Vedyatra वेदयात्रा
تلاش

مہابھارت · ادھیائے 12.63

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

معانی کے ساتھ پڑھیں

12.63.1

चातुराश्रम्यधर्माश्च यतिधर्माश्च पाण्डव ।
लोकवेदोत्तराश्चैव क्षात्रधर्मे समाहिताः ॥ १२.६३.१ ॥

اے پانڈو! چاروں آشراموں کے دھرم، سنیاسیوں کے دھرم، اور دنیا و ویدوں سے ماورا دھرم بھی کشتریہ دھرم میں سمائے ہوئے ہیں۔

12.63.2

सर्वाण्येतानि कर्माणि क्षात्रे भरतसत्तम ।
निराशिषो जीवलोकाः क्षत्रधर्मे व्यवस्थिते ॥ १२.६३.२ ॥

اے بھرتوں میں سب سے بہتر! یہ سارے کام کشتریہ میں ہیں۔ کشتریہ دھرم میں قائم ہونے پر جاندار دنیا بے غرض ہو جاتی ہے۔

12.63.3

अप्रत्यक्षं बहुफलं धर्ममाश्रमवासिनाम् ।
प्ररूपयन्ति तद्भावमागमैरेव शाश्वतम् ॥ १२.६३.३ ॥

آشرم واسیوں کا دھرم آنکھوں کے سامنے نہیں، اس کا پھل بہت ہے۔ وہ اس کی ابدی حقیقت کو صرف آگموں کے ذریعے بیان کرتے ہیں۔

12.63.4

अपरे वचनैः पुण्यैर्वादिनो लोकनिश्चये ।
अनिश्चयज्ञा धर्माणामदृष्टान्ते परे रताः ॥ १२.६३.४ ॥

کچھ لوگ پاک کلمات سے دنیا کے یقین پر بحث کرتے ہیں؛ کچھ دھرموں کی غیریقینی کو جانتے ہیں؛ دوسرے نادیدہ انجام میں مگن ہیں۔

12.63.5

प्रत्यक्षं फलभूयिष्ठमात्मसाक्षिकमच्छलम् ।
सर्वलोकहितं धर्मं क्षत्रियेषु प्रतिष्ठितम् ॥ १२.६३.५ ॥

جو دھرم آنکھوں کے سامنے، بہت پھل دینے والا، ضمیر کا گواہ، بے ریا اور تمام دنیاؤں کا بھلا کرنے والا ہے، وہ کشتریوں میں قائم ہے۔

12.63.6

धर्माश्रमेऽध्यवसिनां ब्राह्मणानां युधिष्ठिर ।
यथा त्रयाणां वर्णानां संख्यातोपश्रुतिः पुरा।
राजधर्मेष्वनुमता लोकाः सुचरितैः सह ॥ १२.६३.६ ॥

اے یدھشٹر! دھرم آشرم میں ثابت قدم برہمنوں کے لیے، جیسے قدیم زمانے میں تین ورنوں کے لیے بتائی گئی شروتی تھی، راج دھرم میں مانے گئے عالم نیک اعمال کے ساتھ ملتے ہیں۔

12.63.7

उदाहृतं ते राजेन्द्र यथा विष्णुं महौजसम् ।
सर्वभूतेश्वरं देवं ब्राह्मं नारायणं पुरा।
जग्मुः सुबहुशः शूरा राजानो दण्डनीतये ॥ १२.६३.७ ॥

اے راجیندر، میں نے تم سے عظیم الشان وشنو، تمام مخلوقات کے مالک، برہم صورت دیوتا نارائن کا ذکر کیا۔ قدیم زمانے میں بہت سے بہادر بادشاہ دنڈنیتی کے لیے ان کے پاس گئے۔

12.63.8

एकैकमात्मनः कर्म तुलयित्वाश्रमं पुरा ।
जानः पर्युपासन्त दृष्टान्तवचने स्थिताः ॥ १२.६३.८ ॥

قدیم زمانے میں لوگ اپنے اپنے کرم اور آشرم کو تول کر، مثالی اقوال میں ثابت قدم رہ کر ان کی عبادت کرتے تھے۔

12.63.9

साध्या देवा वसवश्चाश्विनौ च ।
रुद्राश्च विश्वे मरुतां गणाश्च।
सृष्टाः पुरा ह्यादिदेवेन देवाः ।
क्षात्रे धर्मे वर्तयन्ते च सिद्धाः ॥ १२.६३.९ ॥

ساध्य دیوتا، وسو، اشونی کمار، رودر، وشو دیو اور مروت گن، وہ دیوتا جنہیں قدیم زمانے میں آدی دیو نے پیدا کیا، اور سدھ کھتریہ دھرم میں قائم رہتے ہیں۔

12.63.10

अत्र ते वर्तयिष्यामि धर्ममर्थविनिश्चये ।
निर्मर्यादे वर्तमाने दानवैकार्णवे पुरा ॥ १२.६३.१० ॥

یہاں میں تمہیں معاملات کے فیصلے میں دھرم بیان کروں گا، اس وقت جب قدیم زمانے میں دانووں کے سمندر میں حدیں ختم ہو گئی تھیں۔

12.63.11

बभूव राजा राजेन्द्र मान्धाता नाम वीर्यवान् ।
पुरा वसुमतीपालो यज्ञं चक्रे दिदृक्षया ॥ १२.६३.११ ॥

اے راجیندر، قدیم زمانے میں ماندھاتا نام کا ایک طاقتور بادشاہ تھا، جو زمین کا محافظ تھا؛ اس نے دیدار کی خواہش سے یگیہ کیا۔

12.63.12

अनादिमध्यनिधनं देवं नारायणं प्रभुम् ।
स राजा राजशार्दूल मान्धाता परमेश्वरम् ॥ १२.६३.१२ ॥

آدی، وسط اور انت سے خالی دیوتا، پربھو نارائن کو—اے راجشاردول، اس بادشاہ ماندھاتا نے پرمیشور کی (عبادت کی)۔

12.63.13

जगाम शिरसा पादौ यज्ञे विष्णोर्महात्मनः ।
दर्शयामास तं विष्णू रूपमास्थाय वासवम् ॥ १२.६३.१३ ॥

وہ یجّنا میں مہاتما وشنو کے قدموں پر سر جھکانے گیا۔ وشنو نے واسو (اندر) کو اپنا روپ دھار کر دکھایا۔

12.63.14

स पार्थिवैर्वृतः सद्भिरर्चयामास तं प्रभुम् ।
तस्य पार्थिवसङ्घस्य तस्य चैव महात्मनः।
संवादोऽयं महानासीद्विष्णुं प्रति महाद्युतिम् ॥ १२.६३.१४ ॥

وہ بادشاہوں اور نیک لوگوں میں گھرا ہوا اس پربھو کی پوجا کرتا تھا۔ اس راجاؤں کی جماعت اور اس مہاتما کے درمیان مہاتیجسوی وشنو کے بارے میں یہ عظیم مکالمہ ہوا۔

12.63.15

किमिष्यसे धर्मभूतां वरिष्ठ ।
यं द्रष्टुकामोऽसि तमप्रमेयम्।
अनन्तमायामितमन्त्रवीर्यं ।
नारायणं ह्यादिदेवं पुराणम् ॥ १२.६३.१५ ॥

اے دھرم دھاریوں میں سب سے بہتر، تو کیا چاہتا ہے؟ جس لامحدود، بے انت مایا اور بے پناہ منتر طاقت والے، قدیم آدی دیوتا نارائن کو تو دیکھنا چاہتا ہے۔

12.63.16

नासौ देवो विश्वरूपो मयाऽपि ।
शक्यो द्रष्टुं ब्रह्मणा वाऽपि साक्षात्
येऽन्ये कामास्तव राजन्हृदिस्था ।
दास्ये चैतांस्त्वं हि मर्त्येषु राजा ॥ १२.६३.१६ ॥

وہ وشو روپ دیوتا نہ میرے ذریعے اور نہ برہما کے ذریعے بھی براہِ راست دیکھے جانے کے قابل ہے۔ اے راجن، تیرے دل میں جو دوسری خواہشیں ہیں، وہ میں تجھے دوں گا، کیونکہ تو انسانوں میں بادشاہ ہے۔

12.63.17

सत्ये स्थितो धर्मपरो जितेन्द्रियः ।
शूरो दृढप्रीतिरतः सुराणाम्।
बुद्ध्या भक्त्या चोत्तमः श्रद्धया च ।
ततस्तेऽहं दझि वरान्यथेष्टम् ॥ १२.६३.१७ ॥

تو سچائی میں قائم، دھرم پرایان، جتیندریہ، شوریہ، دیوتاؤں کی جانب پختہ محبت میں مگن ہے؛ عقل، بھکتی اور شرد ھا میں بہترین ہے۔ اس لیے میں تجھے تیری مرضی کے مطابق وردان دوں گا۔

12.63.18

असंशयं भगवन्नादिदेवं ।
वक्ष्यामि त्वाऽहं शिरसा संप्रसाद्य।
त्यक्त्वा कामान्धर्मकामो ह्यरण्य ।
मिच्छे गन्तुं सत्पथं साधुजुष्टम् ॥ १२.६३.१८ ॥

بے شک، اے بھگوان، آدی دیو، میں آپ سے کہوں گا؛ سر جھکا کر آپ کو خوش کر کے، خواہشات ترک کر کے، دھرم کا خواہاں میں جنگل جا کر ان نیک راستوں پر چلنا چاہتا ہوں جنہیں نیک لوگ اپناتے ہیں۔

12.63.19

क्षात्राद्धर्माद्विपुलादप्रमेया ।
श्लोकाः प्राप्ताः स्थापितं स्वं यशश्च।
धर्मो योऽसावादिदेवात्प्रवृत्तो ।
लोकश्रेष्ठं तं न जानामि कर्तुम् ॥ १२.६३.१९ ॥

وسیع اور ناپیمائش کشتریہ دھرم سے بے شمار حمد کے گیت اور میرا اپنا یش حاصل ہوا؛ مگر جو دھرم آدی دیو سے جاری ہوا اور دنیا میں سب سے بہتر ہے، اسے میں کرنا نہیں جانتا۔

12.63.20

असैनिका धर्मपराश्च धर्मे ।
परां गतिं न नयन्ते ह्ययुक्तम्।
क्षात्रो धर्मो ह्यादिदेवात्प्रवृत्तः ।
पश्चादन्ये शेषभूताश्च धर्माः ॥ १२.६३.२० ॥

جو فوج سے خالی اور دھرم پرست ہیں وہ دھرم میں اعلیٰ منزل نہیں پاتے، کیونکہ وہ ان کے لیے نامناسب ہے۔ کشتریہ دھرم آدی دیو ہی سے جاری ہوا؛ بعد میں باقی مخلوقات سے متعلق دیگر دھرم آئے۔

12.63.21

शेषाः सृष्टा ह्यन्तवन्तो ह्यनन्ताः ।
सप्रस्थानाः क्षात्रधर्मा विशिष्टाः।
अस्मिन्धर्मे सर्वधर्माः प्रविष्टाः ।
क्षात्रं धर्मं श्रेष्ठतमं वदन्ति ॥ १२.६३.२१ ॥

باقی مخلوق، جو پیدا کیے گئے، فانی بھی ہیں اور لامتناہی بھی؛ اپنے راستوں سمیت کشتریہ دھرم ممتاز ہیں۔ اس دھرم میں تمام دھرم داخل ہیں۔ وہ کشتریہ دھرم کو سب سے بہترین کہتے ہیں۔

12.63.22

कर्मणा वै पुरा देवा ऋषयश्चामितौजसः ।
त्राताः सर्वे प्रसह्यारीन्क्षत्रधर्मेण विष्णुना ॥ १२.६३.२२ ॥

پرانے زمانے میں دیوتا اور لامحدود تیج والے رishi سب اپنے کرم سے، دشمنوں کو زور سے زیر کر کے، وشنو کے ذریعے کشتردھرم سے محفوظ ہوئے۔

12.63.23

यदि ह्यसौ भगवन्नाहनिष्य ।
द्रिपू सर्वानसुरानप्रमेयः।
न च ब्रह्मा नैव लोकादिकर्ता ।
सन्तो धर्माश्चादिधर्माश्च न स्युः ॥ १२.६३.२३ ॥

اے بھگوان، اگر وہ اپرمیے تمام دشمنوں اور اسروں کو قتل نہ کرتا، تو برہما نہ ہوتا، نہ لوکادی کرتا ہوتا؛ نیک لوگوں کے دھرم اور آدی دھرم بھی نہ ہوتے۔

12.63.24

इमामुर्वी नाजयद्विक्रमेण ।
देवश्रेष्ठः सासुरामादिदेवः।
चातुर्वर्ण्यं चातुराश्रम्यधर्माः ।
सर्वे न स्युर्ब्राह्मणानां विनाशात् ॥ १२.६३.२४ ॥

دیو شریشٹھ آدی دیو اگر پراکرم سے اس زمین کو اسروں سمیت نہ جیتتا، تو برہمنوں کی ہلاکت سے چاتروورن اور چاتورآشرم دھرم سب نہ ہوتے۔

12.63.25

नष्टा धर्माः शतधा शाश्वतास्ते ।
क्षात्रेण धर्मेण पुनः प्रवृद्धाः।
युगेयुगे ह्यादिधर्माः प्रवृत्ता ।
लोकज्येष्ठं क्षात्रधर्मं वदन्ति ॥ १२.६३.२५ ॥

وہ ابدی دھرم سو طرح سے نشٹ ہو گئے؛ پھر بھی کشتردھرم سے دوبارہ بڑھے۔ یُگ یُگ میں آدی دھرم جاری ہوتے ہیں؛ اس لیے کشتردھرم کو لوکوں میں جیشٹھ کہا جاتا ہے۔

12.63.26

आत्मत्यागः सर्वभूतानुकम्पा ।
लोकज्ञानं पालनं मोक्षणं च।
विषण्णानां मोक्षणं पीडितानां ।
क्षात्रे धर्मे विद्यते पार्थिवानाम् ॥ १२.६३.२६ ॥

خود قربانی، تمام مخلوقات پر رحم، دنیاوی علم، حفاظت، اور غمزدہ و ستائے ہوئے لوگوں کی رہائی — یہ سب بادشاہوں کے کشتردھرم میں موجود ہیں۔

12.63.27

निर्मर्यादाः काममन्युप्रवृत्ता ।
भीता राज्ञो नाधिगच्छन्ति पापम्।
शिष्टाश्चान्ये सर्वधर्मोपपन्नाः ।
साध्वाचाराः साधुधर्मं वदन्ति ॥ १२.६३.२७ ॥

جو بے قاعدہ، خواہش اور غصے سے چلنے والے ہیں، وہ بادشاہ سے ڈر کر گناہ کے مرتکب نہیں ہوتے۔ اور دوسرے شائستہ لوگ، جو تمام دھرموں سے آراستہ اور نیک چلن ہیں، نیک دھرم کا بیان کرتے ہیں۔

12.63.28

पुत्रवत्पाल्यमानानि धर्मलिङ्गानि पार्थिवैः ।
लोके भूतानि सर्वाणि चरन्ते नात्र संशयः ॥ १२.६३.२८ ॥

بادشاہوں کے ہاتھوں بیٹوں کی طرح پالے جانے والے دھرم کے نشانات کے ساتھ، دنیا میں تمام مخلوقات زندگی بسر کرتی ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔

12.63.29

सर्वधर्मपरं क्षात्रं लोकश्रेष्ठं सनातनम् ।
शश्वदक्षरपर्यन्तमक्षरं सर्वतोमुखम् ॥ १२.६३.२९ ॥

کشتریہ دھرم تمام دھرموں میں سب سے بلند، دنیا میں بہترین اور ابدی ہے؛ ہمیشہ لافانی پر ختم ہونے والا، لافانی، اور ہر سمت رخ رکھنے والا ہے۔