महाभारत · अध्याय 13.101
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13.101.1
दह्यमानाय विप्राय यः प्रयच्छत्युपानहौ ।
यत्फलं तस्य भवति तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १३.१०१.१ ॥
जो जलते हुए ब्राह्मण को जूते देता है, उसे क्या फल मिलता है? हे पितामह, वह मुझे बताइए।
13.101.2
उपानहौ प्रयच्छेद्यो ब्राह्मणेभ्यः समाहितः ।
मर्दते कण्टकान्सर्वान्विषमान्निस्तरत्यपि ॥ १३.१०१.२ ॥
जो संयमी होकर ब्राह्मणों को जूते देता है, वह सभी काँटों को कुचल देता है और ऊबड़-खाबड़ मार्गों को भी पार कर जाता है।
13.101.3
स शत्रूणामुपरि च सन्तिष्ठति युधिष्ठिर ।
यानं चाश्वतरीयुक्तं तस्य शुभ्रं विशाम्पते ॥ १३.१०१.३ ॥
हे युधिष्ठिर, वह शत्रुओं के ऊपर खड़ा रहता है। हे प्रजापति, उसके लिए खच्चरों से जुता हुआ सुंदर रथ तैयार रहता है।
13.101.4
उपतिष्ठति कौन्तेय रौप्यकाञ्चनभूषितम् ।
शकटं दम्यसंयुक्तं दत्तं भवति चैव हि ॥ १३.१०१.४ ॥
हे कुंतीपुत्र, चाँदी और सोने से सजा हुआ, पालतू पशुओं से जुता हुआ छकड़ा उसके पास आ जाता है, जब वह दान दिया हुआ होता है।
13.101.5
यत्फलं तिलदाने च भूमिदाने च कीर्तितम् ।
गोदाने चान्नदाने च भूयस्तद्ब्रूहि कौरव ॥ १३.१०१.५ ॥
तिल-दान, भूमि-दान, गो-दान और अन्न-दान में जो फल बताया गया है, हे कौरव, उसे फिर से मुझे बताइए।
13.101.6
शृणुष्व मम कौन्तैय तिलदानस्य यत्फलम् ।
निशम्य च यथान्यायं प्रयच्छ कुरुसत्तम ॥ १३.१०१.६ ॥
हे कुंतीपुत्र, तिल-दान का जो फल है, उसे मुझसे सुनो। हे कुरुश्रेष्ठ, उसे सुनकर विधिपूर्वक दान दो।
13.101.7
पितॄणां प्रथमं भोज्यं तिलाः सृष्टाः स्वयंभुवा ।
तिलदानेन वै तस्मात्पितृपक्षः प्रमोदते ॥ १३.१०१.७ ॥
पितरों का पहला भोजन तिल हैं, जिन्हें स्वयंभू ने रचा। इसीलिए तिल-दान से पितृपक्ष प्रसन्न होता है।
13.101.8
माघमासे तिलान्यस्तु ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति ।
सर्वसत्वसमाकीर्णं नरकं स न पश्यति ॥ १३.१०१.८ ॥
जो माघ मास में ब्राह्मणों को तिल देता है, वह समस्त प्राणियों से भरे नरक को नहीं देखता।
13.101.9
सर्वसत्रैश्च यजते यस्तिलैर्यजते पितॄन् ।
न चाकामेन दातव्यं तिलैः श्राद्धं कदाचन ॥ १३.१०१.९ ॥
जो सब सत्रों से यज्ञ करता है और तिलों से पितरों की पूजा करता है, और जो बिना कामना के तिल-श्राद्ध करता है — यह कभी नहीं करना चाहिए।
13.101.10
महर्षेः कश्यपस्यैते गात्रेभ्यः प्रसृतास्तिलाः ।
ततो दिव्यं गता भावं प्रदानेषु तिलाः प्रभो ॥ १३.१०१.१० ॥
महर्षि कश्यप के इन अंगों से तिल उत्पन्न हुए। फिर, हे प्रभो, दानों में तिल दिव्य भाव को प्राप्त हुए।
13.101.11
पौष्टिका रूपदाश्चैव तथा पापविनाशनाः ।
तस्मात्सर्वप्रदानेभ्यस्तिलदानं विशिष्यते ॥ १३.१०१.११ ॥
तिल पोषण देते हैं, सौंदर्य प्रदान करते हैं, और पापों का नाश करते हैं। इसलिए सभी दानों में तिल-दान श्रेष्ठ माना जाता है।
13.101.12
आपस्तम्बश्च मेधावी शङ्खश्च लिखितस्तथा ।
महर्षिर्गौतमश्चापि तिलदानैर्दिवं गताः ॥ १३.१०१.१२ ॥
मेधावी आपस्तम्ब, शंख, लिखित तथा महर्षि गौतम भी तिल-दान से स्वर्ग को गए।
13.101.13
तिलहोमरता विप्राः सर्वे संयतमैथुनाः ।
समा गव्येन हविषा प्रवृत्तिषु च संस्थिताः ॥ १३.१०१.१३ ॥
तिल की आहुति में लगे सब ब्राह्मण, संयमी और मैथुन से दूर, गव्य हविष्य के समान रूप से स्थित रहते हैं, और अपने कर्मों में भी स्थिर रहते हैं।
13.101.14
सर्वेषामिति दानानां तिलदानं विशिष्यते ।
अक्षयं सर्वदानानां तिलदानमिहोच्यते ॥ १३.१०१.१४ ॥
सब दानों में तिल का दान विशेष माना जाता है। यहाँ कहा गया है कि सब दानों में तिलदान अक्षय फल देने वाला है।
13.101.15
उच्छिन्ने तु पुरा हव्ये कुशिकर्षिः परन्तपः ।
तिलैरग्नित्रयं हुत्वा प्राप्तवान्गतिमुत्तमाम् ॥ १३.१०१.१५ ॥
पूर्वकाल में जब हव्य (यज्ञ-आहुतियाँ) नष्ट हो गया था, तब शत्रुओं को तपाने वाले कुशिक ऋषि ने तिलों से तीनों अग्नियों में आहुति देकर उत्तम गति प्राप्त की।
13.101.16
इति प्रोक्तं कुरुश्रेष्ठ तिलदानमनुत्तमम् ।
विधानं येन विधिना तिलानामिह शस्यते ॥ १३.१०१.१६ ॥
हे कुरुश्रेष्ठ, यह अनुत्तम तिलदान कहा गया। जिस विधि से तिलों का विधान यहाँ प्रशंसित है, वह बताया गया।
13.101.17
अत ऊर्ध्वं निबोधेदं देवानां यष्टुमिच्छताम् ।
समागमे महाराज ब्रह्मणा वै स्वयंभुवा ॥ १३.१०१.१७ ॥
अब इसके आगे यह सुनो, हे महाराज, जब देवताओं ने यज्ञ करना चाहा, तब स्वयंभू ब्रह्मा के साथ सभा में यह हुआ।
13.101.18
देवाः समेत्य ब्रह्माणं भूमिभागे यियश्रवः ।
शुभं देशमयाचन्त यजेम इति पार्थिव ॥ १३.१०१.१८ ॥
देवता ब्रह्मा के पास एकत्र होकर, यज्ञ करने की इच्छा से, पृथ्वी के किसी भाग में एक शुभ स्थान माँगने लगे, कि "हम यज्ञ करें", हे राजन्।
13.101.19
भगवंस्त्वं प्रभुर्भूमेः सर्वस्य त्रिदिवस्य च ।
यजेम हि महाभाग यज्ञं भवदनुज्ञया ॥ १३.१०१.१९ ॥
हे भगवन्, आप पृथ्वी के और तीनों लोकों के स्वामी हैं। हे महाभाग, आपकी अनुमति से हम यज्ञ करेंगे।
13.101.20
नाननुज्ञातभूमिर्हि यज्ञस्य फलमश्नुते ।
त्वं हि सर्वस्य जगतः स्थावरस्य चरस्य च।
प्रभुर्भवसि तस्मात्त्वं समनुज्ञातुमर्हसि ॥ १३.१०१.२० ॥
बिना अनुमति प्राप्त भूमि पर यज्ञ का फल नहीं मिलता। आप ही समस्त जगत के, स्थावर और जंगम के स्वामी हैं, इसलिए आपको अनुमति देनी चाहिए।
13.101.21
ददानि मेदिनीभागं भवद्भ्योऽहं सुरर्षभाः ।
यस्मिन्देशे करिष्यध्वं यज्ञान्काश्यपनन्दनाः ॥ १३.१०१.२१ ॥
हे देवश्रेष्ठो, मैं आपको पृथ्वी का एक भाग देता हूँ। हे कश्यप के पुत्रो, जिस स्थान पर आप यज्ञ करेंगे, वह आपका होगा।
13.101.22
भगवन्कृतकामाः स्म यक्ष्महे स्वाप्तदक्षिणैः ।
इमं तु देशं मुनयः पर्युपासन्ति नित्यदा ॥ १३.१०१.२२ ॥
हे भगवन्, हमारी इच्छा पूर्ण हो गई; हम उचित दक्षिणाओं सहित यज्ञ करेंगे। परंतु इस स्थान की सेवा मुनि सदा करते रहते हैं।
13.101.23
ततोऽगस्त्यश्च कण्वश्च भृगुरत्रिर्वृषाकपिः ।
असितो देवलश्चैव देवयज्ञमुपागमन् ॥ १३.१०१.२३ ॥
तब अगस्त्य, कण्व, भृगु, अत्रि, वृषाकपि, असित और देवल भी देवयज्ञ के लिए आए।
13.101.24
ततो देवा महात्मान ईजिरे यज्ञमच्युतम् ।
तथा समापयामासुर्यथाकालं सुरर्षभाः ॥ १३.१०१.२४ ॥
तब महात्मा देवों ने अच्युत के लिए यज्ञ किया, और देवश्रेष्ठों ने उसे यथासमय पूर्ण किया।
13.101.25
त इष्टयज्ञास्त्रिदशा हिमवत्यचलोत्तमे ।
षष्ठमंशं क्रतोस्तस्य भूमिदानं प्रचक्रिरे। ॥ १३.१०१.२५ ॥
उन्होंने हिमालय पर्वत पर, पर्वतों में श्रेष्ठ उस पर, अपने यज्ञ पूर्ण करके त्रिदशों ने उस यज्ञ के छठे अंश को भूमिदान के रूप में अर्पित किया।
13.101.26
प्रादेशमात्रं भूमेस्तु यो दद्यादनुपस्कृतम् ।
न सीदति स कृच्छ्रेषु न च दुर्गाण्यवाप्नुते ॥ १३.१०१.२६ ॥
जो व्यक्ति बिना संस्कार की भूमि का केवल एक बित्ते भर भी दान करता है, वह कष्टों में नहीं डूबता और न ही संकटों को प्राप्त होता है।
13.101.27
शीतवातातपसहां यागभूमिं सुसंस्कृताम् ।
प्रदाय सुरलोकस्थः पुण्यान्तेऽपि न चाल्यते ॥ १३.१०१.२७ ॥
शीत, वायु और धूप सहने योग्य, भली प्रकार संस्कृत यज्ञभूमि का दान करके देवलोक में स्थित व्यक्ति पुण्य क्षीण होने पर भी विचलित नहीं होता।
13.101.28
मुदितो वसति प्राज्ञः शक्रेण सह पार्थिव ।
पतिश्रयप्रदानाच्च सोऽपि स्वर्गे महीयते ॥ १३.१०१.२८ ॥
हे राजन्! बुद्धिमान व्यक्ति प्रसन्न होकर इन्द्र के साथ निवास करता है; और आश्रय-स्थान का दान करने से वह भी स्वर्ग में सम्मानित होता है।
13.101.29
अध्यापककुले जातः श्रोत्रियो नियतेन्द्रियः ।
गृहे यस्य वसेत्तुष्टः प्रधानं लोकमश्नुते ॥ १३.१०१.२९ ॥
आचार्यकुल में उत्पन्न, वेदज्ञ और संयमी ब्राह्मण जिसके घर में संतुष्ट होकर रहे, वह श्रेष्ठ लोक को प्राप्त करता है।
13.101.30
तथा गवार्थे शरणं शीतवर्षसहं दृढम् ।
आसप्तमं तारयति कुलं भरतसत्तम ॥ १३.१०१.३० ॥
उसी प्रकार, गौओं के लिए शीत और वर्षा सहने योग्य दृढ़ आश्रय बनाने वाला सातवीं पीढ़ी तक अपने कुल का उद्धार करता है, हे भरतश्रेष्ठ।
13.101.31
क्षेत्रभूमिं ददल्लोके शुभां श्रियमवाप्नुयात् ।
रत्नभूमिं प्रदद्यात्तु कुलवंशं प्रवर्धयेत् ॥ १३.१०१.३१ ॥
जो संसार में क्षेत्र-भूमि दान करता है, वह शुभ समृद्धि प्राप्त करता है। और जो रत्नों से भरी भूमि दान करता है, वह अपने कुल-वंश की वृद्धि करता है।
13.101.32
न चोषरां न निर्दग्धां महीं दद्यात्कथञ्चन ।
न श्मशानपरीतां च न च पापनिषेविताम् ॥ १३.१०१.३२ ॥
बंजर भूमि, जली हुई भूमि, श्मशान से घिरी भूमि, या पापियों द्वारा सेवित भूमि किसी भी प्रकार से दान नहीं देनी चाहिए।
13.101.33
पारक्ये भूमिदेशे तु पितॄणां निर्वपेत्तु यः ।
तद्भूमिं वाऽपि पितृभिः श्राद्धकर्म विहन्यते ॥ १३.१०१.३३ ॥
जो दूसरे की भूमि पर पितरों को तर्पण या पिण्डदान करता है, उस भूमि के कारण पितरों द्वारा श्राद्धकर्म नष्ट हो जाता है।
13.101.34
तस्मात्क्रीत्वा महीं दद्यात्स्वल्पामपि विचक्षणः ।
पिण्डः पितृभ्यो दत्तो वै तस्यां भवति शाश्वतः ॥ १३.१०१.३४ ॥
इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति थोड़ी-सी भूमि भी खरीदकर दान करे, क्योंकि उस भूमि पर पितरों को दिया गया पिण्ड सदा के लिए स्थायी हो जाता है।
13.101.35
अटवी पर्वताश्चैव नद्यस्तीर्थानि यानि च ।
सर्वाण्यस्वामिकान्याद्दुर्न हि तत्र परिग्रहः ॥ १३.१०१.३५ ॥
वन, पर्वत, नदियाँ और जो भी तीर्थ हैं, वे सब स्वामीरहित माने गए हैं; वहाँ किसी का अधिकार (परिग्रह) नहीं होता।
13.101.36
इत्येतद्भूमिदानस्य फलमुक्तं विशाम्पते ।
अतः परं तु गोदानं कीर्तयिष्यामि तेऽनघ ॥ १३.१०१.३६ ॥
हे प्रजापति, भूमि-दान का फल यह कहा गया। अब हे निष्पाप, मैं तुम्हें गो-दान का वर्णन करूँगा।
13.101.37
गावोऽधिकास्तपस्विभ्यो यस्मात्सर्वेभ्य एव च ।
तस्मान्महेश्वरो देवस्तपस्ताभिः सहास्थितः ॥ १३.१०१.३७ ॥
गायें तपस्वियों से और सबसे बढ़कर हैं, इसलिए महेश्वर देव उनके साथ रहकर तप करते हैं।
13.101.38
ब्राह्मे लोके वसन्त्येताः सोमेन सह भारत ।
यां तां ब्रह्मर्षयः सिद्धाः प्रार्थयन्ति परां गतिम् ॥ १३.१०१.३८ ॥
हे भारत, ये गायें सोम के साथ ब्रह्मलोक में निवास करती हैं; उस परम गति की ब्रह्मर्षि और सिद्ध भी कामना करते हैं।
13.101.39
पयसा हविषा दध्ना शकृता चाथ चर्मणा ।
अस्थिभिश्चोपकुर्वन्ति शृङ्गैर्वालैश्च भारत ॥ १३.१०१.३९ ॥
हे भारत, दूध, घी, दही, गोबर, चमड़ा, हड्डियों, सींगों और बालों से भी (लोग) उपकार पाते हैं।
13.101.40
नासां शीतातपौ स्यातां सदैताः कर्म कुर्वते ।
न वर्षविषयं वाऽपि दुःखमासां भवत्युत ॥ १३.१०१.४० ॥
इनके लिए सदा शीत और ताप नहीं होते; ये (अपना) कर्म करती रहती हैं, और वर्षा से संबंधित दुःख भी इन्हें नहीं होता।
13.101.41
ब्राह्मणैः सहिता यान्ति तस्मात्पारमकं पदम् ।
एकं गोब्राह्मणं तस्मात्प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ १३.१०१.४१ ॥
ब्राह्मणों के साथ (गायें) जाती हैं, इसलिए (वह) परम पद (एक ही है); इसी से विद्वान गो-ब्राह्मण को एक (ही) कहते हैं।
13.101.42
रन्तिदेवस्य यज्ञे ताः पशुत्वेनोपकल्पिताः ।
अतश्चर्मण्वती राजन्गोचर्मभ्यः प्रवर्तिता।
पशुत्वाच्च विनिर्मुक्ताः प्रदानायोपकल्पिताः ॥ १३.१०१.४२ ॥
रन्तिदेव के यज्ञ में वे पशु रूप में नियुक्त की गई थीं; इसलिए हे राजन्, गायों के चमड़ों से चर्मण्वती नदी प्रवाहित हुई। पशुत्व से मुक्त होकर वे दान के लिए नियुक्त हुईं।
13.101.43
ता इमा विप्रमुख्येभ्यो यो ददाति महीपते ।
निस्तरेदापदं कृच्छ्रां विषमस्थोऽपि पार्थिव ॥ १३.१०१.४३ ॥
हे महीपति, जो इन (गायों) को श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान देता है, वह हे राजन्, विषम स्थिति में होने पर भी कठिन आपत्ति से पार उतर जाता है।
13.101.44
गवां सहस्रदः प्रेत्य नरकं न प्रपद्यते ।
सर्वत्र विजयं चापि लभते मनुजाधिप ॥ १३.१०१.४४ ॥
जो हजार गायों का दान करता है, वह मृत्यु के बाद नरक में नहीं जाता; हे मनुजाधिप, वह सर्वत्र विजय भी प्राप्त करता है।
13.101.45
अमृतं वै गवां क्षीरमित्याह त्रिदशाधिपः ।
तस्माद्ददाति यो धेनुममृतं स प्रयच्छति ॥ १३.१०१.४५ ॥
देवताओं के अधिपति (इंद्र) ने कहा कि गायों का दूध ही अमृत है; इसलिए जो दुधारू गाय का दान करता है, वह अमृत ही देता है।
13.101.46
अग्नीनामव्ययं ह्येतद्धौम्यं वेदविदो विदुः ।
तस्माद्ददाति यो धेनुं स हौम्यं सम्प्रयच्छति ॥ १३.१०१.४६ ॥
वेदज्ञ जानते हैं कि यह हवन-सामग्री (घी) अग्नियों की अक्षय शक्ति है; इसलिए जो गाय का दान करता है, वह हवन-सामग्री ही पूर्ण रूप से देता है।
13.101.47
स्वर्गो वै मूर्तिमानेष वृषभं यो गवां पतिम् ।
विप्रे गुणयुते दद्यात्स वै स्वर्गे महीयते ॥ १३.१०१.४७ ॥
यह वृषभ, जो गायों का स्वामी है, साक्षात स्वर्ग का रूप है; जो गुणवान ब्राह्मण को इसका दान करता है, वह स्वर्ग में सम्मानित होता है।
13.101.48
प्राणा वै प्राणिनामेते प्रोच्यन्ते भरतर्षभ ।
तस्माद्ददाति यो धेनुं प्राणानेष प्रयच्छति ॥ १३.१०१.४८ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, ये (गायें) प्राणियों के प्राण कही जाती हैं; इसलिए जो गाय का दान करता है, वह प्राणों का ही दान करता है।
13.101.49
गावः शरण्या भूतानामिति वेदविदो विदुः ।
तस्माद्ददाति यो धेनुं शरणं सम्प्रयच्छति ॥ १३.१०१.४९ ॥
गायें प्राणियों की शरण हैं, ऐसा वेदज्ञ जानते हैं। इसलिए जो दूधारू गाय देता है, वह शरण देता है।
13.101.50
न वधार्थं प्रदातव्या न कीनाशे न नास्तिके ।
गोजीविने न दातव्या तथा गौर्भरतर्षभ।
गोरसानां न विक्रेतू रसं च यजनस्य च ॥ १३.१०१.५० ॥
वध के लिए, कसाई को, नास्तिक को न देनी चाहिए। गोपालन से जीविका चलाने वाले को भी न दें, और हे भरतश्रेष्ठ, गो-रस का विक्रेता तथा यज्ञ के रस बेचने वाले को भी नहीं।
13.101.51
ददत्स तादृशानां वै नरो गां पापकर्मणाम् ।
अक्षयं नरकं यातीत्येवमाहुर्महर्षयः ॥ १३.१०१.५१ ॥
ऐसे पापकर्मियों को गाय देने वाला मनुष्य निश्चय ही अक्षय नरक में जाता है, ऐसा महर्षि कहते हैं।
13.101.52
न कृशां नापवत्सां वा वन्ध्यां रोगान्वितां तथा ।
न व्यङ्गां न परिश्रान्तां दद्याद्गां ब्राह्मणाय वै ॥ १३.१०१.५२ ॥
दुबली, बछड़े से वंचित, बांझ या रोगी गाय, तथा अंगहीन या थकी हुई गाय ब्राह्मण को नहीं देनी चाहिए।
13.101.53
दशगोसहस्रदः सम्यक् शक्रेण सह मोदते ।
अक्षयाँल्लभते लोकान्नरः शतसहस्रशः ॥ १३.१०१.५३ ॥
जो मनुष्य दस हजार गायों का दान भली प्रकार करता है, वह इंद्र के साथ आनंद करता है और सैकड़ों-हजारों अक्षय लोक प्राप्त करता है।
13.101.54
इत्येतद्गोप्रदानं च तिलदानं च कीर्तितम् ।
तथा भूमिप्रदानं च शृणुष्वान्ने च भारत ॥ १३.१०१.५४ ॥
इस प्रकार गो-दान और तिल-दान का वर्णन किया गया। हे भरत, अब भूमि-दान और अन्न-दान के विषय में भी सुनो।
13.101.55
अन्नदानं प्रधानं हि कौन्तेय परिचक्षते ।
अन्नस्य हि प्रदानेन रन्तिदेवो दिवं गतः ॥ १३.१०१.५५ ॥
हे कौन्तेय, अन्नदान को प्रधान कहा गया है। अन्न देने से ही रन्तिदेव स्वर्ग को गए।
13.101.56
श्रान्ताय क्षुधितायान्नं यः प्रयच्छति भूमिप ।
स्वायंभुवं महात्स्थानं स गच्छति नराधिप ॥ १३.१०१.५६ ॥
हे भूमिप, जो थके हुए और भूखे को अन्न देता है, हे नराधिप, वह स्वयम्भू का महान स्थान प्राप्त करता है।
13.101.57
न हिरण्यैर्न वासोभिर्नान्यदानेन भारत ।
प्राप्नुवन्ति नराः श्रेयो यथा ह्यन्नप्रदाः प्रभो ॥ १३.१०१.५७ ॥
हे भारत, हे प्रभो, मनुष्य न सोने से, न वस्त्रों से और न अन्य दानों से वह श्रेय प्राप्त करते हैं, जो अन्न देने वाले प्राप्त करते हैं।
13.101.58
अन्नं वै प्रथमं द्रव्यमन्नं श्रीश्च परा मता ।
अन्नात्प्राणः प्रभवति तेजो वीर्यं बलं तथा ॥ १३.१०१.५८ ॥
अन्न ही पहला द्रव्य है, अन्न ही श्री है और उसे परम माना गया है। अन्न से प्राण उत्पन्न होता है, तथा तेज, वीर्य और बल भी।
13.101.59
सद्यो ददाति यश्चान्नं सदैकाग्रमना नरः ।
न स दुर्गाण्यवाप्नोतीत्येवमाह पराशरः ॥ १३.१०१.५९ ॥
जो मनुष्य सदा एकाग्र मन से तत्काल अन्न देता है, वह दुर्गों को प्राप्त नहीं होता — ऐसा पराशर ने कहा है।
13.101.60
अर्चयित्वा यथान्यायं देवेभ्योऽन्नं निवेदयेत् ।
यदन्ना हि नरा राजंस्तदन्नास्तस्य देवतः ॥ १३.१०१.६० ॥
यथोचित विधि से पूजा करके देवताओं को अन्न अर्पित करना चाहिए। हे राजन्, जैसा अन्न मनुष्य ग्रहण करते हैं, वैसा ही उनके देवता का अन्न होता है।
13.101.61
कौमुद्यां शुक्लपक्षे तु योऽन्नदानं करोत्युत ।
स सन्तरति दुर्गाणि प्रेत्य चानन्त्यमश्नुते ॥ १३.१०१.६१ ॥
कौमुदी के शुक्ल पक्ष में जो अन्नदान करता है, वह कठिनाइयों को पार कर जाता है और मृत्यु के बाद अनन्तता को प्राप्त होता है।
13.101.62
अभुक्त्वाऽतिथेये चान्नं प्रयच्छेद्यः समाहितः ।
स वै ब्रह्मविदां लोकान्प्राप्नुयाद्भरतर्षभ ॥ १३.१०१.६२ ॥
जो एकाग्र मन से, स्वयं भोजन किए बिना, अतिथि के लिए अन्न देता है, वह ब्रह्मज्ञानियों के लोकों को प्राप्त करता है, हे भरतों में श्रेष्ठ।
13.101.63
सुकृच्छ्रामापदं प्राप्तश्चान्नदः पुरुषस्तरेत् ।
पापं तरति चैवेह दुष्कृतं चापकर्षति ॥ १३.१०१.६३ ॥
अत्यंत कठिन विपत्ति में पड़ा हुआ भी अन्नदाता पुरुष पार उतर जाए। वह यहीं पाप को पार करता है और बुरे कर्म को दूर खींच देता है।
13.101.64
इत्येतदन्नदानस्य तिलदानस्य चैव ह ।
भूमिदानस्य च फलं गोदानस्य च कीर्तितम् ॥ १३.१०१.६४ ॥
इस प्रकार अन्नदान का, तिलदान का, भूमिदान का और गोदान का फल कहा गया है।