Mahābhārata · Adhyāya 12.79
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12.79.1
क्व समर्थाः कथंशीला ऋत्विजः स्युः पितामह ।
कथंविधाश्च राजेन्द्र तद्ब्रूहि वदतां वर ॥ १२.७९.१ ॥
Où les officiants sont-ils capables, et de quel caractère sont-ils ? Dis-le-moi, ô aïeul, de quelle sorte ils sont, ô seigneur des rois, le meilleur des orateurs.
12.79.2
प्रतिकर्मपरा राजन्वृत्तिरस्य विधीयते ।
छन्दः सामादि विज्ञाय द्विजानां श्रुतमेवच ॥ १२.७९.२ ॥
Ô roi, leur conduite est prescrite comme dévouement à leurs devoirs, après avoir connu les mètres, le Sāma et les autres Vedas, et le savoir des deux-fois-nés.
12.79.3
ये त्वेकरतयो नित्यं धीराश्च प्रियवादिनः ।
परस्परस्य सुहृदः समन्तात्समदर्शिनः ॥ १२.७९.३ ॥
Ceux qui, toujours d'une seule joie, fermes, parlant avec douceur, amis les uns des autres, voient également de toutes parts.
12.79.4
आनृशंस्यं सत्यवाक्यमहिंसा दम आर्जवम् ।
अद्रोहोऽनभिमानश्च ह्रीस्तितिक्षा दमः शमः ॥ १२.७९.४ ॥
La non-cruauté, la parole véridique, la non-violence, la maîtrise de soi, la droiture, l'absence de malveillance, l'absence d'orgueil, la pudeur, la patience, la maîtrise des sens et le calme.
12.79.5
यस्मिन्नेतानि दृश्यन्ते स पुरोहित उच्यते ।
धीमान्सत्यधृतिर्दान्तो भूतानामविहिंसकः।
अकामद्वेषसंयुक्तस्त्रिभिः शुक्लैः समन्वितः ॥ १२.७९.५ ॥
Celui en qui ces qualités se voient est appelé prêtre domestique : sage, ferme dans la vérité, maître de soi, inoffensif envers les êtres, libre du désir et de la haine, et doté des trois qualités pures.
12.79.6
अहिंसको ज्ञानतृप्तः स ब्रह्मासनमर्हति ।
एते महर्त्विजस्तात सर्वे मान्या यथार्हतः ॥ १२.७९.६ ॥
Celui qui est inoffensif et comblé de savoir mérite le siège de Brahmā. Ce sont tous de grands officiants, cher enfant, tous à honorer selon leur mérite.
12.79.7
यदिदं वेदवचनं दक्षिणासु विधीयते ।
इदं देयमिदं देयं न क्वचिव्द्यवतिष्ठते ॥ १२.७९.७ ॥
Cette prescription védique concernant les dakṣiṇās — « ceci doit être donné, ceci doit être donné » — ne tient nulle part.
12.79.8
देयं प्रतिधनं शास्त्रमापद्धर्मा न शास्त्रतः ।
आज्ञा शास्त्रस्य घोरे यं न शक्तिं समवेक्षते ॥ १२.७९.८ ॥
Ce qui doit être donné l'est en retour de la richesse ; les devoirs d'urgence ne viennent pas du śāstra. Ce commandement redoutable du śāstra ne tient pas compte de la capacité de chacun.
12.79.9
श्रद्धामालम्ब्य यष्टव्यमित्येषा वैदिकी श्रुतिः ।
मिथ्योपेतस्य यज्ञस्य किमु श्रद्धा करिष्यति ॥ १२.७९.९ ॥
« On doit sacrifier en s'appuyant sur la foi » — telle est la révélation védique. Mais que fera la foi pour un sacrifice accompli dans le mensonge ?
12.79.10
न वेदानां परिभवान्न शाठ्येन न मायया ।
कश्चिन्महदवाप्नोति मा ते भूद्बुद्धिरीदृशी ॥ १२.७९.१० ॥
Ni par le mépris des Védas, ni par la ruse, ni par l'artifice, nul n'obtient un grand fruit. Que ton intelligence ne soit jamais ainsi.
12.79.11
यज्ञाङ्गं दक्षिणा तात मन्त्राणां परिबृंहणम् ।
न मन्त्रा दक्षिणाहीनास्तारयन्ति कथंचन ॥ १२.७९.११ ॥
Mon cher enfant, la dakṣiṇā est un membre du sacrifice, et elle est aussi ce qui amplifie les mantras. Les mantras privés de dakṣiṇā ne font jamais traverser personne.
12.79.12
शक्तिस्तु पूर्णपात्रेण संमिता नावमा भवेत् ।
अवश्यं तात यष्टव्यं त्रिभिर्वर्णैर्थथाबलम् ॥ १२.७९.१२ ॥
Mais la capacité doit être mesurée par un vase plein, et ne pas être insuffisante. Mon cher enfant, les trois classes doivent absolument sacrifier selon leur force.
12.79.13
सोमो राजा ब्राह्मणानामित्येषा वैदिकी श्रुतिः ।
तं च विक्रेतुमिच्छन्ति न तथा वृत्तिरिष्यते ॥ १२.७९.१३ ॥
Soma est le roi des brahmanes : telle est la révélation védique. Pourtant, on veut le vendre, et une telle conduite n'est pas approuvée.
12.79.14
तेन क्रीतेन धर्मेण ततो यज्ञः प्रतायते ।
इत्येवं धर्ममाख्यातमृषिभिर्धर्मकोविदैः ॥ १२.७९.१४ ॥
Par ce soma acheté, conformément au dharma, le sacrifice s'étend. Ainsi le dharma a-t-il été proclamé par les sages qui connaissent le dharma.
12.79.15
पुमान्यज्ञश्च सोमश्च न्यायवृत्तो यदा भवेत् ।
अन्यायवृत्तः पुरुषो न परस्य न चात्मनः ॥ १२.७९.१५ ॥
Lorsque l'homme, le sacrifice et le soma suivent une conduite juste, ils portent fruit. Un homme de conduite injuste ne profite ni à autrui ni à lui-même.
12.79.16
शरीरं यज्ञपात्राणि इत्येषा श्रूयते श्रुतिः ।
तानि सम्यक्प्रणीतानि ब्राह्मणानां महात्मनाम् ॥ १२.७९.१६ ॥
Le corps est constitué des vases sacrificiels : telle est la révélation qu'on entend. Ils ont été correctement préparés par les brahmanes magnanimes.
12.79.17
तपो यज्ञादपि श्रेष्ठमित्येषा परमा श्रुतिः ।
तत्ते तपः प्रवक्ष्यामि विद्वंस्तदपि मे शृणु ॥ १२.७९.१७ ॥
L'ascèse est supérieure même au sacrifice : telle est la révélation suprême. C'est pourquoi, savant, je vais t'exposer l'ascèse ; écoute-la aussi de ma bouche.
12.79.18
अहिंसा सत्यवचनमानृशंस्यं दमो घृणा ।
एतत्तपो विदुर्धीरा न शरीरस्य शोषणम् ॥ १२.७९.१८ ॥
La non-violence, la parole véridique, la bienveillance, la maîtrise de soi et la compassion : voilà ce que les sages tiennent pour l'ascèse, et non le dessèchement du corps.
12.79.19
अप्रामाण्यं च वेदानां शास्त्राणां चातिलङ्घनम् ।
अव्यवस्था च सर्वत्र तद्वै नाशनमात्मनः ॥ १२.७९.१९ ॥
Refuser l'autorité des Védas, transgresser les śāstras et répandre partout le désordre : voilà, en vérité, la ruine du soi.
12.79.20
निबोध दशहोतॄणां विधानं पार्थ यादृशम् ।
चित्तिः स्रुक् चित्तमाज्यं च पवित्रं ज्ञानमुत्तमम्।
न शाठ्यं न च जिह्यत्वं कालो देशश्च ते दश ॥ १२.७९.२० ॥
Comprends, fils de Pṛthā, la règle des dix hotṛ : l'esprit est la cuillère, l'esprit est le beurre clarifié, la connaissance suprême est le purificateur. Ni duperie ni tortuosité ; le temps et le lieu : voilà les dix.
12.79.21
सर्वं दिह्नं मृत्युपदमार्जवं ब्रह्मणः पदम् ।
एतावाञ्ज्ञानविषयः किं प्रलापः करिष्यति ॥ १२.७९.२१ ॥
Toute duperie est la demeure de la mort ; la droiture est la demeure de Brahman. Tel est le domaine de la connaissance : que feront les vains bavardages ?