamado nascido do lótus. Em cada criação sou teu filho, livre dos três guṇas.
12.357.44
प्रथमः पुण्डरीकाक्षः प्रधानगुणकल्पितः ।
त्वमीश्वरः स्वभावश्च भूतानां त्वं प्रभावन ॥ १२.३५७.४४ ॥
Primeiro, o de olhos de lótus, moldado pelos guṇas primordiais. Tu és o Senhor, e tu és a natureza dos seres; tu és a fonte do seu poder.
12.357.45
त्वया विनिर्मितोऽहं वै वेदचक्षुर्वयोतिग ।
ते मे वेदा हृताश्चक्षुरन्धो जातोस्मि जागृहि।
ददस्व चक्षूंषि मम प्रियोऽहं ते प्रियोसि मे ॥ १२.३५७.४५ ॥
Criado por ti, sou aquele cujos olhos são os Vedas, além das eras. Os meus Vedas foram-me roubados, e fiquei cego. Acorda! Dá-me olhos; sou querido por ti, e tu és querido por mim.
12.357.46
एवं स्तुतः स भगवान्पुरुषः सर्वतोमुखः ।
जहौ निद्रामथ तदा वेदकार्यार्थमुह्यतः ॥ १२.३५७.४६ ॥
Assim louvado, o bem-aventurado Puruṣa, de rosto voltado para todos os lados, então abandonou o sono, decidido à obra dos Vedas.
12.357.47
ऐश्वर्येण प्रयोगेण द्वितीयां तनुमास्थितः ।
सुनासिकेन कायेन भूत्वा चन्द्रप्रभस्तदा।
कृत्वा हयशिरः शुभ्रं वेदानामालयं प्रभुः ॥ १२.३५७.४७ ॥
Pelo seu poder e vontade assumiu uma segunda forma. Tomando um corpo de belo nariz e brilho lunar, o Senhor fez então uma cabeça de cavalo resplandecente, morada dos Vedas.
12.357.48
तस्य मूर्धा समभवद्द्यौः सनक्षत्रतारकाः ।
केशाश्चास्याभवन्दीर्घा रवेरंशुसमप्रभाः ॥ १२.३५७.४८ ॥
A sua cabeça tornou-se o céu, com as suas constelações e estrelas; e o seu cabelo cresceu longo, de um brilho igual aos raios do sol.
12.357.49
कर्णावाकाशपाताले ललाटं भूतधारिणी ।
गङ्गासरस्वती पुण्ये भ्रुवावास्तां महाद्युती ॥ १२.३५७.४९ ॥
O céu e o submundo foram seus ouvidos; a terra, portadora dos seres, foi sua fronte; os sagrados Gaṅgā e Sarasvatī foram suas duas sobrancelhas radiantes.
12.357.50
चक्षुषी सोमसूर्यौं ते नासा संध्या पुनः स्मृता ।
ॐकारस्त्वथ संस्कारो विद्युज्जिह्वा च निर्मिता ॥ १२.३५७.५० ॥
A lua e o sol foram seus olhos; o crepúsculo é lembrado como seu nariz; depois vieram a sílaba Oṃ e o rito de purificação; o relâmpago foi formado como sua língua.
12.357.51
दन्ताश्च पितरो राजन्सोमपा इति विश्रुताः ।
गोलोको ब्रह्मलोकश्च ओष्ठावास्तां महात्मनः।
ग्रीवा चास्याभवद्राजन्कालरात्रिर्गुणोत्तरा ॥ १२.३५७.५१ ॥
Os dentes, ó rei, foram os antepassados renomados como bebedores de soma; o Go-loka e o Brahma-loka foram os dois lábios daquela grande alma; e a Noite do Tempo, suprema em qualidades, tornou-se seu pescoço, ó rei.
12.357.52
एतद्धयशिरः कृत्वा नानामूर्तिभिरावृतम् ।
अन्तर्दधौ स विश्वेशो विवेश च रसां प्रभुः ॥ १२.३५७.५२ ॥
Tendo feito esta cabeça de cavalo, coberta de muitas formas, o senhor do universo desapareceu e entrou no submundo Rasā.
12.357.53
रसां पुनः प्रविष्टश्च योगं परममास्थितः ।
शैक्ष्यं स्वरं समास्थाय उद्गीतं प्रासृजत्स्वरम् ॥ १२.३५७.५३ ॥
Tendo entrado novamente em Rasā e assumido o supremo yoga, adotou o tom de ensino e emitiu o som do canto udgītha.
12.357.54
सस्वरः सानुनादी च सर्वशः स्निग्ध एव च ।
बभूवान्तर्जलगतः सर्वभूतगुणोदितः ॥ १२.३५७.५४ ॥
Ressonante, ecoando e suave em todos os sentidos, tornou-se aquele que habita dentro das águas, surgido das qualidades de todos os seres.
12.357.55
ततस्तावसुरौ कृत्वा वेदान्समयबन्धनान् ।
रसातले विनिक्षिप्य यतः शब्दस्ततो द्रुतौ ॥ १२.३५७.५५ ॥
Então os dois asuras, considerando os Vedas presos por um acordo, lançaram-nos ao mundo inferior e apressaram-se para longe de onde viera o som.
12.357.56
एतस्मिन्नन्तरे राजन्देवो हयशिरोधरः ।
जग्राह वेदानखिलान्रसालगतान्हरिः ॥ १२.३५७.५६ ॥
Nesse ínterim, ó rei, o deus Hari, de cabeça de cavalo, tomou todos os Vedas que haviam descido ao mundo inferior.
12.357.57
प्रादाच्च ब्रह्मणे भूयस्ततः स्वां प्रकृतिं गतः ॥ १२.३५७.५७ ॥
Em seguida, devolveu-os a Brahmā e voltou à sua própria natureza.
12.357.58
स्थापयित्वा हयशिरा उदक्पूर्वे महोदधौ ।
वेदानामालयश्चापि बभूवाश्वरिरास्ततः ॥ १२.३५७.५८ ॥
Depois de estabelecê-los no grande oceano a nordeste, o de cabeça de cavalo tornou-se também morada dos Vedas, e desde então foi chamado de voz de cavalo.
12.357.59
अथ किंचिदपश्यन्तौ दानवौ मधुकैटभौ ।
यत्र देवा विनिक्षिप्तास्तत्स्थानं शून्यमेव च ॥ १२.३५७.५९ ॥
Então os dois dānavas, Madhu e Kaiṭabha, não viram nada; o lugar onde os deuses haviam sido lançados estava de fato vazio.
12.357.60
तत उत्तममास्थाय वेगं बलवतां वरौ ।
पुनरुत्तस्थतुः शीघ्रं रसानामालयात्तदा ॥ १२.३५७.६० ॥
Então os dois melhores entre os poderosos, assumindo a velocidade suprema, levantaram-se novamente e rapidamente da morada do mundo inferior.
12.357.61
ददृशाते च पुरुषं तमेवादिकरं प्रभुम् ।
श्वेतं चन्द्रविशुद्धाभमनिरुद्धतनौ स्थितम्।ट
भूयोप्यमितविक्रान्तं निद्रायोगमुपागतम् ॥ १२.३५७.६१ ॥
Viram aquele mesmo Puruṣa, o criador primordial, o senhor, branco e de um brilho puro como a lua, residindo no corpo de Aniruddha; embora de valor ilimitado, havia novamente entrado no yoga do sono.
12.357.62
आत्मप्रमाणरचिते अपामुपरि कल्पिते ।
शयने नागभोगाढ्ये ज्वालामालासमावृते ॥ १२.३५७.६२ ॥
sobre um leito feito à sua própria medida, disposto sobre as águas, rico nas espirais das serpentes e cercado por uma guirlanda de chamas.
12.357.63
निष्कल्मषेण सत्वेन संपन्नं रुचिरप्रभम् ।
तं दृष्ट्वा दानवेन्द्रौ तौ महाहासममुञ्चताम् ॥ १२.३५७.६३ ॥
Ao vê-lo, dotado de uma essência imaculada e de um brilho encantador, aqueles dois senhores dos Dānavas soltaram uma grande gargalhada.
12.357.64
ऊचतुश्च समाविष्टौ रजसा तमसा च तौ ।
अयं स पुरुषः श्वेतः शेते निद्रामुपागतः ॥ १२.३५७.६४ ॥
E aqueles dois, possuídos por rajas e tamas, disseram: "Eis aquele Puruṣa branco, que jaz dormindo, tendo caído no sono."
12.357.65
अनेन नूनं वेदानां कृतमाहरणं रसात् ।
कस्यैष कोनु खल्वेष किंच स्वपिति भोगवान्।
इच्युच्चारितवाक्यौ तौ बोधयामासतुर्हरिम् ॥ १२.३५७.६५ ॥
"Certamente este foi quem roubou os Vedas das profundezas. De quem é este, quem é ele, e por que dorme este possuidor de deleites?" Dizendo essas palavras, os dois despertaram Hari.
12.357.66
युद्धार्थिनौ हि विज्ञाय विबुद्धः पुरुषोत्तमः ।
निरीक्ष्य चासुरेन्द्रौ तौ ततो युद्धे मनोदधे ॥ १२.३५७.६६ ॥
Sabendo que os dois desejavam a batalha, o melhor dos homens despertou; e, olhando para os dois senhores dos Asuras, então fixou sua mente no combate.
12.357.67
अथ युद्धं समभवत्तयोर्नारायणस्य वै ॥ १२.३५७.६७ ॥
Então travou-se uma batalha entre aqueles dois e Nārāyaṇa.
12.357.68
रजस्तमोविष्टतनू तावुभौ मधुकैटभौ ।
ब्रह्मणोपचितिं कुर्वञ्जघान मधुसूदनः ॥ १२.३५७.६८ ॥
Aqueles dois, com os corpos possuídos por paixão e escuridão, Madhu e Kaiṭabha, foram mortos por Madhusūdana, que assim honrou Brahmā.
12.357.69
ततस्तयोर्वधेनाशु वेदापहरणेन च ।
शोकापनयनं चक्रे ब्रह्मणः पुरुषोत्तमः ॥ १२.३५७.६९ ॥
Então, pela morte daqueles dois e pela recuperação dos Vedas, o melhor dos homens logo afastou a tristeza de Brahmā.
12.357.70
ततः परिवृतो ब्रह्मा हरिणा वेदसत्कृतः ।
निर्ममे स तदा लोकान्कृत्स्नान्स्थावरजङ्गमान् ॥ १२.३५७.७० ॥
Então Brahmā, cercado por Hari e honrado pelos Vedas, criou todos os mundos, os imóveis e os móveis.
12.357.71
दत्त्वा पितामहायाग्र्यां मतिं लोकविसर्गिकीम् ।
तत्रैवान्तर्दधे देवो यत एवागतो हरिः ॥ १२.३५७.७१ ॥
Tendo concedido ao Avô a suprema intenção de emitir os mundos, o deus Hari desapareceu bem ali, de onde viera.
12.357.72
तौ दानवौ हरिर्हत्वा कृत्वा हयशिरस्तनुम् ।
पुनः प्रवृत्तिधर्मार्थं तामेव विदधे तनुम् ॥ १२.३५७.७२ ॥
Tendo matado aqueles dois dānavas, Hari tomou a forma de cabeça de cavalo e, pelo dharma da continuidade da atividade, assumiu novamente essa mesma forma.
12.357.73
एवमेष महाभागो बभूवाश्वशिरा हरिः ।
पौराणमेतत्प्रख्यातं रूपं वरदमैश्वरम् ॥ १२.३५७.७३ ॥
Assim, o bem-aventurado Hari tornou-se de cabeça de cavalo. Esta é a forma divina antiga, renomada e concessora de dádivas.
12.357.74
यो ह्येतद्ब्राह्मणो नित्यं शृणुयाद्धारयीत वा ।
न तस्याध्ययनं नाशमुपगच्छेत्कदाचन ॥ १२.३५७.७४ ॥
O brâmane que sempre ouve ou retém isto, seu estudo jamais chegará à ruína.
12.357.75
आराध्य तपसोग्रेण देवं हयशिरोधरम् ।
पाञ्चालेन क्रमः प्राप्तो रामेण पथि देशिते ॥ १२.३५७.७५ ॥
Após propiciar, com austeridade feroz, o deus de cabeça de cavalo, o Pāñcāla alcançou aquele caminho pela estrada indicada por Rāma.
12.357.76
एतद्धयशिरो राजन्नाख्यानं तव कीर्तितम् ।
पुराणं वेदसमितं यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ १२.३५७.७६ ॥
Ó rei, esta narrativa da cabeça de cavalo, sobre a qual me perguntaste, foi-te relatada. É um Purāṇa antigo, igual aos Vedas.
12.357.77
यांयामिच्छेत्तनुं देवः कर्तुं कार्यविधौ क्वचित् ।
तातां कुर्याद्विकुर्वाणः स्वयमात्मानमात्मना ॥ १२.३५७.७७ ॥
Qualquer forma que o deus deseje assumir algum dia para cumprir uma tarefa, ele mesmo, transformando-se por si mesmo, faz-se nessa mesma forma.
12.357.78
एष वेदनिधिः श्रीमानेष वै तपसोनिधिः ।
एष योगश्च साङ्ख्यं च ब्रह्म चाग्र्यं हविर्विभुः ॥ १२.३५७.७८ ॥
Este glorioso é o tesouro dos Vedas, é o tesouro da austeridade. Ele é o yoga e o Sāṅkhya, é o Brahman supremo, a oferenda suprema, o senhor onipresente.
12.357.79
नारायणपरा वेदा याज्ञा नारायणात्मकाः ।
तपो नारायणपरं नारायणपरा गतिः ॥ १२.३५७.७९ ॥
Os Vedas são devotados a Nārāyaṇa, os sacrifícios têm Nārāyaṇa como essência. A austeridade é devotada a Nārāyaṇa, e a devoção a Nārāyaṇa é a meta suprema.
12.357.80
नारायणपरं सत्यमृतं नारायणात्मकम् ।
नारायणपरो धर्मः पुनरावृत्तिदुर्लभः ॥ १२.३५७.८० ॥
A verdade e a ordem cósmica são devotadas a Nārāyaṇa, tendo Nārāyaṇa como essência. O dharma é devotado a Nārāyaṇa, e esse dharma que põe fim ao renascimento é difícil de alcançar.
12.357.81
प्रवृत्तिलक्षणश्चैव धर्मो नारायणात्मकः ।
नारायणात्मको गन्धो भूमौ श्रेष्ठतमः स्मृतः ॥ १२.३५७.८१ ॥
O dharma caracterizado pela atividade também é da essência de Nārāyaṇa. O odor, de essência de Nārāyaṇa, é considerado o mais excelente da terra.
12.357.82
अपां चापि गुणा राजन्रसा नारायणात्मकाः ।
ज्योतिषां च परं रूपं स्मृतं नारायणात्मकम् ॥ १२.३५७.८२ ॥
Ó rei, as qualidades e sabores das águas também são da essência de Nārāyaṇa. A forma suprema das luzes também é considerada de essência de Nārāyaṇa.
12.357.83
नारायणात्मकश्चापि स्पर्शो वायुगुणः स्मृतः ।
नारायणात्मकश्चैव शब्द आकाशसंभवः ॥ १२.३५७.८३ ॥
O tato, considerado qualidade do ar, também é da essência de Nārāyaṇa. E o som, nascido do éter, é igualmente de essência de Nārāyaṇa.
12.357.84
मनश्चापि ततो भूतमव्यक्तगुणलक्षणम् ।
नारायणपरं कालो ज्योतिषामयनं च यत् ॥ १२.३५७.८४ ॥
A mente também, e depois os elementos caracterizados por qualidades não manifestas, são devotados a Nārāyaṇa. O tempo também é devotado a Nārāyaṇa, assim como o caminho das luzes, o ayana.
12.357.85
नारायणपरा कीर्तिः श्रीश्च लक्ष्णीश्च देवताः ।
नारायणपरं साङ्ख्यं योगो नारायणात्मकः ॥ १२.३५७.८५ ॥
A fama, Śrī e Lakṣmī, e as divindades, são devotas de Nārāyaṇa. O Sāṅkhya está voltado para Nārāyaṇa, e o yoga tem Nārāyaṇa como sua essência.
12.357.86
कारणं पुरुषो ह्येषां प्रधानं चापि कारणम् ।
स्वभावश्चैव कर्माणि दैवं येषां च कारणम् ॥ १२.३५७.८६ ॥
O Puruṣa é, de fato, a causa destes, e a matéria primordial (pradhāna) também é causa. A natureza, as ações e o destino são igualmente suas causas.
12.357.87
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधा च तथा चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥ १२.३५७.८७ ॥
O fundamento, o agente, os diversos instrumentos e os múltiplos esforços; e aqui o próprio destino é o quinto.
12.357.88
पञ्चकारणसंख्यातो निष्ठा सर्वत्र वै हरिः ।
तत्त्वं विज्ञासमानानां हेतुभिः सर्वतोमुखैः ॥ १२.३५७.८८ ॥
Embora seja contado entre as cinco causas, o refúgio final em toda parte é, na verdade, Hari — para aqueles que desejam conhecer a verdade, por razões vindas de todos os lados.
12.357.89
तत्त्वमेको महायोगी हनिर्नारायणः प्रभुः ।
ब्रह्मादीनां सलोकानामृषीणां च महात्मनाम् ॥ १२.३५७.८९ ॥
A única realidade é o grande yogin Hari Nārāyaṇa, o senhor — de Brahmā e dos demais, de seus mundos e dos sábios de grande alma.
12.357.90
साङ्ख्यानां योगिनां चापि यतीनामात्मवेदिनाम् ।
मनीषितं विजानाति केशवो न तु तस्य ते ॥ १२.३५७.९० ॥
Keśava conhece a intenção mais íntima dos praticantes do Sāṅkhya, dos yogins, dos ascetas e dos conhecedores do eu — mas eles não o conhecem.
12.357.91
ये केचित्सर्वलोकेषु दैवं पित्र्यं च कुर्वते ।
दानानि च प्रयच्छन्ति तप्यन्ते च तपो महत् ॥ १२.३५७.९१ ॥
Aqueles que, em todos os mundos, realizam os ritos aos deuses e aos ancestrais, fazem doações e praticam grande austeridade—
12.357.92
सर्वेषामाश्रयो विष्णुरैश्वरं विधिमास्थितः ।
सर्वभूतकृतावासो वासुदेवेति चोच्यते ॥ १२.३५७.९२ ॥
Viṣṇu é o refúgio de todos, estabelecido na ordem soberana; porque todos os seres fizeram nele sua morada, ele é chamado Vāsudeva.
12.357.93
अयं हि नित्यः परमो महर्षि ।
र्महाविभूतिर्गुणवान्गुणाख्यः।
गुणैश्च संयोगमुपैति शीघ्रं ।
कालो यथर्तावृतुसंप्रयुक्तः ॥ १२.३५७.९३ ॥
Este (o Tempo) é eterno, supremo, um grande vidente, de grande majestade, dotado de qualidades e nomeado por elas; rapidamente se une às qualidades, como uma estação se une à sua estação.
12.357.94
नैवास्य विन्दन्ति गतिं महात्मनो ।
न चागतिं कश्चिदिहानुपश्यति।
ज्ञानात्मकाः संयमिनो महर्षयः ।
पश्यन्ति नित्यं पुरुषं गुणाधिकम् ॥ १२.३५७.९४ ॥
Ninguém alcança o caminho desta grande alma, e ninguém aqui percebe o seu não-caminho; os grandes videntes, de natureza cognitiva e autocontidos, sempre veem o Puruṣa que supera as qualidades.