Mahābhārata · Adhyāya 12.45
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12.45.1
किमिदं परमाश्चर्यं ध्यायस्यमितविक्रम ।
कच्चिल्लोकत्रयस्यास्य स्वस्ति लोकपरायण ॥ १२.४५.१ ॥
Ô toi d'une vaillance sans mesure, quelle est cette suprême merveille sur laquelle tu médites ? Y a-t-il prospérité pour ces trois mondes, ô refuge des mondes ?
12.45.2
इन्द्रियाणि मनश्चैव बुद्धौ संवेशितानि ते ।
चतुर्थं ध्यानमार्गं त्वमालम्ब्य पुरुषर्षभ।
अपक्रान्तो यतो जीवस्तेन मे विस्मितं मनः ॥ १२.४५.२ ॥
Tu as fixé les sens et l'esprit dans l'intellect. Ô taureau parmi les hommes, ayant embrassé la quatrième voie de la méditation, mon esprit est stupéfait, car le souffle vital s'est retiré de toi.
12.45.3
निगृहीतो हि वायुस्ते पञ्चकर्मा शरीरगः ।
इन्द्रियाणि च सर्वाणि मनसि स्थापितानि ते ॥ १२.४५.३ ॥
Le souffle qui demeure dans ton corps et remplit cinq fonctions a bien été retenu, et tous tes sens ont été placés dans l'esprit.
12.45.4
वाक्च सत्वं च गोविन्द बुद्धौ संवेशितानि ते ।
सर्वे चैव गुणा देवाः क्षेत्रज्ञे ते निवेशिताः ॥ १२.४५.४ ॥
Ô Govinda, ta parole et ton essence ont été fixées dans l'intellect, et toutes tes qualités et les dieux ont été placés dans le connaisseur du champ, le soi.
12.45.5
नेङ्गन्ति तव रोमाणि स्थिरा बुद्धिस्तथा मनः ।
काष्ठकुड्यशिलाभूतो निरीहश्चासि माधव ॥ १२.४५.५ ॥
Tes poils ne frémissent pas, ton intellect et ton esprit sont stables. Ô Mādhava, tu es devenu comme le bois, un mur ou une pierre, immobile et sans désir.
12.45.6
यथा दीपो निवातस्थो निरिङ्गो ज्वलतेऽच्युत ।
तथाऽसि भगवन्देन निश्चलो योगनिश्चयात् ॥ १२.४५.६ ॥
Comme une lampe placée dans un lieu sans vent brûle sans vaciller, ô Acyuta, ainsi tu es stable, ô Seigneur bienheureux, par la ferme résolution du yoga.
12.45.7
यदि श्रोतुमिहार्हामि न रहस्यं च ते यदि ।
छिन्धि मे संशयं देव प्रपन्नायाभियाचते ॥ १२.४५.७ ॥
Si je suis digne de l'entendre ici, et si ce n'est pas un secret de ta part, alors, ô dieu, dissipe mon doute, car je me suis réfugié en toi et je te supplie.
12.45.8
त्वं हि कर्ता विकर्ता च त्वं क्षरश्चाक्षरश्च ह ।
अनादिनिधनो ह्याद्यस्त्वमेकः पुरुषोत्तम ॥ १२.४५.८ ॥
Tu es le créateur et le destructeur ; tu es le périssable et l'impérissable. Sans commencement ni fin, tu es le primordial, toi seul, ô le meilleur des hommes.
12.45.9
त्वं प्रपन्नाय भक्ताय शिरसा प्रणताय च ।
ध्यानस्यास्य यथातत्त्वं ब्रूहि धर्मभृतां वर ॥ १२.४५.९ ॥
À moi qui me suis réfugié en toi, qui suis dévoué et incline la tête, dis-moi la vraie nature de cette méditation, ô le meilleur des gardiens du dharma.
12.45.10
ततः स्वगोचरे न्यस्य मनोबुद्धीन्द्रियाणि च ।
स्मितपूर्वमुवाचेदं भगवान्वासवानुजः ॥ १२.४५.१० ॥
Alors, ayant fixé l'esprit, l'intellect et les sens sur leurs objets propres, le bienheureux, cadet de Vāsava, prononça ces paroles en souriant.
12.45.11
शरतल्पगतो भीष्मः शाम्यन्निव हुताशनः ।
मां ध्याति पुरुषव्याघ्रस्ततो मे तद्गतं मनः ॥ १२.४५.११ ॥
Bhīṣma, couché sur son lit de flèches, apaisé comme un feu qui s'éteint, médite sur moi, ce tigre parmi les hommes ; c'est pourquoi mon esprit est allé vers lui.
12.45.12
यस्य ज्यातलनिर्घोषं विस्फूर्जितमिवाशनेः ।
न सहेद्देवराजोऽपि तमस्मि मनसा गतः ॥ १२.४५.१२ ॥
Celui dont le claquement de la corde d'arc était comme le fracas de la foudre, que même le roi des dieux ne pouvait supporter, c'est vers lui que mon esprit est allé.
12.45.13
येनाभिजित्य तरसा समस्तं राजमण्डलम् ।
ऊढास्तिस्रः पुरा कन्यास्तमस्मि मनसा गतः ॥ १२.४५.१३ ॥
Celui qui, ayant vaincu rapidement tout le cercle des rois, enleva jadis trois jeunes filles — vers lui je suis allé en pensée.
12.45.14
त्रयोविंशतिरात्रं यो योधयामास भार्गवम् ।
न च रामेण निस्तीर्णस्तमस्मि मनसा गतः ॥ १२.४५.१४ ॥
Celui qui combattit le Bhārgava pendant vingt-trois nuits et ne fut pas vaincu par Rāma — vers lui je suis allé en pensée.
12.45.15
यं गङ्गा गर्भविधिना धारयामास भारतम् ।
वसिष्ठशिष्यं तं तात गतोऽस्मि मनसा नृप ॥ १२.४५.१५ ॥
Vers le Bhārata que le Gange porta selon le rite de la matrice, disciple de Vasiṣṭha — ô cher, ô roi, je suis allé en pensée.
12.45.16
दिव्यास्त्राणि महातेजा यो धारयति बुद्धिमान् ।
साङ्गांश्च चतुरो वेदांस्तमस्मि मनसा गतः ॥ १२.४५.१६ ॥
Celui de grande splendeur et sage, qui porte les armes divines et les quatre Vedas avec leurs membres — vers lui je suis allé en pensée.
12.45.17
रामस्य दयितं शिष्यं जामदग्न्यस्य पाण्डव ।
आधारं सर्व्रविद्यानां तमस्मि मनसा गतः ॥ १२.४५.१७ ॥
Ô Pāṇḍava, le disciple bien-aimé de Rāma fils de Jamadagni, appui de tout savoir — vers lui je suis allé en pensée.
12.45.18
एकीकृत्येन्द्रियग्रामं मनः संयम्य मेधया ।
शरणं मामुपागच्छत्ततो मे तद्गतं मनः ॥ १२.४५.१८ ॥
Celui qui, ayant unifié l'ensemble des sens et maîtrisé l'esprit par le discernement, vient chercher refuge auprès de moi — alors mon esprit se tourne vers lui.
12.45.19
स हि भूतं भविष्यच्च भवच्च भरतर्षभ ।
वेत्ति धर्मविदां श्रेष्ठस्तमस्मि मनसा गतः ॥ १२.४५.१९ ॥
Car il connaît le passé, le futur et le présent, ô taureau des Bharatas. Le meilleur des connaisseurs du dharma, je suis allé à lui en esprit.
12.45.20
तस्मिन्हि पुरुषव्याघ्रे शान्ते भीष्मे महात्मनि ।
भविष्यति मही पार्थ नष्टचन्द्रेव शर्वरी ॥ १२.४५.२० ॥
Lorsque ce tigre parmi les hommes, le magnanime Bhīṣma, sera en repos, ô fils de Pṛthā, la terre sera comme une nuit dont la lune a disparu.
12.45.21
तद्युधिष्ठिर गाङ्गेयं भीष्मं भीमपराक्रमम् ।
अभिगम्योपसंगृह्य पृच्छ यत्ते मनोगतम् ॥ १२.४५.२१ ॥
Ainsi, ô Yudhiṣṭhira, va auprès de Bhīṣma, le fils de Gaṅgā, d'une vaillance redoutable, saisis-le et demande ce qui est dans ton esprit.
12.45.22
चातुर्विद्यं चातुर्होत्रं चातुराश्रम्यमेव च ।
राजधर्मांश्चि निखिलान्पृच्छैनं पृथिवीपते ॥ १२.४५.२२ ॥
Le savoir quadruple, la charge quadruple des hotṛ, les quatre étapes de la vie et tous les devoirs royaux, ô seigneur de la terre, interroge-le sur tout cela.
12.45.23
तस्मिन्नस्तमिते भीष्मे कौरवाणां धुंरधरे ।
ज्ञानान्यल्पीभविष्यन्ति तस्मात्त्वां चोदयाम्यहम् ॥ १२.४५.२३ ॥
Lorsque Bhīṣma, le pilier des Kuru, se sera éteint, la connaissance deviendra rare. C'est pourquoi je t'exhorte.
12.45.24
तच्छ्रुत्वा वासुदेवस्य तथ्यं वचनमुत्तमम् ।
साश्रुकण्ठः स धर्मज्ञो जनार्दनमुवाच ह ॥ १२.४५.२४ ॥
Ayant entendu cette parole vraie et excellente de Vāsudeva, Yudhiṣṭhira, connaisseur du dharma, la gorge nouée de larmes, s'adressa à Janārdana.
12.45.25
यद्भवानाह भीष्मस्य प्रभावं प्रति माधव ।
तथा तन्नात्र संदेहो विद्यते मम माधव ॥ १२.४५.२५ ॥
Ô Mādhava, ce que tu as dit de la puissance de Bhīṣma est ainsi ; à ce sujet je n'ai aucun doute, ô Mādhava.
12.45.26
महाभाग्यं च भीष्मस्य प्रभावश्च महाद्युते ।
श्रुतं मया कथयतां ब्राह्मणानां महात्मनाम् ॥ १२.४५.२६ ॥
Ô toi de grand éclat, la grande fortune et la puissance de Bhīṣma, je les ai entendues des brahmanes magnanimes qui en parlent.
12.45.27
भवांश्च कर्ता लोकानां यद्ब्रवीत्यरिसूदन ।
तथा तद्रनभिध्येयं वाक्यं यादवनन्दन ॥ १२.४५.२७ ॥
Ô destructeur des ennemis, tu es le créateur des mondes, et ce que tu dis est ainsi ; cette parole, ô joie des Yādavas, mérite d'être méditée même au combat.
12.45.28
यदि त्वनुग्रहवती बुद्धिस्ते मयि माधव ।
त्वामग्रतः पुरस्कृत्य भीष्मं यास्यामहे वयम् ॥ १२.४५.२८ ॥
Ô Mādhava, si ta résolution envers moi est pleine de faveur, alors, te plaçant devant nous, nous irons vers Bhīṣma.
12.45.29
आवृत्ते भगवत्यर्के स हि लोकान्गमिष्यति ।
त्वद्दर्शनं महाबाहो तस्मादर्हति कौरवः ॥ १२.४५.२९ ॥
Lorsque le soleil vénérable se sera retourné, il ira sûrement vers les mondes ; c'est pourquoi, ô aux bras puissants, le Kaurava mérite de te voir.
12.45.30
तव ह्याद्यस्य देवस्य क्षरस्यैवाक्षरस्य च ।
दर्शनं त्वस्य लाभः स्यात्त्वं हि ब्रह्ममयो निधिः ॥ १२.४५.३० ॥
Tu es en vérité le dieu primordial ; le périssable comme l'impérissable, c'est toi. Ta vue sera son gain, car tu es un trésor fait de Brahman.
12.45.31
श्रुत्वैवं धर्मराजस्य वचनं मधुसूदनः ।
पार्श्वस्थं सात्यकिं प्राह रथो मे युज्यतामिति ॥ १२.४५.३१ ॥
Ayant entendu ces paroles du roi du dharma, Madhusūdana dit à Sātyaki, qui se tenait à ses côtés : « Que mon char soit attelé. »
12.45.32
सात्यकिस्त्वाशु निष्क्रम्य केशवस्य समीपतः ।
दारुकं प्राह कृष्णस्य युज्यतां रथ इत्युत ॥ १२.४५.३२ ॥
Sātyaki, s'éloignant aussitôt de Keśava, dit à Dāruka : « Que le char de Kṛṣṇa soit attelé. »
12.45.33
स सात्यकेराशु वचो निशम्य ।
रथोत्तमं काञ्चनभूषिताङ्गम्।
मसारगल्वर्कमयैर्विभङ्गै ।
र्विभूषितं हेमनिबद्धचक्रम् ॥ १२.४५.३३ ॥
Ayant entendu les paroles de Sātyaki, il prépara aussitôt le meilleur char, au corps orné d'or, paré de pièces en pierre masāra, galva et solaire, aux roues cerclées d'or.
12.45.34
दिवाकरांशुप्रभमाशुगामिनं ।
विचित्रनानामणिभूषितान्तरम्।
नवोदितं सूर्यमिव प्रतापिनं ।
विचित्रतार्क्ष्यध्वजिनं पताकिनम् ॥ १२.४५.३४ ॥
Un char brillant comme les rayons du soleil, rapide, dont l'intérieur est orné de nombreuses pierres précieuses variées, flamboyant comme le soleil nouvellement levé, avec une bannière bigarrée de Garuḍa et des fanions.
12.45.35
सुग्रीवशैब्यप्रप्नुखैर्वराश्वै ।
र्मनोजवैः काञ्चनभूषिताङ्गैः।
संयुक्तमावेदयदच्युताय ।
कृताञ्जलिर्दारुको राजसिंह ॥ १२.४५.३५ ॥
Attelé de chevaux excellents, Sugrīva, Śaibya et autres, rapides comme la pensée, aux corps ornés d'or, Dāruka, les mains jointes, informa Acyuta : « Ô lion parmi les rois. »