Mahābhārata · Adhyāya 12.79
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.79.1
क्व समर्थाः कथंशीला ऋत्विजः स्युः पितामह ।
कथंविधाश्च राजेन्द्र तद्ब्रूहि वदतां वर ॥ १२.७९.१ ॥
Wo sind Priester fähig, und von welcher Wesensart sind sie? Sag es mir, o Großvater, von welcher Art sie sind, o Herr der Könige, Bester der Redner.
12.79.2
प्रतिकर्मपरा राजन्वृत्तिरस्य विधीयते ।
छन्दः सामादि विज्ञाय द्विजानां श्रुतमेवच ॥ १२.७९.२ ॥
O König, ihr Verhalten wird als hingebungsvolle Pflichterfüllung vorgeschrieben, nachdem man die Metren, den Sāma und die übrigen Veden sowie das Wissen der Zweimalgeborenen erkannt hat.
12.79.3
ये त्वेकरतयो नित्यं धीराश्च प्रियवादिनः ।
परस्परस्य सुहृदः समन्तात्समदर्शिनः ॥ १२.७९.३ ॥
Jene, die stets in einmütiger Freude sind, standhaft, freundlich redend, einander Freunde und überall gleichsehend.
12.79.4
आनृशंस्यं सत्यवाक्यमहिंसा दम आर्जवम् ।
अद्रोहोऽनभिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा दमः शमः ॥ १२.७९.४ ॥
Nicht-Grausamkeit, wahrhaftige Rede, Gewaltlosigkeit, Selbstbeherrschung, Geradheit, Freiheit von Feindseligkeit, Abwesenheit von Stolz, Scham, Geduld, Sinnesbeherrschung und Ruhe.
12.79.5
यस्मिन्नेतानि दृश्यन्ते स पुरोहित उच्यते ।
धीमान्सत्यधृतिर्दान्तो भूतानामविहिंसकः।
अकामद्वेषसंयुक्तस्त्रिभिः शुक्लैः समन्वितः ॥ १२.७९.५ ॥
Wer diese Eigenschaften zeigt, heißt Hauspriester: weise, fest in der Wahrheit, selbstbeherrscht, den Wesen nicht schädlich, frei von Begierde und Hass und mit den drei reinen Eigenschaften ausgestattet.
12.79.6
अहिंसको ज्ञानतृप्तः स ब्रह्मासनमर्हति ।
एते महर्त्विजस्तात सर्वे मान्या यथार्हतः ॥ १२.७९.६ ॥
Wer unschädlich und mit Wissen zufrieden ist, verdient den Sitz Brahmās. Diese sind alle große Priester, lieber Sohn, alle zu ehren nach ihrem Verdienst.
12.79.7
यदिदं वेदवचनं दक्षिणासु विधीयते ।
इदं देयमिदं देयं न क्वचिव्द्यवतिष्ठते ॥ १२.७९.७ ॥
Diese vedische Vorschrift über die Dakṣiṇās — »dies muss gegeben werden, dies muss gegeben werden« — hat nirgends Bestand.
12.79.8
देयं प्रतिधनं शास्त्रमापद्धर्मा न शास्त्रतः ।
आज्ञा शास्त्रस्य घोरे यं न शक्तिं समवेक्षते ॥ १२.७९.८ ॥
Was zu geben ist, wird als Gegenleistung für Reichtum gegeben; Notstandspflichten stammen nicht aus dem Śāstra. Jenes furchtbare Gebot des Śāstra berücksichtigt nicht die Kraft eines Menschen.
12.79.9
श्रद्धामालम्ब्य यष्टव्यमित्येषा वैदिकी श्रुतिः ।
मिथ्योपेतस्य यज्ञस्य किमु श्रद्धा करिष्यति ॥ १२.७९.९ ॥
»Man soll opfern, sich auf den Glauben stützend« — das ist die vedische Offenbarung. Doch was wird der Glaube bei einem falsch vollzogenen Opfer bewirken?
12.79.10
न वेदानां परिभवान्न शाठ्येन न मायया ।
कश्चिन्महदवाप्नोति मा ते भूद्बुद्धिरीदृशी ॥ १२.७९.१० ॥
Weder durch Verachtung der Veden noch durch Täuschung noch durch List erlangt jemand große Frucht. Möge dein Verstand niemals so sein.
12.79.11
यज्ञाङ्गं दक्षिणा तात मन्त्राणां परिबृंहणम् ।
न मन्त्रा दक्षिणाहीनास्तारयन्ति कथंचन ॥ १२.७९.११ ॥
Mein Lieber, die Dakṣiṇā ist ein Glied des Opfers, und sie ist auch das, was die Mantras vermehrt. Mantras ohne Dakṣiṇā führen niemanden hinüber.
12.79.12
शक्तिस्तु पूर्णपात्रेण संमिता नावमा भवेत् ।
अवश्यं तात यष्टव्यं त्रिभिर्वर्णैर्थथाबलम् ॥ १२.७९.१२ ॥
Doch die Kraft soll am vollen Gefäß gemessen werden und nicht zu gering sein. Mein Lieber, die drei Stände müssen gewiss gemäß ihrer Kraft opfern.
12.79.13
सोमो राजा ब्राह्मणानामित्येषा वैदिकी श्रुतिः ।
तं च विक्रेतुमिच्छन्ति न तथा वृत्तिरिष्यते ॥ १२.७९.१३ ॥
Soma ist der König der Brahmanen – so lautet die vedische Offenbarung. Doch man will ihn verkaufen, und ein solches Verhalten wird nicht gebilligt.
12.79.14
तेन क्रीतेन धर्मेण ततो यज्ञः प्रतायते ।
इत्येवं धर्ममाख्यातमृषिभिर्धर्मकोविदैः ॥ १२.७९.१४ ॥
Durch jenen erkauften Soma wird das Opfer gemäß dem Dharma ausgedehnt. So wurde das Dharma von den Weisen, die das Dharma kennen, verkündet.
12.79.15
पुमान्यज्ञश्च सोमश्च न्यायवृत्तो यदा भवेत् ।
अन्यायवृत्तः पुरुषो न परस्य न चात्मनः ॥ १२.७९.१५ ॥
Wenn der Mensch, das Opfer und der Soma einem rechtschaffenen Verhalten folgen, tragen sie Früchte. Ein Mensch mit unrechtem Verhalten nützt weder anderen noch sich selbst.
12.79.16
शरीरं यज्ञपात्राणि इत्येषा श्रूयते श्रुतिः ।
तानि सम्यक्प्रणीतानि ब्राह्मणानां महात्मनाम् ॥ १२.७९.१६ ॥
Der Körper sind die Opfergefäße – so wird diese Offenbarung gehört. Sie wurden von den großherzigen Brahmanen richtig zubereitet.
12.79.17
तपो यज्ञादपि श्रेष्ठमित्येषा परमा श्रुतिः ।
तत्ते तपः प्रवक्ष्यामि विद्वंस्तदपि मे शृणु ॥ १२.७९.१७ ॥
Askese ist sogar dem Opfer überlegen – dies ist die höchste Offenbarung. Darum, Gelehrter, will ich dir die Askese darlegen; höre sie auch von mir.
12.79.18
अहिंसा सत्यवचनमानृशंस्यं दमो घृणा ।
एतत्तपो विदुर्धीरा न शरीरस्य शोषणम् ॥ १२.७९.१८ ॥
Gewaltlosigkeit, wahrhaftige Rede, Güte, Selbstbeherrschung und Mitgefühl – dies erkennen die Weisen als Askese, nicht das Austrocknen des Körpers.
12.79.19
अप्रामाण्यं च वेदानां शास्त्राणां चातिलङ्घनम् ।
अव्यवस्था च सर्वत्र तद्वै नाशनमात्मनः ॥ १२.७९.१९ ॥
Die Autorität der Veden nicht anzuerkennen, die Śāstras zu übertreten und überall Unordnung zu stiften – dies ist fürwahr der Untergang des Selbst.
12.79.20
निबोध दशहोतॄणां विधानं पार्थ यादृशम् ।
चित्तिः स्रुक् चित्तमाज्यं च पवित्रं ज्ञानमुत्तमम्।
न शाठ्यं न च जिह्यत्वं कालो देशश्च ते दश ॥ १२.७९.२० ॥
Vernimm, Sohn der Pṛthā, die Regel der zehn Hotṛ: Der Geist ist der Löffel, der Geist ist die Butter, das höchste Wissen ist das Reinigende. Weder Trug noch Krümmung; Zeit und Ort – das sind die Zehn.
12.79.21
सर्वं दिह्नं मृत्युपदमार्जवं ब्रह्मणः पदम् ।
एतावाञ्ज्ञानविषयः किं प्रलापः करिष्यति ॥ १२.७९.२१ ॥
Alle Täuschung ist die Wohnstatt des Todes; Geradheit ist die Wohnstatt Brahmans. So weit reicht das Gebiet des Wissens – was wird leeres Geschwätz vollbringen?