Mahābhārata · Adhyāya 12.46

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Lire avec le sens des mots

12.46.1

शरतल्पे शयानस्तु भरतानां पितामहः ।
कथमुत्सृष्टवान्देहं कं च योगमधारयत् ॥ १२.४६.१ ॥

Couché sur le lit de flèches, comment le grand-père des Bhāratas abandonna-t-il son corps, et quel yoga maintint-il ?

12.46.2

शृणुष्वावहितो राजञ्शुचिर्भूत्वा समाहितः ।
भीष्मस्य कुरुशार्दूल देहोत्सर्गं महात्मनः ॥ १२.४६.२ ॥

Écoute attentivement, ô roi, purifié et recueilli : l'abandon du corps du magnanime Bhīṣma, tigre des Kurus.

12.46.3

प्रवृत्तमात्रे त्वयनमुत्तरेण दिवाकरे ।
शुक्लपक्षस्य चाष्टभ्यां माघमासस्य पार्थिव ॥ १२.४६.३ ॥

Lorsque le soleil venait tout juste d'entamer sa course vers le nord, le huitième jour de la quinzaine claire du mois de Māgha, ô roi.

12.46.4

प्राजापत्ये च नक्षत्रे मध्यं प्राप्ते दिवाकरे ।
समावेशयदात्मानमात्मत्येव समाहितः ॥ १२.४६.४ ॥

Sous la mansion lunaire Prājāpatya, quand le soleil atteignit le milieu du jour, recueilli, il fixa son soi dans le soi seul.

12.46.5

विकीर्णांशुरिवादित्यो भीष्मः शरशतैश्चितः ।
शुशुभे परया लक्ष्म्या वृतो ब्राह्मणसत्तमैः ॥ १२.४६.५ ॥

Couvert de centaines de flèches, Bhīṣma brillait comme le soleil aux rayons dispersés, entouré des meilleurs brahmanes, dans une splendeur suprême.

12.46.6

व्यासेन देवश्रवसा नारदेन सुरर्षिणा ।
देवस्थानेन वात्स्येन तथाऽश्मकसुमन्तुना ॥ १२.४६.६ ॥

Avec Vyāsa, Devaśravas, le sage divin Nārada, Devasthāna, Vātsya, ainsi qu'Aśmaka et Sumantu.

12.46.7

तथा जैमिनिना चैव पैलेन च महात्मना ।
शाण्डिल्यदेवलाभ्यां च मैत्रेयेण च धीमता ॥ १२.४६.७ ॥

De même, Jaimini et Paila, le magnanime, Śāṇḍilya et Devala, et le sage Maitreya (l'ont aussi dit).

12.46.8

असितेन वसिष्ठेन कौशिकेन महात्मना ।
हारितलोमशाभ्यां च तथाऽऽत्रेयेण धीमता ॥ १२.४६.८ ॥

Asita et Vasiṣṭha, le magnanime Kauśika, Hārita et Lomaśa, et le sage Ātreya (l'ont aussi dit).

12.46.9

बृहस्पतिश्च शुक्रश्च च्यवनश्च महामुनिः ।
सनत्कुमारः कपिलो चाल्मीकिस्तुम्बुरुः कुरुः ॥ १२.४६.९ ॥

Bṛhaspati et Śukra, le grand sage Cyavana, Sanatkumāra, Kapila, Vālmīki, Tumburu et Kuru.

12.46.10

मौद्गल्यो भार्गवो रामस्तृणबिन्दुर्महामुनिः ।
पिप्पलादोऽथ वायुश्च सवर्तः पुलहः कचः ॥ १२.४६.१० ॥

Maudgalya, Bhārgava Rāma, le grand sage Tṛṇabindu, Pippalāda, Vāyu, Savarta, Pulaha et Kaca.

12.46.11

काश्यपश्च पुलस्त्यश्च क्रतुर्दक्षः पराशरः ।
मरीचिरङ्गिराः काश्यो गौतमो गालवो मुनिः ॥ १२.४६.११ ॥

Kāśyapa et Pulastya, Kratu, Dakṣa, Parāśara, Marīci, Aṅgiras, Kāśya, Gautama et le sage Gālava.

12.46.12

धौम्यो विभाण्डो माण्डव्योधौम्रः कृष्णानुभौतिकः ।
उलूकः परमो विप्रो मार्कण्डेयो महामुनिः।
भास्करिः पूरणः कृष्णः सूतः परमधार्मिकः ॥ १२.४६.१२ ॥

Dhaumya, Vibhāṇḍa, Māṇḍavya, Dhaumra, Kṛṣṇa et Ānubhautika, le suprême brahmane Ulūka, le grand sage Mārkaṇḍeya, Bhāskari, Pūraṇa, Kṛṣṇa, et Sūta, le plus juste.

12.46.13

एतैश्चान्यैर्मुनिगणैर्महाभागैर्महात्मभिः ।
श्रद्धादमशमोपेतैर्वृतश्चन्द्र इव ग्रहैः ॥ १२.४६.१३ ॥

Entouré de ces sages et d'autres multitudes de munis, bienheureux et magnanimes, dotés de foi, de maîtrise de soi et de paix, il était comme la lune entourée des planètes.

12.46.14

भीष्मस्तु पुरुषव्याघ्रः कर्मणा मनसा गिरा ।
शरतल्पगतः कृष्णं प्रदध्यौ प्राञ्जलिः शुचिः ॥ १२.४६.१४ ॥

Mais Bhīṣma, tigre parmi les hommes, couché sur le lit de flèches, pur par l'acte, l'esprit et la parole, les paumes jointes, médita sur Kṛṣṇa.

12.46.15

स्वरेण हृष्टपुष्टेन तुष्टाव मधुसूदनम् ।
योगेश्वरं पझनाभं विष्णुं जिष्णुं जगत्पतिम्।
अनादिनिधनं विष्णुमात्मयोनिं सनातनम् ॥ १२.४६.१५ ॥

D'une voix joyeuse et vigoureuse, il loua Madhusūdana, seigneur du yoga, au nombril de lotus, Viṣṇu le victorieux, maître du monde, sans commencement ni fin, Viṣṇu, né de lui-même, l'éternel.

12.46.16

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा वाग्विदां प्रवरः प्रभुः ।
भीष्मः परमधर्मात्मा वासुदेवमथास्तुवत् ॥ १२.४६.१६ ॥

Les paumes jointes en révérence, Bhīṣma, le premier parmi ceux qui maîtrisent la parole, seigneur, d'une nature suprêmement juste, loua alors Vāsudeva.

12.46.17

आरिराधयिषुः कृष्णं वाचं जिगदिषामि याम् ।
तया व्याससमासिन्या प्रीयतां पुरुषोत्तमः ॥ १२.४६.१७ ॥

Désirant apaiser Kṛṣṇa, que le Suprême Personnage se réjouisse de la parole que je veux prononcer, cette même parole condensée comme Vyāsa l'a dite.

12.46.18

शुचिं शुचिपदं हंसं तत्परं परमेष्ठिनम् ।
युक्त्वा सर्वात्मनाऽऽत्मानं तं प्रपद्ये प्रजापतिम् ॥ १२.४६.१८ ॥

Au pur, dont la demeure est pure, au cygne, à ce suprême souverain suprême — ayant uni mon soi à lui de tout mon être, je me réfugie en ce seigneur des créatures.

12.46.19

अनाद्यन्तं परं ब्रह्म न देवा नर्षयो विदुः ।
एकोऽयं वेद भगवान्धाता नारायणो हरिः ॥ १२.४६.१९ ॥

Le Brahman suprême, sans commencement ni fin, n'est connu ni des dieux ni des sages. Lui seul le connaît, le bienheureux Dhātṛ, Nārāyaṇa, Hari.

12.46.20

नारायणादृषिगणास्तथा सिद्धमहोरगाः ।
देवा देवर्षयश्चैव यं विदुर्दुःखभेषजम् ॥ १२.४६.२० ॥

De Nārāyaṇa sont issus la troupe des sages, de même que les êtres parfaits et les grands serpents. Les dieux et les sages divins le connaissent, lui, le remède de la souffrance.

12.46.21

देवदानवगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः ।
यं न जानन्ति को ह्येष कुतो वा भगवानिति ॥ १२.४६.२१ ॥

Dieux, démons, gandharvas, yakṣas, rākṣasas et serpents ne le connaissent pas. Qui est-il, et d'où vient ce bienheureux seigneur ?

12.46.22

यमाहुर्जगतः कोशं यस्मिंश्च निहिताः प्रजाः ।
यस्मिँल्लोकाः स्फुरन्त्येते जाले शकुनयो यथा ॥ १२.४६.२२ ॥

On l'appelle le trésor du monde, celui en qui sont placées les créatures, celui en qui ces mondes brillent comme des oiseaux pris dans un filet.

12.46.23

यस्मिन्विश्वानि भूतानि तिष्ठन्ति च विशन्ति च ।
गुणभूतानि भूतेशे सूत्रे मणिगणा इव ॥ १२.४६.२३ ॥

En qui tous les êtres demeurent et entrent, devenus qualités du seigneur des êtres, comme des grappes de joyaux sur un fil.

12.46.24

यं च विश्वस्य कर्तारं जगतस्तस्थुषां पतिम् ।
वदन्ति जगतोऽध्यक्षमध्यात्मपरिचिन्तकाः ॥ १२.४६.२४ ॥

Ceux qui méditent sur le soi l'appellent le créateur de l'univers, le seigneur du monde mobile et immobile, le superviseur du monde.

12.46.25

यस्मिन्नित्ये तते तन्तौ दृढे स्रगिव तिष्ठति ।
सदसद्ग्रथितं विश्वं विश्वाङ्गे विश्वकर्मणि ॥ १२.४६.२५ ॥

En lui, l'éternel, comme une guirlande sur un fil tendu et solide, tient l'univers tissé d'être et de non-être ; lui dont le corps est l'univers, le créateur de tout.

12.46.26

हरिं सहस्रशिरसं सहस्रचरणेक्षणम् ।
सहस्रबाहुमकुटं सहस्रवदनोज्ज्वलम् ॥ १२.४६.२६ ॥

Hari, aux mille têtes, aux mille pieds et aux mille yeux, aux mille bras, couronné, resplendissant de mille visages.

12.46.27

प्राहुर्नारायणं देवं यं विश्वस्य परायणम् ।
अणीयसामणीयांसं स्थविष्ठं च स्थवीयसाम्।
गरीयसां गरिष्ठं च श्रेष्ठं च श्रेयसामपि ॥ १२.४६.२७ ॥

On l'appelle le dieu Nārāyaṇa, le suprême refuge de l'univers : plus petit que le plus petit, le plus grand des grands, le plus pesant des pesants, et le meilleur même des biens.

12.46.28

चं वाकेष्वनुवाकेषु निषत्सूपनिषत्सु च ।
गृणन्ति सत्यकर्माणं सत्यं सत्येषु सामसु ॥ १२.४६.२८ ॥

Dans les versets, les sections, les séances et les Upaniṣad, on loue celui dont les actes sont vrais : la vérité parmi les vérités, dans les hymnes Sāma.

12.46.29

चतुर्भिश्चतुरात्मानं सत्वस्थं सात्वतां पतिम् ।
यं दिव्यैर्देवमर्चन्ति गुह्यैः परमनामभिः ॥ १२.४६.२९ ॥

Seigneur des Sātvata, aux quatre âmes, demeurant dans la bonté, le dieu qu'ils adorent par des noms divins, secrets et suprêmes.

12.46.30

यस्मिन्नित्यं तपस्तप्तं यदङ्गेष्वनुतिष्ठति ।
सर्वात्मा सर्ववित्सर्वः सर्वज्ञः सर्वभावनः ॥ १२.४६.३० ॥

En qui l'ascèse est toujours accomplie, et pratiquée dans ses membres : il est l'âme de tout, le connaisseur de tout, le tout, l'omniscient, la source de tous les êtres.

12.46.31

यं देवं देवकी देवी वसुदेवादजीजनत् ।
भौमस्य ब्रह्मणो गुप्त्यै दीप्तमग्निमिवारणिः ॥ १२.४६.३१ ॥

Le dieu que la déesse Devakī enfanta de Vasudeva, comme l'araṇi fait jaillir un feu ardent, pour la protection de la terre et du Brahman.

12.46.32

यमनन्यो व्यपेताशीरात्मानं वीतकल्मषम् ।
इष्ट्वानन्त्याय गोविन्दं पश्यत्यात्मानमात्मनि ॥ १२.४६.३२ ॥

Celui que, sans autre dévotion, libre de désirs et de souillure, on adore en Govinda l'infini, et l'on voit le soi dans le soi.

12.46.33

अप्रतर्क्यमविज्ञेयं हरिं नारायणं विभुम् ।
अतिवाय्विन्द्रकर्माणमतिसूर्याग्नितेजसम्।
अतिबुद्धीन्द्रियात्मानं तं प्रपद्ये प्रजापतिम् ॥ १२.४६.३३ ॥

Je me réfugie auprès de ce seigneur des créatures, au-delà de la raison et inconnaissable, Hari, Nārāyaṇa, l'omniprésent, dont les actes dépassent Vāyu et Indra, dont l'éclat dépasse le soleil et le feu, dont le soi dépasse l'intellect et les sens.

12.46.34

पुराणे पुरुषं प्रोक्तं ब्रह्मप्रोक्तं युगादिषु ।
क्षये संकर्षणं प्रोक्तं तमुपास्यमुपास्महे ॥ १२.४६.३४ ॥

Dans le Purāṇa, ce Puruṣa est proclamé, proclamé par Brahmā au commencement des âges; à la dissolution il est nommé Saṃkarṣaṇa. Lui, qui est à adorer, nous l'adorons.

12.46.35

यमेकं बहुधात्मानं प्रादुर्भूतमधोक्षजम् ।
नान्यभक्ताः क्रियावन्तो यजन्ते सर्वकामदम् ॥ १२.४६.३५ ॥

Celui qui, bien qu'un, s'est manifesté sous de nombreuses formes, Adhokṣaja, donneur de tous les désirs, est adoré par les ritualistes, qui ne sont dévots d'aucun autre.

12.46.36

ऋतमेकाक्षरं ब्रह्म यत्तत्सदसतः परम् ।
अनादिमध्यपर्यन्तं न देवा नर्षयो विदुः ॥ १२.४६.३६ ॥

La vérité, le Brahman d'une seule syllabe, qui est au-delà de l'être et du non-être, sans commencement, milieu ni fin : cela, les dieux et les voyants ne le connaissent pas.

12.46.37

यं सुरासुरगन्धर्वाः सिद्धा ऋषिमहोरगाः ।
प्रयता नित्यमर्चन्ति परमं सुखभेषजम् ॥ १२.४६.३७ ॥

Celui que les dieux, les asuras, les gandharvas, les siddhas, les sages et les grands serpents adorent toujours avec maîtrise de soi est le remède suprême du bonheur.

12.46.38

अनादिनिधनं देवमात्मयोनिं सनातनम् ।
अप्रेक्ष्यमनभिज्ञेयं हरिं नारायणं प्रभुम् ॥ १२.४६.३८ ॥

Au dieu sans commencement ni fin, né de lui-même, éternel, qu'on ne peut ni voir ni connaître, le seigneur Hari Nārāyaṇa.

12.46.39

हिरण्यवर्णं यं गर्भमदितिर्दैत्यनाशनम् ।
एकं द्वादशधा जज्ञे तस्मै सूर्यात्मने नमः ॥ १२.४६.३९ ॥

À lui, embryon d'or, destructeur des daityas, qui, bien qu'un, naquit douze fois d'Aditi, à ce soi-soleil, salut.

12.46.40

शुक्ले देवान्पितॄन्कृष्णे तर्पयत्यमृतेन यः ।
यश्च राजा द्विजातीनां तस्मै सोमात्मने नमः ॥ १२.४६.४० ॥

Celui qui nourrit de nectar les dieux pendant la quinzaine claire et les ancêtres pendant la quinzaine sombre, et qui est roi des deux fois nés, au soi-lune, salut.

12.46.41

हुताशनमुखैर्देवैर्धार्यते सकलं जगत् ।
हविः प्रथमभोक्ता यस्तस्मै होत्रात्मने नमः ॥ १२.४६.४१ ॥

Par les dieux dont la bouche est le feu, le monde entier est soutenu ; à lui, premier mangeur de l'oblation, au soi de l'officiant, salut.

12.46.42

महतस्तमसः पारे पुरुषं ह्यतितेजसम् ।
यं ज्ञात्वा मृत्युमत्येति तस्मै ज्ञेयात्मने नमः ॥ १२.४६.४२ ॥

Au-delà du grand principe et des ténèbres, la Personne d'éclat suprême, qui, connue, fait franchir la mort ; au soi qui doit être connu, salut.

12.46.43

यं बृहन्तं बृहत्युक्थे यमग्नौ यं महाध्वरे ।
यं विप्रसङ्घा गायन्ति तस्मै वेदात्मने नमः ॥ १२.४६.४३ ॥

Celui qui est vaste dans le grand récit Bṛhat, dans le feu, dans le grand sacrifice, que chantent les assemblées de sages : hommage à celui dont le soi est le Veda.

12.46.44

पादाङ्गं संधिपर्वाणं स्वरव्यञ्जनभूषितम् ।
यमाहुरक्षरं विप्रास्तस्मै वागात्मने नमः ॥ १२.४६.४४ ॥

Dont les membres sont les pieds, dont les jointures sont les pauses, orné de voyelles et de consonnes, que les sages appellent la syllabe impérissable : hommage à celui dont le soi est la parole.

12.46.45

यज्ञाङ्गो यो वराहो वै भूत्वा गामुज्जहारह ।
लोकत्रयहितार्थाय तस्मै वीर्यात्मने नमः ॥ १२.४६.४५ ॥

Celui dont les membres sont les sacrifices, qui devint sanglier et souleva la terre pour le bien des trois mondes : hommage à celui dont le soi est la puissance.

12.46.46

ऋग्यजुःसामधामानं दशार्धहविराकृतिम् ।
यं सप्ततन्तुं तन्वन्ति तस्मै यज्ञात्मने नमः ॥ १२.४६.४६ ॥

Dont la demeure est le Ṛg, le Yajus et le Sāma, dont la forme est l'offrande des demi-dizaines, que l'on déploie avec le fil septuple : hommage à celui dont le soi est le sacrifice.

12.46.47

चतुर्भिश्च चतुर्भिश्च द्वाभ्यां पञ्चभिरेव च ।
हूयते च पुनर्द्वाभ्यां तस्मै होमात्मने नमः ॥ १२.४६.४७ ॥

En qui l'on verse l'offrande par quatre et quatre, par deux et par cinq, et de nouveau par deux : hommage à celui dont le soi est l'oblation.

12.46.48

यः सुपर्णो यजुर्नाम च्छन्दोगात्रस्त्रिवृच्छिराः ।
रथन्तरबृहत्पक्षस्तस्मै स्तोत्रात्मने नमः ॥ १२.४६.४८ ॥

Celui qui est l'oiseau Suparṇa, nommé Yajus, dont le corps est les mètres, dont la tête est le trivṛt, dont les ailes sont Rathantara et Bṛhat : hommage à celui dont le soi est la louange.

12.46.49

यः सहस्रसवे सत्रे जज्ञे विश्वसृजामृषिः ।
हिरण्यपक्षः शकुनिस्तस्मै तार्क्ष्यात्मने नमः ॥ १२.४६.४९ ॥

Hommage à celui qui naquit comme sage parmi les créateurs du monde lors de la session sacrificielle des mille offrandes, l'oiseau aux ailes d'or, dont l'essence est Tārkṣya.

12.46.50

यश्चिनोति सतां सेतुमृतेनामृतयोनिना ।
धर्मार्थव्यवहाराङ्गैस्तस्मै सत्यात्मने नमः ॥ १२.४६.५० ॥

Hommage à celui qui construit un pont pour les bons, par la vérité et la source immortelle, à travers les membres du dharma, de la richesse et de la conduite ; hommage à son essence, qui est la vérité.

12.46.51

यं पृथग्धर्मचरणाः पृथग्धर्मफलैषिणः ।
पृथग्धर्मैः समर्चन्ति तस्मै धर्मात्मने नमः ॥ १२.४६.५१ ॥

Hommage à celui que ceux qui suivent des devoirs différents et recherchent des fruits différents de leurs devoirs adorent par des observances différentes ; hommage à son essence, qui est le dharma.

12.46.52

यतः सर्वे प्रसूयन्ते ह्यनङ्गात्माङ्गदेहिनः ।
उन्मादः सर्वभूतानां तस्मै कामात्मने नमः ॥ १२.४६.५२ ॥

De qui naissent tous les êtres incarnés, les corps dotés de membres issus du soi de l'incorporel, et de qui vient la frénésie en tous les êtres : hommage à celui dont l'essence est le désir.

12.46.53

यं तं व्यक्तस्थमव्यक्तं विचिन्वन्ति महर्षयः ।
क्षेत्रे क्षेत्रज्ञमासीनं तस्मै क्षेत्रात्मने नमः ॥ १२.४६.५३ ॥

Hommage à celui que les grands sages cherchent comme l'non-manifesté demeurant dans le manifesté, assis dans le champ comme connaisseur du champ ; hommage à son essence, qui est le champ.

12.46.54

यं दृगात्मानमात्मस्थं वृतं षोडशभिर्गुणैः ।
प्राहुः सप्तदशंसाङ्ख्यास्तस्मै साङ्ख्यात्मने नमः ॥ १२.४६.५४ ॥

Hommage à celui que les philosophes Sāṅkhya nomment le soi qui voit, demeurant dans le soi, enveloppé par les seize qualités, et le dix-septième ; hommage à son essence, qui est le Sāṅkhya.

12.46.55

यं विनिद्रा जितश्वासाः संतुष्टाः संयतेन्द्रियाः ।
ज्योतिः पश्यन्ति युञ्जानास्तस्मै योगात्मेन नमः ॥ १२.४६.५५ ॥

Celui que les yogin éveillés, ayant maîtrisé le souffle, contents et les sens maîtrisés, voient comme lumière en pratiquant le yoga — hommage à celui dont le soi est le yoga.

12.46.56

अपुण्यपुण्योपरमे यं पुनर्भवनिर्भयाः ।
शान्ताः संन्यासिनो यान्ति तस्मै मोक्षात्मने नमः ॥ १२.४६.५६ ॥

Lorsque cessent mérite et démérite, les renonçants apaisés, sans crainte de renaître, parviennent à lui — hommage à celui dont le soi est la libération.

12.46.57

यस्याग्रिरास्यं द्यौर्मूर्धा खं नाभिश्चरणौ क्षितिः ।
सूर्यश्चक्षुर्दिशः श्रोत्रं तस्मै लोकात्मने नमः ॥ १२.४६.५७ ॥

Dont la bouche est le feu, la tête le ciel, le nombril l'espace, les pieds la terre, l'œil le soleil et les oreilles les directions — hommage à celui dont le soi sont les mondes.

12.46.58

युगेष्वावर्तते योंऽशैर्मासर्त्वयनहायनैः ।
सर्गप्रलययोः कर्ता तस्मै कालात्मने नमः ॥ १२.४६.५८ ॥

Qui tourne à travers les âges dans ses parties comme mois, saisons, solstices et années, et qui est l'auteur de la création et de la dissolution — hommage à celui dont le soi est le temps.

12.46.59

योऽसौ युगसहस्रान्ते प्रदीप्तार्चिर्विभावसुः ।
संभक्षयति भूतानि तस्मै घोरात्मने नमः ॥ १२.४६.५९ ॥

Celui, le feu Vibhāvasu, qui à la fin de mille âges, aux flammes ardentes, dévore tous les êtres — hommage à celui dont le soi est terrible.

12.46.60

संभक्ष्य सर्वभूतानि कृत्वा चैकार्णवं जगत् ।
बालः स्वपिति यश्चैकस्तस्मै मायात्मने नमः ॥ १२.४६.६० ॥

Qui, ayant dévoré tous les êtres et fait du monde un seul océan, dort seul comme un enfant — hommage à celui dont le soi est l'illusion.

12.46.61

सहस्रशिरसे तस्मै पुरुषायामितात्मने ।
चतुःसमुद्रपयसि योगनिद्रात्मने नमः ॥ १२.४६.६१ ॥

Hommage à lui, aux mille têtes, le Puruṣa à l'âme sans mesure, qui repose en sommeil yogique sur les eaux des quatre océans. Hommage à lui.

12.46.62

अजस्य नाभावध्येकं यस्मिन्विश्वं प्रतिष्ठितम् ।
पुष्करं पुष्कराक्षस्य तस्मै पझात्मने नमः ॥ १२.४६.६२ ॥

Dans le nombril de l'Non-né se trouve un seul lotus, sur lequel l'univers est établi. Hommage au Lotus-Œil, dont la nature est le lotus. Hommage à lui.

12.46.63

यस्य केशेषु जीमूता नद्यः सर्वाङ्गसंधिषु ।
कुक्षौ समुद्राश्चत्वारस्तस्मै तोयात्मने नमः ॥ १२.४६.६३ ॥

Dans ses cheveux sont les nuages, dans les jointures de tous ses membres les fleuves, et dans son ventre les quatre océans : hommage à celui dont la nature est l'eau.

12.46.64

यस्मात्सर्गाः प्रवर्तन्ते सर्गप्रलयविक्रियाः ।
यस्मिंश्चैव प्रलीयन्ते तस्मै हेत्वात्मने नमः ॥ १२.४६.६४ ॥

De qui naissent les créations et les transformations de création et de dissolution, et en qui elles se résorbent : hommage à celui dont la nature est la cause.

12.46.65

यो निषण्णो भवेद्रात्रौ दिवा भवति विष्ठितः ।
इष्टानिष्टस्य च द्रष्टा तस्मै द्रष्ट्रात्मने नमः ॥ १२.४६.६५ ॥

Celui qui est assis la nuit et debout le jour, le témoin de ce qui est désiré et de ce qui ne l'est pas : hommage à celui dont la nature est le témoin.

12.46.66

अकार्यः सर्वकार्येषु धर्मकार्यार्थमुद्यतः ।
वैकुण्ठस्य हि तद्रूपं तस्मै कार्यात्मने नमः ॥ १२.४६.६६ ॥

Bien qu'il n'agisse en rien, il est tourné vers l'œuvre du dharma ; telle est en vérité la forme de Vaikuṇṭha. Hommage à celui dont la nature est l'action.

12.46.67

ब्रह्म वक्तं भुजौ क्षत्रं कृत्स्नमूरूदरं विशः ।
पादौ यस्याश्रिताः शूद्रास्तस्मैवर्णात्मने नमः ॥ १२.४६.६७ ॥

Les brahmanes sont sa bouche, les kṣatriyas ses bras, les vaiśyas ses cuisses et son ventre, et les śūdras reposent sur ses pieds : hommage à celui dont l'âme est les ordres sociaux.

12.46.68

अन्नपानेन्धनमयो रसप्राणविवर्धनः ।
यो धारयति भूतानि तस्मै प्राणात्मने नमः ॥ १२.४६.६८ ॥

Fait de nourriture, de boisson et de combustible, accroissant la sève et le souffle, qui soutient les êtres : hommage à celui dont l'âme est le souffle vital.

12.46.69

प्राणानां धारणार्थाय योऽन्नं भुङ्क्ते चतुर्विधम् ।
अन्तर्भूतः पचत्यग्निस्तस्मै पाकात्मने नमः ॥ १२.४६.६९ ॥

Pour soutenir les souffles, il consomme une nourriture de quatre sortes, et, feu demeurant au-dedans, il la cuit : hommage à celui dont l'âme est la digestion.

12.46.70

विषये वर्तमानानां यं तं वैषयिकैर्गुणैः ।
प्राहुर्विषयगोप्तारं तस्मै गोप्त्रात्मने नमः ॥ १२.४६.७० ॥

Parmi ceux qui s'attachent aux objets des sens, celui qu'on appelle, par les qualités propres aux objets, le protecteur des objets : hommage à celui dont l'âme est le protecteur.

12.46.71

अप्रमेयशरीराय सर्वतो बुद्धिचक्षुषे ।
अपारपरिमाणाय तस्मै दिव्यात्मने नमः ॥ १२.४६.७१ ॥

Dont le corps est incommensurable, dont l'œil de l'intellect est partout, dont la mesure est sans bornes : hommage à celui dont l'âme est divine.

12.46.72

परः कालात्परो यज्ञात्परः सदसतश्च यः ।
अनादिरादिर्विश्वस्य तस्मै विश्वात्मने नमः ॥ १२.४६.७२ ॥

Au-dessus du temps, au-dessus du sacrifice, au-dessus de l'être et du non-être, qui est sans commencement et le commencement de l'univers : hommage à celui dont l'âme est l'univers.

12.46.73

वैद्युतो जाठरश्चैव पावकः शुचिरेव च ।
दहनः सर्वभक्षाणां तस्मै वह्न्यात्मने नमः ॥ १२.४६.७३ ॥

Celui qui est dans la foudre, dans le feu digestif, dans le purificateur et le pur, le consumant de tout ce qui est consommé : hommage à celui dont le soi est feu.

12.46.74

रसातलगतः श्रीमार्ननन्तो भगवान्प्रभुः ।
जगद्धारयते योऽसौ तस्मै शेषात्मने नमः ॥ १२.४६.७४ ॥

Celui qui demeure dans le monde inférieur, le glorieux Ananta, le bienheureux seigneur qui soutient ce monde : hommage à celui dont le soi est Śeṣa.

12.46.75

ज्वलनार्केन्दुताराणां ज्योतिषां दिव्यमूर्तिनाम् ।
यस्तेजयति तेजांसि तस्मै तेजात्मने नमः ॥ १२.४६.७५ ॥

Celui qui illumine l'éclat des luminaires — feu, soleil, lune et étoiles dans leurs formes divines : hommage à celui dont le soi est éclat.

12.46.76

आत्मज्ञानमिदं ज्ञानं ज्ञात्वा पञ्चस्ववस्थितम् ।
यं ज्ञानेनाधिगच्छन्ति तस्मै ज्ञानात्मने नमः ॥ १२.४६.७६ ॥

Ceci est la connaissance de soi, le savoir demeurant dans les cinq éléments ; l'ayant connu, on l'atteint par la connaissance : hommage à celui dont le soi est connaissance.

12.46.77

साङ्ख्यैर्योगैर्विनिश्चित्य साध्यैश्च परमर्षिभिः ।
यस्य तु ज्ञायते तत्वं तस्मै गुह्यात्मने नमः ॥ १२.४६.७७ ॥

Celui dont la vérité est connue des tenants du Sāṅkhya et du Yoga, après détermination, des Sādhyas et des grands sages : hommage à celui dont le soi est secret.

12.46.78

जटिने दण्डिने नित्यं लम्बोदरशरीरिणे ।
कमण्डलुनिषङ्गाय तस्मै ब्रह्मात्मने नमः ॥ १२.४६.७८ ॥

À celui aux cheveux emmêlés, porteur du bâton, toujours au corps au ventre pendant, tenant le vase d'eau et le carquois : hommage à celui dont le soi est Brahman.

12.46.79

शूलिने त्रिदशेशाय त्र्यम्बकाय महात्मने ।
भस्मदिग्धोर्ध्वलिङ्गाय तस्मा रुद्रात्मने नमः ॥ १२.४६.७९ ॥

Hommage à celui qui porte le trident, seigneur des dieux, aux trois yeux et à la grande âme ; hommage au Rudra-ātman, dont le signe dressé est enduit de cendre.

12.46.80

चन्द्रार्धकृतशीर्षाय व्यालयज्ञोपवीतिने ।
पिनाकशूलहस्ताय तस्मै उग्रात्मने नमः ॥ १२.४६.८० ॥

Hommage au Soi féroce, dont la tête porte un croissant de lune, qui a un serpent pour cordon sacré, et dont les mains tiennent l'arc Pināka et le trident.

12.46.81

यो जातो वसुदेवेन देवक्यां यदुनन्दनः ।
शङ्खचक्रगदापाणिर्वासुदेवात्मने नमः ॥ १२.४६.८१ ॥

Hommage au Soi de Vāsudeva, né de Vasudeva et Devakī, joie des Yadu, tenant conque, disque et massue en main.

12.46.82

शिरःकपालमालाय व्याघ्रचर्मनिवासिने ।
भस्मदिग्धशरीराय तस्मै रुद्रात्मने नमः ॥ १२.४६.८२ ॥

Hommage au Rudra-ātman, qui porte une guirlande de crânes, demeure sur une peau de tigre et dont le corps est enduit de cendre.

12.46.83

यो मोहयति भूतानि सर्वपाशानुबन्धनैः ।
सर्वस्य रक्षणार्थाय तस्मै मोहात्मने नमः ॥ १२.४६.८३ ॥

Hommage au Soi de l'illusion, qui égare les êtres par les liens de tous les nœuds, mais existe pour la protection de tous.

12.46.84

चैतन्यं सर्वतो नित्यं सर्वप्राणिहृदि स्थितम् ।
सर्वातीततरं सूक्ष्मं तस्मै सूक्ष्मात्मने नमः ॥ १२.४६.८४ ॥

Hommage au Soi subtil : la conscience présente partout et toujours dans le cœur de tous les êtres vivants, la plus transcendante de toutes, et subtile.

12.46.85

पञ्चभूतात्मभूताय भूतादिनिधनाय च ।
अक्रोधद्रोहमोहाय तस्मै शान्तात्मने नमः ॥ १२.४६.८५ ॥

À celui qui est le soi des cinq éléments, l'origine et la fin des êtres, exempt de colère, d'hostilité et d'illusion, à ce soi paisible, salut.

12.46.86

यस्मिन्सर्वं यतः सर्वं यः सर्वं सर्वतश्च यः ।
यश्च सर्वमयो देवस्तस्मै सर्वात्मने नमः ॥ १२.४६.८६ ॥

En qui tout est, de qui tout provient, qui est tout, présent de toutes parts, dieu fait de tout, à ce soi de tout, salut.

12.46.87

यः शेते क्षीरपर्यङ्के दिव्यनागविभूषिते ।
फणासहस्ररचिते तस्मै निद्रात्मने नमः ॥ १२.४६.८७ ॥

À celui qui repose sur la couche de l'océan de lait, orné de divins serpents, faite de mille capuchons, à ce soi du sommeil, salut.

12.46.88

विश्वे च मरुतश्चैव रुद्रादित्याश्विनावपि ।
वसवः सिद्धसाध्याश्च तस्मै देवात्मने नमः ॥ १२.४६.८८ ॥

Les Viśvedevas et les Maruts, les Rudras et Ādityas, les deux Aśvins, les Vasus, les Siddhas et Sādhyas, sont aussi ses formes ; à ce soi des dieux, salut.

12.46.89

अव्यक्तं बुद्ध्यहंकारो मनोबुद्धीन्द्रियाणि च ।
तन्मात्राणि विशेषाश्च तस्मै तत्वात्मने नमः ॥ १२.४६.८९ ॥

L'non-manifesté, l'intellect et le sens du moi, le mental, l'intellect et les sens, les éléments subtils et les particularités grossières sont aussi siens ; à ce soi des principes, salut.

12.46.90

भूतं भव्यं भविष्यच्च भूतादिप्रभवाव्ययः ।
योऽग्रजः सर्वभूतानां तस्मै भूतात्मने नमः ॥ १२.४६.९० ॥

Le passé, le présent et l'avenir ; l'origine impérissable du commencement des êtres ; le premier-né de tous les êtres ; à ce soi des êtres, salut.

12.46.91

यं हि सूक्ष्मं विचिन्वन्ति परं सूक्ष्मविदो जनाः ।
सूक्ष्मात्सूक्ष्मं च यद्ब्रह्म तस्मै सूक्ष्मात्मने नमः ॥ १२.४६.९१ ॥

Celui que les connaisseurs du subtil recherchent comme le suprêmement subtil; le Brahman, plus subtil que le subtil : hommage à celui dont le soi est subtil.

12.46.92

मत्स्यो भूत्वा विरिञ्चाय येन वेदाः समाहृताः ।
रसातलगतः शीघ्रं तस्मै मत्स्यात्मने नमः ॥ १२.४६.९२ ॥

Celui qui, devenu poisson, rapporta les Veda pour Virinci; qui descendit rapidement au monde inférieur : hommage à celui dont le soi est le poisson.

12.46.93

मन्दराद्रिर्धृतो येन प्राप्ते ह्यमृतमन्थने ।
अतिकर्कशदेहाय तस्मै कूर्मात्मने नमः ॥ १२.४६.९३ ॥

Par qui le mont Mandara fut soutenu lors du barattage de l'ambroisie ; à celui au corps très dur : hommage à celui dont le soi est la tortue.

12.46.94

वाराहं रूपमास्थाय महीं सवनपर्वताम् ।
उद्धरत्येकदंष्ट्रेण तस्मै क्रोडात्मने नमः ॥ १२.४६.९४ ॥

Celui qui, ayant pris la forme du sanglier, soulève la terre avec ses forêts et ses montagnes d'une seule défense : hommage à celui dont le soi est le sanglier.

12.46.95

नारसिंहवपुः कृत्वा सर्वलोकभयंकरम् ।
हिरण्यकशिपुं जघ्ने तस्मै सिंहात्मने नमः ॥ १२.४६.९५ ॥

Celui qui, ayant pris un corps d'homme-lion terrible pour tous les mondes, tua Hiraṇyakaśipu : hommage à celui dont le soi est le lion.

12.46.96

पिङ्गेक्षणसटं यस्य रूपं दंष्ट्रानखैर्युतम् ।
दानवेन्द्रान्तकरणं तस्मै दृप्तात्मने नमः ॥ १२.४६.९६ ॥

Dont la forme a des yeux et une crinière fauves et est pourvue de crocs et de griffes, le destructeur du seigneur des Dānavas : hommage à celui dont le soi est féroce.

12.46.97

यं न देवा न गन्धर्वा न दैत्या न च दानवाः ।
तत्वतो हि विजानन्ति तस्मै सूक्ष्मात्मने नमः
वामनं रूपमास्थाय बलिं संयम्य मायया ।
त्रैलोक्यं क्रान्तवान्यस्तु तस्मै क्रान्तात्मने नमः ॥ १२.४६.९७ ॥

Celui que ni les dieux, ni les gandharvas, ni les daitya, ni les dānava ne connaissent véritablement : hommage à cette âme subtile. Celui qui, ayant pris la forme du nain, dompta Bali par l'illusion et franchit les trois mondes : hommage à cette âme qui franchit.